關于我的家規家訓家風征文800字

　　【我的家規家訓家風征文1】

　　家，上面是個寶蓋頭，下面是個豕字。最早的定義就表示一個有遮風避雨的屋子里養豬的地方。可隨著社會的繁衍、發展，家的含義早不止這些了。家已經成為人接觸社會前最早的啟蒙地，人的性格、行事作風最初都是從家庭的熏陶產生。于是，自古以來便有“不掃一室，何以掃天下”的警句名言。于是各種家規、家訓各有千秋，從而形成了一個個不同的家風。

　　記得兒子剛上幼兒園的時候，總愛遲到。有一天，我把兒子叫過來，說：“記得我小時候，外祖父給我講過一個故事，今天我也給你講講吧。”兒子聽說有故事聽，很高興地湊了過來。我先讓兒子拿來紙筆，讓他在紙上寫了個人字。兒子初學寫字，一撇一捺寫得很認真。看兒子寫完，我贊道：“不錯不錯，但你知道人字為什么會立起來嗎?”。兒子眨眨眼說：“這樣一撇那樣一捺，自然就把人字支撐得立起來了。”我故作神秘地笑著說：“那你知道人立起來的支撐點什么嗎?”兒子迷茫地搖了搖頭。我拿起筆在紙上寫了個“信”字，解釋道：“人言為信，就是說人說出來的話要講信用，要誠實守信，這個信字就是人的支點。”兒子似懂非懂地點了點頭。我接著問道：“狼來了的故事聽過了吧。”兒子點了點頭。“那里面的孩子就是說話不誠實守信、老騙人，最后怎么樣了?”兒子回答說：“被大灰狼吃了。”“這個不守信的只是丟了自己的性命。我再給你講個周幽王烽火戲諸侯的故事。這個人卻是丟就掉了整個國家。”

　　看著兒子投入的眼神，我開始講起了周幽王烽火戲諸侯的故事。“相傳西周時周幽王，為褒姒一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期。”講完這個故事，我教導兒子道：“所以說人無時無刻要牢記要信守承諾，人無信而立嗎!不守信分很多種，你上學遲到就是一種不守信的作法。”自從聽了故事，兒子克服了上學遲到的毛病。

　　從此守信就成了我們家的一個風氣。可有一次，卻令我感到汗顏。記得有次我為了誘惑兒子陪我去買菜，便答應他回來的時候給他買個玩具。可買完菜，到了玩具店，我挑來挑去都覺得不好玩，就沒買。兒子當時并沒說什么，可到家后，就哭著向她媽告狀說：“我爸不守信用。”聽了兒子的話，我當時非常汗顏，于是馬上又帶著兒子去了玩具店。雖然只花了十元錢買了個小玩意，可兒子卻非常高興。

　　從這件事中我意識到家規家訓并不是只是教育孩子的，而是針對家里每個人的。大人不帶頭做好，孩子有樣學樣，又如何能做好。長此以往，家里便沒有好的風氣了。所以長此以來我們家的人都恪守著“人無信而不立”這句家訓。

　　【我的家規家訓家風征文2】

　　沒有規矩，無以成方圓。大到一個國家，小到一個家庭都是如此。對于一個家庭來說，如果沒有良好的家規家風，肯定是兒女不才，家庭不睦，道德滑坡，風氣低俗。沒有良好的“家規”的約束，甚至還會觸犯“國法”。

　　中央電視臺今年春節期間連續搞了關于“你家的家風是什么”的調查，對于我們重新認識家規、家風的地位作用很有意義。

　　家風通常是指家庭或家族的傳統風尚或作風，從某種程度上講，家風是家規的外在表現，家規是一個家庭的“核心價值觀”。中國傳統文化特別強調修、齊、治、平的統一，把“齊家”與“修身”、“治國”、“平天下”提到同等重要的地位，因而以教家立范的家訓文化十分發達，許多家訓名篇被奉為治家教子的寶鑒而流傳極廣，如顏之推的《顏氏家訓》、朱柏廬的《治家格言》等等。傳統家訓涉及的領域極其廣泛，但核心始終圍繞著治家教子、修身做人展開，實質是倫理教育和人格塑造，主要包括：孝親敬長、睦親齊家、勤勞謙敬、勿貪勿奢、勵志勉學、習業農商、治生自立、崇尚科技、拒絕迷信、審擇交游、近善遠佞、寬厚謙恭、謹言慎行、和待鄉鄰、救難濟貧、潔身自好、力戒惡習、養生健身、嚴禁亂砍亂伐等方面的訓導。雖然由于時代和階級的局限性，傳統家訓家規的內容有些缺陷，但從總體上看，仍不失為先人們留下的一筆寶貴的歷史文化遺產特別是倫理文化遺產。

　　長期以來，由于我們在認識上的偏差，過于放大家規家訓中糟粕的內容，而對其合理的成分視而不見，把嬰兒連同臟水一起倒掉，造成了“家無家規”的現象。由于缺少了家規的道德約束力，以致一些家庭出現了不贍養老人、賭博酗酒、好吃懶做、婚外別戀等等不良現象。

　　也有很多家庭平時也注重孩子的學習，望子成龍，但忽視了很重要的習慣養成、道德培養方面內容，“家規”內容不夠全面。

　　還有一些家庭對于“家規”或多或少地有些感悟，有些只言片語，但總結提煉不夠，不能形成系統全面的經驗，沒有上升到理性的高度并加之固化，因而隨意性大，不能以一以貫之。

　　為此，在現階段有必要重新認識“家規”的地位作用，在繼承家規這一傳統道德遺產時，賦予家規以新的、適合時代的要求內容，使之能夠與時俱進。要鼓勵每個家庭按照社會主義核心價值觀的要求，把“愛國、敬業、誠信、友善”的內容加以具體化，結合家庭自身的情況特點，制定出符合自己家庭的 “家規”，讓“自強不息”、“厚德載物”、“誠信為本”、“止于至善”、“寬厚謙恭”、“克勤克儉”等成為每個家庭的閃亮名片。

　　“家規”既要精心制訂，還要善于亮出，更要身體力行。提倡將“家規”懸掛在家庭的顯著位置，作為座右銘，時時提醒家庭的每個成員，遵德守禮，良言善行，從而一代影響一代，一代成就一代，以良好的家規家風，形成全社會和諧良好的風氣。

　　【我的家規家訓家風征文3】

　　家風又稱為門風，家風其實就是在家庭里形成一個統一的道德標準。所以說，一個良好的家風可以幫助在家庭中的成員更好地學習一些人生的道理和做人的道理!

　　“學以增智，學以立身”，把勤于學習作為培育良好家風的常態任務。圣賢由學而成，才能由學而得。一個政黨會因學習而強大，民族會因學習而富強，同樣，家庭會因學習而不斷進步和發展。高尚的人格，美好的操守，是一開始從家庭的熏陶、而后在學習和工作的實踐中長期培育而成。古往今來許多有識之士，無不重視以文化人、以學治家，把個人的修身立業與培養良好學習家風聯系在一起。從小就養成善學、愛學、勤學的習慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質風范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說：“學者非必為仕，而仕者必為學。”黨員干部不僅要做勤于學習的表率，還要激發家庭成員的學習興趣、培養學習習慣，通過學習立身立德、增智強能，這樣也能使良好的學習家風薪火相傳。

　　“為官發財，應當兩道”，把甘于清貧作為培育良好家風的價值追求。是為子女留下萬貫家產，還是留下寶貴的精神財富，這是檢驗黨員干部是否具有良好家風的重要標志。唐代詩人羅隱就有“國計已推肝膽許，家財不為子女謀”的名句留傳后世。總理對政府官員也有著擲地有聲的話語：“為官發財，應當兩道，既然擔任了公職，為公眾服務，就要斷掉發財的念想。”當官即不許發財，這是黨的性質宗旨決定的，是職業要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實說明，家財越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創造精神，這對家庭對社會都是極為不利的。真正高明的父母，是把優良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長久的榮譽和尊敬，為家庭帶來長久的歡樂和安詳。

　　“儉以養德，德由儉來”，把樂于節儉作為培育良好家風的行為準則。崇尚節儉是中華民族的傳統美德。在古代，就有“勤于持家，儉以養德”之說。節儉，是一種生活態度和價值取向，是一種催人奮進的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節約的教育，才能真切懂得“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，防止產生優越感，自覺克服驕嬌氣。節儉既是一種美德，也是個人健康成長的護身法寶。現實中，有的黨員干部就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上違紀違法道路的。要自覺遠離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過過窮日子、苦日子，使他們真正把節儉作為一種意識，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。

　　“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴于管教作為培育良好家風的重要環節。家庭給人以歸屬感，成為人們內心情感最柔軟的一部分。正因為此，家庭容易成為人性弱點的避風港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴，常常導致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風貫穿于家庭生活之中，經常向家人宣傳政策法規，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對枕邊風善而從，惡而棄;對子女的不正當要求，要堅決予以拒絕。同時，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一;要求家人潔身自好，自己首先要遠離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個追求進步的家庭，一個經得起風浪考驗的家庭，一個和諧幸福的家庭。

　　希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學會做人的道理，在社會中形成良好的風氣!