二十年后歐亨利讀后感（通用31篇）

二十年后歐亨利讀后感 篇1

　　過渡到大三以后，總覺得時間暗暗與自己做對。鐘表上的轉針似乎越來越快，仿佛讓自己送上了高速列車，然至于何日何時才能夠慢下來，就連自己也不得而知。盡管是這樣，我還是愿意左擠右擠的在時間的裂縫叢中偷偷的滿足一下自己小小的興趣上的欲求。我想一個人能夠全按照自己的興趣而活或者至少保有一份自己的興趣使它經過生活的磨礪依然不至于泯滅，這樣的活才算是真正意義上的為自己而活。我喜歡讀中外名著，盡管作者已去多年，但歷盡時間的淘沙，他們的精神依然活著，并將繼續存活下去，像酒，像晶瑩剔透的玉珠。讀著讀著，偶爾因興起文也情不自禁的寫點東西來。近來，由于選擇了考研，一直也就沒讀多少文學方面的書籍，一方面的確時間緊迫專業課太重，另一方面始終沒有一個放松的心情，又唯恐自己一旦跑入別的世界里忘了回歸現實的路鑄成一個一失足成千古恨的大錯。前些天，外文老師布置了一個作業，要同學們寫一篇讀外國名著的感想。考慮到自己曾讀的細節遺忘的差不多了，便不想再去拾起舊憶或者創造些謊言來。于是乎想了一個兩全其美的法子，讀短篇，寫長點。

　　關于世界三大短篇小說巨匠的書我都有，是兩年前購來置于書架上的。然而自己過目的的確不多，有時我很樂意把它們借出去，覺得這也是在做好事。文學可以幫助人們了解生活，思考生活，豐富生活。于是當我學累時，就去主動翻翻。我有一個習慣，讀他們仨的書不是一看到底的那種看，而是一讀就是三篇，每人的各一篇，不偏不倚。給我印象最深刻的是歐亨利的短篇。他的文字輕松活潑，結尾處出其不意，回味無窮，令人拍案叫絕，其中二十年后就是一片精品佳作。

　　該文寫了為一個約定，二十年后吉米韋爾斯和鮑勃依然在老地方老時間相見的情景。二十年了，二十年能改變許多東西，其中吉米韋爾斯和鮑勃最后一次相聚的大喬布雷迪餐館早五年就沒了，使曾經為好朋友的兩人在彼此心目中的形象模糊的只剩下輪廓了，還有可能使一些好人慢慢變壞……

　　了解歐亨利的人都不難發現，歐亨利的寫作是不以任何作家為楷模的。他常讀法國小說家莫泊桑的作品，但并沒有以莫泊桑為師。他寫作時并不考慮什么創作規矩，怎樣想來就怎樣寫。然而他的創作又是獨具匠心的。

　　二十年后的開端，作者著力描寫了一名巡警和馬路的場景。當然，這些描寫與主題是密切相關的，但并沒有觸及最重要的事實，最重要的事實只用一兩筆帶過，連最細心的讀者也難以看出作家埋下的伏筆。巡警威風凜凜，邊走邊甩著警棍邊十分警覺的打量著一家一戶，他不帶傲氣，看起來像一個太平天下的衛士。作者僅用寥寥數筆就把一個被賦予了正氣的警察刻畫的逼真，還有對馬路的描述，很簡單，但把用到的場景布置得很妥帖，把下一步故事的發展設計的天衣無縫。冷風侵裹著馬路，行人卷起了上衣領將頭縮了進去匆忙前行，很快街道就空蕩蕩的了，兩邊的店鋪多數早已關了門。正是在這樣黝黑的背景下，巡警和鮑勃開始了一段陌生的長對話。鮑勃先前手里拿著一支煙，看到來了個巡警便沒敢點著，等到走近時，說了幾句話套的相互近的時候才劃亮了根火柴。在火光的照耀下，鮑勃的富有和右邊眉毛附近的小白傷疤全部顯現在巡警眼里。其實巡警已認出了他就是從芝加哥潛逃的罪犯，而且是他二十年前的朋友。但此時的巡警已不是二十年前的他了，而是一位鎮定和處事不驚的優秀警官了。鮑勃一直在等他的朋友吉米韋爾斯，一邊繼續在和眼前的巡警談論著他的朋友，談論著他們倆二十年前的關系及將來的命運。吉米韋爾斯仍然以一個陌生人的面孔在聆聽著，并得知他半小時之內是不會離開的，然后他就走了，像剛才一樣的走了，沒有給鮑勃留下任何破綻。

　　不一會兒，來了一個吉米韋爾斯。鮑勃很高興的見到了自己的朋友，并跟著他走了。在一個燈光處，鮑勃才發現吉米韋爾斯原來是假的，他不敢相信自己的是，剛才的那個巡警才是真的，是他使自己在短短二十幾秒內不知不覺的被捕的，因此拿著朋友的小字條的手有正常變的抖動起來。懸在鮑勃心中的石頭和懸在讀著心中的石頭總算下沉了。作家的這種安排的確令人叫絕!

　　盡管這個短篇區區千余字，但人物形象的刻畫無不生動逼真，縱然躍于紙上。主人公吉米韋爾斯有情有義、高大魁梧、平易近人、聰明、機警又恪守法律，愛憎分明。而鮑勃為了財富不擇手段以致淪落為通緝的罪犯，經過二十年的磨練學得十分鎮定。但作者很幽默，僅一根火柴就把他給暴露了。

　　語言凝練，是又一大特色。情節簡單但又一波三折。前文寫了鮑勃對自己和朋友的命運的展望和分析，后面接著就被捕了，諷刺、幽默。場景的布置和安排與主題緊緊相連系，惜墨如金。

　　結構嚴謹，嚴密。作者設計的一環緊扣一環，將讀者的心領進了里面以致無法自拔，最終一個小字條解開了濃重的霧團，既在意料之外，又在情理之中。

　　結尾處筆鋒陡轉，言簡意賅，給讀者一種強有力的震撼。

　　二十年后，在思想上和藝術上都達到了高度的統一，贊揚了正義戰勝了邪惡的偉大力量，里面沒有一絲血腥的味道達到了不戰而屈人之兵，又是一場智慧的勝利。窺一斑而見全貌，歐亨利正是以巧妙的構思、夸張而幽默的文筆奉獻著自己的力量，成為一代令人敬仰的大師和世界短篇小說巨匠!

二十年后歐亨利讀后感 篇2

　　看一個人的小說，要從了解這個人開始。歐亨利一生命運坎坷，常與落魄的小人物們在一起，逃亡7年后在獄中開始了他的寫作生涯，最終成為了和莫泊桑、契訶夫齊名的短篇小說巨匠。這也大概鑄就了他淳樸幽默的小說風格，也讓他擁有了寬廣的胸懷。毫無疑問，麥琪的禮物和警察與贊美詩是歐亨利經典的代表作品。

　　麥琪的禮物描寫了一對夫婦各自賣掉了自己的寶物給對方的寶物添彩，讓人回味深長，它不僅告訴我們真愛無價，更凸顯了命運的現實在高貴的真愛面前的冷酷。警察與贊美詩戲劇性的結尾讓人啼笑皆非卻又沉思良久。他告訴我們人終要為自己的所作所為付出代價，正可謂“不是不報，時候未到”;告訴我們當人想做一件事時，可能必須要無可奈何的放棄了。這就是人類的“悲劇”;然而真正積極樂觀不會等到這悲劇的發生。的確，歐亨利十分擅長結尾。他經常戲劇性地設計情節，埋伏筆，作鋪墊，最后在結尾處讓人物的心理情境發生出人意料的變化，或使主人公命運陡然逆轉，使讀者感到豁然開朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中，不禁拍案稱奇，從而造成獨特的藝術魅力。被稱為“含淚的微笑”。我想歐亨利把小說的靈魂全都凝結在結尾，讓讀者在前的似乎是平淡無奇的而又是詼諧風趣的娓娓動聽的描述中，不知不覺地進入作者精心設置的迷宮，直到最后，忽如電光一閃，才照亮了先前隱藏著的一切，給讀者一個大大的驚喜。描寫小人物是歐亨利的短篇小說另一大特色，其中包含了深厚的人道主義精神。歐亨利長期生活在社會底層，深諳下層人民的苦難生活，同時也切身感受過統治階層制定的法律對窮人是如何無情。因此，他把無限的同情都放在窮人一邊。在他的筆下，窮人有著純潔美好的心靈，仁慈善良的品格，真摯深沉的愛情。但是他們卻命運多坎，弱小可憐，孤立無援，食不果腹，身無居所，茍延殘喘，往往被社會無情地吞噬。這種不公平的現象與繁華鼎盛的社會景象相映照，顯得格外刺目，其中隱含了作者對自己命運的憤憤不平。

　　總之，歐亨利為我們不僅留下了寶貴的文學作品，更為我們留下了“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”的現實主義思想。

二十年后歐亨利讀后感 篇3

　　曾看過《三國》與《水滸》，我感慨兄弟之間的義氣，才子非凡的智慧;又品過《小兵張嘎》、《兩個小八路》，我崇尚他們年幼卻不失勇敢的志氣……但腦海中時常浮現那片荷花淀，它曼妙的格律卻不失戰士的剛烈，雖是彌漫著戰爭的硝煙，卻還蘊含著淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息。

　　最愛的便是那篇令人頗有感觸的《藏》。寥寥數語，卻道盡了在革命年代，一個普通村民的美好心聲。

　　“淺花”，一個淳樸的女人。為了支持丈夫的工作，她吃盡了苦，挺著快要生產的肚子，日夜奔波，東藏西躲，在鬼子的壓制下，跪在冰涼的地上，舉著石墩。她的臉已經沒有血色了，眼里似乎冒著點點金星，飛著，落下，又飛起來，又落下……她依然支持著丈夫的抗日工作，鉆進灰暗的洞中，暗暗地為他送去親手做的飯菜。讀到這里，我為之感動，為之仰望!

　　“淺花”，一個堅韌的女人。為了孩子，為了丈夫，為了抗日工作，為了所有的一切，她承受著痛苦的折磨。是怎樣一種力量，讓一個柔弱的女子，如此堅強，如此堅韌?是鬼子的壓迫?還是丈夫紅色思想的引導?哦，“淺花”——一個被紅色思想浸染的女人!

　　我更感慨的是“新卯”的所作所為。為了抗日工作，他不分日夜，馬不停蹄。那雙眼睛似乎隨著時間的流淌，正越嵌越深，就如同是一位戰斗在前線的勇士。

　　“新卯”，他曾被多少人誤解過，被多少人指責過，但他仍默默地工作著。為了家，為了村民，為了信仰，為了每一個中國人。我仿佛看到了他身后似乎有一條龍，一條中國龍，鼓舞著他，激勵著他。正因為這樣，“新卯”與“淺花”，才能如此堅強與踏實地走向消滅敵人的每一步。

　　也許，在革命時代并非獨“新卯”一人為正義而奮斗，英雄無數，體現了我們中華民族，如龍般的雄偉，如虎般的堅強，如狼般的精神……

　　捧著書，我感慨萬千。那頭的晚霞照在我的臉上，我思考著，感慨著。于是，拿起筆寫了，我默默地寫下了……

二十年后歐亨利讀后感 篇4

　　前幾天讀了《源氏物語》，覺得不是很懂。起初讀到銅壺那一章時，心里想這個可能講的會是和中國的宮斗劇一樣。后來發現原來自己錯了，一直都認為日本的文化和我們中國的文化差不多應該讀起來容易一點，于是就去試著了解了這本書。《源氏物語》是世界文學史上最早的一部長篇寫實小說，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峰，給后世作家的創作帶給了藝術典范。《源氏物語》是一部讓日本民族整整驕傲了十個世紀的著作。川端康成在接受諾貝爾獎時所做演講時曾指出《源氏物語》是日本小說創作的最巔峰，他自己也不能與其相比較。當然這是自謙的的說法。但是這數千年來《源氏物語》確實影響著日本的發展，至今，仍無人能超過這部作品。

　　日本是個充滿矛盾的國家，歧視女性的傳統大行其道。《源氏物語》出自女性之手，自然而然的就少不了很多細膩的情感，錯綜復雜的人物關系。與之有異曲同工之妙的作品中國也有一部《紅樓夢》。《紅樓夢》是出自曹雪芹之手，也同樣有些復雜的人物關系。

　　《源氏物語》主要講述了平安時代里日本貴族的生活。以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關系曖昧的女性。葵姬是他的正室，出身高貴，氣質冷淡。光源氏冷淡她陸續有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛的女子。相繼和光源氏親近的女子還包括攏月夜、夕顏、六條御息所等數十位貴族女性。

　　《源氏物語》中的“光源氏”一生擁有許多女人，一經和他有了或長或短的關系，他都會供她們生活之需，多方關照她們的生活。但他的最愛卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”。“光源氏”的生母桐壺更衣在他年僅3歲時就在周圍女人的妒忌聲中憂郁病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對母親的一腔思念和愛轉移到了這位繼母身上。他的父親念他自小缺少母愛，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產生了不應有的感情，發生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應儀態萬方，母儀天下，一時的沖動釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷著對天皇的愧疚之心，又為肚子里的小皇子的前途命運擔憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割舍愛情，斷然拒絕“光源氏”日后的求歡，毅然決然疏遠了“光源氏”。

　　而“光源氏”對異性的愛慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無法將愛轉移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發已承親手束，合歡雙帶結成無”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只愿深紅永不消”就結成了這門看起來門當戶的姻緣，但婚姻的紅線并不能將這對美麗的人兒拴在一起，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒癡承歡自己的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最后凋謝了。

　　紫兒應該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養，由他親自調教，使之逐漸成長為一個容貌美麗，性情溫婉，涵養深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，可以說是一個集美麗、才華、賢德于一身了，然而，就是這么一個源氏親手“打造”出來的復制品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來的完美女性形象也還是有距離。可以說，源氏對于她的撫育有點類似于今曰十分流行的戀愛養成游戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個問題作出客觀回答的。她或許會很輕易地說自己很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價值觀、愛情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠不會明白自己真正想得到的幸福是什么，因而，她所謂的幸福，并不是她的幸福，而是——他的。

　　“為了他快樂而活”我想自從紫姬十歲那年被源氏收養開始就注定是她一生的宿命了吧。于是，她由他。他的情人，她包容;他的兒女，她疼愛;他的疲憊，她撫慰;他的缺點，她統統看不見。她以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過了一生。作為一個伴侶、一位母親、一個情人，她無疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹可以相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養成游戲里。可以說，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不知道嗎?在她的生命里除了他——就沒有別人了。后來，源氏年歲已長，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為終于可以與那源氏兩人相守了，可誰知半路又殺出一個三公主，以堂堂公主的身份帶著先帝的囑托，嫁予了源氏，于是，夢又碎了，她終于開始思考自己這一生：“這種世態小故事中，記述著輕浮男子、好色之徒及愛上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經歷。然結局總是美女子歸依一個男子，生活終于安定。但我的境遇卻甚獨特，總是漂泊不定。誠如源氏主君所言，我較常人幸運，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，郁郁以終么?唉，人之一生，何其乏味呀!”至此，她意識到了自己難言的痛楚與得不到的幸福，之后便纏綿病榻，帶著永恒的遺憾，溘然長逝。美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?

二十年后歐亨利讀后感 篇5

　　我看了一本書叫《我的媽媽是精靈》。

　　這本書主要說的是愛。所以大家一定要珍惜眼前的東西，同時也要愛生活，等你愛上你的生活，你的眼前會一片明朗，只要你愛世界就會有很多的收獲。

　　這本書讓我受益匪淺。

二十年后歐亨利讀后感 篇6

　　《世界是平的》這本書已經出版好久，我聽過朋友說了好幾遍，但那時的是因為這本書太火了。如果很湊巧，你又經過一個極不起眼的書店或是書屋，隨口問問《世界是平的》這本書，你同樣能夠得到老板很殷勤的推薦。于是，可想而知，托馬斯?弗里德曼的這本《世界是平的》在全球范圍，在中國，是那么的令人歡欣鼓舞，令人愛不釋手。這次最終有了這本書，翻開扉頁，心境卻跟朋友說的完全不一樣，自我不禁發出這樣的疑問，世界真如書中說的那樣嗎?

　　其引人注目的地方在于一個簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在必須程度上切合了世界發展的潮流或趨勢，同時，該書尤其敏銳地把握了互聯網最前沿的發展，尤其是互聯網的最新狀況和最新發展趨勢。所以，許多人尤其是時常在網絡上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自我知識不足了，需要更新了。

　　是的，作為一個中國航油員工，要服務人民，首先就要了解世界發展的趨勢，首先就要有全球化的思維，如果思維還限制在老觀念中，是無法跟上時代的腳步，是注定要被時代所淘汰的，異常是我們這些年輕的80后，光纜、寬帶、Internet此刻在世界上幾乎是無處不在，無論你處在什么樣的區域，什么樣的國家，居住在什么樣的住宅小區里都是平等的。只要你卯足勁兒，努力朝著自我的方向奔，世界就在你的腳下。

　　全球化首先表此刻經濟全球化和貿易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調今日的全球經濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產生贏者更贏、輸者更輸的殘酷現實，直接沖擊了人們對價值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，所以對未來產生恐懼。

　　但《世界是平的》同時又啟示我們：理解一個人，應當從社會和歷史發展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現，都是因為我們的知識欠缺，否則，人們就會根據情形做出理智的行為。

　　人類的歷史首先是一部發展史。也就是，人類的歷史是一部社會生產力在不斷提高、人們永無止境地追求物質財富以滿足其欲壑難填的欲望的發展史。人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產力會決定生產關系。在不一樣的歷史階段或者扮演著不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個人都應當根據自我所處的社會環境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創造社會財富。

　　人類社會能夠看成各種各樣的人分工合作的一個大系統。在這個系統中，我們怎樣讓我們自我以及我們自我所構成的社會更幸福呢?

　　人類，乃至這個自然界每個存在的物體(或者是動物、植物，或者是沒有生命的其他物質)，都有一個特點，那就是每個個體都有自我的相對長處，都有其現實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻。在我們從事的有著自我長處的領域，我們能更高效率地創造社會財富。所以，構建和諧社會以及真正和諧的社會，應當要且能夠讓每個人都能發揮自我的所長，都有為社會、為國家做出貢獻的機會，都有經過自我的努力和勞動改變自我命運的機會，也都能為每一個人創造或者說供給平等競爭的機會而不是輸在起跑線上。

　　社會更幸福或者構建和諧社會，應當強調社會公義。社會、國家及其當權者在強調有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。可能確實，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個社會創造財富的，都是“精英”。人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實都是因為始終有你，有我。而那種幾乎從小學分流的時候就已經被注定的“精英至上”的思維，就無法體現這種深邃的人文關懷。社會不和諧也是顯然和必然的。

　　那么，整個社會的大機制該如何來做到這點的呢?一句話：經濟調控。經濟的調控，使得每個人的個人最優化選擇貼合到達社會最優化的方向。當每個人都做自我最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。社會當然也就和諧，這毫無疑問。

　　同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會就應當給你更高的回報，鼓勵你去做。更進一步地，無論社會再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價。基于這樣的認識，消除過分的貧富差距，是必要的;否則，多數人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產生一種對國家和社會的疏離感，進而社會也就不和諧了。可是，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質區別，甚至有時候人類比動物表現得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自我的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協調、來保證自我合法和與生俱來的權利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優于動物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個智慧。

　　合理的企業和組織機構必須要順應社會的發展趨勢，順應社會環境。每個人和組織機構都應當去做自我最擅長、同時又是對社會有益的事情。僅有這樣，自我才有可能對社會作出最大貢獻的同時從社會得到回報。人和企業都是社會的一部分，自我的財富來源都是將自我的努力和社會來交換。所以，為了自我的長久發展，就必須要盡到自我的社會職責。

　　更進一步地，人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們應當給其他人供給一個很好的機會，能讓他們發揮他們的潛力去為社會創造財富。一個不能發揮人們的創造性和進取性的社會，不是一個和諧的社會，事業必然會失敗。作為企業的管理者和領導者，應當挖掘人們身上的創造性潛力，經過一些制度和政策，來鼓勵人們去發揮他們的創造性。這是企業提高的源泉。也僅有這樣，社會才能真正發展。

二十年后歐亨利讀后感 篇7

　　讀完《林海雪原》這本書后，我深深的被里面的故事所感染了。

　　這本書把人物描繪的淋漓盡致。如：楊子榮，高波。楊子榮同志的之所以有這樣的大智大勇都是靠自己的頑強的拼搏精神努力得來的，他的這種精神值得我們學習。

　　在我們生活中，人人做事都要有勇氣，只有這樣我們才能戰勝困難。記得有一次，我去參加演講比賽。我坐在下面看著人家在上面表演都很勇敢，不害怕無論是怎么樣的做動作，都沒有一絲害怕的感覺，輪到我了，我站在臺上給自己加油打氣心想不要害怕，要勇敢的面對，要知道勝利是屬于勇敢的人的。

　　我站在臺上繪聲繪色的講著，看到老師非常的高興，我的心里也美滋滋的。講完了主持人說的我的得分結果：9·443是第六名。老師對我說：“我自愛下面為你緊張。可你去表現的非常的棒。我的臉上露出了笑臉。

　　《林海雪原》這一本書告訴我們，做人不僅要有勇氣，還要靈活的使用頭腦。不能一定的硬斗，也許只是一個很簡單的動作，也被弄得復雜起來。

二十年后歐亨利讀后感 篇8

　　愛，或許曾經熾熱，曾經刻骨銘心，亦或曾經痛苦糾結，但，當它似花開般不再有輪回，當它像霧像雨又像風，當它隨時間的流駛碾成往事塵埃，再回眸，或許，已變了模樣。

　　“這是一個熱情故事，我想表達出愛情的萬轉千回，完全幻滅了之后也還有點什么東西在。”這是張愛玲的《小團圓》，是她一個人的故事.她隔著光陰的屏障，穿過曾經的繁華，于淡然與淡忘間將過往定格。故事里的九莉是她的原形，而邵之雍便是胡蘭成。從童年到求學時代，再到與胡的相遇，雖然只是煩瑣小事的串聯，但，都是她人生足跡的映射，都是她心靈深處的真實寫照。無須字字珠璣，但足以勾勒出她的人生輪廓。《小團圓》似一扇窗，走進了它，你方能窺清真實的張愛玲，真正走進她的世界;你方能理解，她的清高，她的不屑與不爭，是有原因的;你也方能體會，她為何能同時享受極度的喧囂與死寂。

　　親情，于張愛玲是不完整的，甚至是畸形的。她以一顆堅忍的心來接受孤獨的成長，以冷漠的雙眼感知人情冷暖。“生命似一襲華麗的袍，爬滿了蚤子”，她的文字，帶著犀利，帶著嘲笑，但懂得她的人，定會心生憐愛，替她悲傷。如果，她與邵之雍的邂逅能像納蘭容若說的“人生若只如初見”，那么，愛玲的心里或許會少一層痂，少一道疤。她第一次見他，便歡喜得心里開出花來，便自覺自己低到塵埃里去。她愛他，是用心的，不然怎會在他處于政治的風尖浪口時依然站在他身邊?怎會在他避難時一路顛簸只為見他一眼?然而，在胡蘭成的世界里，愛玲卻不是唯一的。或許，愛玲于他只不過是生命里的匆匆過客，是他避難療傷時的一個驛站罷了。“雨聲潺潺，像住在溪邊。寧愿天天下雨，以為你是因為下雨不來。”在這場際遇里，愛玲飛蛾撲火般義無返顧，即使知道“他的世界里沒有我，寂寞的流年，深深的庭院，空房里曬著太陽，已經是古代的太陽了。我要一直跑進去，大喊：我在這兒，我在這兒呀!”。無論是什么，留給她的，總是支離破碎的結局。張小嫻說：“愛是很卑微的，很卑微的。尤其是那個人不愛你的時候，愛就是含笑飲毒酒。”說的，是愛玲吧。

　　愛玲用一根冰冷的針，繡出了她曾經熾熱的青春。當歲月撫平了所有的棱角，當心里不再有等待與波瀾，當愛玲在美國過著似乎與世隔絕的生活，或許，她已超然，她已放下，她已原諒。于菩提樹下覓一方青石，靜待，看滄海如何變成了桑田。將所有愛的昨天沉淀成歷史，明天寫個故事，名字叫做《小團圓》。

　　并非所有的事都要親身經歷方有體會，總有一些東西，有些故事，在不經意間 ，便能叩開心扉，似一縷陽光，溫暖地照進心間。回憶若能下酒，往事便可作一場宿醉。隔著山水，坐望于光陰的兩岸，若愛已成往事，終將無法以一葦杭之。

　　當愛，已成往事，不如拈花一笑，似佛般了然......

二十年后歐亨利讀后感 篇9

　　暑假里，我讀了許多書，有《爺爺變成了幽靈》、《一年級小個子二年級大個子》、《可怕的科學系列》等等。但今天，我要給大家介紹的是，《我們永遠不分開》這本書。

　　這本書講述了一個小姑娘和她外婆姜茶的故事。這本書被它的作者——“辮子姐姐”郁雨君親切的稱作“秘密號”。讀完這本書以后，我覺得里邊的每個細節，甚至覺得每句話都是優美的，每個故事都是那么的吸引人的眼球。讓人愛不釋手，越看越想看，就想一口氣把整本書看完，吞到肚子里。

　　本書的主題是：“秘密號”。“辮子姐姐”點綴主題：“秘密像貓咪的小爪子，把它放心里越久，它就越要撓你，癢癢得你受不了……”是啊，在我們每個人的心里都有許多不能說出的秘密，這個秘密你將會一直藏于心間，還是會告訴你身邊的某個人呢?這一切，將在于你自己的決定。

　　本書的主要內容其實就是講的小姑娘在學校里沒有朋友，被老師冤枉寫檢查、不信任，被同學欺負，所有倒霉的事壓得她喘不過氣來，她受夠了這種生活。于是，她開始搞一連串的惡作劇，她把班長的電子詞典摔壞了，把同學們的作業本扔到垃圾桶里等等。她成為老師眼里的“厭學”和“問題”學生。老師們都覺得應該讓她在家中修養一段時間。經過父母的再三懇求，老師終于決定讓她參加完期末考試再回家休養。小姑娘終于熬過了考試，開始了漫長的暑假。暑假剛開始，媽媽要給她報輔導班，小姑娘堅決不去。沒辦法，媽媽準備給她報一個“快樂夏令營”的時候，她提出要去找她的姥姥——“快樂老家”。在“快樂老家”里她認識了新的朋友，有給無數個電影配過音又被他們稱作“唐老鴨”的家吼爺爺，有召集老同學住進“快樂老家”的“通訊錄”先生撲滿爺爺，還有超級會做飯，能做出任何稀奇古怪并且非常好吃的飯菜的七厘伯伯。還認識了一只會嗑瓜子的小狗。在“快樂老家”里她獲得了從未獲得的快樂。新學期開始了，她有了許多的“姜茶語錄”，同學們都覺得姜茶語錄是超級解壓器。從此以后，她在班級里就成了一個大“名人”了，當然，這都要歸功于她的外婆——姜茶。這位曾經不快樂，也從不被人喜愛，擔心在成為班里大“名人”的小姑娘就是——蘇婷寶。

　　書中的每一個故事，在我眼里都是一個個深刻的道理，像一艘艘小船，向我駛來。而秘密呢，則像一個個小小的貝殼，張開的貝殼是分享的秘密，關閉的，就是埋藏在心里永久的秘密。

二十年后歐亨利讀后感 篇10

　　“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這句千古流傳的佳話出于這篇文章，就是出于孟子之手。這句話的意思是說：“要想成大事，擔大任，就要先學會吃苦，經受痛苦的磨煉。相反，如果你富貴了，也要有憂患意識。居安思危是人類擔大任的不二法門呀!

　　唐玄宗李隆基為奪武后之權，長期在憂患中集結力量，讓自己更加強大，最終打敗武后，奪取政權，成為一位優秀的皇帝。之所以他會成功，就是因為他居安思危，有憂患意識，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶曉的皇帝。”居安思危，思則有備，有備無患。“只有存在憂患意識，才能臨危不懼。

　　開辟農民起義道路的領導者陳勝是個很有才略的人，他具有優秀的領導才能和組織能力，但正是因為他成功了，他富裕了，他就很享受現在的榮華富貴，根本沒憂患意識。結果秦朝的軍隊主動出擊，陳勝豪無防備，就因兵敗而失敗了。俗話說：”人無遠慮，必有近憂。“陳勝并沒有憂患意識，也沒有看到近憂，所以他失敗了。

　　劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志，正是因為他”居危“，所以他更能”思危“。

　　俗話說：”天有測風云，人有旦夕禍福。“誰也不知道將來會發生什么，只有處處存在憂患意識，防范于未然，才能有備無患，最終走向成功。憂患意識在我們學習生活中也是很重要的，只要把憂患意識時刻記在心里，你一定可以永攀學習高峰。

二十年后歐亨利讀后感 篇11

　　最近，我讀了一本著名探險故事書，它便是史帝文生所著的《金銀島》了。故事發生在十八世紀，杰夫。何金斯是一個小男孩，他渴望并且熱衷於出海尋寶。有一次，他到了金銀島尋寶，與海盜、水手打交道，親身體驗到船員之間真誠、忠實、虛偽、殘暴的種種現象，目睹了一幕幕令人驚心動魄的故事。

　　讀了這本探險故事，使我感觸良多。主人翁杰夫。何金斯原是一個膽小、害羞的孩子。父親去世后，他便開始了探險。在探險之旅中，初時杰夫只是一個船艙里的服務生，但他卻勇於與敵人搏斗，后來更從海盜手中奪回大船，并自命為新任船長。雖然杰夫。何金斯經常易於沖動，但他所表現出來的非凡勇氣和過人膽識，足以令我佩服不已。杰夫。何金斯憑著勇氣與膽識，由一個膽小怕事的小男孩變成一位奪回大船的英雄。而我們有時遇到難題，便自亂陣腳，不努力探討解決的辦法。試想想，若我們也有杰夫那種勇於嘗試和敢於探索的精神，許多難題不是都能迎刃而解嗎?

　　在故事結尾，杰夫返航后，并沒提到他分到多少財寶，他反而發誓再也不去尋寶了。還時常受到噩夢困擾，夢見大海和金幣。金幣令杰夫做噩夢，而不是富貴夢;一味追求物質的滿足，最終只是徒勞;貪婪和欲望永遠不會帶來美好的生活。如果人人都明白這個道理，恐怕便不會發生一些野心家為爭奪名利而不擇手段的事情了。

二十年后歐亨利讀后感 篇12

　　藤野先生是一位對魯迅很用影響力的人，他是一個很友善很和藹的人。

　　作為日本人，他并沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細心關照，對他的講義都要用紅筆認認真真的批改一番，連語法錯誤都要批改出來，甚至講義上的一個圖里的一根血管移了一點點的位置都要跟學生講明。

　　他對魯迅十分關心，以至于中國人的迷信，藤野先生也要為魯迅考慮。總之就像是很熟悉的朋友差不多，在與魯迅離別的時候還送了照片，背后還寫了惜別兩個字。可見他對魯迅的感情十分濃厚。

　　“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，在繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”看這段話，可看出藤野先生對于魯迅來說，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生對魯迅的影響有多大。在魯迅過世后，藤野先生還寫了一篇《謹憶周樹人君》來紀念魯迅。

二十年后歐亨利讀后感 篇13

　　在我們成長的道路中，有的路是坎坷的，有的路是成功的。

　　最近，我看了《少年奇才成長故事》這本書，從中受到了不少啟發。

　　這本書講述了中國名人和外國名人這兩大類名人。

　　其中，最讓我頗受感慨的`是中國名人——魯班。魯班是戰國時期的魯國人，出生于工匠世家。魯班年幼時貪玩調皮，但這調皮并不是“撒野”，而是擺弄一些玩具，但周圍的鄰居看見了，都覺得他長大后沒出息，但魯班的母親卻不以為然，她認為擺弄這些玩具是很有意義的，所以她認為小魯班很職慧，將來能成大器。

　　魯班十歲時，有個鄰居勸魯班的父親說：“魯班心靈手巧，讓他學點手藝吧。”于是，父親決定送魯班去終南山找著名的木匠祖師學手藝。魯班千里迢迢來到終南山，央求師傅收下他，師傅便答應了。

　　魯班按照師傅的要求完成了很多任務，最后，師傅為了考驗他，一把火把模型都燒了，讓魯班重新做，魯班都一一做出來了。師傅很滿意，便準備讓魯班下山了，但魯班還想再學些手藝，師傅笑了笑，說：“學習是一輩子的事，以后一邊學一邊做吧。”魯班這才含淚告別了師傅。

　　這個故事讓我明白了要做好一件事情必須堅持不懈，這樣才會有所收獲。

二十年后歐亨利讀后感 篇14

　　學習了于丹的《論語》心得使我受益非淺，《論語心得》讀后感1500字。于丹對《論語》從七個方面進行了拆講與分析。先我就從作為一名普通的角度就于丹《論語》心得談談自己的感想。

　　一、天地人之道

　　孔子說：“天人合一”。于丹解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。我們作為一名普通的教師，我們的和諧是什么？我想最根本的應該是教師與學生的和諧。我覺得教師很學生是相輔相成的一個組合，而不是對立的組合。這就是我們學習這本書后，我們應該追求的和諧。

　　孔子教育學生時態度是平和的，心中是有信念的。我們作為一名技校的老師，我們面對的是一個特殊的群體，他們沒有良好的學習習慣，沒有扎實的學習功底。這就要求我們在教育我們的學生的時候能夠心態平和的教育學生，而且要對我們自己的學生有信心。能夠發自內心的肯定我們的學生。

　　于丹在《論語》心得中提到了“怒”和“仁”，并對其進行了解釋。談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。我們在自己的工作、生活、教學中也許已經遇到過類似的事情，我們怎么處理的？我在教學工作中有過這樣錯誤的認識我是老師，你是學生。所以我不想干的事讓你來干。現在看到這樣的一個“怒”字。我不僅對自己有這種思想而覺得不該。這是沒有正確理解“教師”這個名詞的結果。而“仁”解釋是“關愛別人，就是仁；了解別人，就是智。”當看到這里我不敢問自己我對別人做到“仁”了嗎？我只問自己對自己工作、教育的對象做到“仁”了嗎？我真的從心里關愛我的學生嗎？真的做到了解每一個學生嗎？我認真的審視并認真反省了自己的教育教學理念，爭取在以后的工作中以天地人之道的中和諧的思想完成教育教學工作。

　　二、心靈之道

　　人們常說“教師是人類靈魂的工程師。”所以一個老師的心靈思想直接影響一批學生的思想觀念。于丹在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，而且要用內心的淡定與坦然彌補遺憾。”因此我們在與學生接觸的時候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給學生。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。”

　　不僅我們有一個好的心態，還要把這種好的心態傳播出去教育學生在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期更加重要。要使學生明白在這個時代無論做什么都要有一個坦蕩蕩的胸懷。

　　三、處世之道

　　現在我們生活的環境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。我們如何和自己周圍的人相處呢？如何適應這樣的社會？于丹在“論語”心得中是這樣說的：“無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界。”

　　除了有正確的交際觀點，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人。所以我們在為人處世上應該時時刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。在工作中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹慎，讀后感《《論語心得》讀后感1500字》。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態要約束自己要求自己。并貫穿到教學中去，使學生能從自己的觀念中提前適應社會。無論以后在社會中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。

　　四、君子之道

　　于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點認識，她認為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產而有恒心。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。

　　首先是第一種境界，我認為做一個善良的人不只是“君子”應具有的境界。而且還是我們為人的根本，做人的標準。可能我們無法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環境，我們自己的身上也需要這種“苛責”。

二十年后歐亨利讀后感 篇15

　　成長的道路上，挫折一定是難免的，我們只有一步步戰勝挫折，才可以體會到成長，享受成長中的每一個過程。

　　挫折伴隨我的成長，我會積極的去面對它，挑戰他，不妥協，只有這樣才不會迷失方向，如果沒有一個樂觀的態度，那一定會迷失奮斗的方向，信念也對隨之丟失，挫折是為了警示自己不要懶散，要堅持信念，以樂觀的態度面對成長中的挫折。

　　如果生命不堅強，那一定不會安然地存在，若人不堅強，那么遇到挫折一定會害怕，而且讓人產生消極的情緒。挫折讓我懂得了許多，挫折伴我成長!

　　陽光總在風雨后，不經歷風雨，怎么會見到彩虹，人不可能隨隨便便成功……人生怎能不經歷挫折，沒有坎坷挫折，一路順風順水，難免會枯燥。經歷了挫折，使我更加踏實向前邁好每一步，我真慶幸在成長的路途中，有挫折相伴

　　沒如果生活中只有晴空當日，有烏云密布，有幸福的，沒有悲哀的，有歡樂，沒有痛苦，那么這樣的生活將毫無意義，挫折是人生藍圖上必不可少的一條線路，可能會讓人迷失在途中，但是只要我們遇到它，大膽的掃除，那么一定會找到正確的方向。挫折然人心驚，讓人害怕，讓人不知所措。但是只要我們勇敢面對，那么一定會積累經驗。愛迪生說過：失敗是我所需要的，它和成功一樣有價值挫折是會使人進步的，也是一種苦口良心的藥，只有嘗盡教訓，謹記苦頭，有了經驗就不會再犯同樣的'錯誤，挫折讓我更好的成長。

　　成長的路上，有酸甜苦辣咸，有許許多多的味道，影響著我們，我們在這樣的過程中，去享受這樣的生活。

　　不要因為摔跤而不敢用力奔跑，不要因為風雨就去埋怨生活，不要因為迷路了就忽略了自然的風光，我們要學會享受生活，享受成長中的每一面的精彩。

二十年后歐亨利讀后感 篇16

　　坎坷人生，平靜心態——讀《蘇東坡傳》有感

　　64年人生，稍順即逝，為官44年，對于蘇東坡來說，這一路卻是坎坷的，3次貶官，心態依舊，這是難得可貴的。

　　22歲的蘇東坡，懷揣著滿腔的熱血進京應試，受到了考官歐陽修的青睞，對于蘇東坡來說，這是他為官生活的開端，蘇東坡信佛教，同時保持著“服膺儒家，經世濟民”的思想。

　　在林語堂的《蘇東坡傳》中寫到“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，明則復為人矣。此理之常，無足怪者。”這句話是蘇東坡在潮州韓文公廟碑中說的，在我看來這表現的是蘇東坡對于人格的一種看法，“浩然正氣”說的就是一種心胸的寬廣。蘇東坡認為，氣是獨立的，不會隨著世事的變化而改變，正如人的初心，對于一個人來說倘若他有怎么樣的初心，那么在他的人生旅途中都無不體現著。而這正是蘇東坡，保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度。

　　44年中，三次被貶，分別貶至黃州、潮州、儋州。對于貶官之人來說他們本是失落的，但蘇軾卻與眾不同，他沒有因為貶官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脫。從他的詩詞中如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，在被貶后依舊心系人民百姓，做著想歐陽修所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，而這與當今社會習近平主席所說的目標“決戰全面小康”又有什么不同呢?一切都是為著廣大人民的利益著想。又如在《赤壁賦》中那段精彩的主客對答，我也不難看出蘇軾有著強大的自我調節能力，他的樂觀與豁達遠超出了我的想象。

　　每個人的人生都是那么的不同，人生就好比是心電圖一樣，有起有伏，起證明著成功，伏證明著挫折，如果是一條平直的線，那證明你已經死了。而面對人生重大的挫折，我覺得蘇東坡應該是我們學習的榜樣，人生起伏又如何，做到問心無悔就好了。烏臺詩案，王安石變法是導致蘇軾貶官的主要原因，但回首這些事情，不是為了打造一個新的文化氛圍嗎?而在一定程度上推動著社會的發展，只不過是處于封建時代，這些東西并不大被認可罷了!

　　事實上，在我的生活中面對困難與挫折我會像蘇東坡一樣，以一個樂觀的心態去面對。哪怕是處在人生的低谷，都會通過任何正當的方式調整自我的心態。蘇以游玩釋之，吾以運動釋之，我會想無論好壞這一切都是浮云罷了，壞的事情很快就會過去的，與此同時也不忘為他人著想。

　　人生不易，與其讓自己郁郁寡歡地度過，不如讓我們像蘇東坡一樣，以一個樂觀豁達的心態去對待人生，對待這個社會，讓這個社會變得更好，讓國家不斷強大起來。

二十年后歐亨利讀后感 篇17

　　我讀了沈石溪寫的一篇小說，關于動物的，很有意思。

　　我感謝馬術表演家婁阿甲想到了辦法讓白珊瑚免去了屠宰的厄運，我敬佩白珊瑚的勇氣，它在婁阿甲的墳前苦守，可能是為了還當年的‘債’吧。進入正題。

　　婁阿甲和白珊瑚可為是一對‘朋友’，婁阿甲是馬術表演師，他的馬，便是白珊瑚，他與白珊瑚有深厚的友誼。那次，他們來到一個地方表演馬術，這次表演有很多高難度的動作，但他相信白珊瑚會完成的，在一系列動作就要完成的時候。災難不幸發生在了他的頭上。在最高難度一個動作時，一條花蛇竄了出來，白珊瑚(包括其它馬)都害怕蛇，白珊瑚一個激靈。婁阿甲被甩了下來，臨近死亡是，他讓馬戲團不要屠宰白珊瑚，馬戲團同意了。

　　白珊瑚成了罪馬，他身上背負了一條人命。盡管婁阿甲在臨終前已經原諒了它，可它還是無法釋懷吧。他從出生到現在，一直都是婁阿甲在它身邊，20xx年的友誼，他們已不是普通的主仆關系，他們是親人，他們是朋友。白珊瑚終于離開了馬戲團，白珊瑚找到婁阿甲的墳，在墳前苦守。最終他變成了一匹野馬。

　　我佩服白珊瑚，動物的情感好真實，喜歡便是喜歡，他可以為了贖罪而苦守墳。我們人又有幾個可以做到?動物的情感在我們人身上好難尋找到?說我們不重情義，可我們又不是，只能說我們沒有動物真實。沒有動物喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡的斷然。

　　我喜歡動物，我承認我沒動物真實。但我會記住，我會變的。

二十年后歐亨利讀后感 篇18

　　以前的報紙曾經報道一些天才孩子的故事：北京一個不足十歲的孩子竟然成功地改編了《西游記》，且已交付某大出版社，正在出版;深圳一個父母均為打工者的兒童，竟把自己兩歲到六歲的經歷以日記體寫成長篇巨著;南京一個兒童即將出版的著作也長達百萬字;而中國教育電視臺報道的某個女孩子就更不得了，她小學沒畢業，九已經出版了一部專門研究美洲瑪雅文化的專著……文壇如此童星閃爍，儼然已呈現出小鬼當家的格局。

　　其實，像這樣的孩子有很多，有的四歲善棋，五六歲會對詩，還有六七歲就會與財主奸商斗智，有很多都來自普通平凡家庭，如牛頓他來自一個貧窮家庭，但發表了萬有引力的觀點，愛因斯坦從小被認為腦袋有病，之后卻成為科學家，因為他們接受了后天教育，他們努力刻苦學習，方仲永跟他們比起來，差得遠。他父親利用他的天資來掙錢，還不讓他學習，一位即將成為國之棟梁的天才不見了，方仲永有“神童”變成無聲無息的普通人，真是可惜!本來他可以接受后天教育，成為一代名人，只因為他的父親貪圖一時的小利而毀掉了方仲永的美好前程，這怎不令人深思!

　　在很多有天資的孩子里，是否有與方仲永命運一樣的孩子，沒有接受后天教育而泯然眾人?這不僅反映出像仲永父親一樣貪小利的人的存在，更寫出了后天教育的重要性!

　　自此，我明白了一個道理：即使一個人的天賦卓越超群，如果放棄后天教育，失去學習機會，也必將墮為眾人，平平無奇。

二十年后歐亨利讀后感 篇19

　　讀了小兵張嘎這篇課文，我更深切地感到祖國今天美好的日子是來之不易的。張嘎的童年是在槍林彈雨中度過的。

　　正是像他一樣的革命先烈不懈的奮斗，才換來了我們今天的幸福生活，他們的鮮血染紅了我們的紅領巾，也染紅了飄揚的五星紅旗。抗日戰爭時期，小男孩張嘎就是生活在冀中白洋淀的。在炮火連天的戰爭年代，小兵張嘎面對敵人，不屈不饒。

　　今天，我們有幸成長在新中國，新中國給了我們和平，安定的讀書環境。我們是祖國的花朵，擁有著幸福美好的生活，可是遇到困難就止步不前，都沒有腳踏實地去克服困難。一天晚上，我做完作業已經九點多了，可媽媽還要做家務，我想：明天還要值日呢!于是我睡覺去了，現在我一想起這件事，我就感到羞愧。

　　小兵張嘎的故事永遠值得我們懷念，他的性格和精神值得我們現代少年兒童學習。

二十年后歐亨利讀后感 篇20

　　《成長不煩惱》里面有一對親兄弟他們是馬一左和馬一右，他簡直是絕佳打檔，有馬一左出現的地方，當然也少不了馬一右。我覺的馬一左他是哥哥，可是有的時候他像弟弟。馬一右他是弟弟，可我覺的'有的時候他像哥哥。馬一右做事的時候當然也不能少了馬一左。無論做什么事他們都要在一起。馬一左和馬一右總是互相幫助，從《馬一右有了微博》可以看出他們友好的情誼，因為馬一右的微博總是零關注，所以馬一左幫他上面只寫了一句話：“今天晚上想吃什么 ？”

　　我也可以看見他們很有愛心，幫助一個老奶奶發宣傳單，而且還發了好幾次，他們都很樂于助人。從《寶貝計劃》里可以看出他們很善良，因為他們很想要蠶絲，可是要想得到蠶絲就得把蠶寶寶給煮死，所以他們認為這樣很殘忍，從這一點上就可以看出他們的善良。我認為他們之間有很好的友情，他們也很誠實、善良、很會幫助別人。今后我也要象他們學習，做一個善良、誠實、樂于助人的人。

二十年后歐亨利讀后感 篇21

　　“完整”的成長，我們完整嗎？——似乎還在發展，完善中。像書中最后一段所說：“人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程。人和其他生物的不同點主要是由于他的未完成性。”

　　看到這時就會想起身邊所發生的真實故事：我朋友曾說過他姐姐的孩子，在小時候常被寄養于奶奶、爺爺家，而爸爸、媽媽為了生計忙于工作，到六歲時發現孩子有些自閉，不愿與人交流、溝通，同時與爸爸、媽媽的關系也是淡淡地。

　　我身邊的小孩兒，小時候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到現在四歲了咬一些青菜都很費勁。拋開小孩不講，看看成人又如何呢？

　　閑娛時間朋友們出去玩、吃飯，在飯桌上有位朋友盡然說：“我不會用筷子。”天哪！不是吧，你都25歲啦。原來是小的時候奶奶常追隨于喂飯，自己吃飯的時候很少，那使用勺子、筷子的機會更少。想想他們的童年是怎么過的呢？

　　再回頭看看《完整的成長》發現，證實，童年是人生基礎的奠定，人的童年不是跟隨在父母及朋友、老師的指定、計劃，而是跟隨于自己的內心，遵循于內在自然發展規律。

　　像上面示例中的人，他在創造自己的時候，誰阻礙了他---成人；他在認識、感知自己身體時，誰控制了他---成人；他在體會情緒、情感時，誰抑制了他---成人；他在感覺時，誰又阻止了他---成人……難以想象，他的主人是誰？相反，從《完整的成長》中我們獲得：孩子的童年過得好與不好，影響著他成長后的人生、心理、身體。

　　請記得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的問題。請記得，滋養孩子的心、身、靈。請記得，讓孩子去自我創造。請記得，讓孩子去探索、發現、感覺、感知再感覺。記得，耐心等待孩子，多給他些機會。請記得，尊重孩子，真愛孩子。請記得，給他愛和自由的環境。

　　給予這些時，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。

二十年后歐亨利讀后感 篇22

　　《鴻門宴》這部小說是根據電影編寫的。講的自然是劉邦、項羽二人之間的恩恩怨怨。眾所周知，兩雄在鴻門的這一場宴會，是劉邦反敗為勝的轉折點。正是因為有了這個轉折點，劉邦才得以在后來統一天下，建立漢朝。

　　歷史向來都是成王敗寇，劉邦“勝了”，他成了一代明君，治國有道。我之所以要在“勝了”上面加引號，是因為劉邦只是表面上獲得了楚漢相爭的勝利，正如書中所說的那樣，一入鴻門宴，所有人都注定是失敗者。

　　劉邦為何也是失敗者?因為他變了。不管歷如何，小說中的劉邦曾經是個重情重義的大哥大。他與蕭何、樊噲等人南北征戰，出生入死。他們經歷過困難，經歷過危險，共同有過勝利的喜悅，也有過失敗的狼狽。劉邦從來都沒有擺出過架子，他信任所有的手下，絕不猜疑，他從不因失敗去指責下屬，把大家都當成了自己的兄弟。他和大家一起吃飯，一起睡覺，從不在意所謂的君臣之禮;他與張良在月光下暢談，探討兵法，不眠不休。他絕不拋下兄弟們一人逃生，堅信要活一起活，要死一起死……可是后來呢?他變得多疑，殺害了以前與自己患難與共的兄弟們，變得面目猙獰，雙手沾滿了鮮血。他的改變，說到底還是為了那個至高無上的皇位，還是為了鞏固穩定自己家的江山。在皇權面前，無親情可言，更不用說是這連親情都比不上的兄弟情義。

　　在劉邦的眼里，江山，只能是劉家的江山，而不能是大家的江山。光彩奪目的龍椅讓他變得自私，挖掘出了他丑惡的那一面。為了讓后代坐穩這把龍椅，為了讓自己不用為江山擔憂，他揮起了屠刀，砍向那一個個熟悉的身影，此時的龍椅，不僅是金色的，還是紅色的，那上面沾滿了血腥，沾滿了欲望，沾滿了無數賢臣良將的不甘與不解。劉邦已經失去了相信他人的能力，經歷了鴻門宴上的猜度與算計，他早已無人可信，鴻門宴上的一幕幕場景，一點一點吞噬了他所有的信任，吞噬了他所有的善良。沒錯，他勝了，可這勝利卻使他改變了，徹徹底底、完完全全的改變了。

　　在他赴宴之前，虞姬曾問過他：“你知道這赴宴的代價嗎?”他至死才明白，赴宴換來了無上的權力，而代價就是讓他失去相信任何人的權力，陷入永遠的夢魘之中，無法自拔。這不是他想要的結局，亦非其他人想要的結局，但為何結局會是如此?

　　若想爬上的地方，就必須踩著兄弟、親人的身體，因為這是作為一個王者所必須付出的代價。

二十年后歐亨利讀后感 篇23

　　最近，我在網上閱讀了《中華上下五千年》。著名的歷史學家龐樸曾經說過：“歷史使人聰明，因為歷史是前人的失敗和成功的記錄，是成功到失敗或由失敗到成功的經驗積累。”聽了這段話，你是不是迫不及待地想了解歷史呢?那么，請跟我一起暢游彌漫著歷史文化的《中華上下五千年》吧!

　　《中華上下五千年》這本書說的是在中華民族歷盡風霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火。它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢，照亮了中國歷史的前進之路。

　　《中華上下五千年》從盤古開天辟地說到大禹治水，從劉邦項羽寫到貞觀之治，從安史之亂談到王安石變法，從鴉片戰爭一直到五四愛國運動。回味炎黃子孫千百年來的榮辱興衰，字里行間都在傳達著一句話，那就是：我們經受住了嚴峻的考驗，已經創造而且正在創造自身新的歷史。

　　《中華上下五千年》展現了五千年以來的社會變遷，其中最吸引我眼球的歷史故事是：武王伐紂和抗金英雄岳飛。

　　“武王伐紂”講述了遠古時代，有一個叫商的部落，到了商紂時，紂王非常昏庸，根本不顧人民的死活，只知道一味地貪圖享樂。姬發(周武王)在姜太公的輔佐下，打敗了商紂王，消滅了商朝，建立了周王朝。這則小故事，讓我懂得了：做為一代君王，心中必須有人民，昏庸無道者，必將滅亡。得民心者得天下。

　　“抗金英雄岳飛”主要講述了愛國將領岳飛，抵抗金兵的故事。岳飛年青時，是一個有著遠大理想的青年，貧窮激發了他的雄心壯志，刻苦的學習增長了他的知識和才干。他率領著岳家軍，面對強大的敵人，毫無懼色，打得金兵四處逃散。他常對兵官說：“文官不貪財，武將不怕死，一個國家才有希望。”岳飛的領兵之道令我欽佩，岳飛的愛國主義情懷讓我敬仰。

　　品讀《中華上下五千年》，就如同在時光的隧道中自由穿梭，收獲歷史帶給我的啟示，真是一件快樂的事。

二十年后歐亨利讀后感 篇24

　　前幾天我去書店，看到了一本紅舞鞋的書，于是我隨意翻了幾頁，覺得很好看，就肯求媽媽給我買了下來，回到家不到一天就看完了。

　　紅舞鞋這本書講了李莎莎的故事，她在一次偶然的機會，被選上了參加舞蹈隊，而這次的舞蹈隊卻讓她和以前最要好的朋友張茜成了“仇人”，之后——誤解，背叛，嘲笑，紛紛而來，但是李莎莎卻始終堅持還保持著一顆堅強，勇敢的心，最后，她終于完成了舞蹈，還以優異的成績贏得了舞蹈大賽的冠軍。

　　了這本書，我覺得李莎莎是一個堅強的女孩，她的心中始終有一個目標，而她也向著自己的目標而努力，最后從一只“蛻”變成了一只美麗的“白天鵝”。從中我明白了，沒有童話，沒有水晶鞋，只要你努力，你依然可以和她一樣成為那只翩翩起舞的“白天鵝”，我知道通往夢想成功的那條路是坎坷的，但是，我們遇到困難一定要堅強，永不放棄。

二十年后歐亨利讀后感 篇25

　　余華是我頗為喜歡的一個作家，他的創作風格很獨特，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢鐘書似的幽默。最早接觸到他的作品是高中時看根據他的小說《活著》改編的電視劇《福貴》，后來上大學第一次買小說，就買了一本他的小說集，集中收入了他的代表作《十八歲出門旅行》《在細雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等小說。

　　距離他創作出長篇小說《兄弟》后的七年，他精心醞釀出了《第七天》這部在“在絕望的荒.唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”震撼人心的小說。有人說：余華把七年的光陰濃縮為七天來度過，未免也太短暫了!但我個人覺得獨具匠心的藝術家總能在短時間的表演中給讀者和觀眾帶來一生的思考和觸動。

　　今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》，覺得它與之前的作品風格迥然不同，以至于有些評論者認為它很荒.唐，并認為它 是余華出道以來最差小說。“更有”毒舌“稱此為小說中的《富春山居圖》 。別人怎么想，我不管，我個人理解是余華創作出了現實主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說后，他一直希望突破自己，找到另一種適合自己的創作方式，而 《第七天》無疑就是一個新的嘗試。它 借助《舊約·創世記》開篇的方式，講述一個人死后七天的經歷。這個人沒有墓地，無法安息，在生與死的邊境線上游蕩，然后來到一個名叫死無葬身之地的地方，那里聚集了很多沒有墓地的死者……那里人人死而平等。” 我的理解是人生是孤獨的，死后也是孤獨的，但死后當孤獨與孤獨相遇，大家圍在一起成為一個整體，而且人人平等時，那便是永生!

　　《第七天》是一部充滿哲理的小說，同時也是生活在此在世界蕓蕓眾生的圖像。余華以其精湛的藝術構思和駕馭陌生化語言的能力將近十年來中國所面臨的社會問題濃縮在這篇小說中，極像一個冷靜而又客觀的旁觀者在揭示問題、分析問題、提出解決方案! 他寫的故事不再是遙遠的平行空間里發生的故事 ，而是直面生活，如拆遷、墓地漲價、女強人的孤獨與愛情、 死嬰、賣腎、iPhone4s、理發店 洗頭工凄美的愛情 、 火災、車禍 ， 枉死的 袖管上戴著黑紗 的老人。仿佛我們置身于一個絕望的境地，生是無望，死后也無望，以致作者 思緒里突然出現 了這樣 念頭，“我怎么覺得死后反而是永生。”它超越了魯迅在 絕望的同時 不 放棄希望，在絕望中，反抗絕望 并升華為希望的詩句 “ 絕望之為虛妄，正與希望相同 ”。這種虛妄，它貫穿于小說的始終，成為小說的主線，唯有死亡才能夠消解它。同時也比唐代詩人陳子昂“念天地之悠悠，獨創然而淚下”的詩句更獨孤的絕唱!比莎士比亞“生存還是毀滅”更具有震撼力的表達 。也即是我讀出的“ 在絕望的荒.唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”的主題!

　　而這個主題，恰恰說明了余華隨著人生閱歷的增加，隨著思考深度的遞增，也像其他的作家一樣趨向于宗教的懷抱，他的宗教就是他的作品所提出的解決方案，也即它心中的天堂，那里—— 水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。 那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等。 它的名字卻叫“死無葬身之地”!而這個地方只有死后才能抵達，多么荒誕，但荒誕的背后是血淋淋的現實。

　　《第七天》的出版，讓我再一次見證了余華作為一個資深作家所具有的創作潛力，他總是與底層老百姓同呼吸，共命運 ，藝術化的展現普通老百姓的生活和表達出他們的心聲，這也許這 就是他創造力的源泉!

二十年后歐亨利讀后感 篇26

　　自從我讀了《西沙有飛魚》這一本書后，我就非常喜歡這一本書，這一本書不僅運用了擬人的修辭手法，而且還運用了比喻的修辭手法，還運用了很多好詞好句。

　　當我看到了這門書的名字后，我就不由自主的想：“西沙怎么會有飛魚的呢?”我接著往下看，原來，飛魚的翅膀是由鰭進化而來的。

　　記得有一處，我在書上看到了軍艦鳥，我明白了軍艦鳥是海鳥中的飛行冠軍，體格大、強壯，攻擊目標時，時速能達到每小時四百多千米。它還是續航可達一千多米的霸王。但因為它幾乎沒有蹼，羽毛也不能放水，只能在水面上獵取水面上的魚類，然而卻發展了另一種本能——專肆搶劫，“落到海盜”的名聲。

　　記得有一處就讓我感受到了大象的龐大和，熱愛和平的精神。恐龍滅絕后，大象就成了陸地上最大的哺乳動物，它們熱愛和平，謙恭有禮，從不欺負弱小，又極富智慧。它們粗壯的四肢支撐龐大、沉重的身軀。他們的鼻子進化得很長，并有著各種特殊的功能：采集食物、談情說愛……

　　有一處交給了我們知識。葵葉，又叫蒟醬，葉子呈圓形，花為綠色，有香味。是一種胡椒科藤本植物，原產地是印尼。葵葉常與石灰一起做為食用檳榔時配料。

　　還有一處也教給了我們知識。“菠蘿蜜”一詞，并不單指水果木菠蘿，它還有另一義。兒時，聽和尚念經，常有“菠蘿蜜”一詞出現。以后，才知道它是梵文音譯;意為經過種種努力，才能達到神圣的“彼岸”種種的努力中包含了“智慧”一項。我們姑且省略其他，只用“智慧”一義吧!

　　讀了這一本書，它不僅交給了我們知識，而且還讓我們懂得了很多道理，讀了之一本書真是當之無愧的啊!

二十年后歐亨利讀后感 篇27

　　與這本書相遇是在一個明媚的下午。老師把它遞給我，這本書的封面鮮艷而明亮：在金黃色的麥田上，哦，是橙紅橙紅的麥田上站著幾只小兔子。天上的白云又軟又大，像一大朵棉花糖，真想抓一大把嘗一嘗，想必定會充滿藍天的氣息吧!

　　不僅封面好看，內容更為豐富!在充滿童真的語言里，作者為我們展現了一個又一個動人的畫面。這本書中，無論是寫自己，還是寫身邊的人，作者董宏猷都能把人物生動地描繪出來，使我感受到自己就像走進了書中，那一個個片段都生動地出現在了我的眼前。

　　在所有的散文中，使我印象最深的是一篇名叫紅燒肉的感覺的文章，里面講述了學生們在演歌劇時，舞臺上有一大盤紅燒肉，其中一個演員唱一句詞就夾一大塊紅燒肉，引起了作者的不滿，真的與他展開斗爭，卻更貼合主題，令觀眾大拍手掌。文章給人的感覺輕松愉快。今天，大家對紅燒肉可能不稀罕，但在作者那個年代，紅燒肉是許多人都吃不上的佳肴。作者用幽默的語言組織成了一篇充滿童趣的散文，令人捧腹大笑之余更讓人深思：以前的生活實在太艱苦了。

　　迎著溫暖的陽光，我又一次翻開了紅麥田，這一次的閱讀體驗，說不定又有什么新的感悟。

二十年后歐亨利讀后感 篇28

　　最近，我讀了一本令人感受至深的書，它的名字叫《苦兒流浪記》。這本書，凈化了我的靈魂，激勵了我的意志。對于我來說，它是一本不朽的書籍!

　　《苦兒流浪記》是法國十九世紀著名作家埃克多·馬洛寫的一部情節劇小說。小說的主人公雷米是英國某世襲貴族家的長子。在他六個月的時候，他的叔父為了霸占侄兒的財產，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養父巴伯蘭將他撿回家，養到八歲后，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯。從此，雷米開始了以流浪小藝人身份浪跡天涯的生活。在這段流浪的痛苦生活中，雷米經歷了許多事：他曾在漫天風雪的森林中受到野狼的襲擊;在礦井里遇到洪水的侵襲;險些因饑寒交迫凍死在花農門前······然而，不論環境多么惡劣，雷米始終抱著堅定的信念，憑著堅強，堅韌的意志，克服了重重困難，終于和生母團聚。

　　小說的第一章到第四章講的是雷米的養父巴伯蘭因生活所迫把雷米賣給了一個流浪藝人，就是我先前提到的維泰利斯。之后，一路上，雷米就與一些動物為伍，與他們情同手足相親相愛。

　　故事的情節曲折離奇，情節跌宕起伏。我喜歡雷米的堅強;喜歡養母的慈愛;喜歡維泰利斯的善解人意;喜歡米利根夫人的愛子;喜歡馬西亞的樂觀;喜歡······同時，我又討厭詹姆士·米利根的愛財勝過親情;討厭巴伯蘭的狠心;討厭······

　　讀了《苦兒流浪記》這本書，我體會到了主人翁雷米在外面流浪的艱難日子，他的師傅在一個寒冷的冬季被凍死后，為了生活，他只能自己帶著伙伴瑪西婭和小狗卡比一起在街頭繼續賣藝，并抽出時間認真學習知識。他為了給養母巴伯蘭買一頭最好的奶牛，在街頭賣藝，風餐露宿，日夜兼程，非常辛苦。后來他知道了自己的身世，他原來是一個很有錢家的少爺，米根是他真正的母親，他的叔叔為了奪取他家的財產把他偷出來仍在法國街頭，被巴伯蘭媽媽撿了去養活到六歲就租給了街頭賣藝的師傅，開始了街頭流浪生活，最后雷米用自己的智慧和不懈的努力終于找到了他真正的母親。

　　想想我們現在的生活和雷米對比一下，差距實在是太大了，雷米在街頭賣藝，手都被凍僵了，還在街頭用樹枝在地上寫字學習。而我們現在坐在寬尚明亮，四季如春的教室里就更應該好好學習了。假如雷米在我們的街頭賣藝，我一定把他請進家，讓他和伙伴瑪西婭、小狗卡比一起坐在火爐旁，手不被凍僵，身子暖合起來，吃著美味佳肴，然后用我的零花錢給他們買一些漂亮的暖和的衣服，和我一起過幸福的生活。

二十年后歐亨利讀后感 篇29

　　愛情固然美好，就像絢爛的花朵，它可能是人一生的向往，擁有一個人一生的快樂和幸福，但在不輕易間它卻將安娜帶入痛苦的深淵，就像飛蛾撲火一樣在愛情中灰飛煙滅。

　　安娜原本期盼和弗倫斯基過著幸福的生活，她才有了勇氣，對她來說他就是希望和寄托，而弗倫斯基呢?他似乎只是一種征服感，就像獵人戰勝猛獸一樣，這種愛談不上偉大。安娜對愛情的渴望讓她忘卻了苦惱，愛情的力量就是如此強大讓她沖破世俗。安娜才決定投入新生活-----和弗倫斯基在一起。

　　不過，安娜是一個母親，對兒子的牽掛，對兒子的愧疚與罪惡是她陷入了矛盾和痛苦。她對生活和理想失去了信心，失望的她最終以自己的方式結束了生命，尋求心靈的安靜。

　　當迎面撲來的火車碾過她的身軀是，不知安娜是否后悔她的一生就這樣結束，她被世俗嘲笑和譏諷，她完全追求的愛情也將粉碎，經過心靈的折磨，她以死來證明對社會的反抗，對真愛的執著。(我很是佩服)

　　我敢相信在現在的社會安娜這種形象還會受懲罰，我們企盼的和平人性，我想懷疑是否還存在。在哪?但安娜還是沒有對現實妥協，她，一個柔弱的她還是沒有對現實妥協，她，現在需要的大概是無痛苦，無干擾的生活吧，但現實給不了。

　　愛情是什么?對安娜來說，她又是否得到過?她所追求的是和她在一起不拋棄她，在任何時候都在背后永遠給她依靠的人，但她卻得不到。

　　火車從她身上駛過，發現她只是一個脆弱的女子，她無力抵制。因為她決定死亡，一個常人無法亂下的決定。在孤獨的身軀背后我還看到一個孤獨的靈魂，來時一人，去時一人。孤獨是這個女人的結局，悲慘是這個女人的宿命。

　　火車駛過時，輕輕地，不要打擾安娜安靜的生活。

二十年后歐亨利讀后感 篇30

　　托氏的書最先接觸的是復活，這實在是個錯誤。小學時喜歡讀故事，大仲馬堂吉訶德一類，突然接觸到俄國冬天那股子陰冷，沉甸甸的道德枷鎖人性召喚還真是消化不能。從此把俄羅斯拋到腦后。

　　大一看安娜卡列尼娜，關于婚姻與家庭的巨著，卻出乎意料地好讀，大概是線索分明吧，兩條并行——安娜與列文。安娜的形象實在是光彩照人，不分男女大概都會心生愛慕。可是這份光彩卻在對沃倫斯基的情愛與對孩子的母性的無法平衡中慢慢磨盡，看著美好走向毀滅，把燭光吹滅。

　　安娜太過美好，相較之下，卡列寧與沃倫斯基都像是為安娜作陪襯而生的，都是那樣的可憎，細細想來又覺得亦是常人。此外印象深刻的還有尼古拉的死，安娜與沃倫斯基私奔在外時拜訪的那個畫家，以及唯美的滑冰那一段，還記得書中的插圖。書中最愛的人物是列文，看的時候只覺得與自己的感情思想有諸多貼合之處，他與妻子(我竟然忘記名字了)在小桌上以手書寫心中所想之話的首字，實在是非常動人。

　　戰爭與和平大概看了一個月，期間夾雜著別的書，今天早上終于把第四本還給圖書館了(雖然有點草草收場)。四卷本一本本從圖書館借來，非常有成就感。沒有讀過別的譯本，草嬰先生的翻譯讀起來還是很舒服的，安娜的那部也是。另外上海文藝的這套精裝整體做得都不錯，字大看著不累，還有插圖。

　　跟安娜比起來，戰爭與和平實在是宏大太多。整體來說是四條線，安德烈，皮埃爾，保里斯，尼古拉，不過后來重點似乎放在了前面二者身上，尤其是皮埃爾。此外，對各色人物的描寫也是不厭其煩，一開場的舞會，安娜舍勒就是個讓人難忘的人物(這應該算是扁平人物吧?);打仗泡妞賭博都有一手的陶洛霍夫，卻偏被托翁添上了好兒子的身份，讓人都來不及恨;永遠在那里美麗著的海倫(這個名字是故意的?)，最后的猝死卻實在匆匆收筆。

　　寫巨著必是大筆力，開合之間風云四起。這部書并非單一視角，而是時而透過娜塔莎的眼睛，時而穿過皮埃爾的思想，時而站在彼得堡的貴族聚會上巡視，時而俯視大地上的拿破侖與沙皇眾生，時而是客觀描繪戰爭畫面，時而又作者主觀議論連連。外國文學都喜歡心理描寫，雨果是一節環境描寫一節故事情節，托翁則好像有憋不住的議論一樣。他反對個人英雄主義，大力嘲諷拿破侖(那白胖的小手喲)，對沙皇也不算客氣，他認為所謂英雄們決定往往不知道自己在做什么，其實他們是被宏大的歷史推著走的，就算他們做出了決定，也不能很好的傳達到最下面。對于一場戰爭，他更強調士氣，強調人民的力量，包括游擊戰之類……戰爭不是歷史學家筆下的戰爭，托爾斯泰認為他們只是寫自己心中的戰爭——首先有一個結果然而捏造出一個原因來。如何還原歷史，什么才是真實的歷史?也許就是最平凡的。好比法軍沒有那么偉大，俄軍也沒有那么英勇，士兵們被趕到戰場上，憑著士氣作戰，看著運氣逃跑，然后出結果……(但是老托的過于激烈讓我覺得戰爭在他看來有種雙方稀里糊涂就結束的感覺，應當還是有主戰人員的謀略等因素在里面的)當然老托的思想還有很多，除了他直接發表的議論(這在越往后越明顯，有說教之感，個人極不喜第四卷的最終結局)，還借各位主角的思想轉變有所表達。

　　說說各個主角。安德烈給我印象最深的是躺在戰場上仰望天空的畫面以及最后的以死為醒，當然對娜塔莎的愛情也很亮眼，馬車上的一瞥，舞會上自己給自己的賭約(她要是先去邀請……的話就做我的妻子，嘿)，以及最后臨死前回歸樸實的愛。很喜歡這個人物，剛正筆挺，但是在現實中應該不怎么討喜吧，笑。安德烈死后，娜塔莎與瑪麗雅那種“極力讓自己悲傷”的感覺也戳中了我，我們好像都有這樣自我粉飾的真誠。

　　皮埃爾則讓人聯想到俄羅斯胖胖的大熊，總想到他尷尬又虔誠地參加共濟會的儀式，對娜塔莎激動地說如果我沒有結婚的話就會像您求婚，以及在戰場上的天真和淪為俘虜后的思索，這個人說白了就是過慣了好日子的人需要來吃點苦，就明白生活的意義了。他最終娶到了娜塔莎，想起來就是眼睛閃閃亮、面上含著笑，然而婚后也變成了不修邊幅、嚴管丈夫的婦人，不知道有沒有老托自己的感慨呢。

　　尼古拉更多的時候以一個軍人的形象出現，對戰爭及沙皇經歷了狂熱到思索的過程(書里很多人開始都有這種心理，見到皇帝熱淚盈眶之類，后來有的變了有的沒變)，但這不是徹底的轉化。對他印象較深的是他逃避家里的瑣事、逃避索尼婭，沉浸在軍隊那種制度化的不需要思索的環境中，不知為何很有同感。打獵一段也很精彩，托爾斯泰本身很愛打獵。索尼婭一直是默默付出的形象，唯獨在圣誕夜裝扮狂歡那里，在不起眼的小女孩也閃閃發光了一把，想起來那夜的畫面都是銀白色的。另一位女性瑪麗雅小姐某種意義上和索尼婭有共通之處，她們都是奉獻型的女性。尤記得她與娜塔莎的友誼變化過程，托翁對女人的心理掌握的也很妙呢。

　　保里斯給我的印象就是野心，他對裘麗的求婚一段實在是令人拍案。保里斯的母親公爵夫人(看過就忘啊)也是位精彩的人物，一開場就是為了兒子的前途丟下臉面去托關系纏人的描寫。但是和羅斯托夫伯爵夫人的友情卻讓人感嘆。

　　書里死去的人很多，但我印象最深的卻是第四卷里那個年輕人的死，彼嘉，他是羅斯托夫家的最小的生命、最新的希望，紅紅的臉、給大家分葡萄干、善待法國小鼓手、年輕人常有的多慮，就是這樣一個青年。托翁描寫他騎著馬往戰火激烈處沖，那是一種緩慢冷靜的筆調，說著到莊園門口時一只手不再揮動，然后身子歪斜下去，再往前就摔倒在地，然后，印象最深的一句“一顆子彈穿過了他的腦袋”。讀到這里是整顆心猛地涼了。再回讀時還有點不相信。

　　總的來說，戰爭與和平里有一種中青年人的朝氣，包括托翁自己的。那種大篇的議論有時覺得挺擰巴，就是非常的自信想要表達出來，像阿細說的，“強加給你”。大概是因為橫跨歐亞大陸的關系，俄羅斯文學展現出很奇特的一面，總覺得這個故事有點像中國的紅樓夢之類的大家族風貌。有人說托氏是追求廣度而忽略了深度，在這本書里大概有那么一點，每個人的轉變稍顯突兀了點。等到了安娜卡列尼娜里，就顯得溫潤渾圓許多。復活則是老年人的沉思吧。

　　本來想稍微記錄下的，結果絮絮叨叨又寫了這么多，完全是臨時所想，留給自個兒看吧。

二十年后歐亨利讀后感 篇31

　　《狐假虎威》是一則寓言故事：一只狐貍假借老虎的威風去嚇其他的野獸。比喻依仗別人的勢力欺壓其他人。

　　看了這則寓言我感觸很多，在歷史上狐假虎威的'例子很多：太監假借皇帝的威勢耍威風、宰相門前七品官、聊齋里面的弱者假借鬼怪嚇惡人故事等等。

　　這些例子中有好有壞，不一而足，都是借用其他的威勢來增加自己的氣勢。而利用他人的威勢去欺壓其他人，顯示自己的強大，我覺得很壞，我們應該和睦相處，相互幫助才是長久之道。