二百字讀書筆記十篇

二百字讀書筆記 篇1

　　很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。

　　《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

　　小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

二百字讀書筆記 篇2

　　《與體育教師談心》是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學方式的轉變和教師主動參與教學內容的構建、教學方法的創建等多方面內容。

　　掩卷深思，作為小學體育教師，面對學生身心發展的關鍵時期，在注重學生的體質健康、體育知識、體育技能掌握的同時，要積極提煉體育的內涵與精神，并感化和指導十分喜愛體育運動的廣大學生，讓他們在增強體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質，進而領悟體育的內涵，指引自己的人生道路。

　　要引導學生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入卻是最關鍵的，運動的結果并不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現出一個人的態度，呈現出良好的精神面貌，最終達到促進身心發展的最佳效果。而被動的參與是無效的，實質上也違背了體育的基本要求與精神。

　　體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的功能，能調節人的情緒，化解了緊張的心理壓力，提高了人的心理品質，給人帶來了快樂。要讓學生把積存的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來，放松自己的心情;既要讓學生參與到喜愛的球類運動當中去，獲得運動的快樂，也要組織學生從事一些器械類運動，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個技術動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂能迅速地轉化為人的自信。再如長跑運動，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

　　進而，教師要幫助學生形成樂觀的心態。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水;什么事情最開心?通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰勝的對手;什么人最讓大家敬佩?是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來!天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。

二百字讀書筆記 篇3

　　《生命生命》讀書筆記

　　讀了《生命生命》這一課，讓我明白了許多。起初，我也不明白生命是什么，但是讀完了，我明白了生命就是活在的意義。

　　讀了“那小小的種子里，包含著一種多么強的生命力啊!”這一句，仿佛我也感受到那種生命力，種子不怕困難，用自己的嫩芽沖破就堅硬無比的外，不受周圍環境的干擾，它知道自己生長在一個沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，但它并不難過，而是勇敢地面對。我很敬佩它那種不屈的精神。

　　“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無限的價值。”從句話我聯想到那些失業人士，他們都認為自己已經不能再走進這個社會，而自行了斷，一死了之。我想對他們說：“你們不能不愛惜生命，應該愛惜生命。敗了，也應該自己站起來，應該充實自己，重新走入這個社會才對。

　　一想到自己，覺得很慚愧。以前，我看見一只小螞蟻都要把這條小生命弄死�，F在，每當我發現有一只螞蟻在咬我，想弄死它的時候，就想起它畢竟也是一條小生命啊!我打消了這個念頭，輕輕把它放到地上，讓它回到自己的家。

　　學了這篇課文，讓我懂得了無論遇到什么挫折都不能放棄生命，我應該珍惜生命，我必須對自己負責，無論如何都要堅持下去!

二百字讀書筆記 篇4

　　在現代社會中，數學正在對科學和社會的發展提供著不可或缺的理論和技術支持。 數學史不僅僅是單純的數學成就的編年記錄。數學的發展決不是一帆風順的，在跟讀的情況下是充滿猶豫、徘徊，要經歷艱難曲折，甚至會面臨困難和戰盛危機的斗爭記錄。無理量的發現、微積分和非歐幾何的創立?這些例子可以幫助人們了解數學創造的真實過程，而這種真實的過程是在教科書里以定理到定理的形式被包裝起來的。對這種創造過程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益，獲得鼓舞和增強信心。 在數學那漫漫長河中，三次數學危機掀起的巨浪，真正體現了數學長河般雄壯的氣勢。

　　第一次數學危機，無理數成為數學大家庭中的一員，推理和證明戰勝了直覺和經驗，一片廣闊的天地出現在眼前。但是最早發現根號2的希帕蘇斯被拋進了大海。 第二次數學危機，數學分析被建立在實數理論的嚴格基礎之上，數學分析才真正成為數學發展的主流。但牛頓曾在英國大主教貝克萊的攻擊前，顯得蒼白無力。 第三次數學危機，“羅素悖論”使數學的確定性第一次受到了挑戰，徹底動搖了整個數學的基礎，也給了數學更為廣闊的發展空間。但歌德爾的不完全性定理卻使希爾伯特雄心建立完善數學形式化體系、解決數學基礎的工作完全破滅。

　　天才的思想往往是超前的，這些凡夫俗子的確很難理解他們。但是時間會證明一切! 數學是一門歷史性或者說累積性很強的科學。重大的數學理論總是在繼承和發展原有理論的基礎上建立起來的，它們不近不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數的理論演進就表現出明顯的累積性;在幾何學中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣;溯源于初等代數的抽象代數并沒有使前者被淘汰;同樣現代分析中諸如函數、導數、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例�？梢哉f，在數學的漫長進化過程中，幾乎沒有發生過徹底推翻前人建筑的情況。 而中國傳統數學源遠流長，有其自身特有的思想體系與發展途徑。

　　它持續不斷，長期發達，成就輝煌，呈現出鮮明的“東方數學”色彩，對于世界數學發展的歷史進程有著深遠的影響。從遠古以至宋、元，在相當長一段時間內，中國一直是世界數學發展的主流。明代以后由于政治社會等種種原因，致使中國傳統數學瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統所凌替以至壟斷。數千年的中國數學發展，為我們留下了大批有價值的史料。

二百字讀書筆記 篇5

　　《飄》是以美國南北戰爭時期南方動亂的社會實踐為背景的愛情小說，小說以亞特蘭大及附近的一個種植園為故事背景，描繪了內戰前后美國南方人的生活，以“亂世佳人”斯佳麗為主線，描寫了幾對青年的愛情糾葛。

　　初讀《飄》時，對小說的女主人公的感覺是矛盾的—既有些討厭，但又不得不敬佩她。討厭的是為了功利，為了錢等不擇手段，而選擇婚姻，甚至不惜損害自己的妹妹，搶走了她的未婚夫;討厭她面對白瑞特的愛時，那愚蠢的固執，但她的勇敢與堅強和那份艱苦創業的精神又不得不讓我敬佩。

　　再讀時，突然間感覺：斯佳麗那種對金錢和土地的狂熱追求是可以理解的，在那種戰爭爆發的動亂的社會，她一個女子卻要獨自承擔起養活包括自己情人和情敵在內的一大家人的重擔，那是多么繁重的擔子啊!況且，在亞特蘭大，作為一個婦女，平時出門就也許會遭到別人的非議，可她，為了擔負起此重擔，不得不與黑人做生意。

　　斯佳麗就像一個小孩子一樣，對自己想要的東西異常執著，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧，斯佳麗認為自己愛的是阿希禮，可是阿希禮卻不愛她，就像白瑞特說的那樣，阿希禮是一個君子，只是生在了一個和他格格不入的時代，他還是用舊世界的游戲規則生活，只是撞得一鼻子灰�？墒撬辜邀悈s不明白，越是得不到，難以實現的，就越追求不舍，可是，到最后才發現，她最愛的人—-一直就在自己身邊卻不曾意識到，等到明白時卻為時已晚。但斯佳麗就是斯佳麗，她沒有絕望，她只是告訴自己：tomorrow is another day!斯佳麗，始終是這樣一個充滿生氣，充滿斗志的人。

　　讀《飄》時，對斯佳麗面對困難所表現出來的大無畏精神佩服;對她有時為達目的而不擇手段而反感;對她對阿希禮遲遲不肯防手的愚蠢固執而氣氛;對白瑞特對斯佳麗的默默付出而倍感愉悅;對白瑞特最后的離開表示惋惜。

　　很容易被書中的人物所感染，從中學到了不少東西，就像斯佳麗每次面對困難時的樂觀，有時自己遇到不順的時候，也會輕輕地對自己說一句：“tmorrow is another day !”

二百字讀書筆記 篇6

　　昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性,千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》,為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏.它行文生動活潑,語調輕松詼諧,充滿了盎然的情趣.在作者的筆下,楊柳天牛像個吝嗇鬼,身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服;小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻,為兒女操碎了心";而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀,也會"愉快地進食,如果我們喂食動作慢了,他甚至會像嬰兒般哭鬧".多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模.

　　我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神,讓我感受到了昆蟲與環境息息相關,又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察.

二百字讀書筆記 篇7

　　今天，我看完了《假如給我三天光明》這本書。

　　令我留下深刻印象的是“希望與信心”中的“潔白的世界”。主要講的是海倫·凱勒經過了波士頓之行后每年冬天都在北方過。有一次，天上下起了大雪。雪后，大家都出去玩雪橇。大家在湖岸上玩著，從這一頭滑到那一頭。他們玩得不亦樂乎�？粗�，我便身臨其境，自己如同坐在雪橇上，飛速的滑行著，伴隨著我們的笑聲我忽然醒來。

　　海倫·凱勒雖然痛苦但是只要大家幫助她，她就會快樂。

二百字讀書筆記 篇8

　　假如給我三天光明》一書的作者是海倫?凱勒,書中寫的都是她的勵志人生,寫她在無光、無聲中度日的深刻感受和強烈期盼。讀書中的文字,我深深感受到她真實的澎湃的內心世界,從這個小而闊的世界中,感悟到人生的哲理。

　　在看這本書之前,我對這本書的書名曾經產生疑惑:為什么是3天,而不是5天?為什么要給她想要3天的光明?她要3天的光明去干什么?不過,這些疑問在我讀這本書的過程中都一一化解了。

　　作為這本書內容情節的主角,海倫?凱勒傾情述說了她從小到大的人生歷程中發生的事,在這些是中,同情她的人們向她伸出了一雙雙友愛之手。她渴望哪怕僅僅能得到3個有光明的日子,并計劃在這短短的3天時光中去做些事情以完成她的夙愿。比如:在第1個有光明的日子,她會仔細觀察房間里的小東西,并到深林中去進行一次遠足;第2天,她要到紐約自然歷史博物館去領略自然界光輝的歷史和孕育其中的無限奧秘,到首都藝術博物館去感受人類燦爛的藝術成果,到電影院去觀瞻生動再現的歷史故事;第3天,她要周游生她養她的這座城市,仔細觀察城市的一草一木,回味自己在故鄉成長的歷歷往事。

　　這些非常簡單而平凡的事情深深感動了我!我想起海倫?凱勒的一句名言:當幸福之門關閉時,另一扇門卻打開了。環顧生活中的人和事,人們往往只關注已經被關閉的一種幸福之“門”、成功之“門”,卻忽略了已經打開的另一種友愛之“門”、奮斗之“門”。

　　是啊,“塞翁失馬,焉知非福”。在為丟失的美好東西而惋惜的時候,我們也應該尋找、珍惜發現的新美好、新機會、新未來!

二百字讀書筆記 篇9

　　這個月，我讀了美國作家海明威的《老人與�！�，我被書中主人公那種樂觀，勇敢與執著的精神深深打動，被海明威塑造的硬漢形象深深吸引。

　　主人公桑迪亞哥是位“背運”的老人，連續84天沒有捕到魚，第85天出海，經過兩天三夜的搏斗，終于捕獲一條一千五百多磅的大馬林魚。然而，天有不測風云，在歸航途中，多次遭遇鯊魚襲擊，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。在這期間，老人以非凡的勇氣，驚人的毅力，忍受著常人難以忍受的孤獨，饑餓，疲勞和傷痛，一次次地超越人類的極限。但我們從中沒有看見一滴失敗者的眼淚，卻分明看到強者失敗時高傲的微笑，他是一個硬漢，是一個雖敗猶榮的英雄。

　　這是一場孤獨的歷程，一個人劃著一條小船緩緩地駛向遠海，被大魚拖著在漫無方向，復雜的洋流中四處飄蕩，那種令人恐慌的迷失感，就像一個人在黑夜森林中尋找出路一樣，老人只能和自己對話，和魚對話，和大海對話。

　　“一個人并不是生來要給打敗的，”“你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗他。”外在的肉體可以接受折磨，內在的意志卻是神圣不可侵犯的。被打敗的可以是肉體，但絕不能是我們的意志。最大的敵人永遠都是自己，當一個人的意志堅不可摧時，那么便沒有任何事物會再讓你畏懼。

　　所謂的“背運”，從未在老人心里起過一絲漣漪，他在大海上時刻面臨著生與死的挑戰，卻始終沒有產生退縮的心理。而反思我們現在所定義的挫折，磨難，難以跨越的荊棘，是何等的膚淺�；蛟S，面對這些，老人的臉上只有淡淡的不屑。

　　盡管老人最終并沒有將大馬林魚安全地帶回家，不是最后的勝利者。但是從另一個角度看，老人難道就不是一個令人崇敬的勝利者嗎?因為他至始至終，都沒有向大海，向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協和投降，他在精神上取得了雖敗猶榮的勝利。在暗潮洶涌的海面上，殘破的小船，冷冷的海風夾雜著濃烈的血腥味，也許這才是人真正害怕的，唯有不羈的靈魂，才能與大海對抗，與自然對抗，與命運對抗，這才是真正的偉大，即使他不曾成功過。

二百字讀書筆記 篇10

　　這本書是朱光潛先生解放前出版的《談美》的修訂版，重新編排，也加入了一些章節。原版的《談美》我從圖書館借回來，已經讀過兩次了，也都相應做了筆記。這次，我是自己買了一本回來，因為我覺得它值得收藏，值得常讀。

　　內容提要：

　　卷一，無言之美。主要論述了美的“來源”。

　　卷二，美學妙語。從多角度對比分析美的本質。其中提到很多美學大師的一些理論，并對其進行了批判。

　　卷三，美的境界。這一卷主要著重于詩歌的欣賞。這是《談美》里所沒有的。

　　卷四，美學散步。這一卷的內容很散，應該是朱光潛先生的一些短文的集合。

　　我的感悟：

　　“人生的藝術化”是朱光潛先生的目標。在第一次閱讀時我就想到，藝術化的人生是一個高層次的精神層面的人生了，與神很近。我讀這本書，主要是想陶冶一下情操，也開拓一下視野。我覺得，人生除了熱血、奮斗、親情愛情友情、成就等的這些目的性比較強的活動，應該還有另外一些。例如消遣。當下社會，人們都吃飽穿暖了，所以娛樂行業很發達。那是一種消遣。藝術欣賞也算是一種吧，可能這么說有點不太負責任。起碼藝術創作不是為了消遣，它要有深意得多。

　　Anyway，我們都是想自己的生活過得更好。所以這本書帶給我的，更多的是一種愉悅的體驗，也教會了我怎樣在平常生活中體驗更多的愉悅。就這樣。藝術化的人生，還是算了吧，對我來說太遙遠。

　　讀書筆記：

　　A、藝術美不就是自然美，研究美不能像研究紅色一樣，專門在物本身著眼，同時還要著重觀賞者在所觀賞物中所見到的價值。

　　B、我們只問“物本身如何才是美”還不夠，另外還要問“物如何才能使人覺到美”或是“人在何種情形之下才估定一件事物為美”?

　　C、我們的學說否認創造和欣賞有根本上的差異。創造之中都寓有欣賞，欣賞之中都寓有創造。

　　D、有審美的眼睛才能看到美。

　　E、美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。

　　F、“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。

　　G、美感與實用活動無關，而快感則起于實際要求的滿足。

　　H、美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產生的嬰兒。

　　I、美的欣賞極似“柏拉圖式的戀愛”，所謂“柏拉圖式的戀愛”對于所愛者也只是無所為而為的欣賞，不帶占有欲。

　　J、文化漸進，三種藝術分立，音樂專取聲音為媒介，趨重和諧;舞蹈專取肢體形式為媒介，趨重姿態;詩歌專取語言為媒介，趨重意義。三者雖分立，節奏仍然是共同的要素，所以它們的關系常在藕斷絲連。