《美麗新世界》讀書心得體會（通用30篇）

《美麗新世界》讀書心得體會 篇1

　　阿道司·赫胥黎，英國著名作家、學者、詩人，赫胥黎家族杰出的成員之一，從小受到良好的教育，先后畢業于伊頓公學和牛津大學。他以小說和大量的散文作品聞名于世，看著他在書中描繪的批判性文字，眼前也已然浮現出了他這個人的性格特點，他心中的社會道德，他為人處世的標準以及對于理想的拷問。他是一個人道主義戰士，人文主義者，同樣的他也是一個批判社會的現實主義作家。我想他和比他早半個世紀的羅曼羅蘭也許是同樣的人，他們有“人”的思想，而非“神”的思想，他們有自己信仰的東西，但絕不單單只信仰宗教，他們不盲目，是標新立異的，是一個很了不起的人。

　　赫胥黎一家在英國歷史上可謂是名門望族。從托馬斯·赫胥黎到奧爾德斯·赫胥黎三代中，出了很多杰出人物。他們在生物學、人類學、工程學、物理學、文學、商業、藝術、外交、教育、國際事務等領域作出了卓著貢獻，可謂真正的科學精神與人文精神融合的典范之家，這不僅在英國，就是在全世界也罕見。赫胥黎家族的傳世名言："盡可能廣泛地涉獵各門學問，并且盡可能深入地擇一鉆研。"也正是因為他出生于這樣一個家...

《美麗新世界》讀書心得體會 篇2

　　《美麗新世界》是英國作家阿道司赫胥黎創作的一篇長篇文學著作，它描寫的是一個未來的福特時代六百三十二年的人類的全新的社會。《美麗新世界》與《1984》、《我們》共同被譽為反烏托邦文學著作三部曲，是20世紀最具代表意義的反烏托邦文學著作之一，具有十分濃厚的哲學思辨精神和政治的意義。

　　在遙遠的未來兩千五百三十二年的人類社會所處的世界-美麗新世界。 它是一個世界性國家，它被稱之為文明社會，當然在這個美麗新世界中也有一些蠻族保留區，這些區域是由一些印第安部落居住。 在這美麗新世界中，科學技術非常發達，人們的物質生活也十分的豐富，這里的人們分工明確、層次分明， 他們自一出生開始人生便被決定，通過智力生活，亦或通過體力生活皆由出身所定。在這個世外桃源里沒有窮苦饑餓，沒有災難痛苦，沒有疾病纏繞，沒有朽邁折磨，這里奔放而又自由、刺激而令人充滿了大塊朵頤的享受之感。 這里沒有諸多的限制，沒有婚姻的約束，自然也就沒有了家庭以及現實生活中的感情爭斗，想來在這個世界中合該是人人相親相愛，和睦共處。 這真是一個美麗新世界! 可這個世界真的那么美麗嗎? 這真是一個令人幸福的新世界! 可生活在這個世界的人們真的幸福嗎?

　　在這個美麗新世界里，幾乎所有人都住在城市中，他們沒有地域的差異， 沒有文化的差異，沒有民族的差異，沒有人種的差異，他們說著同一種語言。但住在這個美麗的新世界的無限美好的城邦中的這些人們在他們還沒有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、厄普西隆五種種姓或社會階層。在這五個姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級，也就是最優秀的等級，他們在繁育中心孵化成熟為胚胎之前就被妥善安置和保管， 他們享受這最高的待遇，以便將來培養成為各領導階層任務和控制各個階層的大人物，然而那些非阿爾法或貝塔的生命在發育變成一個胚胎之前就會被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法實行盡最大可能的大規模的復制與重塑， 并且經過一系列殘酷的競爭之后才能存活下來，聽起來就像是中國武俠小說中訓練暗夜殺手一般， 殺出一條血路才能活下來，這倒也是十分殘忍了; 在這五個階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當于平民;而在這五個階層中的德爾塔和厄普西隆是最下等的兩個階層，他們在孵化時便注定了只能做普通的體力勞動的命運， 他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類人，所以也就沒有了抱怨與 抗議，這一切都有利于上層的控制以及這個世界的規則的延續和秩序的穩定。 這一切聽來那么有理有據，但將這規則仔細在腦海游蕩幾番，卻又覺得它是那么的荒誕無理、可笑至極。 仔細想想，有哪個美麗新世界是如此的慘烈呢? 但這個世界便是如此。

　　這是一個美麗新世界，這是一個這樣的世界： 因為我們的世界不像奧賽羅的世界。沒有鐵這一種材料你就造不出汽車-同樣的道理，沒有動蕩而令人煎熬的的社會你就造不出人世間的悲劇。 今天的世界是安定的。人們很幸福，他們想要得到他們想要的，他們便能得到他們想要的東西，而他們永遠也不會想要得到他們得不到的或不該。他們幸福，他們快樂，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運或極其不幸的無法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應有的所有的感知與感覺， 他們受到的制約使他們身不由己的實實在在行其所行當。 假使有什么事情不對勁了，還有索麻。 在這樣一個病態社會里，恐怕是精神病人才是真的正常吧。 可悲嗎? 可笑嗎? 但這個世界中的人便樂在其中。 人們所有的世俗的欲望都被放大和滿足，相應的需要付出同等的代價，那就是靈魂與自由。 在這個世界里，文明是絕對不需要高貴行為和英雄主義的，因為你是沒有機會做出高貴的或英雄主義的行為， 這個世界的有效設定讓你和顏悅色、中規中矩，你做的是你應該做的，而不是想做的。 即便是設定之內出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。 你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽起來多么偉大。 實際上你不過是消滅摧毀了你自己。 就像這本書中所說：與對痛苦的過度抵償相對比，真實的幸福當然看起來很卑鄙。 當然，穩定看起來也沒有不穩定那么壯觀。得償所愿從來沒有對抗苦難所具有的外表迷人，也沒有抵擋誘惑或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。 幸福從來不豪華。

　　這個美麗新世界中的人們全都屬于這個世界，他們服從于這個世界的規則。 而不服從于這個世界的異類會被這個世界拋棄、毀掉，就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區來到新世界的，他充滿無限的激情，他對新世界充滿了無限的憧憬， 于是他來到了這個美麗的新世界， 但來到這個新世界后他卻意外而又并非意外的發現這個新世界并不美麗， 這里沒有愛情，沒有家庭，沒有對待感情的忠誠，沒有支撐生命的信仰，也沒有作為一個人類最起碼該擁有的自由， 他不理解，不服氣，不妥協，所以他抗爭，他為了自由和信仰而四處游走、 抗爭，但他換來的卻只是這美麗新世界中的城里人的無盡嘲笑與指指點點， 他寧愿擁有生老病死的擔憂與害怕，也不愿失去人性、信仰、自由。 他說： 我寧可不快樂，(本文來自于范-文-先-生-網)也不要那種虛偽、欺騙的快樂，他毅然決然選擇離開安逸舒適的新世界，捍衛自己的人身自由， 然而，這個美麗的新世界怎會放過這個外來的叛徒，終于他被逼上了絕路。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應的光禿禿的石塬平頂上，他完全而徹底孤獨了。 月光下的巖石像漂白了的骷髏。 他受傷的地方很疼，傷口還在流血。 他抽泣，并非因為痛，而是因為孤獨。他在懸崖邊上背著月光坐下了。 他向下看看石塬漆黑的影子。他只要向前輕輕地挪動一步，再輕輕一跳，他把右手伸進寒冷而又慘淡的月亮的光暈里。手腕上的傷口還在向外流著鮮紅的鮮血，幾秒鐘滴一滴。 一滴，一滴，又一滴。 明天，明天，還有明天

　　終于他找到了時間，死亡和上帝。 他，他是誰? 他就是野人約翰。 約翰在抗爭中死去，在不屈中凋亡，但他的死并沒有喚醒什么、改變什么，城市的人依舊享受著著他們物欲橫流的生活，他們依舊沒有信仰，沒有自由，沒有家庭，沒有家人，沒有愛情。 他們在這美麗新世界過著他們自認為美麗的生活。

　　美麗新世界啊! 這個世界真的美麗嗎? 生活在美麗新世界的幸福的人們啊! 你們真的幸福嗎? 野人約翰說： 可是我不想要舒適。我想要上帝，我想要詩歌，我想要真實的危險，我想要激情，我想要善良，我想要罪惡。 事實上，你是在要求不開心的權利。 那么很對，我就是要求不開心的權利。 更不用說丑陋，衰弱，衰老和死亡的權利; 得梅毒和癌癥的權利; 忍饑挨餓的權利; 骯臟污穢的權利; 總是不斷地擔憂明天的災難來臨的權利; 得傷寒的權利; 被各種難言的痛苦所折磨的權利。 我要這一切。 那新世界的城里人又會說些寫什么? 恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個世界?新世界中的人們說這個世界美麗而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人們都清楚而又深刻的知道：這一切都是虛無，這一切都充滿了荒誕，虛無而荒誕的世界永遠都不會在現實中出現亦或取代現實的世界，這的美麗并不美麗。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇3

　　新年伊始，我坐在書桌前，合上書頁，《美麗新世界》幾個字映入眼簾，我的思緒卻久久沒有理順，心里波瀾起伏。

　　這本《美麗新世界》的作者阿道司。赫胥黎，用諷刺的筆觸，塑造了一個物質生活豐富，科技高度發達的“美麗新世界”。在遙遠的未來，人們在基因設計與藥物麻醉下，失去了個人情感，失去了思考能力，只是消極被動服從于一種統治秩序。

　　這是一部著名的反烏托邦小說，強烈質疑了表面科技進步的社會是否真的是美好未來。在本書中，新世界的人們像古印度的種姓制度一樣被分成幾個階級，他們從小就被灌輸某某(自己所處階級)最好的概念，他們沒有父母。“父親”和“母親”對他們來說是陌生的，甚至是最下流的詞匯，他們通過基因設計，一次可以培育出一萬五千個以上的成人，再通過不同階級的標準將他們催化至不同類型，各司其次的工作。正如他們世界邦的座右銘：社群，同一，穩定。

　　書，知識。在這里是嚴禁傳播和翻閱的，沒有人想看書，在他們剛出生時，他們會接觸各種書籍，當他們撲上去準備看時，便會遭到電擊，久而久之，他們心中就有了一個印象，會本能地痛恨書本。說到這里，這個世界的性質已經不言而喻了——一個依靠科技手段維持統治的極權主義世界。“人人都屬于別人”這句在他們社會關系上被奉為公理的格言也讓這個世界顯得更加荒謬。

　　但這個世界并不只是有他們，野人，或者說“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對話讓我們知道，除了約翰，這個世界的統治者同樣知道莎士比亞，知道文學，知道快樂，知道英雄。而對于這個世界的統治者來說，約翰這樣的人是不能夠存在的。因為當人們有了情感之后，社會將不再穩定。在“沒有幸福的自由”和“沒有自由的幸福”中，《美麗新世界》只是后者的一個體現。而科技不斷發展和進步的未來，社會必將在這兩者中作出一個選擇。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇4

　　《美麗新世界》是英國作家阿道司·赫胥黎創作的長篇小說。

　　《美麗新世界》的故事背景設在福特紀元632年(即遙遠的未來2532年)的人類社會。它是世界性國家，被稱之為“文明社會”，之外還有“蠻族保留區”，由一些印地安部落居住。伯納和列寧娜去保留區游覽時遇到了約翰和他的母親琳達，琳達曾是新世界的居民，來游玩時不慎墜下山崖而留下，并生下了約翰。伯納出于自己的目的，將琳達母子帶回新世界，琳達很快因服用過量的唆麻(一種興奮劑)而死，約翰對新世界也由崇拜轉為厭惡，與新世界激烈沖突后自縊身亡。

　　該作主要刻畫了一個距今620xx年的未來世界，物質生活十分豐富，科學技術高度發達，人們接受著各種安于現狀的制約和教育，所有的一切都被標準統一化，人的欲望可以隨時隨地得到完全滿足，享受著衣食無憂的日子，不必擔心生老病死帶來的痛苦，然而在機械文明的社會中卻無所謂家庭、個性、情緒、自由和道德，人與人之間根本不存在真實的情感，人性在機器的碾磨下灰飛煙滅。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇5

　　書中描繪的一組沖突：世界國和野蠻人。　　世界國的格言：社會，本分，穩定。　　世界國穩定而又高度發達，階級絕對固化，每個人的出生和成長都是遵照著一定的程序，被選定為Gamma以下的胚胎只會發育成批量生產的低智侏儒，最高級的Alpha才可以擁有高智商和高大的身材，而在成長中統治者使用各種手段限定他們的喜好、根據階級分層剝奪他們思考的權利，最終每個人都像貨架上的瓶子一樣分門別類而又千篇一律。　　世界國又十分地“人性化”，為所有人提供各種各樣的娛樂，最著名的莫過于服用后“快樂似神仙”的嗦麻。在這個世界里，人們所追求的快樂便是快捷的娛樂，能夠輕松地獲得愉悅的心情，難道不是人類一直追求的幸福嗎?被列為禁書的莎士比亞詩集，在我看來，若不是因為它存在于“禁書”之列，似乎也不會有任何人想起它，娛樂至死這句話仿佛就是這個世界的......

《美麗新世界》讀書心得體會 篇6

　　我亂了頭緒，不知道寫哪本書籍的讀后感。可是當我翻到這本書時，又一次被它吸引了，它就是《在風吹麥浪里輕舞飄揚》。以前只是翻翻這本書，覺得沒什么用，偶爾有幾篇認真閱讀。但是現在，我完全被沉迷在了這本書里，所以寫下了這篇讀后感。

　　在這本書里，有春的夢幻，夏的斑斕，秋的純凈，冬的柔情……這一切的一切，無不令人凝神思考，無不吸引著人們去探尋四季、欣賞四季、享受四季。

　　此書分為“春之散章”、“夏日意象”、“秋韻”、“冬殤”四個主題。然而我讀到了書中不僅描寫自然的四季，也感悟人生的四季。通過對自然界四季的描寫，也表達出對人生的思考和對人生的贊美。

　　而且，每一篇文章都有細細注解，講出其中的、我們不能發現的深刻含義，還有很多精美的講評。

　　細細讀完這本書，我被那詩一般的語言，畫一般的美景和文章中那些啟迪人們心靈的哲理所佩服。從春到夏，秋到冬，每一篇文章都像四季的小精靈，帶給我們歡樂與知識。每一篇文章都飽含了四季的風采。

　　一株綠草、一滴細雨、一片落葉、一朵雪花、一顆愛心，在書中顯得多么美妙啊！讓我們感悟四季，感悟這本優美動人的書吧！在此，我向你們推薦這本書，希望你們能夠品嘗一下這本書的味道。

　　在風吹麥浪里輕舞飄揚……

《美麗新世界》讀書心得體會 篇7

　　唐朝詩人李紳寫了一首題目叫《憫農》的詩：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。你知道它的意思嗎？如果不知道，那讓我來告訴你吧。第一句“鋤禾日當午”的意思是：在一個炎熱的夏天，大家都爭著去避暑，可農民伯伯還在田里辛勤地勞動。第二句“汗滴禾下土”的意思是：農民的汗水滴在禾苗的土里，滋潤了禾苗。最后兩句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的意思是：誰會知道這碗里的米飯，每一粒都是農民用汗水換來的呢？現在，你知道這首詩的意思了吧！

　　可是現在，還有很多人在浪費米飯。我的一個朋友，他在吃飯時每吃一口都要掉下幾粒，這樣一頓飯吃完，他要浪費多少米飯呀！怪不得他媽媽喊他播種機呢！有一次我問他，“誰知盤中餐”的下一句是什么，他竟嬉皮笑臉的說：“粒粒皆辛苦唄！”我氣憤的說：“既然你會背，也知道它的含義，為什么你偏偏做不到節約糧食呢？你既然不能學以致用，那你學它干什么呢？”

　　一方面有很多人餓死，一方面有飯吃的人卻在浪費，難道他們都沒學過《憫農》，這首詩？清大家都行動起束，不能再讓人餓死了；不然的話，我們大家都會遭到報應的

《美麗新世界》讀書心得體會 篇8

　　生活中，我們通常會遇到挫折。但只要你有頑強的毅力，挺過大風大浪，就會迎來屬于自己的曙光。

　　《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福寫的一篇歷險小說，主人公魯濱遜在一次航海中遇險，漂流到一座荒島上，他克服了種種困難，在島上生活了二十八年后重新回到英國。

　　魯濱遜在與世隔絕的荒島上，面對殘酷的生活他頑強不屈的活了下去。是什么能讓他活下去的呢？沒錯，是他智慧的大腦和樂觀的心態。

　　他不沮喪不自怨自艾，而是用行動改變不幸的境遇。依靠自己的雙手和智慧，利用簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場、種植園，甚至還養了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創造的奇跡。

　　看到魯濱遜的艱難困苦和頑強毅力，我不由的感嘆：我的生活中也有一些挫折，因為我的期末成績一落千丈，這讓我很苦惱。讀了《魯濱遜漂流記》，我意識到，必須像魯濱遜一樣要善于把好的事情與壞的事情做對比，改變現狀。因此我對比分析，得到一個結論，就是我的知識沒掌握好。這樣我就找到了自己的不足，離戰勝這個挫折更近一步。而他的堅持也會幫助我努力下去，直到戰勝差成績，成為一名優秀學生！

　　這本書，使我深受啟發：一個人身陷絕境，仍能對世界充滿信心，勇敢地面對，創造全新的生活，實在是難能可貴。這使我認識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態，去面對和挑戰厄運。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利者!

《美麗新世界》讀書心得體會 篇9

　　剛進朝陽外國語學校老師就布置作業，讓我們背誦《三字經》。通過閱讀、默記我體會到《三字經》韻文極易成誦。內容大致可分為五部分：一、勸教;二、必備知識;三、讀書;四、習史;五、勸學。其中包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。

　　讀了《三字經》我清楚的知道了中國這個有幾千年歷史的泱泱大國，是怎樣在歷史的長河中不斷發展、不斷生存下來的，讓我對歷史有了一個概括的了解;讀了介紹古時候的成功人士的部分后，我知道了我們中國曾經有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客，他們是我學習的榜樣。讀了書里講孝敬那一部分，我知道了如何去做一個孝敬父母與長輩的人;讀了仁、義、禮、智、信我堅信它對我們現代21世紀的學生同樣適用;《三字經》講述了我們中華民族的許多優良傳統與經過幾千年不斷流傳下來的美德，蘊涵著許多人生哲理，等待我們在漫漫的人生道路上去實踐、去學習!《三字經》中說到“有孟母，擇鄰處”，講的是孟子的母親為讓孟子有一個好的學習環境，先后三次搬家，讀到這里，我不由得想起我的父母，他們為了能讓我來北京讀書，調換工作并不辭辛苦尋找好的學校，我從心里感謝我的爸爸媽媽!

　　如今早已將《三字經》熟記在胸的我，每當回顧這篇流傳700多年，家喻戶曉、膾炙人口的文章時，仍有啟迪心智的感悟，讓我百讀不厭，收益非淺。這瑯瑯上口的一千多字、中國傳統文化的精華令我折服!

《美麗新世界》讀書心得體會 篇10

　　不得不說，我在拿到這本書之前對劉亮程是一無所知的。而后來從文字中所感知到的他，是一個有著很淳樸，卻又有深厚積淀的人。他不同于普通的作家，他寫鄉村生活，我可以很分明地感受到，他就是這村莊里的人，就是一個普普通通的農夫;他又不同于普通的農夫，他能將自己的鄉村生活堆砌成文字，很深厚，直擊人心的文字。這樣的存在在我的認知范圍似乎是不曾有過的，可能是因為我有種固執的念頭，文人的風骨氣質會讓他們難以和鄉村、和自然徹底的融合。不過，他做到了，而且是近乎完美地做到了。

　　初讀時我覺得，他寫的生活離我還是有一定的距離的。畢竟城市這個四方的玻璃盒子將我框住已經整整20xx年了，我的心、我的夢想如何膨脹，都不可能超出這個四方的盒子，而他的世界，是在玻璃盒子之外的，我有心的時候能透過玻璃望上幾眼，卻從來沒有觸及過。我是不知道他與城市有什么故事，但是我知道，他所在的村莊，似乎是個無比廣闊的天地，因為他能從中獲得的，是糧食，是生活，是對生命的感悟，是很多很多我難以觸及的新鮮東西。

　　他從一草一木，一蟲一葉都會有無盡的收獲，身邊的牲畜，自然中的小花小草小蟲，村里各類的人，都能成為他取材的對象。這些細小的不值一提的動物植物人物，就因為與劉亮程有了交集，所以這些小東西的生命里就出現了一篇劉亮程為他寫的文章，不管他知不知道，他的生命就這樣被見證了，他的存在就這樣用油墨印刷出來傳到了許多的人的手上。他不會被華麗的詞藻渲染，但是他會被劉亮程對生命的體悟所裝飾，所以他上紙之后仍是擁有生命的溫度的。這是他們的幸事。

　　他從一字一句，一點一逗都能展現出那個小村莊的生息，我能從文字中聽到村莊的呼吸，我從文字中還原出了那個我不曾到過的村莊，我用這些文字去感受他的生活，最后發現讀完的時候自己竟像是在這村子里也生活了很久了。我從他咀嚼過的生活中去汲取甘甜的東西，汲取那些說明20xx年在人生中著實是短暫的證據，汲取某些人一生都無法領悟的道理，汲取另一段人生。能夠通過文字去看看劉亮程他“一個人的村莊”，是我的嘗試，是我充實自己的捷徑。這是我的幸事。

　　他寫出的文字，若轉化成聲音，說它清脆是不完全對的，清是少有的清，清亮而自然，但它不似其他的文字那么脆，不會因為清而輕薄，它們是有重量的，讀完之后總會在心里留點痕跡，時深時淺，但是都不能抹去。我想這是因為他的文字不僅僅是以記敘描寫為重點，而且用自己的體溫去焐熱了別人不曾想到也不敢想到的念頭，讓這些想法一波一波地沖擊在讀者的人生觀念上。生命之重，他輕松執起，放在自己寫下的文字上，這就是他令人驚嘆之處。

　　再讀他的時候，我開始問自己，那個玻璃盒子真的在么，還是我為自己找的借口?其實只要有“一個人”，就可以在心里建造出一個村莊，一個城市，甚至是一個世界呢。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇11

　　魯迅小時候是個少爺，不能像他的伙伴閏土一樣“雪地捕鳥”、“看瓜刺猹”、“海邊拾貝”、“潮汛看魚”只能看到墻內的四角天空。

　　讀了這篇課文，我沉思了。現代的孩子何嘗不是這樣呢?他們都是爸爸媽媽的掌上明珠，此刻的父母們都期望孩子們望子成龍、望女成鳳。但他們卻從未思考過孩子們自我的想法!

　　“小朋友，你是否有很多問號，為什么，別人在那看漫畫我卻在學畫畫，對著鋼琴說話，別人在那玩游戲我卻躲在墻角背我的a、b、c……”每當哼起這首歌，我總會想起自我悲慘的童年。作文、奧數、練字、彈琴、英語總把我的星期天毀滅。每當晚上，都要練琴，雖然我心里無比憤怒，我多么想像其他同學一樣，像一只快樂的小鳥，自由自在地在藍天飛翔。每個星期天，天不亮就起床上補習班，我多么想在溫暖的被窩里多休息一下。每一天，還有像小山似的，無論如何都不能做完的作業。看到別的小朋友在歡快地嬉戲、玩耍，我卻在補習，為什么?為什么?為什么我的童年沒有歡聲笑語，沒有快樂的記憶，只有拼命地學習!“被課本包圍的書桌，找不到童年的下落，做不完的作業為什么，好想去麥當勞坐一坐，爸爸媽媽老師聽我說……”

　　此刻，我們是祖國的花朵，園丁們為了讓我們快快開放，使勁澆水、施肥、壓得我們傷痕累累，全天下的父母呀!雖然你們是真的期望我們有成就，請不要扼殺我們純潔的夢想，給我們快樂的一片藍天吧!

《美麗新世界》讀書心得體會 篇12

　　故事描寫鄉紳因迷戀騎士小說，改名為堂吉訶德，并說服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險,成大業,立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”一樣讓驢馱了回來。第二次卻干出許多荒唐事來：他與風車作戰，是因為他把風車當成危害人類的巨人;他解放苦役犯，因為在他看來，“人是天生的自由的，把自由的人當奴隸未免太殘酷”......堂吉訶德一系列夸張怪誕的行為都包含著他對封建的反抗，包含著他對自由的向往和對被奴役人們的同情。第三次出游，堂吉訶德迫不及待地要實現他的社會理想。最后，堂吉訶德敗在“白月騎士”手下，從此收兵，臥床不起。臨終之際恍然大悟，痛斥騎士小說。

　　塞萬提斯筆下的堂吉訶德不僅僅是一個引人發笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫處處閃耀著人文主義理想的光輝。

　　堂吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子里卻有著人文主義的嶄新思想;手中提的是中世紀的長矛，進攻的卻是槍炮盛行的資本主義時代;他清醒時是一個見識高明的智者，糊涂時卻是一個亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的鮮明。

　　作者大膽把一些對立的藝術形式交替使用，既描寫平凡的生活瑣事，也敘述奇異的想象;既有樸實無華的真實生活，也有滑稽夸張的虛構情節;既有發人深思的悲劇因素，也有引人發笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角，智者與瘋子，悲劇與喜劇結合起來。

　　《堂吉訶德》給我們講述了一個可嘆而又可敬的騎士，一段可悲而又可喜的人生!

《美麗新世界》讀書心得體會 篇13

　　合上這本書，心境十分沉重。《燦爛千陽》給我們呈現了一幅泯滅人性的畫卷。

　　在那不可饒恕的年代，人類的靈魂正在受到無情的鞭撻;在那戰火紛飛的地方，平平淡淡也成為了一種奢侈;在那陰霾籠罩的土地上，無數的吶喊被湮沒在歷史的洪流中。

　　本書的主人公成為了阿富汗人民的縮影，從她們的身上我們感受到了對生活的絕望以及在大環境下的麻木。退無可退的她們在尋求不到任何幫忙的時候，她們選擇的欣然理解。瑪利亞姆從小就背負著私生女的罵名，所以她選擇向生活低下了頭。其實在她很小的時候，小得還無法理解“哈拉米”的時候，她也以往有過夢想，有過追求，有過對完美生活的期望。但由于生活環境的扭曲，導致她的一生成為了一個杯具：從小被爸爸拋棄，媽媽因抵擋不了壓力而選擇自殺，自我又被爸爸的女人安排嫁給一個中年男人。

　　對于這一切，她的抵抗都發生在她的想象中。當她回到生活時，現實還是現實，不會有任何改變。瑪利亞姆為了救萊拉、塔里克以及她們的孩子而獻出了自我寶貴的生命。就在瑪利亞姆人生即將走向終點的時候，她心中雖燃起了許多期望，但閉上雙眼，她感到從未有過的平靜。

　　她從出生，沒人認同她。但在她死之前，她是帶著滿滿的愛與認同而離開。她覺得這是人生中最完美的時刻!應對法官的判決——死刑，她也欣然理解，甚至她在臨死前認同了自我存在的不合法性，認為判決死刑是一種合法的結局。瑪利亞姆的一生都在服從他人的命令，直到臨死的時候她也服從了她一生中的最終一個命令：把頭低下。

　　本書的另一位主人公萊拉在戰火中失去了雙親，并與自我親梅竹馬的愛人——塔里克失去了聯系。在不懷好意的希拉德的精心設計下萊拉相信了塔里克已經死于戰火。當時精疲力盡的她又發現自我懷了塔里克的孩子，萬般無奈之下萊拉選擇嫁給了將近50歲的希拉德，與瑪利亞姆共事一夫。兩位主人公從最初的敵對到相互了解，又到成為知心的朋友。

　　由于彼此的遭遇都十分可憐，無形之中她們走到了一齊，成為了心心相惜的忘年交。兩人在希拉德的家庭暴力之下相互扶持，最終瑪利亞姆為了救在希拉德拳頭之下的萊拉而下定決心做出了自我一生中的唯一一次的反抗——殺死了希拉德。在瑪利亞姆的幫忙下，萊拉找到了自我一向向往的生活。但最終她沒有甘于平淡的生活而選擇回到首都喀布爾，為自我故鄉的重建奉獻自我的一份力量。帶著滿滿的期望而非滿身的仇怨繼續活下去。這是愛她的親人與她所愛的親人愿意看到的最好的結局!

　　當親情、友情、感情與家庭都成為奢侈品的時候，唯有一服軀殼的我們行走在自我人生的道路上，還有什么意義可言?我們就如同禽獸一般，沒有了思想，沒有了夢想，沒有了之所以成為人的理由!

　　也許在當代社會中，阿富汗的婦女已經習慣于被壓迫，習慣于服從一切命令，習慣于認同自我的低賤。卡勒德胡塞尼筆下的人物一味忍受，但絕望與微弱的期望并存著。有一些沒有放棄自我人生追求的勇敢的婦女在推動著阿富汗婦女完美明天的到來!只要給她們一點支持，我相信她們必須會創造奇跡!

　　陰霾終究會過去。在撥開層層云霧之后，我們會發現屬于阿富汗人民的那一千個燦爛的太陽!

《美麗新世界》讀書心得體會 篇14

　　《呼蘭河傳》是作家蕭紅的自傳，講了許許多多她兒時的趣事。

　　蕭紅在她祖父的園子里面那叫一個快活。看見一個黃瓜熟了，抓起來就啃，這時又看見了蝴蝶，丟下黃瓜抓蝴蝶去了。要睡覺便睡覺，要玩便玩，好不快活。還有一個儲藏室，兩件黑呼呼的房間，里面有無數個蜘蛛網和不計其數的老鼠，可那里卻成了蕭紅的天地，她在里面翻找出許多“寶貝”，她用小刀和墨汁在墻上刻著，畫著，也沒人教導她。她還干了許多傻事：有一次她們家一只鴨子落井了，祖父便把它用黃泥裹起來烤著吃了，蕭紅十分愛吃。有很長時間鴨子不落井了，她便把鴨子趕到井里，這時祖父說，不用，直接考了就行了，但蕭紅不干，說落井的鴨子好吃，

　　這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻，不下雨就像粥一樣，下雨了這泥坑就變成了河，大坑里淹死過許多的人，豬，狗，貓，馬......這個大坑家家戶戶都知道，就是沒有人說要把這個坑填平。

　　在那個年代，不管多么善良，心里也有一些舊思想，文章的開頭覺得還是非常輕松的，但是，讀到后面，會覺得越來越沉重，在結尾的時候，蕭紅寫到她的祖父已經死了，而后花園真正的主人也不見了，這讓我讀了，覺得更加難過。

　　讀完了《呼蘭河傳》，我覺得我們要好好珍惜，自己眼前的東西，快樂的生活。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇15

　　百合花的寓意象征著幸福美滿，百年好合。你看過心田上的百合花開放嗎？

　　在一個偏僻遙遠的山谷里，一個斷崖邊長出了一株小小的百合，百合努力地吸收水分和陽光，終于百合的頂部結出了第一個花苞，但雜草嘲笑著百合，飛過的蜂蝶鳥雀也勸它不要努力的開花。在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合花還是努力地開花，它的種子隨風飄蕩，最后到處都盛開了潔白的百合花。

　　我感受到了百合一開始被野草和蜂蝶的嘲笑："在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會有人來欣賞呀！”但百合說：“我要開花，是因為我知道我自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命；我要開花，是由于自己喜歡以花證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”百合這些話深深地打動了我。這篇文章告訴我們要像第一朵花一樣，要全心全意默默地開“花”，以“花”來證明自己的存在。

　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”這朵百合不就是這樣的嗎？記得有一次，我三年級的時候做數學題我冥思苦想也想不出來，我一個最好的朋友說：“最后面有答案，你抄吧！"我一聽，急忙說：“不行，寫這個不只為了老師，更為了自己，我是不會抄的。”最后我反復理解題意終于給這道題攻破了。

　　我們每個人和這朵百合一樣，如果我們積極去爭取，去奮斗，也許會遇到別人的譏笑，也許會經歷多次失敗，但都不要放棄，繼續努力，成功就在前面。我們也將會成為一株美麗的百合花！

《美麗新世界》讀書心得體會 篇16

　　在現代，很少有人這樣觀察歷史;在文壇，更少有人這樣寫作歷史。

　　作者黃仁宇窮盡叁十年心血，出入典籍，宏觀細究，以超然獨到的眼光，俯瞰古老的中國，以四海平靖、幾乎無事可記，卻對未來中國發展舉足輕重的萬歷十五年為中心，將中國的糾結、迷惘與困惑，纖毫畢現的開展在讀者眼前。

　　《萬歷十五年》英文版在1979年由耶魯大學出版社出版，被美國許多大學採用為教科書，另有法文、德文、日文等版本。在臺發行迄今已多達二十余版，是黃仁宇著作中最暢銷的一本。

　　黃仁宇，湖南長沙人，曾為第二次世界大戰和戡亂期間的國軍，后赴美求學，為密西根大學歷史博士和歷史學家、中國歷史明史專家，大歷史觀的宣導者之名而為世人所知。著有《萬歷十五年》等暢銷書。

　　二●內容摘錄：

　　理想與裝飾究竟不同于虛偽，一個人仍能以此作為起點去推行他的誠意。(p.63)

　　他的掙扎，他的自我責備，以及他對臣僚所作的愛民的訓示，都可以安慰困窘中的人心，有如一服清涼劑。(p.132)

　　生命不過是一種想像，這種想像可以突破人世間的任何阻隔。這里的地下玄宮，加上潮濕霉爛的絲織品和膠結的油燈所給人的感覺，卻是無法衝破的凝固和窒息。(p.139)

　　人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。(p.218)

　　叁●我的觀點：

　　在大自然中，公獅對幼獅有著望子成王的期待;在皇宮裡，皇帝對太子也有著望子成龍的寄望。但我們都知道：不是每隻幼獅長大都能成為獨當一面的萬獸之王，也不是每位太子即位都能成為眾所愛戴的人中之龍。這其中參雜了一些先天和后天的因素左右著他們的表現。

　　就萬歷皇帝而言，因為他的一生被太多的人、事、時、地、物所牽絆、糾葛，所以難以獨斷的批判他是個昏君與否。不過，歷史中的他的確不是位堯舜之君。我想，左右萬歷皇帝一生成敗最大的因素是年齡，以現代觀點來看，肯定會覺得讓一個未滿十歲的孩子當統治者是荒謬至極的事。但宏觀中國歷代，幼主即位卻是司空見慣，因為他們多半有著「輔佐」他們的大臣或外戚，甚至是宦官，然而，「輔佐」往往成為「干政」的名義。歷史上最著名的例子就是曹操挾天子以令諸侯，而到了明代則有張居正和馮保架空了幼年的萬歷皇帝，使他變得依賴、優柔寡斷;張居正死后，發現當年敬重的老師虛偽又富有野心時，萬歷皇帝又變得難以相信人。最終，因立儲問題而消沉、一無所成。這一切都是因為年齡衍生的更多失敗因素。反觀現代，不同選舉年齡皆有所標準，就是為了避免造成國家統治失控與動盪。

　　皇帝有賢愚之分，臣子也有忠奸之別。但究竟什么才是成為好官的條件?符合了條件，又真能流芳百世嗎?歷代百官中不乏難得一見的清官，如海瑞這種模範官僚，但犯顏直諫，往往落得貶官下場，人言：「伴君如伴虎」，就算一生安分守己、勤儉持家，也不知道哪天會招來他人的誹謗，總之，受重用的人仍在少數。反觀，潛伏在皇帝身邊的小人，也許才疏學淺或心懷不軌，卻權傾朝野。這樣看來，當官真不是件容易的事!而做人又何嘗不是如此?當一個人想扮演好自己的角色時，勸告他人可能招致人際上的誤會，若選擇獨善其身，又太過無情。也有人喜歡曲意逢迎，以求官運亨通。但我相信：歷史是一座不朽的天平，時光會沖淡讒言、誹謗，也能洗刷冤屈。

　　雖然人言可畏，但可敬的卻是汗青。地下憂憤而死的忠臣是否能因此瞑目已不可考，可知的是不論是當時的得志還是失意，千百年后，他們所有的事蹟都將為后人所推崇、警惕，或評論一番。唐玄宗曾說：「以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。」今天，我拿起「萬歷十五年」這面歷史的明鏡，在作者犀利的筆鋒下，窺探看似風平浪靜的萬歷十五年，實則是一場風雨的前兆。然而置身于故事之外的我們，也應當思考，若是在生活中也遇上了問題，我們是否能跳脫當下迷思而未雨綢繆?這才是我們讀這本書真正的意義所在。

　　四●討論議題：

　　為何每個人都說「瑕不掩瑜」，而歷史卻不一定如此，有許多皇帝、大臣一生豐功偉業，卻因為一個錯誤而遺臭萬年，其中是否有其塬因?或者，我們應該以更多面向分析歷史，而不是輕易的概括論定?

《美麗新世界》讀書心得體會 篇17

　　讀書上苦澀的，只有盡自己所能，用心服從于讀，才能理解其真諦。在欣賞中排出了體內的毒素，領悟人生的快樂，領悟人生的悲傷……這，是一味美劑。

　　此時讓我苦不堪言，可忽然間靈犀驟通，讓我望而止步，書山書峰，霎時成了膝下群嶺，便在有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的快慰。這苦后之樂，豈是懶干讀者所能體會的到的?

　　讀書之樂，樂在自我體會中。

　　讀書李白的飄逸、杜甫的沉郁、陸游的憂患、岳飛的壯志、東坡的豪邁、清照的戚愁，都盡收心底!

　　每當我讀到“朱門酒肉臭，路有凍感興趣骨”時不禁憤怒慨嘆，黯然沉思，每當我與“聊發少年狂”的老夫、“欲乘飛歸去”的醉客、“雄姿英發”的豪杰相對時，豪邁之氣頓生。“生當做人杰，死亦為鬼雄”的巾幗豪情。“待從頭，收拾舊河山”的鐵血丹心，無不令我激情飛揚。“暮春三月、江南草長、雜樹生花、群鶯亂飛”的人間美景，又常今我悠然神往，游目騁懷……不體會，豈有豈樂?

　　小彷短章，自是風格綺麗，鴻篇巨制，更顯廣闊深邃。《在國演義》筆力雄健，宏偉壯闊，把戰爭描寫得千變萬華，各具特點，被稱為“形象的武經”，精彩有“智慧之書”使我領略到“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的玄妙;《紅樓夢》包羅萬象，規模宏大，不失為封建末世的百科全書，燦爛群星的人物畫廊，千種人生風情，萬般生活境況，多方位、多角度地揭露了封建社會的種種罪惡和腐朽，展示了封建社會必然走向崩潰的歷史命運。它們無不給我以登高望遠，指點人生的樂趣，讀書之樂，樂在細細品味中。

　　讀書使人生充實，視野開闊，魯迅教會我斗爭，巴金教會我憎恨。冰心教會我真愛……

　　真是洋洋萬言中自有人生真諦在。書里人生，人生書中。與作者同仇敵愾，與社會促膝交流。能品人生疾苦，能賞人生歡樂—

　　這便是讀書滋味，這便是讀書之樂。讓我們的人生在閱讀中豐盈吧!

《美麗新世界》讀書心得體會 篇18

　　羊被人認為是一種怯懦的動物，在人們心目中是善良、溫順的代名詞，無論是自然界中的羊，還是文學作品中的羊，羊總是扮演被捕食的角色，似乎天生就是弱勢群體。讀了沈石溪的作品，我對它們又有了進一步了解，看到了在它們身上演繹的許多動人的故事，改變了對它們的看法，羊也是一種聰明、勇敢、有情有義的動物。

　　《斑羚飛渡》中描寫的是一群被—逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，讓我受到精神的震撼。七八十只斑羚被狩獵隊逼到戛洛山的傷心崖上，走上了絕路。后有獵狗、火槍，前臨深崖絕壁，距對面的山峰最窄處也有六米遠。一只老斑羚竟想奮力跳過六米寬的山澗，結果，“像顆流星似的筆直墜落下去”。為了拯救羊群，“隨著鐮刀頭羊的吼叫，整個斑羚群迅速分成兩撥，老年斑羚為一撥，年輕斑羚為一撥”。“老年斑羚的數量比年輕的那撥少，鐮刀頭羊邁著沉重的步伐走到老年斑羊那一撥去了，有幾只中年公斑羚跟隨著鐮刀頭羊，也自動從年輕斑羚那撥里走出來，進入老年斑羚的隊伍”。沒有要求、強迫，也沒有討價還價，好像犧牲是天經地義的事。

　　斑羚群憑借嫻熟的跳躍技巧，以犧牲老斑羚的生命為代價，成功地完成了山澗上的飛渡，贏得了種群的生存機會。斑羚在飛渡中所表現出的勇于犧牲、視死如歸的精神，令我震驚。“每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。”老年斑羚用自己的死亡做“橋墩”，為年輕一代架起了生命的橋梁。作者用人之常情揣摩老斑羚的行為，特意描寫了面對死亡的老年斑羚的從容表現：“從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置。”這在人類社會是難以想像的事情。在最危急的時候，鐮刀頭羊沉穩、果斷、臨危不亂，讓種群的一半選擇死，這是需要極大的勇氣的，而它做到了。最后“鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中的墊腳石飛渡到對岸去，也沒有誰來飛渡它。”“只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹”，“它走了上去，消失在一片燦爛中”，鐮刀頭羊悲壯的身影，留給人們的是什么？

　　《紅奶羊》中描寫的是母狼死了，自己的狼崽沒有奶喝，餓的快要死了，公狼黑寶只好去找只母羊給它喂奶。它躲到一棵被燒焦的樹下，抓住一只母羊。黑寶把它拖到洞里，讓它給自己的小狼崽喂奶。母羊只得委曲求全給小狼喂奶。后來，它看見小狼崽在它的喂養下茁壯成長，讓它有些動心了，甚至在黑寶不在時舔小狼崽，這連它自己也不敢相信！小狼崽也非常喜歡母羊，整天跟母羊呆在一起。公狼黑寶為了拯救自己的兒子，冒死引開追蹤而來的獵狗，紅奶羊茜露兒帶著孤立無援的小狼黑球離開了狼洞。

　　茜露兒選擇留下來照顧小狼黑球，一直到黑球斷奶才回到了羊群。當羊群受到一對狼夫婦的攻擊時，紅奶羊茜露兒并沒有被嚇傻嚇呆，“尖咩一聲，向身后的羊群報警”。羊群趁機撤出峽谷，逃進茫茫草原。為了拯救自己的兒子淪戛，“紅奶羊孤注一擲朝黃母狼竄去”。狼本是羊的天敵，為了避免自己的兒子羊入狼口，紅奶羊茜露兒寧肯舍棄自己，也要讓兒子先穿過峽谷的隘口。紅奶羊的這種慈母心腸令我肅然起敬，同時也讓我真正領略了母愛的偉大。即使是兇殘的公狼黑球也被紅奶羊感動了，在它認出紅奶羊茜露兒時，領著它的妻子默默地離開了。有情有義的茜露兒，拯救了整個羊群，拯救了它的兒子，也拯救了自己。茜露兒自由了，兒子的舉動卻令它傷透了心，壯碩的兒子在危險來臨時，急于逃生，不但置自己的母親不顧，還卑鄙地擠開自己的母親，鉆出隘口，頭也不回地奔進了神羊峰。茜露兒“決定爬上神羊峰，去找傳說中的紅崖羊，繁殖出既脈脈溫情又具有猛獸膽識的羊種。”一只差點的兒子送入狼口的母奶羊，在鍥而不舍地尋找著自己的夢想，它能實現嗎。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇19

　　“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國古典哲學家康德的墓志銘。當我第一次讀到這句話的時候，并不了解它的本意。

　　對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統的思考。《沉思錄》，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經》之后受影響最大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。

　　這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學思考，也不同于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生，最大的敵人就是自己，能戰勝自己的人，便能戰勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。“待人寬，責己嚴”的古訓人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么，“當你不把你的思想指向公共利益的`某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。

　　在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自己進行告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

　　《沉思錄》不僅是對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。隨著社會的發展，物質文明日益豐富的同時，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒”。在馬可的時代，還是由神權所統治。如果說，神和道德扮演著同樣的角色，都是人類欲望的救贖之路，那么，神不過是基于道德而產生的一個具象的實體。林達在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把看作是一群愚民，實在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰自己內心的人。這是悟性的開啟，是人認識自己和神靈的最關鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自己。他們和賽內加一樣，試著借助自己的創造力，用那些哲學、倫理和邏輯來擺脫內心困境。終究如拔著自己的頭發想離開地球那樣，無法成功。于是，他們走向神。”走向神，平凡如我們，無法拯救他人，但至少能拯救自己。而在偉大的神明背后，其實便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖角色的其實便是我們人類自身的道德。如此說來，人的一生，原也是同內心欲望戰斗的一生，而戰斗的終極目標，不過是道德。如果我們能戰勝自我，由一個高尚的道德所引導，那么這個社會的丑陋面也會隨之淡去。

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《美麗新世界》讀書心得體會 篇20

　　今日，我們學了一篇課文——《桂花雨》，作者很巧妙地運用借物喻景這個修辭手法抒發了對家鄉的感情。文中的每一個字是那么扣人心弦，讓人一讀起來就舍不得放下，文中的資料使人蕩氣回腸，讓人久久難以忘懷。

　　大家都明白，中秋節前后是桂花盛開的季節。作者琦君的故鄉的家里，有一棵枝繁葉茂的桂花樹，八月，她家的桂花開得異常旺盛，仰頭望去，那點點黃花，有如天空中那點點繁星。她們家里的這棵桂花樹的香味，不說是十里飄香，也足以將前后幾十戶人家全部浸在香氣里了。可是，八月也是個臺風多發的季節，風一吹來，枯萎了枝葉和花瓣的還好，沒有枯萎的花瓣被吹下來，落入泥土之中，就再也沒有以前的新鮮的味道了。這天，媽媽正盤算著收獲這些桂花，“如果不刮臺風，我就能夠收幾籮筐。送一籮給胡家老爺爺，送一籮給毛家老奶奶，他們兩家糕餅做得多。”這時，她抬頭一看，天上烏云密布，就明白要刮臺風了。于是，她立刻招呼大家搖桂花了！這下可把琦君樂壞了，因為，這是她童年里最歡樂了的一件事。

　　之后，作者琦君搬到杭州讀中學時，那里漫山遍野都是桂花樹，那才真是香飄十里。作者每一天都要去那里賞花，回家時，總要給母親帶滿滿一袋子桂花。可母親總是說：“那里的桂花再香，也比不上家鄉院子里的桂花。”

　　“那里的桂花再香，也比不上家鄉院子里的桂花。”這句話，令我陶醉不已，回味無窮，并不是母親覺得兩處的桂花不太一樣，而是向我們展示了母親對故鄉的思念之情，家鄉院子里的`那棵桂花樹，傾注了全部心血，已經成為她生活中密不可分的一部分。

　　這正是這篇文章使我們激動不已之所在。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇21

　　《柳林風聲》的作者是英國的肯尼斯格雷厄姆，他出生于蘇格蘭的愛丁堡。他喜歡自然和文學，業余研究動物和寫作，很早就是一位大名鼎鼎的作家。他的作品還有《黃金時代》、《夢幻的日子》。

　　《柳林風聲》介紹的是生活在草叢樹洞里的鼴鼠、河鼠、蟾蜍、獾和鼬等小動物在林間河邊的故事。蟾蜍靠著祖傳家產生活，總是揮霍浪費，喜歡追求新奇東西，結果上當受騙，連家也保不住，最后在朋友的幫助下才把家奪了回來，癩蛤蟆也不再揮霍浪費且驕傲自大了，變得十分謙遜。書中還描寫了老成持重的獾，任勞任怨的鼴鼠，還有放浪不羈的蛤蟆。本書作者用擬人手法把動物的心理和人類對動物的行為交織在一起，描述出一個生動的充滿情趣的世界。

　　在這本書中，小河鼠最可愛了，因為它聰明機靈、敦厚善良，愿意與朋友分享他的所有，而且極富同情心。在蟾蜍不慎落水時，小河鼠一把抓住它，把從水里它救了上來。我非常欣賞它樂于助人的品質。

　　讀過這本書后，我知道了我們應該保護大自然，就像書中的小河鼠愛護他那條美麗的大河一樣，像要一輩子守在那里似的，不愿離開，我也要向它學習，要保護動植物，讓身邊的人愛護花草樹木、不亂砍亂伐，不能讓動植物滅絕這種事再發生！

《美麗新世界》讀書心得體會 篇22

　　讀了《大瀑布的葬禮》這篇文章，讓我更加真切地感受到：人類保護地球的意識不可缺少，要增強危機意識和環保意識。同時我也想呼吁大家：“善待地球就是善待自己!”

　　很久以前，在巴西有一個舉世聞名的大瀑布，吸引了很多游客。但好景不長，由于人類不斷破壞大自然環境，大瀑布逐漸消失了。巴西和各國人民聞訊而來，參加了由巴西總統主持的“大瀑布葬禮”。

　　大瀑布消失了，還有什么消失不了呢?醒醒吧，人類!不要再破壞生態環境了!我們已經開始受到懲罰，森林減少、土壤流失、水災頻繁、飲用水污染、全球變暖等等，人類已將生存的地球推到了一個十分危險的境地。如果一場海嘯發生，那么，整個世界將會沉浸在洶涌的大海嘯中。如果人類繼續破壞環境，就是自取滅亡!從現在開始保護地球，保護我們的家!

　　中國曾傳說古時沙漠中有一個樓蘭古國，它的滅亡正是因為人們濫砍濫伐，導致樓蘭古國沙漠化，使他們自己沒有了立足之地。不得不想象，人類最終是否也會落得與樓蘭一樣的下場呢?

　　同時，讀了這篇課文，也使我想到了一部影片《宇宙中尋找第二個地球》。當人類仍然毫無節制地破壞地球時，科學家預測，不用幾十年的時間，地球將失去生態平衡，沒有生命可以存活了。因此，各國宇航員開始在浩大的宇宙中尋找第二個“地球”。

　　大瀑布的葬禮，黃河，長江變黃，沙塵暴，臭氧層的破壞，人類什么時候才能從愚昧中醒來，面對現實，認真反思，去努力探求水，山，自然界的奧妙，找到控制它，利用駕馭它的規律，讓它服務于社會。

　　最后，我想告訴大家：善待地球就是善待自己!拯救地球就是拯救未來!請大家永遠不要忘記，我們只有一個資源有限的地球，只有一個可以生存的地球!

《美麗新世界》讀書心得體會 篇23

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……古今多少事，都付笑談中。”這首歌為我們打開了歷史的序幕！

　　讀三國，品三國，唱三國……在這春意盎然的日子里，青少年版的《三國演義》成為我這個加長版假期閱讀的書目之一，作者羅貫中對后世文學創作影響深遠，它是我國古代第一部長篇歷史演義小說，也是我國四大名著之一。

　　里面的故事情節跌宕起伏，它主要講述了三國時期以曹操，劉備，孫權為首的魏蜀吳三個政治軍事集團之間的矛盾和斗爭，也詳實地介紹了劉備集團的崛起和壯大，三國鼎立形成以及互相爭雄的局面，一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面在我眼前重現著。書里個性獨特的人物比比皆是，比如三顧茅廬的劉備慧眼識人才，武藝超群的關羽、神機妙算的諸葛亮，還有英勇無比的張飛……他們桃園三結義的故事更讓我感動不已！

　　想想現實生活中的我們，過著豐衣足食的生活，可是我們之間卻少了真誠的友誼，有時候因為一些雞毛蒜皮的小事都鬧的不可開交，誰也不讓誰。和他們比起來，我們的心胸真是太狹隘了！

　　讀了這本書后，我下定決心要珍惜現在的美好生活，靜下心來好好讀書，學習三國演義中各個人物的優秀品質，懂得尊重別人，謙遜真誠待人，做一個有理想、有抱負、有擔當的新一代少年！

　　讀三國，品三國，中國歷史故事源遠流長，讓我們在閱讀經典中成長！

《美麗新世界》讀書心得體會 篇24

　　談到狼，人們會想到狼的種種惡行。以前，我也認為如此。但當我讀完《狼王夢》這本書后，我改變以前的想法，認為狼與狼之間也是有愛的。

　　故事的資料是這樣的：在在浩瀚的尕馬爾草原上，一位叫紫嵐的母狼在與獵狗的廝殺搏斗中好不容易生出四只狼崽。三只公的，一只母的。紫嵐期望其中一只公狼當上狼王。一開始，紫嵐認為黑仔能夠當上狼王，十分偏愛它。好吃的都給它吃。可是老天好像偏偏和它作對，讓黑仔被金雕抓走。紫嵐十分悲痛，就把期望放在藍魂兒身上，全心的培養它。經過一段時間后，藍魂兒變得十分強壯。命運簡直是在開玩笑，藍魂兒竟被獸夾夾住腰，死去了。紫嵐悲痛欲絕，把最終的期望放在雙毛身上。為了雙毛不自卑，紫嵐甚至還變成一只跛腿狼。命運再次開玩笑，讓雙毛死在狼王洛嘎手下……為了實現狼王夢想的實現，紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價。

　　我看完后，從母狼紫嵐想到我媽。我媽為了我，白天上班，晚上燒飯給我吃，替我洗衣服。不僅僅這樣，還要關心我的學習，每一天都是家里最完睡覺的，早上又是最早起來的……天下所有的母親都是這樣不圖回報而默默奉獻嗎?

　　讀完《狼王夢》，讓我明白動物界和人類一樣，都是有愛的。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇25

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手，保爾柯擦金那頑強的品格多么令人欽佩!

　　如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質的人是“大寫”的人。

　　保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。書中寫道：

　　他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口：“人的一生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……”

　　保爾可謂強者的化身。對照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節日的氣氛中，我家卻十分冷清。爸爸因病臥床不起。聽著孩子們在外面的嬉鬧的聲，我的眼淚在眼眶里直打轉，片刻就“簌簌”落下眼淚來。媽媽見我落淚了，指著床頭的書說：“軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎?”

　　我再次把這本書翻閱，保爾的形像又浮現在眼前。對，我說做一個堅強的男子漢!我應該為家人分憂解難，決定下廚做菜。媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我手說：“你真是咱們家頂天立地的男子漢啊!”我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書說：“是它教會我的!”

　　每當我遇到困難而退縮時，每當我受挫折而落淚時，我就會想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵。

　　從哪以后，我也不知怎么了。總是覺著保爾他那頑強的品格，頑強的毅力。我發誓：也要成為一塊鋼鐵一塊堅硬的鋼鐵，一塊真正的鋼鐵。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇26

　　讀一本好書，可以影響一個人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂，受益匪淺。全書無論是華美流暢的語言描述，還是個性鮮活的人物塑造，都達到了登峰造極的地步。真不愧是世界文學的瑰寶。其中，女主人公的愛情觀，令我感受頗深。

　　思佳麗，這一在美國動蕩年代所誕生的出色的人物，她的優秀個性散發出無窮的光芒。她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。她處事雷厲風行，精明能干。最突出的一點就是她對愛情的執著。她所擁有的天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國古代美女的話就是沉魚落雁、閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎。她對愛情瘋狂的執著。但是出于無奈，她分別嫁給了兩個自己不喜歡的人。當再一次見到她鐘愛的艾希禮時，依然像少年般瘋狂地愛著他。不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國封建時代的女子對愛情忠貞的另一種表達方式。以《孔雀東南飛》為例，一對男女要表現對愛的忠貞就要結為連理枝，他們的愛情是與婚姻緊密相連的。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石轉移。”當他們的愛情遭受別人的破壞時，為了表現對愛的執著，他們只有“自掛東南枝”了。然而思佳麗卻不一樣，在她的愛情觀中，愛情與婚姻是可以分離的，或者說是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開一切大膽的去愛艾希禮，爭取自己的幸福，她并未將愛情套上禮義、道德的枷鎖，他的愛情永遠是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛的本質是不因表達方式的變更而變化的。

　　思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的。因為迷惑而做了很多錯事。直到最后她才發現，原來她一直鐘愛的艾希禮并不愛他，也不曾像她所想的那般優秀，其實她愛的并不是艾希禮，而是自己內心的一個完美形象。

　　從思佳麗的三次婚姻中我們可以看出，人就是不珍惜眼前得到的，總是想追求更好的，喜歡追求虛無縹緲的愛情，最后的一切都會隨風而逝。最后的結局是，得不到還會失去心中本保留的美好。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇27

　　教委為每位教師準備了《致青年教師》，讓我們利用暑期好好閱讀。書中寫了很多教育教學的常識，把自己遇到過的很多有意思的問題和大家分享，讓這些問題引發我們對教育的關注和研究。感觸很深，我想把它與我們老師共勉。

　　在書的自序中看到“對教師職業生命負責”的話時，有點驚喜。雖只讀了短短幾十頁吳先生的書我自己心里就有許多感觸：作為一名青年教師，我們可以想的更多。只有團結、正氣、奮進的集體，才能鞭策我們的進步；只有積極、向上、陽光的形象，才能讓我們有更多發展的機遇。我們青年，是真正要自覺起來維護這個集體，推動這個集體，實現集體凝聚的力量。然而，優秀集體的全面塑造，良好集體形象的建立，絕非旦夕之間、輕描淡寫即可成就。它需要我們青年教師每個人每時每刻的關注和努力，需要我們關注細節，關注小事，從我做起，從一言一行做起。

　　同時，吳老師也坦誠地揭示了現代教育中如“的確有很難教的學生”這樣的教育問題。每個人的學習過程都很長，成長的環境也不盡相同。或多或少有些體現某些獨特“個性”的學生會影響我們的日常教學，似乎這樣的學生比以前還要多一些，特別在一些非班主任的課上，這樣的孩子表現的就愈加明顯。以前總信仰一句話“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，就因為這樣，我們面對一些特殊的孩子，往往會繳盡腦汁，想方設法證明自己是可以很快轉變他（她）的，自己是有能力的，可在有限的課堂時間中，常常這樣為了這一棵樹，卻放棄了一片森林，有些得不償失。吳老師的在書中多次提到、滲透的“不要急”、“慢”讓我為此松了一口氣，我想“盡人事，順天意”也許可以成為我們對待“難教的學生”的準則吧

　　如在《做個有胸襟的教師》和《為什么你的學生缺乏氣度》中，吳老師啟發我們為了我們的學生，讓我們的心胸開闊起來。因為教育者的胸襟，是學生的天地，教育者的胸襟有多寬，學生的精神天地就有多大。教師胸懷博大，他的學生才能面朝大海，才能仰望星空。的確，處在青少年期的學生最易受外界的影響和同化的，老師的一言一行都勢必影響學生的一生。現今社會的競爭壓力越來越大，教會學生學會坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調整自己的不可替代的方法。

　　社會上一些極端事件的發生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為，可見，讓我們都做一個有胸襟的大氣老師影響我們的學生，對整個社會都是有著重要影響的！

《美麗新世界》讀書心得體會 篇28

　　當年明月《明朝那些事兒》已經火了很長時間，直到這個暑假才有幸一睹其真容。作為小學生的我，原本并不對歷史有多大的興趣，但是這本書卻是個例外。一見到題目就被它深深地吸引過去了——原來嚴肅的歷史竟然可以用這樣近于戲語的話呈現給讀者。而隨著閱讀的深入，我漸漸沉溺于其中，那種亦莊亦諧的幽默的語言讓我欲罷不能。而在這些看似無稽的言辭中我悟出了許多道理。

　　它讓我明白人世間最邪惡的是人的貪心。在嘉靖年間，有一個人掌控了朝廷，官大勢大，卻不顧國家興亡，不顧百姓生活，只顧著貪污索賄，任由百姓遭受游牧民族的任意掠奪。歷史的恥辱柱永遠刻下了他的名字——嚴嵩。他罪大惡極，是明朝第一貪官，抄家時一月不絕。但是，在朝廷上卻很少有人指責，因為他的勢力實在太過強大。那時，國家是茫茫的一片黑暗。俗話說得好“多行不義必自斃”，他的結局讓我心里有了幾分寬慰。

　　它讓我明白什么是正義與剛強。一個人在嚴嵩和嚴世番掌控朝廷時，奮起上書告嚴嵩。他明知道自己這樣會死，卻也義無返顧，甚至被廷杖打到皮開肉綻奄奄一息又不能醫治的情況下，卻只要了盞油燈，在監獄用殘破的碗片刮掉腐爛的肉，一聲不吭，即使關羽刮骨療傷也要自慚形穢。他就是明朝第一硬漢——楊繼盛。我想我們大部分人是做不到這一點的，但是這顆勇敢的心卻讓人不禁為之肅然起敬。

　　在這本書里有太多的感動與收獲，如果你細細讀這本書，你定會重新思考你的人生。就如我，便想著如何做一個無愧于天地、無愧于人生的頂天立地的男子漢。感謝當年明月，因為借著他的書，讓我在成長的道路上又邁出了一大步。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇29

　　《楊家將》這本歷史小說詳盡地記載了楊家一門忠烈，個個英勇善戰，忠心國事，成為保護宋朝、抗擊外敵的骨干力量。

　　楊家眾將的父親楊業，北宋名將，原投在北漢王帳下，后歸順宋朝。與佘氏結為夫妻，生下七兒二女：淵平、延廣、延慶、延朗、延德、延昭、延嗣、琪八姐、瑛九妹。

　　在幽州救駕(宋太宗趙光義)中，他率領楊家眾兒郎浴血奮戰，卻被潘仁美陷害，困于山谷之中，最后糧草斷絕，孤立無援，撞在李陵碑前。

　　在這次混戰當中，大郎、二郎、三郎英勇戰死;五郎走失當了和尚;四郎被遼國俘虜，招為瓊娥公主的駙馬。潘仁美又將前來搬救兵的七郎灌醉，綁在樹上萬箭穿心而死。從此楊家男兒只有六郎留在楊府。

　　宋神宗時，因張茂誣告楊文廣父子投降西夏，楊家險遭滿門抄斬。幸虧周王出手相救，讓楊門十二女出征西夏。后張茂被殺，神宗又想嚴懲楊家。楊家潛入太行山中，神宗后悔莫及，希望再次重用楊家將。但經過多次事變，楊家已對朝廷之事心灰意冷。

　　我讀完這本書，想想楊家將每當國家處在危難之中，遇到危難之事，雖屢遭奸臣所害，但他們不計前嫌，不計較個人得失，關鍵時刻仍把國家的利益放在第一位，挺身而出，前赴后繼，仍義無反顧地沖鋒陷陣，舍小家，顧大家。他們一心保家衛國，終因皇帝昏庸，奸臣當道，報國無門，最終把悲壯、凄美留給了后人。

　　想想現在的和平年代，為了世界的和平，國家的安寧，那些常年在國外駐扎的中國維和部隊;遇到各種險情及時出警的消防叔叔、公安干警叔叔、特警叔叔;常年巡邏在國境、邊防站上的解放軍和武警叔叔……

　　還有救死扶傷的白衣天使;人類靈魂的工程師;城市的美容師;不求回報的志愿者……

　　正是因為他們默默無聞的付出與大公無私的奉獻，我們才會有今天如此安穩、平靜、祥和的美好生活!

　　想想自己有時候為了一點雞毛蒜皮的小事，或和同學大動干戈，或和媽媽針鋒相對，或對爸爸不依不饒，沒有一點紳士風度，沒有一點寬宏大量的心胸，真是自慚形穢呀!

　　楊家將的故事流傳至今，經久不衰，看來自有它的道理!

《美麗新世界》讀書心得體會 篇30

　　最近的空余時間，都是在讀《致教師》這本書，書名很吸引人，內容都是解答一線教師工作、生活中的困惑，通過一個個生動的案例針對性的加以剖析、深究。書中教師的問題、疑惑、故事等都是我們教師身邊所遇到的，所思考的，所疑惑的，所發生的，讀了之后，收獲很大。

　　很喜歡書中的這一句話：“教育最重要的事情就是要相信孩子與學生，相信他們每一個人都能夠書寫自己的精彩;就是要發現孩子與學生，發現他們的潛能與個性，讓他們真正的成為自己。”“如果不能對學生一視同仁，那么教師最需要關注的，恰恰是那些缺乏關注、不惹人憐愛的孩子。”

　　作為老師的我們，遇見的孩子實在是太多了。聰明漂亮，乖巧懂事的，往往是我們最喜歡的;成績不好或紀律不好、特別是品行不好的那些問題學生，往往是讓人喜歡不起來。其實，這些孩子的背后有著無數的潛能和優點，如果我們整天看到的全是他們的缺點，永遠是無休止的批評，只會讓他們變得越來越糟糕;如果換個角度，細細觀察，卻能發現再后進的學生也有他自身的優點，假如能夠把優點加以放大，給予他們自信，給予他們希望，定能讓他們收獲一個更美麗的青春時光。

　　班里的小強，雖然學習不好，各項學習任務都不能很好的完成，但是發現他熱愛勞動，每次有值日生生病，他總是第一個舉手說“我來幫他掃。”于是，順理成章的，他成了班里的生活小老師，負責檢查衛生等，當上班干部的他，果然不一樣了，還經常提醒別人要遵守紀律。學生沒有貧富貴賤之分，他們需要老師平等的對待。尤其是缺乏自信和關愛的孩子，老師的鼓勵，能讓他感受不一樣的溫暖。

　　俗話說：“尺有所短，寸有所長”。班里的每個學生都是一道亮麗的風景，你給他一個舞臺，他就能還你一個精彩;你給他一點空間，他就能為你創造無數輝煌。作為教師，就是要善于發現學生的特別之處，一旦孩子發現了自己，找到了自我，他就會爆發出我們難以想象的能量。“雖不能至，心向往之。”這些新教育的理念，我會一路學習下去。