口才比文采重要辯論賽（通用11篇）

口才比文采重要辯論賽 篇1

　　◆如果你認為文采比口才重要，那你何不寫一篇文章來反駁我而不是用你的那張嘴

　　◆對方辯友，假如您是古代的一位狀元，文采飛揚，深受皇帝賞識，皇上召見你打算欽點你為今科狀元。這時候，皇帝就問，你叫什么名字啊?家住哪里啊?對江山社稷有什么金玉良言啊?這時候你能因為口才不好，就拿起筆刷刷的低頭狂寫嗎?估計滿朝文武看你口齒不清，語無倫次，不是覺得你有語言障礙的疾病就是覺得你干脆就是考試作弊。

　　◆現代就更重要了，沒見過哪個大公司用書面文書談判的，你總不能跟人家講電話的時候說，老總，您先放下電話吧，我發短信給您，我文字功力好。。。對面老總肯定腦淤血氣死。

　　◆ 口才重要性分析

　　一、對個人-------個人的成長離不開自我的展現，離不開自我的自信心。而口才好的人一定會有更多的自信，有更多的機會去表現自己。這個是非常重要的。

　　對家庭-------俗話說：家和萬事興。口才無疑就是一個潤滑劑。好的口才可以讓大家笑聲不斷，其樂融融。而且還可以化解家庭間的一些小紛爭。

　　對企業-----一般的企業，都會有銷售部門。做銷售的需要大量的溝通，協作，談判，演講等。而好的演講口才無疑能幫公司獲得更好的效應。

　　對國家 -----任何一個外交官，絕不是靠外表去外交，靠的是口才，是演講本事。有時候，可以花干戈為玉帛，轉憤怒為和睦。古人就有一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌,強于百萬之師的說法。

　　◆ 社會越來越文明、進步，人際交往也越來越頻繁，口才也越來越顯現出客它的重要性，可以這樣說現你社會處處都用得著口才，口才是一輩子要用的能力。

　　◆ 是人才的人不一定有口才，但有口才的人一定是人才。美國成功學大師卡耐基也說過：“公開演講訓練是培養自信心的康莊大道，一個人的成功，15%是靠他的專業知識技能，85%是靠他的口才交際能力。”我們中國的文字非常有意思，現代這個社會講究“贏”，那“贏”字是由什么構成的呢?由“亡”，“口”，“月”，“貝”，“凡”這五個字組成的。“亡”代表要有危機感，“口”代表要有口才，“月”代表要有持之以恒的時間，“貝”代表要有財富、健康，“凡”代表要有一顆平凡之心。而“口”在中間，起到中流砥柱的作用。從中可見，要想成為一個“贏家”，口才是很重要的。嘴巴有兩大功能，第一是吃飯，第二是說話。但要吃好飯，那就得先說好話。

　　◆ 大家想一想，口才在我們的生活中確實起著舉足輕重的作用的。你要獲得一份高薪但考試很嚴格的工作，如果你有出色的口才就會容易通過;你要請別人幫忙辦事，如果你有甜蜜的口才別人也會樂意幫你;你要主持一個成功的晚會，如果你有能說會道的口才，臺下的觀眾一定會為你歡呼鼓掌;你要勸說別人、安慰別人、稱贊別人、批評別人，更需要有多樣的口才才會起到預想的效果;當別人用言語中傷了你的自尊，你更要用口才作為武器來保護自己的人格;有時候，你需要用長篇大論向上司解釋你的計劃，說明一個復雜的問題;有時候，你需要用三言兩語來揭穿一個墊伏已久的陰謀，為了維護正義;有時候，你需要滔滔不絕地辨護，為了挽救一個無辜的生命;有時候，你需要義正嚴辭去中止無中生有的謠言，為了獲得內心的寧靜。

　　◆ 第二次世界戰爭時，西方人認為人們賴以生存和競爭的三大戰略武器是：原子、美鈔和口才。而現在他們認為人們賴以生存和競爭的三大戰略武器是：口才、金錢和電腦。在美國從六十年代開始，全國就有百來家學校設有口才訓練課程，從中可見口才在現實中的重要性。現代社會口頭表達能力、演講能力已成為對一個人的能力、才干的檢驗————要想成為現代的高素質的人才，那就得擁有出色的口才。

　　◆ 不妨舉個例，說的是深圳大學有個畢業生，憑著出色的口才過五關斬六將通過了嚴格的考試，成了中國社會調查研究所所長的助理。后來所長外調，他又以淵博的學識和一流的口才打敗了眾多的競爭對手，終于贏得了所長的寶座，那年他才二十多歲。

　　◆國父孫中山先生通過公眾演說，發起十余次革命起義，最終推翻封建統治!

　　偉大領袖毛主席通過公眾演說，團結全國各界愛國人士，最終建立新中國!

　　美國總統奧巴馬通過公眾演說，宣揚治國方針，最終成為了美國歷史上的第一位黑人總統!

　　◆ 能寫的不一定能說，比如韓非子能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖，有口才，一般情況下文采應不錯。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來的。 只要需要開口說話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。請問是需要說話的人多，還是需要寫作的人多?請問是說話的機會多，還是寫作的機會多?從表現力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實上都是在體現一種表達能力，在現在這個社會越來越多的需要我們是“脫口而出”。

　　◆ 你可以問今天我們在這里辯論如果你是一個文采飛揚的磕巴你認為你獲勝的幾率有多大，你在生活中說的話多還是寫的字多，最后我想提醒大家一個磕巴在日常生活中往往遇到很多困難，而不識字的人一樣活得津津樂道，想要證明兩者的重要性那么我們可以反過來思考失去那一種給你帶來的不便更多一些呢? 別人對你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人,在這方面會有很大優勢口才好的人,其文才不會差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才 從正方的立場出發，人們會說：文才更重要，是因為“文”，作為紀錄的工具，在我們的生活中有著不可替代的重要作用!比如說歷史，就是文的體現，只有記錄下來了，才能被傳揚。而口說無憑是你們的弱點所在!文才更講的是對事件的記錄描述作用，囗才有時更是一種處事的能力的問題，囗才能解決實際問題，口才并不一定要文采做基礎，不識字只要識事就行了 毛主席說:"社會就是一個大染缸!'還有"讀萬卷書不如行萬里路'! ”口才”是一種有聲的語言，而”文才”是一種無聲的語言.現在人與人交往是互動的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說服力. 文才再高不會推銷自己也只是埋沒了，而口才歷害的人就不同，隨時都是集體中的焦點，而且能吸引更多羨慕的眼光。

　　◆ 在現在社會中，口才是比文才要重要的。

　　不知道對方辯友聽過沒有，有北大的畢業生去招聘會上并未招聘到很好的工作。為什么?因為這些名牌高校的大學生不會做自我推薦。既然沒有口才，那拿著一張文憑又有什么用?現在只有有良好的口才才會社會立足。

　　就像是靠問才吃飯的作家。如果你無法將自己的作品通過口才推薦給出版社，那么你只能坐在家里抱著書稿做白日夢。

　　◆ 再舉一個簡單的例子，我們現在在在舉行辯論會。這也是靠的的口才，如果沒有口才，對方辯友又如何表達自己的觀點，讓別人信服呢?對方辯友用口才來辯解“文才比口才更重要,難道不是一件滑稽的事情嗎?可見口才比文才更重要。

　　如果認為口才比文才更重要，可問：

　　各級領導干部下基層去做群眾的工作，發一篇優秀的文章就可以了嗎?

　　許多政治風云人物，哪一個不是巧言令色，能說會道的?那些舞文弄墨的筆桿子，不都是他們的手下?

口才比文采重要辯論賽 篇2

　　觀點：首先，口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的口頭表達才能。口才的傳播屬性是人直接作用于人。文才是指人們通過寫作詩文 的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發揮自己的書面表達才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。判斷兩者誰更重要的關鍵在于，在一個文才、口才均發展到一定水平，都有使用空間，兩者兼備的前提下，判斷兩者誰更符合社會的需要和趨勢。其次，我方承認文才對人對社會都有很重要的作用，但是我方堅持，由于口才有文才所不具有的種種更優秀的特點，使其在社會中扮演更重要的角色。從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應于社會的需要。從社會層面上講，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎上。置身于社會中，應當更注重社會性這一方面的判斷。我們強調的是對于口才和文才的價值判斷： 1.現代社會的聯系日益密切，社會關系趨于復雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及電話等等)，而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個電子郵件就罷了了 2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文采更具有感染力 3 再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個”“那個”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內容，也無漳于事。當今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進取的精神，而且還要有出眾的口才。

　　最后，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。因為一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認為口才比文才更重要!!!

　　補充：現代社會的“人才觀”正在發生變化，衡量人才要先看有沒有口才。

　　隨著社會的發展，人們的文化視野、交際視野越來越廣闊了，人們在很多公開場合需要發表自己的意見，展現自己的才華。如果笨嘴笨舌、言不達意，就會坐失良機;如果言語得當、妙語連珠，就會贏得主動、左右逢源。

　　因此，口才可以代表一個人的力量，可以顯示一個人的價值。如果把這種力量和價值投放到現實中去，就會創造出巨大的財富，為社會造福，為人民造福，為自己造福。而對于我們這些打工仔而言，要想獲得一份好工作，沒有一副過硬的口才恐怕只會到處碰壁了。即使最后如愿以償，也要歷經九牛二虎之力。

　　小結： 一個會說話的人，可以流利地表達出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚、動聽，使別人很樂意接受。有時候還可以立刻從問答中測定對方語言的意圖，從對方的談話中得到啟示，了解對方，與對方建立良好的友誼。目前人類的社會生活，人與人之間及人與社會之間的關系是非常密切的，因此社交往來也是不可缺少的。隨著人們互相合作機會的增加，我們的說話表達能力，也更顯得重要了。 人類生活到了現在，口才已成為決定一個人生活及事業優劣成敗的一個因素，由一個人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況;一個人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價值的。口才好，說話流利會使人付托重任。說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識的人攜手，亦能使許多本來彼此不發生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，我們又知道說話流利的人能把生活弄得很快樂，他們公余的時間和朋友或家人可以快快樂樂過一個晚上，使大家得到很多的樂趣。人類生活已經到了不能孤獨生存的境地，語言的作用，更表現出不 7 可一時或缺。你無論在什么環境中，你息不可能避免跟人們交往，那么你就不能不依靠說話來做交往的媒介。 21世界最缺的是什么：人才。人才需要什么：口才。當今社會，人與人的競爭是綜合素質的競爭，具備良好的口才，也就具備了成功的起點。如果不是，正方怎能通過辯論初賽呢?會寫不會說，就是中國英語教育最大的敗筆，作為大學生，我們耗費了多大的精力去學英語，考四級、六級、甚至八級、托福，我想問的是你會說嗎?不會說，學來也只是廢品一片。 能寫的不一定能說，比如韓非子能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖， 有口才，一般情況下文采應不錯。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來的。

口才比文采重要辯論賽 篇3

　　一“只有信心才能產生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰勝困難……莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國和世界都會變得更好。”

　　一句“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”，溫隨口吟出，鮮有人知出處。后來到網上查了查，才知道前句是溫發明，后面一句是來自唐朝詩人杜審言七律《春日京中有懷》，“今年游寓獨游秦，愁思看春不當春。上林苑里花徒發，細柳營前葉漫新。公子南橋應盡興，將軍西第幾留賓。寄語洛城風日道，明年春色倍還人。”

　　二 “最為重要的就是經過幾個月的努力，中國人的心開始暖起來了。我以為，心暖則經濟暖，我深知這場金融危機任何國家都不可能獨善其身，克服困難也不能脫離國際經濟的影響。但是我們懂得一個道理，那就是取火莫若取燧，汲水莫若鑿井，就是說你想得到水不如自己去鑿井。因此，我希望全體中國人都要以自己的暖心來暖中國的經濟。”

　　乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。”出處是《淮南子》卷六的《覽冥訓》。

　　溫用心暖來形象中國人民對于中國經濟的信心，非常生動而且形象，極具創意。

口才比文采重要辯論賽 篇4

　　.人在說話的時候很容易信口開河，當要寫下來的時候總是會思考下再動筆，思路更清晰，一個習慣做事前先思考的人必定是更穩重的人，他的表達也必是成竹在胸。在學習和工作中，能夠少說話，多思考的人顯然更容易取得成就。

口才比文采重要辯論賽 篇5

　　可以從歷史的角度來看，文采更有助于傳承

　　口才把他定義成非常不好的東西，打起來就簡單了

　　比如口才就是表示說話的能力，我說話很有能力，我很輕易能讓人理解我的思想，但是要是我的思想是錯誤的呢，那就從根本上就不對了

　　而文采更多的是寫作的能力，你要是沒有好的學識和積累，能寫好東西么

口才比文采重要辯論賽 篇6

　　一個能靜下心來錘煉自己文采的人，必不是輕浮好夸耀之輩，他們更能靜下心來做人做事，更愿意聆聽他人的意見。言辭鋒利的好辯著卻往往缺乏謙遜作風，在團體合作中好大喜功，最不招人待見。因而好文采者更容易被重用。

口才比文采重要辯論賽 篇7

　　.寫作行文時的文才不僅是一個人筆頭功夫的展現，更加是一個人學識修養的載體，文如其人，任你口頭天花亂墜，不及寥寥數筆更能識人。想要結交良師益友，不能依靠夸夸其談，清新的文字，流暢的文筆更令人眼前一亮。

口才比文采重要辯論賽 篇8

　　有理沒理繞三分。

　　如果口才比文采重要哪為什么考試都需要試卷來考試而不是需要靠口來講呢?口才只能代表你會說并不能代表你有真才實學， 文采很重要人都在不斷的學習和進步，請問你們能用口才來考大學嗎?很明顯不能。學習好文采才能為社會不斷的做出貢獻，文采是每個人身上都必不可少的古代的詩人文采出眾到現在名流千古，我們到現在還沒有聽說過哪個古代的口才出眾到現在名流千古的呢。(如果他說是靠口才出名的那你就說如果沒有文采你怎么能夠靠口來出名)也就是說口才的前提是要有文采，沒有文采也就么有口才，他腦子里什么都不懂怎么還能靠口說出來呢?

口才比文采重要辯論賽 篇9

　　文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎,也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當然文才比口才更重要.

　　當今社會雖說交流溝通都是用的"口才",但沒有文才,想說可不會說,說不出來,那么和談口才.

　　常會出現這中情況,兩個人都說得是同一件事,但所表達的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎?

　　因此,可見文才比口才更為重要,它是口才的基礎,是口才的上帝,沒有了文才就等于啞巴吃了黃連,不是嗎?

　　文才，在字典中的解釋為寫作詩文的才能;口才，在字典重的解釋為說話的才能。在二者中我覺得文才比口才更重要，有口才讓人覺得沒檔次，會說就變成了會吹別會貧. 因為領導先見文憑后見人這就說明文才比口才重要。還有，文才好了，口才也自然好了!沒有文才口才也不會好，說也說不出來當然是文才比口才要重要了啊.你自己想一想呀，你只有口才的話，你想說話的話你肚子里面什么都沒有，你說什么啊?對不對呀?一句話，文才是口才的基礎。你是要參加辨論會吧!如果說文才比口才重要的話，你可以舉很多例的呀，比如作家呀，還有打仗不是要文才嗎!文才可以巧妙的罵人，象魯迅， 口才好沒有什么家當,但是,文才卻有個作家當!!!~~你說是不是啊!!!~~ 沒有文才哪來的口才。就像是宰相肚里能稱船..但也要有個肚子才行呀。口才代表語言，文才代表思想，如果你只要一個選擇---傻瓜和啞巴，你選哪個?一個正常的人可能都會選后者的。這顯然說明思想比語言重要，或者說文才比口才重要啊。我認為沒有文才哪來的口才，自古以來，多少文人騷各留下了勝美的華章與輝煌，有多少是靠一張口來論以成事的。沒有了文才，說出來的只能是夸夸其談。文才是基礎，沒有好的文才作基礎，口才也好不到哪兒去，好的口才總是會以良好的文才知識作基礎的，那是一種內涵，否則也是夸夸其談，話中無深意。于是有人說，我們沒有文才，就不能學會如何思考，能寫的人一定能說，但能說的人卻不一定能寫，中國有九千萬農民，他們每個人都會說話，但他們沒有文才，因為嘴巴只是作為一種文才的表達工具，沒有文才就不可能有口才。能寫的不一定能說，比如韓非子，能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。沒有文采，何來口才，給我一口大鍋，我可以作出拔絲太陽。有口才，一般情況下文采應不錯。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來的。如果你喜歡沉默，我喜歡你能用筆揮灑你的情感。如果你老板喜歡溜須拍馬，那你就盡情地吹捧他吧!文才比口才重要，沒有一定的文化底蘊你的口才在好也只能是泛泛而談而沒有比較深刻的見解的，也許一個商人的口才很好但是由于沒有知識積累，可能在分析市場方面就會顧此失彼了，不過也不能因為注重文才而忽視口才文才是口才的基礎!你們說誰重要?總有一些有口卻無內涵的人，就是因為沒有文才，由上述的論述人大家都知道文才比口才更重要除非那些是沒文才的人。

口才比文采重要辯論賽 篇10

　　反：有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應,因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現著一個人駕馭語言的能力和綜合素質,口才當然更重要了

　　.正：對方也承認有口才的人一定有文才換句話說即先有文才后有口才那對方怎么能說口才更重要呢沒有文才何來口才啊可見文才是基礎是根本是關鍵

　　反：不見的有口才的人就必須有文才!!有的人沒有文才同樣可以談天說地，滔滔不絕的!!你能說他沒有口才嗎

　　正：不錯有的人是可以談天說地，滔滔不絕，但是你不覺得他說的都是內容空空，沒有一點思想實質么。這樣的人在辯論賽這種用智慧進行精彩的碰撞中是沒有任何競爭力而言的，泛泛的說了半天，全沒有針對性，你說他的這種“口才”算是口才么!

　　反：你的話十分可笑，何以見的人說出來的說就內容空空，沒有一點思想實質;請對方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭得一場辯論的勝負，口才是為了讓人們理解你的觀點、想法和要求，接受你的新思想;而不是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

　　反：請問對方辯友，在那些正規的辯論賽是用筆寫出來的，還是用口說出來的呢?這難道不是口才的作用嗎?沒有口才，還存在什么辯論賽呢?

　　正：請問對方辯友，在辯論賽中，如果辯手不具備優秀的文才，那么發言前怎么進行慎密的思考，以合理的邏輯強有力的事實壓倒對方呢，要知道僅靠口才是無法雄辯的啊!

　　攻擊型提問

　　1、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么我們學校要設這么多專業科，學這么多專業?為什么不直接設口才專業科培養我們口才?

　　2、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們為什么還要學語文、數學、物理等課程，不直接學口才呢?

　　3、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會的培訓機構不全部培訓口才，還設這么多技能培訓呢?

　　4、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學期考試是主要考你口才還是考你文才?

　　5、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎?

　　6、 請問對方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎?你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎?

　　7、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國家教育部不要求每間學校重點培養學生的口才呢?

　　8、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，我們國家為什么還要實行9年義務教育，這說明了國家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎?

　　9、 請問對方辯友，如果沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發揮?如何能夠說得頭頭是道?如何能讓人心服口服?如何得到別人的尊重?

　　10、文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養、文化水平。光有“口才”可能只能有個“雄辯”的稱號，難道對方辯友就只想當個“雄辯高手”?

　　11、文才是內在，口才是表現，如果沒有文才這基礎，光有口才，你們如何表達你的思維啊對方辯友?

　　12、請問對方辯友，當你去應聘面試時，招聘單位是先看你的個人簡歷還是先聽你講話?我跟你說，如果沒有簡歷這敲門磚，你連面試的機會都沒有啊對方辯友。

　　13、對方辯友口口聲說口才在面試中如何如何的重要，其實現在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識與文才，如果你沒有文才，難道還要聽你的夸夸其談嗎?

　　14、對方辯友認為口才好就可以搞好銷售，那我想請對方辯友能不能現場給我們示范一下你是如何靠你口才賣你面前這張桌子的。(如果沒有事前的資料收集、知識的積累，人生的閱歷，再好的推銷員都不能光靠他口才賣產品的，所以文才比口才更重要)

　　15、文才好可以當作家、文學家、教育家、科學家，請問對方辯友，你們口才好能當什么家啊?

　　16、對方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎?這雜志是靠有文才的人編寫出來指導人們學口才的，沒有文才就表達不出口才。

　　17、請問對方辯友，啞巴不能講話對吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了?如果傻瓜和啞巴，你會選哪個?

　　18、請問對方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的?

　　19、請問對方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開多少場演講會?能不能把你的理念傳播到世界每個角落?

　　20、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”，這三代國家領導人的思想推動社會發展，這些就是文才的表現，所以他們是偉人，請問對方辯友，有誰靠口才好當了偉人的?

　　21、你們老是說口才好能夠在銷售行業、社會交流、演講辯論等時候占重要因素，那請問在報紙雜志出版社行業、秘書行業、寫作領域、文學領域、學術領域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要啊?難道就靠你口才好就能編出中國四大名著嗎?

　　22、對方辯友，我們學校藝術節有項詩歌朗誦比賽，如果文才不重要，你們如何能夠感人肺腑地抒發愛國、愛校情感啊?難道就靠你們口才來吹你是如何如何的愛國、愛校嗎?

　　23、請問對方辯友，你們所用的課本、散文集、作文集，唐詩三百首是不是靠有文才的人寫出來的?難道靠你們口才好的人寫的嗎?

　　24、請問對方辯友，在法律上(從說服力角度講)，書面合同權威性大還是你口頭協議權威性大啊?你總不能光靠一把嘴來承諾吧?

　　25、 對方辯友也聽過“君子勿議他人之過、食不言,寢不語，在佛語中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”?這就是口才的局限啊，對方辯友。

　　26、 現在社會都流行寫博客、在網上論壇灌水、寫網絡小說等，如果文才不重要，你如何去寫啊，對方辯友?你如何跟得上時代的潮流啊?

　　27、 請問對方辯友，你應該也上網玩QQ吧?如果文才不重要，你如何與人QQ聊天，難道你每次都戴著麥克風，憑著口才好與別人聊天嗎?

　　28、 請問對方辯友，老師每次要你“寫”作業呢?還是要你“說”作業啊?

　　29、 對文化傳承、社會發展的長遠角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對方辯友能要求一個人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講嗎?

　　30、請問對方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個角落，他們為什么不開上千、上萬場的演講，而是寫成著作呢?

　　31、對方辯友，如果口才比文才重要，你們為了向別人講授自己的思想，難道要走遍地球每個角落，學會世界上每種語言嗎?

　　32、文才是內才，文才是口才的基礎，文才是知識的積累，是文化底蘊的加深，正所謂臺上一分鐘，臺下十年功。沒有十年功哪來這一分鐘，哪來這一個小時的精彩辯論賽呢，對方辯友?

　　33、對方辯友，現在大多數大學生應聘時都重視個人簡歷的包裝與編寫，如果文才不好，哪有招聘單位看重你呢?

　　34、近幾年的大型招聘會上，很多人自我介紹的時候口齒伶俐，口才好得不得了，可是一問他的專業知識，馬上就啞口無言了，遞上一份試卷卻無從下手寫，難道對方辯友還能說口才比文才重要嗎?

　　一辯開篇陳詞

　　謝謝主席。大家好。在當今社會究竟是文才更重要呢?還是口才更重要?其實大家都知道在當今社會，這兩樣東西都是必不可少的。但我們今晚要共同探討的便是當兩者并存的時候,，針對什么樣的對象，誰發揮的作用更大，更為重要。

　　當今社會是一個高度競爭，同時也是高度合作的社會，強調效率、效果、誠信等等。無可否認，口才在現代社會的重要性，因為人與人的交往往往靠的是口才，但口才有一個缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時間，利用自己知識的積累和瞬間應變能力將自己的觀點綜合歸納，說出來的。但我們同時也要明白文才是口才的基礎，口才是文才的表現手段，沒有基礎我們何談表現?因為文才是知識的積累，是個人知識文化底蘊和文學素養的體現，是內才;而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。兩者誰更不可或缺不就一目了然了嗎?!

　　其次口才雖然重要，但一個人如果是為了提升自己的口才而去訓練這個口才的話，很可能就會變成只會夸夸其談的人;但若是一個富有文才，寫的東西是很有內涵的人，那么他說話也必定會穩重很多，更加有深層次，給人的感覺也就會更好。再者，我們要知道沒有文才，口才表現不出來;但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現。為什么呢?因為口才的基礎是文才，沒有好的文字組織才能，就不能夠很好的表達思想、傳遞信息。這好比我們的高等教育和基礎教育，如果沒有基礎教育的支撐高等教育有可能實現嗎?那是不可能的，只有搞好基礎教育才能談高等教育，我國現在非常強調九年義務教育就是這個道理!

　　二辯強化立論

　　我方一辯已經在內才與外才這個角度把文才和口才誰更重要闡述得相當清楚了。那么由我從社會這個角度來論述我方觀點。

　　在坐各位都知道是毛主席帶領我們走進社會主義，為人民服務成為我們響亮的口號，為社會多做貢獻成為我們追求的目標。社會的車輪滾滾向前不斷發展，是什么推動這一巨輪向前的呢?其中文才起到了相當大的作用。馬克思的《資本論》翻開了人類社會的新篇章，毛澤東思想引領我們推翻三座大山，鄧小平理論指導我們改革開放并取得巨大成就。還有“三個代表”引導我們與時俱進。正是這些推動了社會的發展，而這些就是文才的表現，它對社會的影響是深遠的。

　　人活在世上不是單純為了自己，而是為社會多做貢獻。偉人之所以能成為偉人，是因為他們為社會作出了偉大貢獻。為什么他們不通過開千百場演講，把自己的思想傳播出去呢?而要寫成著作?因為人是不可能長生不老的，不可能永遠向別人講授自己的思想，而且人們無法走遍地球每個角落，也不可能學會世界上的每一種語言。也就是說口才具有一定的局限性。很多深奧的理論，具有法律效力的文書都是無法通過口才表達清楚。然而，卻可以通過文才寫成書籍流傳于世，在傳播上它不受時空的限制，不受地域的影響。它更有利于文化的傳播，文明的傳承。馬克思為什么要把自己的思想寫成著作，而不是在全世界開幾百、幾千場演講，因為他知道文才與口才相比，文才對社會的影響更深更遠!要讓更多的人投身共產主義，也許運用口才可以為很深動、讓人難以忘卻，但知道的就只有那一部分人。而不是以后幾十億人的社會主義陣營，哪種影響更深遠也就顯而易見了。

　　文才與口才由于使用場合不同，發揮著不同的效果，都具有重要的意義，但文才在傳播文化，傳承文明上起著更主要作用。

　　三辯攻辯小結

　　感謝對方辯友剛才的回答。首先我方從不否認口才在當今社會所起到的重要性，但如果沒有文才，再好的口才也沒有用，因為文才是內在，而口才是表達內在的工具。你內在沒有，又怎樣去表達呢?正所謂巧婦難為無米之催。就以辯論來說。有文才的人是在討論一個共同關心的話題,沒有文才的人是在吵架白菜多少錢一斤。

　　其次從長遠角度來考慮，文才對于文化傳承、社會發展，比起口才更為有效、更為令人信服。這也正是為什么那么多的有識之士，會通過文字，通過文才來傳遞他們的智慧、思想、知識，他們為的是今后能有更多的人得以學習到，以推動社會的不斷發展。

　　難道對方辯友能要求一個人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講什么的嗎?要知道口才會隨著這個人的死去而消逝。那么后代該如何了解他呢?文才就是最好的選擇。

　　因此我方想告訴大家，文才的經濟價值和社會意義都比口才重要，其覆蓋面比口才更廣。我們并不否認口才，但當今社會我們更需要的是一個有內涵有內才的人，也就是說文才比口才更為重要!謝謝

　　四辯總結陳詞

　　感謝對方辯友的總結，但對方辯友明顯犯了幾處錯誤。一，混淆概念。總把說話等于口才，把寫字等于文才。二，以偏概全，舍本逐末。第三，對我方的問題從不正面給予回答。

　　當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們從兩方面來總結。

　　第一，對個人的影響。首先我方并不否認口才在某些方面、某些場合對個人的前途和交際來說，有一定的幫助，但是這并不代表當今社會口才比文才更重要。因為文才是知識的積累，是個人知識文化底蘊和文學素養的體現，是內才;而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。其次口才的基礎是文才，沒有好的文字組織能力，就不能很好的表達思想、傳遞信息。沒有文才，口才就表現不出來;但沒有口才，文才還可以通過其他途徑來表現。復旦大學已故老校長謝希德有一句名言，“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”而讀書就是知識的積累，文化底蘊的加深。正所謂：臺上一分鐘，臺下十年功。沒有十年功那來這一分鐘，沒有一個星期的準備，哪來一個小時的精彩辯論賽呢?所以說在當今社會對個人影響更重要的不是口才而是文才。

　　第二，對社會的影響。正如我方的二辯所說，一個人活在世上不單純只是為了自己，而更重要的意義在于為社會做貢獻。那應該怎樣為社會做貢獻呢?大家可以設想一下，如果沒有馬克思、毛澤東、鄧小平、這些偉人把他們精神文明的精髓通過文才編成著作，供我們學習、參考、總結經驗的話，那我們的當今社會又是一個怎樣的社會呢?這一代又一代的偉人對社會所做出的貢獻是口才可以相提并論的嗎?如果靠口才就可以形成文化，那么為什么造紙術會成為中國的四大發明之一，如果靠口才就可以承載文明，那么為什么活字印刷術會成為中華文明的標志?因此說在當今社會影響更為深遠的不是口才而是文才!

　　文才無論是在對個人的影響還是對社會的影響，都是更加重要，更為深遠的，更具現實價值。

口才比文采重要辯論賽 篇11

　　.在各種職業生涯中，除非要終日應酬或者就靠外形吃飯，實際工作中只要發揮口才就能制勝的時刻太少，反而是文書處理等瑣屑工作更多，一般單位往往不缺乏口才良好的領導者，需要的更多是靜心工作不爭功協助上司的好員工。