紅巖讀書筆記作文（精選35篇）

紅巖讀書筆記作文 篇1

　　近幾日，我讀了一本名著《紅巖》。剛看到這個書名，心里就有了疑問，為什么取名叫紅巖呢?我帶著這個疑惑認真品讀起來。

　　內容大概講的是地下黨抗擊國民黨時期的故事。當時為此犧牲了好多共產黨。如余新江、劉思揚、齊曉軒等人。他們的犧牲，都是因為一些可恥的特務給暴露的。原本地下黨的行蹤是非常隱蔽的，如《挺進報》——地下黨想要鼓舞人們一起反抗的重要文件。沙坪書店——與地下黨的聯絡的一個小聯絡站。全都被甫志高、鄭克昌等奸細透漏給了徐鵬飛(國民黨的一個重要人物)。地下黨的“隊長”許云峰面臨著這重重危機，理智克服。解放軍的號角響起了!余新江、齊曉軒、許云峰倒在了巖石上，巖石被他們的血液染成了紅色。所以書名叫紅巖。

　　我心里有說不盡的想法，共產黨為國家做出了太多的犧牲。他們憑著自己的毅力、堅強、機智克服了國民黨給他們制造的重重麻煩，他們不怕拷打，堅持不說出地下黨的秘密。

　　共產黨給我們創造了這一切，我們應該珍惜。我們要好好學習，報效祖國!

紅巖讀書筆記作文 篇2

　　“晨星閃閃，迎接黎明。

　　林間，群鳥爭鳴，天將破曉。

　　東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”——題記

　　這是一部用血與淚書寫成的悲壯篇章。解放戰爭時期，在山城重慶，我中國共產黨領導下的地下工作者受到國民黨反動派的特務機關的殘酷鎮壓和迫害，但是他們不畏強敵在監獄中與之進行不泄的斗爭……

　　“為免除下一代的苦難，我們愿把牢底坐穿”，“失敗膏肓土，成功祭蒼生”，“毒刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口”。是什么?讓共產黨員有這樣的意志。這些人都不是當時一些家庭條件困難，吃不飽飯，穿不暖衣的，都是一些青年知識分子，從小都有富裕的家庭生活和優越的生活條件。但是在自己的人生實踐選擇道路當中，他們投身于社會革命，為整個國家民族和大多數的利益進行實踐，這崇高的選擇促使我們去思考，人應該怎么去活著?人應該怎么去奮斗?人應該怎么去確定自己的價值取向?以及個人對國家對民族對社會，應該所盡的責任和承擔的義務?

　　當我們坐在溫暖的家里悠閑地喝著熱茶時;當我們在設備先進的校園里讀書時;當我們在假期里快樂地玩耍時，我們是否會想起幾十年前為了建立新中國而勇敢地與敵人作斗爭的烈士們?是他們讓我們過上了美好的生活，是他們使我們的祖國強大了起來!這種拋頭顱、灑熱血，為共產黨，為一代代人的精神，值得我們每個人去學習!我們要將先輩們的精神一直一直延續下去，讓我們的國旗在我們的國土上更加驕傲地飄揚!紅巖精神，時代的驕傲!

紅巖讀書筆記作文 篇3

　　當我讀到“龍光年犧牲了”時，我一看就知道這準是被反動派的特務害的。他們特務中有個劊子手叫“貓頭鷹”，他已經殺害了我們三百多個同志了，面對窮兇極惡的敵人，面對十指連珠，火燙，老虎凳——這些讓人生不如死的酷刑，我們的共產黨員們，為了自己的目標，為了真理，不畏兇險，他們用鋼鐵般的意志，忍受了常人無法想象的折磨和犧牲。

　　渣滓洞中的生活，有句話可以形容：兩個天窗——出氣，一扇風門——伸頭。

紅巖讀書筆記作文 篇4

　　最近，我讀了一本解放戰爭書，書名是《紅巖》。

　　講的是幾位共產黨員：許云峰、成崗、劉思揚等人在解放前的重慶在暗中攻擊國民黨的重要人物：徐鵬飛。但是由于大意，他們分別關到了兩所秘密牢里，分別叫：渣滓洞、白公館。最后，在監獄所有人的支持下他們集體逃跑。但監獄的看守太多，逃獄的有300人，出來時只有20人。

　　如果你聽了，也許奇怪，大門關著，他們如何出去的呢?渣滓洞的建筑原來就破，幾個人一推就倒了。白公館是因為被關在地下牢里的許云峰在日夜不停地在地下挖暗道，被看牢人發現，殺了，但是他找不到暗道。

　　我喜歡故事人物中的許云峰，因為他為了黨和人民，犧牲了自我，救了人民，我一定要學習所有共產黨不怕死，不屈的精神!

紅巖讀書筆記作文 篇5

　　這里沒有飛鳥滑翔的蒼穹，這里沒有午后陽光的余溫，白色恐怖無情冷槍氤氳人間!

　　渣梓洞、白公館是名副其實的地域惡魔，極盡能力吞噬正義的魂靈，吐不出一滴殘留的血漬。昏天暗日的陰霾壓不跨堅定地信念，沖不散革命的熱情。

　　許云峰，成崗，丁長發、齊曉軒。。。這是一群不平凡的人。他們與敵人斗智斗勇，他們與病魔抗爭到底，他們與嚴刑拷打“做朋友”。一切為了革命，一切為了人民，把希望的火種延續下去，他們用青春來架構橋梁，無從悔恨。你聽!他們在笑。震耳發聵的笑聲嚇得敵人一身雞皮疙瘩，冷酷的蔑視“你這膽小鬼”。

　　黑夜隱去夕陽，沉寂靜默的大地擁抱著藏匿的溫情博愛的撫慰著。明天，就是明天!這里終將是紅日東升，普照萬物!

紅巖讀書筆記作文 篇6

　　書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩著煙霧的地方。可翻開了書，才發現它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。

　　書的主人公是王利發，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監娶老婆，暗探遍布社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面是破產的農民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實業救國”，王利發左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業，繼續敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的后代青出于藍，依托當局要員準備開女招待“拖拉撕”，龐太監的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。

　　我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當時社會下厚重的歷史畫面。

紅巖讀書筆記作文 篇7

　　《昆蟲記》

　　好詞：

　　引以為傲、不屑一顧、恭敬、火冒三丈

　　攻勢、逃之夭夭、得意洋洋、苦澀

　　僥幸、惟恐、履行、自言自語、伎倆

　　威懾、荒謬、唯唯諾諾、喧鬧、一言不發

　　膽怯、挺身而出、毫不畏懼、暈厥、火勢

　　千姿百態、愚蠢、卑鄙、虐待、毛骨悚然

　　筋疲力盡、昏迷不醒、蜷縮、憐憫、憤怒

　　難以忍受、爭先恐后

　　好句：

　　我們不知道什么叫死亡，所以我們不會做出裝死的行為!不管遭受什么樣的虐待，我們始終是正直的昆蟲，絕對不會做出欺騙他人的行為。

　　別說是因為我們不會飛，才想出裝死的伎倆!別說是因為我們跑不快，才想出裝死的伎倆!我們根本不知道什么是死亡，所以不會做出裝死的行為!

　　尤其是自殺，連想都沒有想過!那種愚蠢的事情，只有卑鄙的人才會做出來!

紅巖讀書筆記作文 篇8

　　印象中，我應該沒有讀過一本社會學的專著，更沒有想到有朝一日，我能主動地去品味社會學這門熟悉又陌生的學問。自然，無窮的好奇心與有限的既有知識催生強烈的新鮮感。而這一切新鮮感，就是費孝通先生《鄉土中國》帶給我的第一感官。

　　初識《鄉土中國》這本書，完全出于偶然。就像我剛才所說，因為以前從未涉獵過社會學這一領域，當然就不會在自發狀態下突然來閱讀這方面專著的激情與靈感。不過，我想很多事情都是因果聯系的。天意安排我在此時偶然遇到這本書，真如邂逅一般，只怕這是萍水相逢，恨不得銘刻永久。于是，這篇文章就呼之欲出。

　　言歸正傳。作者在序言中就明確本書想要回答的問題，即“作為中國基層社會的鄉土社會究竟是個什么樣的社會”。以此為基礎，本書從鄉土社會的結構、意識等方面系統的闡述作者眼中傳統的中國鄉土社會。在民國以城市為中心的時代，能夠有這樣一本專門解析鄉土社會的著作出現，也著實體現作者的高瞻遠矚。

　　鄉土社會說到底，一切的文化思維、行為方式等的產生，都離不開幾千年賦予的傳統生產生活方式。“直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的”，這種與土地千年的朝夕相伴為獨特的鄉土風貌的產生提供土壤。作者在書中反復強調的一點就是，正是由于千余年這種束縛在土地上的生產方式具有相對穩定性，導致鄉土社會是一個“熟悉”的社會。而諸多鄉土社會的元素，均與這“熟悉”二字相關。

　　比如作者提到文字下鄉的問題，由此聯想到鄉土社會是否是運用文字的良好土壤。作者眼中，因為鄉土社會是一個熟悉的社會，空間上具有孤立性，面對面的交談顯然勝于以文字為載體的溝通，又傳統的生產方式經驗即作者所謂的“記憶力”是不必通過文字作為傳遞載體的，因此，文字在傳統的鄉土社會中是沒有生存土壤的，這也導致為什么鄉土社會有如此之多的“文盲”。因為熟悉的社會導致文字的相對多余，所以孕育現代商業社會的契約、法律條文等自然不可能憑空產生。

　　既然沒有明確的法律依據，鄉土社會又是靠什么來維持秩序呢？這就是“禮”。也是因為鄉土社會的相對穩定性，長期以來社會生活經驗的積累孕育倫理觀念的產生，即“維持禮這種規范的是傳統”。自然，傳統的流動性小的鄉土社會更有其生存空間。而依靠傳統經驗的傳授，一個人完全可以解決鄉土生活當中出現的諸多問題，這也是由于長期以來穩定性造成的。所以，人生經驗往往掌握在年長的人手中，年輕人不必去面對新情況，只需要聽從教化，就能解決人生問題。由此，形成鄉土社會獨特的權力結構——長老統治。

　　鄉土社會同時也是一個差序的社會。人與人的關系很大程度上靠親疏遠近來分別，所以這種社會關系始終都是以私人關系為主導的，并未形成一種凌駕于團體至上的關系與觀念，也就無法催生高于人際關系的社會契約關系。所以，作者詼諧道，也許中國人最能體會到世態炎涼這四個字的感覺。同時，這關系也決定鄉土社會實際上是以血緣為紐帶的社會。因為以土地為經濟基礎的非流動性，促進家族勢力的產生與發展。在家族中，血緣的親疏催生差序格局，也形成整個鄉土社會的家族倫理體系。而在此時，地緣不過是血緣關系的投影。

　　當然，還有諸多方面的特點，限于時間和筆者個人總結能力有限，不一一敘述。總而言之，一切都離不開土地帶來的獨特的經濟方式。

　　其實寫到這里，我想作者在本書中并不僅僅是想回答他在序言當中想要回答的問題，更多的是希望通過對鄉土社會的深度剖析，讓人們更加解鄉土社會，解它的諸多特點以及由這些特點帶來的諸多弊病。當然，也有優點。不過，就當時而言，鄉土社會的組織結構與生產方式必定會成為現代化的阻礙。作者也常常把中國的鄉土社會與孕育現代文明的西方社會做比較，也足見作者實際上是想通過這樣一種闡釋，反思我們的鄉土社會狀況，為近現代化能夠在鄉土社會實行下去尋找有利的條件與合適的土壤。

紅巖讀書筆記作文 篇9

　　讀《讀者》就像讀一種心情。她堅持真善美，總有那么一些故事令人震撼，為之動容;她篤信真理，宣揚美德，滋潤著每個讀者的心田;她總是把最美的東西帶給大家，豐富人們的精神世界。

　　作為一名老讀者，我深受其益。《讀者》涵蓋了文苑，人物，社會，人生，生活，文明，悅讀，點滴，互動，藝術這些版塊，《讀者》利用富含哲理，巧用美境的卷首語，打開我們渴求知識的心扉，而后緊接著的哲理故事或名人傳記，都給讀者上著教育課，令人生省。所謂“君子博學而日參省乎己。”我們在不斷的閱讀中，要能深思其實質，要能從中自我體悟，自我反省，這也是《讀者》的成功之處。

　　或許過多的名人傳記在沖擊著我們的大腦細胞的同時，我們也是需要一些幽默來調節情緒的。“家里養的小豬受了點輕傷，雖然不是很嚴重，但傷口仍需縫合。豬痛得大叫，我想陪著它，于是我叫12歲的女兒去農舍里取針線。10分鐘過去了，女兒還沒回來，我便向農舍大叫道：“你找到了嗎?”女兒高聲喊道：“還沒有，這里好象沒有粉紅色的線。”或許幽默可以緩解自己疲勞的神經。但是每副漫畫并不緊緊是以一幅簡單的畫而存在于《讀者》中，那更是一種視覺的哲理挖掘。我們通過看這些漫畫來與自己的靈魂產生共鳴。或許圖中隨意的一件事物都會引起自己內心的波瀾。主要是培養自己內心的情感，讓自己的是非觀更加強烈，更具正義感。同時《讀者》上也會有一些親情類的文章。可以刺激我們內心對親情的冷漠，對父母的冷淡。可以讓我們正確對待生我養我的父母，繼承孝順的優良傳統。

　　《讀者》我的良師，我的益友!

紅巖讀書筆記作文 篇10

　　《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑作者是否有意在炫耀其文字功底;《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠安靜地去閱讀和體會，只要我們能夠放下世俗的偏見。

　　“我已經發現了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。”是的，即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊，而心靈卻遠在千里之外，也很難感受到瓦爾登湖的美，也很難感受到作者的心意。實際上，我們并不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，“我愿意每一個人都能謹慎地找出并堅持他自己的合適方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。”，文章本不是說教，而是作者生命感悟的分享。

　　每一個生命都是一個獨立的個體，從出生的那一刻起，我們便努力地探索生命的意義，而每個人探索的過程并無一致，因而結果也是各不相同的，也只有這樣，才會有每一個人的別樣的人生。

紅巖讀書筆記作文 篇11

　　《郭沫若散文》給了我很多的感觸，讓我們對詩，對詩人有了更加深刻的認識和理解。詩不是做出來的，只是寫出來的。我想詩人的心境譬如一彎清澄的海水，沒有風的時候，便靜止著如象一張明鏡，宇宙萬匯的印象都活動著在里面。這風便是所謂直覺，靈感，這起了的波浪便是高漲的情調。這活動著的印象便是想象。這些東西，我想是詩的本體，只要把他寫了。出來的時候，他就體相兼備。大波大浪便成為“雄渾”的詩，便成為屈子的《離騷》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，彌爾頓的《樂園》，歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為“沖淡”的詩，便成為周代的國風，王維的絕詩。日本古詩人西行上人與芭蕉翁的歌句，泰戈爾的《新月》。這種詩的波瀾，有他自然的周期，振幅，不容你寫詩的人一毫的造作，一剎那的猶豫，硬如歌德所說的連擺正紙位的時間也都不許你有。說到此處，我想詩這樣東西倒可以用個方式來表示他了：

　　詩=(直覺+情調+想象)+(適當的文字)

　　照這樣看來，詩的內涵便生出人的問題與藝底問題來。Ihalt便是人的問題，Frm便是藝的問題。歸根結底我還是佩服你教我兩句話。你教我：“一方面多與自然和哲理接近，以養成完滿高尚的”詩人人格：“一方面多研究古昔天才詩中的自然音節，自然形式，以完滿”詩的構造。“我們心中不可無詩意詩境，卻不必定要做詩。”

　　我想說，郭真天才也!

紅巖讀書筆記作文 篇12

　　最近，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復活》。寫下了一篇500字的復活讀后感

　　“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著好奇翻開了這本書。

　　書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了感情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

　　精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

　　在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這就是我的復活讀后感。

　　《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峰"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣!

　　在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內容的嚴肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說整個俄-國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄-國的現實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、---、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。"當我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復活--人類最美好的感情的復活!即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎。

紅巖讀書筆記作文 篇13

　　《匆匆》一文,是著名散文作家朱自清作家寫的,作者以豐富的想象力形象地捕捉時光流逝的蹤跡,時間一去不復返的事!

　　世上最快而又最慢,最久而又最短，最易被忽視卻又使人后悔的就是時間了.

　　時間一去不復返啊!世間多少人都是少壯不努離，老大徒傷悲.浪費時間，老了后悔就來不及了.

　　上個寒假假期，因為過年的緣故，我特別興奮，心里成天想著玩，把功課通通拋之腦后，好像壓根就沒這會事兒。爸爸媽媽讓我趕緊寫作業，可我總想，時間還多呢!今天不寫了，等到明天再說吧。就這樣日復一日，直到開學的頭一天晚上我收拾書包時才想起來。于是開了一個通宵的夜車，終于把作業搞定了……現在想起來，真不敢相信這竟是我做的事!唉，我真是太不珍惜時間了!

　　但是通過學習這篇課文，我終于知道了光陰似劍，日月如梭，時光一去不復返。每天，看著太陽一寸一寸的落下去，我心里很不是個滋味。我伸出手去拼命挽回，可是時光就是這樣殘酷，再也不會回來。在我生命的20--年中，我留下了什么痕跡嗎?沒有，根本沒有!我好想補救我浪費的時間。雖然我知道明天太陽還會升起來，但是無論如何也回不到過去了。現在，我終于真正體會到了作者當時那種悲怨而后悔的心情。同時，我也領悟到了時間的真諦——時間總不會虧待那些珍惜他的人，如果你糟蹋它，他將會把你的生命化成廢墟。

　　年少的我們，難道不應該珍惜時間嗎?

　　狗能看門，雞能報曉，蠶能吐絲，蜜蜂釀蜜，我們如果不用心學習珍惜時間，還能做什么，有什么資格稱為人呢?

紅巖讀書筆記作文 篇14

　　《麥田守望者》是美國作家塞林格的名著。16歲的中學生霍爾頓有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發泄、易沖動的個性。這與我身邊的人都很相似，他是我們心情的真實寫照，他做的事情都是我們想做而又不敢做的。

　　從書中我也體會到了教育需要“順性而為”，在于引導而不是強制，也就是大人們常說的“讀書只有自己要了才讀的好，靠別人逼是沒有用的”。孩子之所以能夠無拘無束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個釋放童心，張揚個性的精神家園——麥田。這次的語文月考中，有一道類似主題的題目，就是讓我們體會只是不可能永遠是老師灌輸給你的;而一個月左右前，在某個語文的講座上，我也曾看到過內容類似的文章，其中很明確的給出了一個精辟的結論——教是為了不教。仔細想想一點也沒錯，我們現在學的不僅僅是知識，更重要的是做人。

　　理想是人生的路燈,它帶著人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,都會過去,我們現在最需要的,就是我們的理想。

　　是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!

　　《麥田守望者》是美國作家塞林格的名著，其中謝幕時的一番話寫出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢?就站在那懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉轉—我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉祝我整天的就干這樣的事。我只想當麥田里得守望者。”這番話我們仔細揣摩了一下，會得到一些啟示。

　　第一、教育需要“順性而為”，在于引導而非強制。孩子之所以能夠無拘無束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個釋放童心，張揚個性的精神家園——麥田，或者允許孩子們進入麥田，卻有很多的規定。這樣孩子們興趣達不到極限，也不會有自由精神，更不會有創新精神，甚至會覺得恐喝。

　　第二、教育的成功的智慧在于找到支點，起學生的能力發展和生命成長。守望者并不是一名游戲的旁觀者，而是敏感地發現了游戲中的關鍵點——懸崖，守候于此有四兩撥千斤的功效。這不正是我們所謂的抓住契機嗎?智者與方法變是無形的支點。

　　“守望”是一種習慣，一種智慧，更是一種境界，一種品質。為了學生的成長，教育需要更多“麥田守望者”。

紅巖讀書筆記作文 篇15

　　我認為鄉土文化是中國的根之所在，隨著工業、大機械化的進程，和時代的發展、以及改革開放之后讓中國發生的巨大變化，中國的城市如同雨后春筍般一個個出現，中國邁向了現代化。城市似乎已經成為了中國的代表，而農村似乎被遺忘在了某個角落，然而不是這樣，大多數的人們都和農村，和自己的家鄉有著千絲萬縷的關系，我們都或多或少繼承了鄉土文化。我認為保住農村，也是保住中國發展和穩定的根基，是非常有必要的。

　　追求穩定是鄉土中國文化的最大特點。每一代人在此繁衍，生生不息。而年長的人擁有更多資源和生產經驗。所以需要樹立長輩的威信。而在家庭內部，年輕的后輩還需要供養前輩。所以勞動力是很重要的。而耕織方式，醫術、藝術這些經驗是傳統，也是文化，依靠這種方式來傳承，在這塊地域是一脈相承而行之有效的。而“禮”、道德的約束，也是因此需要深入人心的，而不是“法無禁止即可為”的框架，“異端”是會被穩定的團體唾棄的。并且鄉土社會需要抑制情感，因為情感所帶來的不確定性因素是很大的，而鄉土社會的根本是追求穩定，維持基本秩序，所以需要明確的分工，和同性之間資源的傳承。

　　而似乎在追求穩定的鄉土文化中，看似和諧也有著非常隱晦的蠻橫。這可能并不指的是所謂“落后的封建思想”，地主土豪等階級壓迫。而是在禮儀外衣的包裹下，論“實力”占據話語權。中國的鄉土文化和家庭有著密不可分的聯系，鄉土文化的家庭定義是可以伸縮的，團體的界限也是不清晰的，而家庭成員的多少也代表著家庭實力的大小。中國的鄉土文化的差序格局中，團體格局植根而產生與于農耕的中國，其中鄉紳、族老，大家族的實力和威信是很高的，其中多德高望重的老人，因其后輩多，并且擁有眾多的土地，因此其在這個地域的話語權是很大的，所以能左右鄉村的秩序，如發生案情，意外，戰爭等，那么鄉紳的責任也是比較大的，不僅其代表了家族與這個團體之間利益，其實也捍衛的是其在鄉村中占有的大部分利益。

　　這種現象在災荒、疾病流行的變亂時期更為明顯。作為農耕為主的社會，人無法進行生產，消耗資源，因此可能會出現爭奪的情況。而人丁較少的人家和地區，在農耕社會不僅代表了其生產能力較弱，也代表著其實力較弱，因此也無法養活更多的后代而維持氏族的而最弱的氏族，最終也可能會出現絕戶的現象。因此留有后代，維護穩定的家業和生產也成為了鄉土中國的重要觀念。

　　而這種“實力主導話語權”的狀態以鄉村為起點，往下延伸，可以反應家庭之間的關系，如兄弟，夫妻，父子；進而兄為弟綱，父為子綱，夫為妻綱。往上延伸，需要忠君報國，可以反映國家，這種家天下政權形成的原因。

　　《鄉土中國》中把關于權力的的論述分成幾個部分，橫暴、同意、長老等，我認為這些權力的產生也來自于鄉土中國的社會關系。我認為這些權力也是這種“實力”關系的反映，塑造了幾千年來鄉土中國相對穩定的狀態。

　　因此這種狀態，最終能讓中國形成穩定的格局和形態，這也因此產生了孝、悌、忠、信、多子多福這些觀念與思想。如孔子的“仁”而言，是處理人與人關系的，也講求的是差序社會的一種秩序感。但落到具體實踐上，還是需要孝、悌、忠、信這些觀念與思想來匹配，而這些含義是可以具體解釋的。自此古代中國的的社會形成了一脈相承的穩定局面，人們能夠在自己的一方土地生活、代代相傳，安土重遷。以鄰里社群為紐帶，能夠在無促成了和諧穩定的局面。鄉土社會中的很多觀念是有利于社會延續和發展的。

　　中國的城市也是從農村而來，是作為政治和貿易的中心而逐漸發展起來的，和農村不一樣，中國人所以中國的文化植根于農耕的鄉土社會，而鄉土文化和中國在漫長歷史中衍生而來的儒家文化，佛道文化，相互交融，相互捆綁。諸如三皇五帝，孔孟老莊等中國文化的塑造者，其功績莫不是從鄉土文化的影響中而來，在數千年歷史的長河中，農村扮演著穩定社會的重要支柱，也是中國當今社會的基本盤，而深受鄉土文化影響的廣大中國人，在近代以后也塑造了中國的歷史格局，也左右了中國現代的發展為何選擇這條道路，這甚至也影響了中國在當今世界所扮演的角色。多姿多彩的鄉土習俗，也塑造和豐富了中國的傳統文化。以家庭為單位的鄉土中國，孕育了整個大統一中國的氣象。

　　而當今中國，在改革開放之后的短短幾十年，這種穩定可能正在被打破，隨著中國的現代化城市化進程加快，中國的城市高速發展，大量勞動力涌入城市，少數農村變成大城市，隨之帶來變化是城鄉之間割裂、鄉土習俗的消亡，社會原子化、分工化。最終導致的是大量自然村的消亡和人口過度集中，這種變化有其歷史進程所在，但是也有人為的不利因素，鄉村穩定的根基被打破。中國已經有超過半數人口住在城市，城市化還在進行之中，未來的路會走到何方還是未知，但是保存鄉土文化的傳承，不要讓鄉村的氣息凋零，青壯年流失，還留有“人氣”，是非常重要的。

　　個人主要看法和觀點：

　　1、我認為中國的鄉土文化是中國的根之所在。而鄉土文化的承載體，鄉村和中國廣大的腹地，不僅是古代中國的基本盤，也是當下中國基本盤。

　　2、鄉土文化中如安居樂業、多子多福等很多價值觀念是對社會延續和發展是有實際意義的。我們需要反思有些觀念為什么會式微，并且重新塑造它們。

　　讀后主要困惑與問題：

　　1、中國的鄉土文化在現代化和城市化的今天，發生了什么樣的改變？

　　2、鄉土文化對當今的現代中國人和城市居民產生了什么樣的影響？

　　3、隨著城市化進程的加快，和前所未有的現代化，鄉土文化是否正在隨之衰敗凋零？這會對于當下所對應的“城市中國”造成多大的影響？

紅巖讀書筆記作文 篇16

　　《許三觀賣血記》這本書是著名作家余華1995年創作的一部長篇小說。它講述的是主人公許三觀憑借賣血度過了生活的一個個難關。戰勝了所有命運強加給他的困難和艱辛。最后當許三觀老了的時候，知道自己的血賣不出去了，而為以后有所擔憂，有些傷感。

　　許三觀在青年時代，被周圍的生活不斷壓迫，他一直拼命工作可還是無法保證自己和家人的生活，他只能用賣血來維持了。每次遇到什么困難，他總會想到去賣血，可身體一天不如一天，為了給兒子一樂治病，在到上海的途中，到了六個地方賣血，隔三差五就賣一次，要知道，每買一次血要休息三個月，為了孩子，他在“松林”賣血差點賣死。我在書中看到了許三觀賣血的一幕幕，掐指一算，許三觀為了家人，為了生活，一共賣了12次血。他還說過一句話，令我很感動，這句話是“就是把命賣掉了，我也要去賣血。”這是他在“百里”賣血后對一個老人說的話。

　　許三觀的三個孩子是他用血喂大的，許三觀托舉著整個家，承擔著他必須承擔的責任，他飽含辛酸的經歷感染著所有的人，感動了所有的讀者。

　　文章最后一章，許三觀已年過六十，他想吃豬肝，喝黃酒，決定為自己賣一次血，但到了醫院，醫生說他的血只能賣給油漆匠漆家具，他的血不能賣了。那一時，許三觀哭了，在整篇故事中，很少看到許三觀“哭”，可得知自己的血賣不出去了，他卻哭了，哭的那樣傷心。人生的無奈，他或許認為自己的人生到了盡頭，自己已經沒有辦法再去承受任何打擊，或許沒有辦法再一次解決生活的拮據，或許為自己已經沒有任何作用了而感到傷心。他哭了，每次家里遇上什么災禍，他都是靠賣血度過的，他擔心以后有了什么災禍，家里該怎么辦啊?許三觀一直是為家而活著的。

　　當我讀完《許三觀賣血記》時，就像是在讀，再看，在品味在我身邊所發生的的事，這本書中沒有那些華麗的詞語，卻給我一種樸實感，真實……

紅巖讀書筆記作文 篇17

　　夜深人靜，我躺在床上久久不能入睡。回想早晨學的課文《匆匆》，不禁若有所思。

　　從我呱呱墜地到現在，我如作者一般渾渾噩噩：一般人做事只需半個時辰，而我則不然，一有風吹草動就東張西望。這就是浪費時間，一天一小時，一年就浪費三百六十五小時。上帝是公平的。但時間有的時候卻“見風使舵”：你浪費時間，時間會加快腳步;你珍惜時間，時間或許能在你身邊徘徊許久。我才十一歲，照理說，我還剩不少時間，但也許我沒多少時間了，因為我不知道上帝給了我多少時間。

　　在過去的日子里，我幾乎沒做什么有價值的事。于是，當我發呆時，時間嘆息一聲，從我茫然的雙眼前飄然而過;等我玩電腦時，時間便從強烈的輻射中艱難地走了;當我與伙伴玩耍時，時間便從我們響徹云霄的笑聲中過去了。

　　忽然，我朦朦朧朧地想起幾年前的一件事：我們家曾有個小鬧鐘，隔45秒播一次時間。一次，表弟到我家，聽了聽小鬧鐘播出的時間，問我：“為什么有時幾只鳥，有時幾十只鳥?”我感到很奇怪，仔細聽了幾遍，才明白，原來表弟把“十五時五分一秒”，聽成了“十五時五分一鳥”。

　　是啊!時間就如這飛來飛去的鳥，一飛走就再也不會回來了。我們要珍惜時間，不能讓它白白流失!

紅巖讀書筆記作文 篇18

　　花了兩個晚上把《茶館》讀完了，這個話劇我是有很深的印象。為什么呢?

　　在我記憶中，我是在初中就學過這個話劇的節選(小學時《茶館》的小人書我早就看過)，在這里面記得有幾個當兵的到茶館敲詐還拿走了幾塊桌布，并且說了句，男同學基本都感興趣的話“屌”!在上小學時，我們都會說但都不會寫，高年級男生一般都會在男廁所中“男”中間加一點，告訴我們這個字讀“diao”!有時他們也如法炮制在女廁所中“女”字加一點，那個我就不說了。后來到了初中，學到《茶館》這個話劇節選，才知道原來這個字這么寫，而且上了課本!

　　下面談談這部話劇的文學價值，大作家之所以偉大，我想是他們擅長于“以小見大”。在茶館這么小的舞臺上，三教九流、生、旦、凈、末、丑依次登場，時間橫跨了清末到民國末年，深刻揭露了舊社會的黑暗。說到這里，我就想起了-----，像老舍這些大家，都被迫害致死!我真不知道，老毛躺在水晶棺材里，有何感想?

紅巖讀書筆記作文 篇19

　　我喜歡看書，我給大家介紹一本書《安妮日記》。

　　這本書的作者是德國的安妮.弗蘭克，安妮出生于猶太家庭，爸爸，媽媽，姐姐和安妮都是猶太人。1940年，納粹警察四處抓捕猶太人，安妮一家、彼得一家和杜瑟爾先生都躲進了公司大樓的密室里。為了不讓納粹警察抓到，他們不能拉開窗簾，只能在黑暗中生活，洗澡、聽廣播，看書……這些都非常不方便，而且大家都非常恐懼，經常在饑餓的狀態中。

　　雖然日子過得很苦，可是安妮還是堅持學習，不斷地寫日記，并且有了自己的理想：希望能在戰爭之后成為一名記者或者作家。她說過：“只要我還活著，能從布滿灰塵的舊窗簾縫里看到這陽光，我就不可能不幸福。”安妮還在日記中寫道:“我是自己的船長，終有一天我會看到我能停泊的岸。”

　　我要學習安妮的樂觀、信念、堅強，在如此艱苦的環境中都能堅持著，不言放棄，而我自己，有時候學習上遇到一些小困難，比如，不會做的數學題，不會寫的生字，不能彈熟練的鋼琴曲，我就會有急躁情緒，甚至想到退卻，現在我要不怕困難，迎難而上。而且，安妮經常要忍受饑餓，看看我現在的生活是如此的富裕，爸爸媽媽帶我去超市，經常會買回來很多我愛吃的食物，可是我也會挑肥揀瘦，完全沒有感受過饑餓，我覺得自己是多么的幸福!

　　看著《安妮日記》，我被深深地感動了，仿佛自己就在安妮身邊，和她同歡樂，同悲傷，我建議爸爸媽媽也來讀，這是一本感動世界的日記，親愛的同學們，你也來讀一讀吧!

紅巖讀書筆記作文 篇20

　　今天，我讀完了《蘋果樹上的外婆》這本書。這本書很有趣、很精彩。

　　這本書主要講了這樣一個故事：小男孩安迪沒有外婆和奶奶，這令他非常傷心。然而有一天，安迪在蘋果樹上發現了外婆。外婆穿的很奇怪：戴著羽飾帽子、有白色鬢發、胳臂上挎著大挎包、裙子下面露出帥氣的白色花邊褲。外婆不僅打扮奇怪，行動也非常奇怪。她帶著安迪去游樂場玩耍、去草原上套野馬、去海上探險……和其他外婆比，這是很“奇怪”和“另類”的外婆。

　　有一天，鄰居搬來了一位老奶奶。安迪便有了奶奶。奶奶教他煮土豆、和他一起種花、給他講許許多多有趣的小故事……最后，安迪在外婆和奶奶的關心和愛護下，懂得了許多道理，也有了一個快樂的童年。讀了這本書，我好想有個書里的外婆和奶奶，和她們一起度過我快樂的童年。

　　這本書還讓我想到了我的外婆和奶奶。我的奶奶在家里為我們洗衣做飯，我很想對她說一聲：“奶奶，你辛苦了!我以后也會幫您做家務的。”還有外婆，我想對她說：“外婆，謝謝您對我的疼愛，雖然我們不住在一個城市，但是有時間我一定會去看您的!”

紅巖讀書筆記作文 篇21

　　最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了！ 我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們去做嗎？ 所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。 如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！

紅巖讀書筆記作文 篇22

　　終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。

　　我不能想出有任何其他的結局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現實，是黑暗的現實。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結局。讀后把全書聯系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎?

　　“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻。”他，算是經歷了世上所有的災難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了希望，看到了他活下去的目標。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷希望。可是神父辜負了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結束了自己的生命。

　　在這一悲劇中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!他同牛虻兩個人一生的幸福和最后的毀滅，同類的故事在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因為他是個如此善良的人，便注定他要負“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺，最終導致自己的精神崩潰。當他領悟到現實真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。

　　瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執著地頑強地戰斗下去。前進吧!為了自由。

紅巖讀書筆記作文 篇23

　　我總是看見一個老人，牽著那頭老牛緩慢的走著。有時候，他們在耕地;有時候，老人坐在草地上，老牛在水里安靜地洗澡;有時候，他們一前一后地走在回家的路上。他們沒有多余的言語，他們只是相互依偎著走過余下的時光。

　　我想，對于福貴來說，沒有什么美麗人生，活著才是他全部的力量，也是他唯一的希望。堅忍地活著，頑強地活著，茍延殘喘地活著······我想，對于我來說，也沒有什么美麗人生。我也默默地忍受過孤獨，我也一個人承受過失意，我也獨自地等在黑暗中，在傷心欲絕的時候，我也彷徨過，痛苦過，掙扎過，也感受過生活的無常。但是欲絕，卻從來沒有真正的絕。因為我知道，人生下來便帶有一種力量，不是與命運抗爭，而是與命運為友。人是世界上最脆弱又是最頑強的生物。如果我們不能將人生過得完美，我們可以將人生過得完整。

　　奧斯特洛夫斯基曾說過：人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花。失意與痛苦，從來就不是消沉的理由，它們只是人生路上一塊小小的石子，或許會硌腳，或許會絆倒，但是我們依然可以向前走去。它們或許不能讓人生變得更加美麗，但是這才是人生的意義。《活著》告訴我們，從來就沒有過不了的命運，只要能活著，我們就該好好的活著。人生的滄桑不過如青石板上的刻痕，歲月流轉，水珠滴過而又了無痕跡。曾經的掙扎不過是過眼云煙，而事到如今，我們才明白，我們要的從來都不是美麗的人生，我們要的，是一步一步走過的故事。

紅巖讀書筆記作文 篇24

　　《魯濱遜荒島余生記》，你還記得嗎？你我第一次見面是在我小學六年級的時候，還記得我第一次看到你，我就被你吸引住了，當我揭開你的“神秘面紗”的時候，我沉迷于你樸素述說的情景之中，盡管到現在已經是四年多了，但你在我心中扎下的根卻未曾動搖過。

　　還記得和你第一次見面以前，我還是一個一直依賴于父母的小孩子，與城里的小孩子一樣，對于生活上的事情都要靠父母來幫助解決。衣來伸手，飯來張口，遇到點困難便打退堂鼓。那次，寒假里，爸爸叫我洗碗，我把手剛一伸進水里，就大叫起來：“好冷呀！”這時，媽媽連忙上前，責備爸爸：“這么冷的天，怎么能叫小孩子洗碗？”說著，接過我手中的碗，在凜冽刺骨的水中洗了起來。我也心安理得地走開了。現在想想，我滿臉羞慚。

　　在學校，我不能照顧自己，衣食住行樣樣困難，母親陪伴在我身邊，但經常還會因傷風感冒生一些奇怪的病，遇到一點挫折就會傷心萬分。

　　放長假時，別人都出去玩，而我卻寧愿呆在家里，就算偶爾出去玩一下，也總是跟在大人的后面，不敢離開半步，只因為我怕會有意想不到的事使我陷入困境。

　　有一天，我緊跟著母親來到圖書館，見到你——《魯濱遜荒島余生記》。是你告訴我：魯濱遜所乘的客船沉沒于大海里，而唯一的幸存者——魯濱遜，漂落到一個荒寂無人的孤島。那里沒有住處、淡水、食物……魯濱遜感到痛苦；惡劣的天氣、兇猛的野獸……魯濱遜感到害怕；面對一個未曾有過人類足跡的荒島，一個隱蔽深幽、陰森恐怖的荒島，魯濱遜不知所措……

　　死神曾多少次頑固地纏住魯濱遜，但又多少次被他踩在腳下。

　　我參觀魯濱遜建筑的房屋，看著他收獲著自己種的糧食，不禁為其震驚；當我聞到他做的粗面包的味道，聽見他馴養的動物的叫聲，我感到，這，簡直是奇跡；他勇敢地與野蠻的吃人族搏斗，勇救一艘在附近海岸出事的船只，從而得以離開孤島。

　　這時我的眼前明亮了起來。

　　我從魯濱遜的事跡中明白：只有從小鍛煉自己的意志，將來才能成為生活的強者。

　　我開始學著獨立，我第一次洗衣服沒有成功，第一次做菜以難以下咽而告終，但我想起你對我講過的：27年在慌島上，魯濱遜形單影只，孤獨無援，沒有工具，自己想辦法制造，第一次做不成，重新再做，不做成不罷休。他不怕艱難困苦，在逆境中始終奮發向上。

　　每次放長假時，悶在家里的我，想起你對我講過：魯濱遜來到荒島上，處處潛伏著危險，隨時都可能喪命，但他沒有畏懼，沒有放棄過生存的希望，相比之下，我這一點小小的挫折又算得了什么呢？我“只看見院子里高墻上四角的天空”。于是，我乘著公共汽車到城市里，到我沒有到過的地方，使我開闊了眼界，使我生命的這張“白紙”繪上了許多美麗的彩色圖畫。

　　人，一樣地從母親肚子里誕生，離開人世后一樣地化做一把骨灰。但是，人生的主旋律是否悅耳動聽，要看生命的過程是否豐富精彩。

　　經過這幾年的鍛煉，在成長的漫漫征途中，我漸漸成熟了，回首往事，這些年來，《魯濱遜荒島余生記》你與我相生相伴，你就像那高高的“燈塔”，為在迷霧中的我指引前進的方向，使我乘風遠航。

紅巖讀書筆記作文 篇25

　　這幾天饒有興致我讀了一本書，這本書是一本具有豐富多彩的想象力縝密細膩的《海底兩萬里》，這本書是儒勒·凡爾納寫的，他是十九世紀下半葉法國最生要的科幻和冒險小說家。

　　《海底兩萬里》中情節設置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神密色彩的海底世界。語言生動有趣，既是藝術的語言，又是科學的語言，對各種海底事物的說明入木三分，惟妙惟肖。在《海底兩萬里》中，介紹了一艘“鸚鵡螺"號潛艇，它是一個令人驚嘆的現代工業杰作，電利用海浪發電，供給船上熱、光、動力，它所需的一切都取自于海洋，它是一位自稱為與人類斷決任何關系的神秘人物———尼摩在大洋中的一個荒島上神秘建造起來的。

　　這本書讓我們真切地感受到了作者豐富的想象力，但是這種幻想不是盲目的和隨心所欲的胡編瞎吹，而是充分利用了當時上升發展時代的科學成果，通過巧妙的構思和詭譎多變的情節，將幻想建立在科學的基礎上，并借助幻想表達對科學大發展的熱烈探索和強烈追求。

　　在今天的社會，是一個飛速發展的社會，由于人類的長期開采，陸地上的石油，天然氣、煤、鐵、銅、錫、錳、硫等多種礦物質和元素以經十分稀少，科學家發現，海洋里蘊藏著許多陸地上稀少的礦物質和元素以及陸地上沒有的元素，所以我們應該把目光轉向海洋，在海底尋找我們需要的礦藏和元素。此外，海洋還可以為我們提供高蛋白食品，而海浪和潮汐的能量可以為我們提供無窮無盡而又價格低廉的電力。

　　海洋和我們的生活息息相關，讓我們攜起手來，共同高歌：享受海洋，保護海洋!

紅巖讀書筆記作文 篇26

　　這個暑假，在我第一次讀《瓦爾登湖》時，對它并不是很感興趣，那些晦澀難懂的言語，讓我只粗粗瀏覽了幾頁。然而當我第二次靜心地閱讀后，這本書讓我有了一種親近自然、回歸自然的感覺。

　　《瓦爾登湖》是美國作家亨利梭羅描寫他在瓦爾登湖畔的獨居生活，記述了梭羅兩年多里的見聞和思索。

　　梭羅崇尚質樸的生活，崇尚自然，熱愛自然，與動植物們談天說地，似乎動植物才是他的摯友;冬天，站在冰凍的湖面上四處觀望，看著麝鼠在湖面上搭的窩穴，這樣的風景也別有一番風味;每天清晨，森鸮在遠處的樹林里與梭羅打著親切的招呼：“你好。”梭羅從不斥責來偷吃玉米穗的紅松鼠，從不介意它每次臨走前搶走一個大玉米穗，也不抱怨它每天清晨來家里上躥下跳、大鬧一番而把自己吵醒，也從不驅趕來啃食土豆皮的野兔。梭羅就是這樣一個與自然和平相處的人，在他的世界里，自然界里的一切事物都是他最親密的朋友。

　　梭羅寫的這本書的主旨是：回歸自然，追求精神生活、精神上的享受，而不是現在大多數人不辭勞苦換來的物質生活。在瓦爾登湖畔獨處的那段時光里，梭羅在小木屋旁開墾荒地，春種秋收。自己種的糧食能供自己吃飽就行，衣服穿暖就行，不追求奢侈和舒適。正如書中所提到的那樣：“大部分的奢侈品以及很多所謂的舒適品，它們非但不是我們生活中不可或缺的，反而對人類的進步起到了極大的阻礙作用。所以那些最明智的人從不追求奢侈和舒適，他們生活得比窮人還要簡單清貧。”比如我們生活中穿的衣服，梭羅是這樣說的：“衣服，首先要起到維持我們身體熱量的作用，其次，在我們這個文明社會里，它是用來蓋裸遮羞的。所以，你們不需要無休止地往衣櫥里添置新衣，很多重要的事情依然可以順利完成。”反觀我們的現實生活，很多人只是盲目地為自己披上華麗的新衣，以此贏得他人的尊重。還有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣，為了讓自己不顯得臃腫難看，穿著單薄的衣衫在外出行。可見這些人已忘記了衣服最本質的作用。

　　大多數人追求物質生活，不乏被家庭責任，工作壓力，物質需求等枷鎖所禁錮，限制甚至扼殺了人們的精神追求，使人們只能看見自己眼前的那些蠅頭小利，卻忘記、忽略了自身利益之外的事情，而人們為追求物欲，就整日整夜地、不辭勞苦地工作，所以他們就根本沒有了休息和享受生活的時間，也沒有閑暇時光陪伴親友，聯絡感情。這樣的生活毫無意義，如梭羅所說：“這不是真正的生活。”

　　親近自然，回歸自然，追求精神生活，活出自己的人生。

　　“每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團。”

紅巖讀書筆記作文 篇27

　　喜歡上東野圭吾源自于他寫的一本本經典的懸疑小說，喜歡在跌宕起伏的情節中，探尋著兇手與真相。然而《解憂雜貨店》卻稱不上是一本懸疑小說，說的更合適一些，這是一本帶有哲學感悟的心靈碰撞之書，是極具東野圭吾風格的心靈雞湯。

　　一個偶然的機會，三個躲藏在雜貨店的少年小偷，無意間發現了這個不起眼的雜貨店，隱藏著連接過去與未來的秘密，和數封咨商解憂的信件。三個少年，懷著一絲好奇與第一次有人向他們傾訴的驚喜感受，他們用自己不算成熟想法給對方提供了建議，選擇了暫時忘記自己的危險處境，享受著與過去的人通信的奇妙經歷。浪矢雜貨店，書中這是一個老舊卻神奇的地方，它像是所有人的心靈之所，給所有人以勇氣，信心與鼓勵。整個故事的人物一部分是浪矢爺爺本人提供建議的對象，另一部分則是把信寄到未來與三個闖入雜貨店的年輕人發生信件往來的人，而不管是哪一類，在多年以后他們都對雜貨店產生了深深的感激之情。無論是浪矢老爺爺的堅持，還是三個少年的無心之舉，這穿梭在時空之中的一封封信件，安慰了所有人受傷的心，也改變了書中所有的角色。無論是煩惱的人還是解憂的人，都獲得了安慰與救贖。

　　浪矢爺爺曾對兒子說過：“這么多年咨詢信看下來，讓我逐漸明白一件事。很多時候，咨詢的人心里已經有了答案，來咨詢只是想確認自己的決定是對的。所以有些人讀過回信后，會再次寫信過來，大概就是因為回答的內容和他的想法不一樣。”每當我們遇到煩惱憂愁，向他人咨詢建議之時，我們的心中卻早早的作出了自己的選擇。我們不斷地詢問，只是不明白為什么自己內心的選擇沒有人支持，我們不斷地辯解，只是為了表明自己的選擇是多么可信多么有立足之地罷了。我們想要得到別人發自內心的理解。但是即使別人的意見與自己相左，有時候我們也會義無反顧地去做，因為只有我們自己才最了解自己。書中并不是所有的人物都悉心聽取了浪矢老爺爺或者是三個少年的建議，但是無一例外的，最后所有曾經收到咨詢回復的人們都在浪矢雜貨店重生的那一天寄來了感謝信。因為他們要感謝的，是在他們身處困境的時候，能有人傾聽來自內心深處的聲音，無論指導是否具有可操作意義，但是起碼讓當事人感到了安慰，感到自己的疑問被認真地對待著，就像浪矢老爺爺說的那樣：“不管是騷擾還是惡作劇，寫這些信給浪矢雜貨店的人，和普通咨詢者在本質上是一樣的。他們都是內心破了個洞，重要的東西正從那個破洞逐漸流失。人的心聲是絕對不能無視的。”

　　寫到這里我突然想到一句話：人生其實就是一場賭局,關鍵在于為了什么,你可以愿賭服輸。做任何決定也是如此，每一個決定可能都導向迥然不同的結局，選擇了某一條路就意味著你將失去走其他路的機會，如果結局是好的，你可能會慶幸當初的決定是正確的，而結局如果是壞的，你就應該后悔不迭嗎?事實并非如此，在你認真思考了多種可能，并在清楚自己面臨的環境和結果的基礎上，你做出的選擇一定是在那一時刻所能做出的，對自己最為有利的結果，所以你應該是默認為得到那個結果愿意付出一些東西的。當然如果最終的付出遠遠超出你當時的估計，那只能說是你在這場賭局中很不幸地賭輸了，也沒有什么可抱怨的。畢竟謀事在人成事在天，畢竟讓你再選擇一次也不能夠保證一定能獲得成功。不論你選擇堅定意志還是屈從現實，你都要做好迎接任何結果的準備。所以意外墜海的川邊綠不會后悔，因為她留給世間一個小小的新生命;犧牲生命拯救了孤兒院小男孩的克郎不會后悔，因為他創作的音樂通過他人流傳了下去并經久不衰，他在音樂道路上的努力并沒有白費，雖然不是以他最為期待的方式。

　　故事的最后很有意思，三個少年為了確認寄到過去的信是否能被收到，往牛奶箱中投入了一張白紙，而這最后一封回信非常戳人淚點，它來自浪矢老爺爺：“可是換個角度來看，正因為是一張白紙，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己。對你來說，一切都是自由的。在你面前是無限的可能。這可是很棒的事啊。我衷心祈禱你可以相信自己，無悔地燃燒自己的人生。”

　　《解憂雜貨鋪》講訴了一個溫暖的故事，但我希望它不僅僅是個故事。因為這本書激勵著我們，給了我們方向與希望：要相信自己，勇敢無悔地去生活。

紅巖讀書筆記作文 篇28

　　《八十天環游地球》出自法國科幻小說之父儒勒.凡爾納之筆。文章講述了福克先生與朋友們打賭能在八十天內環游地球。于是，福克先生與路路通主仆二人開始了這趟傳奇之旅。在旅途中，福克被偵探菲克斯誤認為是搶劫英國國家銀行的強盜，一路尾隨著主仆二人，千方百計的阻撓福克先生的旅程。福克先生憑借著過人的毅力以及不拖拉的習慣，成功抵達英國，贏取了這場賭局，令他的友人大跌眼鏡。

　　吸引住我的不僅僅是笑料百出，緊張動人的情節，還有凡爾納與眾不同的寫作手法。在環游地球這條主線外，凡爾納運用了情節的變動巧妙地穿插了另外兩條副線。一條是圍繞警探菲克斯展開的一個烏龍事件;另一條則是福克先生就著天生才能救下奧達，成就了自己的愛情。這兩條副線的穿插為故事平添了幾番跌宕起伏的情致，我想，在以后的作文上也可以運用到這個新穎的思路，提高寫作水平。

　　福克先生之所以能準時無誤抵達英國還有一條不可缺失的因素——良好的習慣。如果福克先生不養成良好的習慣，做事情跟仆人路路通一樣拖拖拉拉，必定延誤許多火車，輪船，到英國就是虎年馬月的事兒了。所以，養成一個良好的習慣是非常重要的。它關系到我們的學習，生活，因此人們常說“習慣決定成敗”。反思自己，丟三拉四的事情不是常有的事嗎?

　　《八十天環游地球》給我帶來的收獲是頗為豐富的。它帶給了我新的寫作手法與思路，也給我帶來了關于習慣的警示。“習慣決定成敗”，讓我們杜絕陋習，養成好習慣，享受好習慣帶給我們帶來的成果。

紅巖讀書筆記作文 篇29

　　這是一本字寧靜恬淡、充滿智慧的書。其分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。這是散文大家徐遲這么評價《瓦爾登湖》的。鄙人不才，見識淺陋，未能將梭羅的這本寧靜而又意蘊悠遠的書讀透，但也憑借自己的一點見解有感，與各位一起去品嘗瓦爾登湖的一縷和風，一泓清水，是從紙上得來，從別的角度看大自然的機會。

　　梭羅并非隱士

　　我也挺想過這樣的生活：乘一葉扁舟，望江畔漁火。看兩岸青山對酌，品晚霞秋水一色，竹林小筑，書卷滿屋。當然這也只是想了，可美國十九世紀的梭羅卻做到了。不盡相同的是，他在農場生活，他觀察著自然萬物，還有行色匆匆的人，而我，只在一隅之地，獨觀罷了。梭羅在書中說到：“我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發現自己從來沒有活過。”對啊，活的深刻，有人說，梭羅就是中國的陶淵明，愛隱居山水之中。可筆者認為，他與陶淵明，是不同的。他隱居與瓦爾登湖畔是為了遠離人群，去親近大自然，他有的是澄澈的心境，與獨立的，質樸的氣質。反觀陶淵明，出于對官場腐敗的無能為力，污濁的世事令其心力交瘁，從而逃離這樣的環境，多少有點避世的意味。《海上鋼琴師》有句話是這么說的：“繁華的都市應有盡有，唯獨沒有盡頭。”世事過于繁復，而索羅在湖畔靜靜思索，好像用他靈魂深處的眼在世事面前洞若觀火。他不是單純的隱士，從來不是。他不愿坐在船艙里，寧愿站在世界的前與甲板上，因為在那里，他更能看清群峰中的皓月。他告訴我，如果一個人能自信地朝他的夢想方向前進，努力地經營他向往的生活，他通常會與意想不到的成功不期而遇。而陶淵明他并沒有這樣的勇氣與斗志。或許是時代的不同吧，同樣的山水詩意卻造就不一樣的人。

　　瓦爾登湖并不平靜

　　這本書大概出版于1854年，那個時候美國正興起淘金熱，社會矛盾突出，很多人的都趕往加州，希望有一夜暴富的機會，是美國立國之后迷茫和價值缺失的時代。然而梭羅作為哈佛大學的畢業生，并沒有急于尋找獲取錢財的工作，而是跑到了湖邊自己通過雙手探索生活的本質，拋出所有的雜念，在一個最接近原始的環境中生活。筆者之所以認為瓦爾登湖不平靜，是因為梭羅從來不是在里面簡單的寫流水賬。從紅螞蟻大戰紅松鼠，從觀察獵狐犬的活動，觀察到大自然的美妙，可以看出他生活地多姿多彩，這是多少人可欲而不可求的事?從記賬來反應他對俗氣的消費方式的反駁，他并沒有脫離社會，并將他的經歷，寫入這本書，化為一縷清風，吹拂當時那污濁浮躁的社會，也因如此，瓦爾登湖不平靜。再這，也許會有人認為這本書平淡無奇，沒有華麗的辭藻，沒有曲折的故事，但是我認為，只有這種深刻的理性中帶來的反思與力量，才是當下社會浮躁人群最需要，也是最缺少的。這不是一本平平淡淡的書，而是在一字一句中，含有對人生的大智慧。

　　梭羅并不孤獨

　　梭羅在書中有言：“我愛獨處，我從來沒有發現比獨處更好的伙伴了。在多數情況下，我們外出，到人們中間去時，比呆在自己的屋子里更為孤獨。”很多人在看完書之后，都不禁感嘆，那種一個人看盡日出出落的日子盡管很美好，但的確也很寂寞，很難熬。但我覺得，這不是熬，這是一種生活方式。現在這個社會熙熙攘攘，我們為了所謂的名與利，為了所謂的前程拼盡全力，今天和別人比，明天又和另外的人比。好像所有的輸贏和美麗都在那張排名表上，超越別人則欣喜若狂，排名落后則自我懷疑，而卻沒有人能靜下來，認真想想如何做一個有趣的人。試想梭羅在寧靜的湖邊，記錄自己認為有趣的事，和大自然對話，和自己暢談，世界開始變得豐盈飽滿，是一種不需要外人打擾的有趣，可以深刻的思考腦袋瓜里面奇奇怪怪的東西，這是一件和美妙的事情。這樣的生活又怎么能叫作孤獨呢?我一直相信，孤獨是心與心的距離，而并非腿與腿的距離。就如梭羅在書中說到：“無論兩條腿如何努力，也無法讓兩顆心的距離更加接近.”我并不是說向往一種無欲無求的狀態，而是希望自己時刻保持清醒，掙脫世間的繁雜的虛榮，去向往心中那片無詬的星空。同時也因有我們，梭羅并不孤獨。

　　最后用梭羅書中的一句話結尾，這也是這本書帶給我的，最重要的一句話。

　　只有我們清醒的時候，黎明的日子才會到來。——后記

紅巖讀書筆記作文 篇30

　　去年在山東實習的時候，晚上無聊都會去工廠的機房里上網，機房只有幾臺電腦，要早早的去才會有位置，我每次都吃完飯早早就去，通常是逛淘寶，泡微博，讓后就是玩豆瓣，無意見看到了一本新書《三體3》評分還挺高的，很好奇就關注了下，下載了電子書，是《三體1》作者的想像力深深震撼了我。中國還有這么牛的作家，--，尋找外星人的紅岸工程，秦始皇，兵馬俑計算機，牛頓，，，，反物質手槍，建在地下的城市，飛車，黑洞，宇宙社會學，四維空間，宇宙的質量，作者向我們描述了他眼里的未來的世界。

　　我知道讀這樣的書是不會給你帶來任何實際利益的，不能幫你預測明天的股市走向，不能幫你提高銷售業績，不能幫你整合你的工作技能，甚至不能幫你助興你和愛人或者朋友的談話，但是他卻可以撫慰你的心靈，安撫你的靈魂。誰都有過這樣的情況，當你讀到某句話，看到某個場景，聽到某句歌詞，聞到某種味道，你的心會微微顫抖一下，那一瞬間你體會到了什么呢?是幸福還是憂傷?

　　我喜歡閱讀，以前浪費了很多閱讀的機會，以后要彌補過來，閱讀讓人快樂。讀一本有意思的書仿佛在跟作者交談，辯論。這就是閱讀的快樂。

紅巖讀書筆記作文 篇31

　　學了孔乙己這篇課文后，使我感到無限悲傷。。。。。。。

　　孔乙己這篇課文通過對孔乙己生活得悲慘遭遇的描寫，反映了當是腐朽的封建制度，對下層知識分子的迫害。反擊了科舉制度的罪惡，同時也鞭撻了封建社會人民的麻木和當時下層知識分子熱衷功名利祿的形象，一開始，孔乙己在我們面前是一個邋遢的人，身穿長衫與貧窮的短衣人民在一起喝酒，而這場山也是破破爛爛的，每次來到酒店喝酒時，結結巴巴的反駁其他客人的嘲笑。明明是個窮人，卻要擺富態，連掏錢都要排出，表現出孔乙己當時炫耀自己的心態，孔乙己一直想與短衣幫劃分界限，但實際上，孔乙己一直都沒有逃脫窮人的命運，孔乙己已是一個封建社會下層勞動人民的犧牲品。本來應讓跟同情，結果卻被人嘲笑，說明了當時社會的黑暗，熟讀萬卷卻沒得到官位，到了最后換來的只是被人的嘲笑。我內心不住的問，我讀了六年的書，連有書讀時好時壞也分不清，現在生活如此美好，有吃又有喝，而我卻不知珍惜，不好好學習，以至于學了六年沒有收獲。

　　后來被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨著乎者也的話，讓人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更顯出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懶做，以至于討飯，維持生活，原以為可以教小孩子，結果連孩子也不學，有一次加深了對封建教育的批判。

　　最后孔乙己被丁舉人打折了腿，掌柜和客人們漠不關心，丁舉人也沒有受到制裁，讓我感到無限的悲涼，在熟悉的酒店卻得不到關心，周圍發生這樣的事讓我感到心寒，當孔乙己艱難爬到酒店時，掌柜問他要欠下的錢，他又很頹唐，最后掌柜的又說孔乙己是偷東西被打斷腿的，掌柜不愿給他一點點的關心，卻還要侮辱孔乙己，從這些事中，從這些事中魯迅寫出了當時的陰暗。。。。。。。

紅巖讀書筆記作文 篇32

　　暑假里重溫了一本名叫《能量》的科普讀物，曾經遺忘的點點滴滴又變得清晰起來，現在結合物理知識，再來看這本書，更有一番心得，《能量》讀書筆記800字。

　　“給我力量吧！”當奧特曼對著蒼天吶喊的時候，它已經得到并使用了能量。對于世間萬物來說，能量標識它產生熱量、進行運動的能力，物理學上稱之為做功。

　　我們的祖先從遠古狩獵、采摘為生，僅僅從食物和陽光中攝取能量；到發現并使用火；到農業、畜牧業發展人們學會使用風能和水能……而如今從汽車到烤面包機，從電吹風到電子游戲，我們的生活無時無刻都離不開能源。我們消耗著巨大的能量，它們主要來源于太陽、地球和月亮這三個天體。

　　太陽輻射發出的光線提供給我們能量，所以稱之為生命之源、健康之源。動物和人類都不能直接利用光能，要生存必須通過食物鏈、生命鏈和能量鏈獲得能量，讀后感《《能量》讀書筆記800字》。地球內部是一個核反應的中心，釋放大量的熱，火山、溫泉是最常見的地熱現象。月亮也是一個小小的能量源，它對洋流的飲料能造成潮汐現象已被人類利用，建成了潮汐電站。

　　能量的表現形式多種多樣：化學能、電能、核能、機械能、勢能等。我們每天使用的能源一種是化石能源，如石油、煤和天然氣；另一種是可再生能源，如太陽能、風能和核能。這些能源中很大一部分都可以轉化為電，電不是一種能源，而是一種便于傳遞和利用的能量形式。

　　電力生產有很多途徑，有通過煤、氣或燃料油的燃燒來實現的火力發電廠，有核電站，水力發電廠，以及太陽能傳感器、風力發電機、秸稈生物質發電站、垃圾電站等等。借助直流發電機，我們甚至可以利用肌肉力量來發電。我忽然想起暑假參觀科學館時，還親手做了轉動搖柄讓燈珠發亮的試驗。

　　我們使用每一件物品、運行每一臺機器都需要能量。我們大量消耗的原材料，如紙、水泥、木材等，它們的提取和轉化也需要許多能量，我們的生活離不開能源。然而地球變暖、環境污染、核危機、能源儲備枯竭種種問題的出現，給我們地球公民提出了：節約能源，開發無污染能源，發展新技術，為子孫后代提供可持續發展環境等一系列新課題。

　　科學無處不在，激勵一批又一批的科學家們不斷探索與發現其中的奧秘。世界如此奇妙，我們怎能不愛科學？

紅巖讀書筆記作文 篇33

　　魯迅先生的《孔乙己》講述了一場充滿歡笑的悲劇。生活在封建社會，魯鎮的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店里唯一一個陪同短衣幫站在一起的長衫顧客。孔乙己雖然曾受過教育，卻好吃懶惰，導致他最后的慘境。孔乙己是一個讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。

　　孔乙己為了顯示自己是讀書人，便時刻不忘地提起那些“之乎者也”之詞，讓人們感到十分厭倦。可是，他那“又臟又破”的衣衫，又不得不讓讀者們對他產生同情。孔乙己從“竊書”，到最后被人打斷腿，讓我感到了一絲憐惜。然而，一個游手好閑，落魄不堪的“君子”，竟然會冒著生命危險來“竊書”，此事讓我既驚訝，又敬佩。我在他身上看到了好學的精神。然則，當人們取笑他“撈不到秀才時”，我便深深地體會到了孔乙己作為一名書生卻無法得到社會和同胞認可的無奈和悲傷。

　　即使他變得多么卑不足道，分文不值，他也要估計自己的臉面，依然保持著自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的態度來面對世人，這讓我感到無比的悲哀，這也偏偏體現出了人性的弱點，在孔乙己生活的年代里，不是每一個人都可以掌控自己命運的。雖然孔乙己有能力，但是因為缺乏勤勉和毅力，才造成他一無所有的悲劇。

　　我們生活的現代社會，比孔乙己生活的那個年代條件好多了，我們完全可以通過自己的努力去獲取財富及追求幸福生活。但是，在現代社會中，卻有許多靠著父母的溺愛，家境優勢而生活的人，這些人大多數都會選擇懶惰，工作時常拈輕怕重，挑肥揀瘦。也就是這種人，最后必將會落到像孔乙己的下場。

　　在現實生活中，同樣會有很多像孔乙己這樣矛盾的人，雖然有學歷，但是找不到謀生手段的人，相反，也有許多沒有學歷，照樣可以致富的人。比如，麥當勞現任總裁是查理·貝爾，因為家境貧困，15歲便輟學，來到一家麥當勞餐廳做清潔工。他的勤奮好學被老板看賞，很快就被公司提拔去培訓，實習。磨煉幾年后的貝爾，僅僅19歲的他，成為麥當勞澳大利亞店的經理。之后，他更加努力不懈地工作，最終成為麥當勞公司的總裁、首席執行官。他的故事告訴我們：只有努力了才能看到希望，而不是看到希望才去努力。如果孔乙己能夠像貝爾一樣努力，他的前程必定是遠大的。可惜，孔乙己只做到了貝爾的一半，只好學但不勤奮。我領悟到了只有好學和勤奮兩者并存才能有成功的到來。

　　魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態的淡漠造成了社會的殘酷，最后我們最終不得不向現實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標志性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自己，當自己放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的"懶”，而像孔乙己放棄自己的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到希望的到來，也將會逐漸地毀掉自己。

紅巖讀書筆記作文 篇34

　　“我們的工作首先要精密，不能有一點兒馬虎。‘大概’‘差不多’這類說法不應該出自工程人員之口。”這句話是詹天佑在修筑京張鐵路時經常對工程人員們說的話，可就是這短短的兩句話，讓我對詹天佑產生了仰慕之心;就是這短短的兩句話，讓我體會到了詹天佑強烈的愛國主義精神;就是這短短的兩句話，讓我體會到了中華人民不屈不撓的崇高的愛國主義精神。

　　文中講到詹天佑不怕外國人的嘲笑。接受了修筑京張鐵路的任務。經過八達嶺、居庸關、青龍橋三大困難的考驗，終于將京張鐵路全線竣工，并比計劃提早了兩年。其中，最讓我感動的還是：遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。這不但是詹天佑的內心獨白，還是支撐著詹天佑不被擊垮的“頂梁柱”，要是沒有這根“頂梁柱”，就沒有京張鐵路，就不會給貌視中國的帝國主義者一個有力的回擊，這根“頂梁柱”讓千千萬萬的炎黃子孫不被嘲笑，也不被輕蔑!

　　俗話說“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。”當今社會，也有很多像詹天佑一樣的愛國人民，不如現在的島，已快被日本強奪，那些愛過子民就開始走街串巷的游行，有時看見日本車還會大打出手，把它擊毀，其實這樣是不對的，日本貨中國人買來了，就是中國貨，我們不應該自己砸自己的車，自己砸自己的東西，不僅這樣，還會操心。

　　同學們，你們千萬不要的那些大學生們一起游行，其實，愛國愛在心里也是很好的。我們也可以讀好書，將來為國戰爭光。

紅巖讀書筆記作文 篇35

　　每當我打開一本新書，閱讀一篇好文章，就好像在我眼前展開了一個新世界。朱自清的《匆匆》就是這樣，它給我啟迪，給我力量，催我奮發上進。

　　“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。”春意盎然，充滿詩情畫意的開頭就深深吸引了我。仔細看下去，作者原來不是為描寫明媚的春光，而是用去而復返的燕子、楊柳、桃花來反襯時光“一去不復返”，告訴我們要珍惜時光，要奮發向上，有所作為，字字句句都發人沉思。

　　“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這是古人留給后人的名言警句。能用錢買來時間嗎?誰想讓時間過得快點，或讓時間過得慢點，都是不可能的。問題在于如何做時間的主人。

　　有許多偉人就是我們學習的楷模，他們都是惜時如金的人!我們敬愛的周，日理萬機，一夜就審閱一尺多高的文件。偉大的文學家魯迅，廢寢忘食在屋里寫作……

　　在學習中，我體會到只有駕馭時間珍惜分分秒秒，才能成為時間的主人，而不做時間的奴隸。在學校，我們上課要認真聽講，充公利用每節課40多分鐘的時間。放學后，認真完成作業，然后擠出點時間來多讀書，參加有益的活動。

　　時間對每個人都是公平的。要想做一個合格的畢業生，要想有所作為，讓我們同時間賽跑!去努力，去奮發向上!