武松打虎讀后感優(yōu)秀（精選28篇）
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇1
我在少兒圖書館閱讀了《武松打虎》。這是一個(gè)《水滸傳》中的個(gè)章節(jié)，是一個(gè)家喻戶曉的故事，講得是武松想越過山岡，這時(shí)他看見了一個(gè)酒家，進(jìn)去喝了18碗酒，乘著酒興，他走向山岡，過了一會(huì)兒，酒興發(fā)作了，剛躺下就聽見了大蟲的聲音。武松趕緊跳起來，拿起木棒就往大蟲頭上打。不料打到樹枝上了，木棒斷成了兩截。此時(shí)緊那時(shí)快，武松趕緊跳到大蟲身上，一下子打了五六十拳，把大蟲的眼睛、鼻子、耳朵打得是落花流水，大蟲被打死了。最后，大家都稱他是大英雄。
讀完這個(gè)故事，我覺得我們遇到事情要有勇氣，不論遇到什么困難都應(yīng)該勇敢面對(duì)，不能事發(fā)突然或發(fā)生困難就退縮;同時(shí)遇到事情我們要冷靜，不要慌張，這樣才能把事情做好。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇2
利用假期休閑之余，我翻看了《活在當(dāng)下》這本書，這本書語(yǔ)言優(yōu)美、內(nèi)容豐富，由一個(gè)一個(gè)的小故事所構(gòu)成，每個(gè)故事都講述了通俗易懂的道理，我們平時(shí)所忽略的一些淺顯易懂的事情，都在只言片語(yǔ)中得到給心靈最深刻的震撼，被我們平時(shí)忽略的美好道德，再一次喚起心中不再重視的美德，闡述的道理簡(jiǎn)單而深刻，發(fā)人深省。
這個(gè)世界不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那些在書中出現(xiàn)的尊重、信用、承諾，是目前現(xiàn)實(shí)所缺乏的?是目前現(xiàn)實(shí)所面臨的缺失?《活在當(dāng)下》所想要表達(dá)的，不過是讓我們回到最初的世界，活回最真實(shí)的自己而已。初讀此書，感悟有三：
第一，“活在當(dāng)下”是一種全身心投入的生活方式，不糾結(jié)于過去的種種包袱，不迷茫于以后的種種未知，感受春風(fēng)的吹拂、陽(yáng)光的溫暖、如畫的美景，體驗(yàn)生命中的每一分每一秒，真正的滿足就在現(xiàn)在，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
人在世間，不過是三天的過客，昨天、今天和明天。雖然每段往事都并不如煙，無論是精彩，還是失敗，都已然過去，畢竟，我們能真正擁有的只有今天。我們總結(jié)過去，是為了積累、成長(zhǎng)，而我們?nèi)?ldquo;歸零”是為了放下心中的負(fù)擔(dān)，保持平和心態(tài)，以便積極、淡定地面對(duì)生活中的否泰事宜。
第二，“活在當(dāng)下”是一種豁達(dá)坦然的人生態(tài)度，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中學(xué)會(huì)忍耐與包容，過一個(gè)充實(shí)的人生。
第三，“活在當(dāng)下”是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度，“知否世事常變，變幻原是永恒”，生命變化太快，每一秒的我們都不盡相同，正是這種人所不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在此刻的重要性與價(jià)值性。昨日已成歷史，明日尚未可知，只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來超越對(duì)手、超越自己的一天。
人，用一輩子來成長(zhǎng)，用一輩子去思考，只為能夠保持自己的精彩，并期待明天更加美好。成功絕非偶然，保持成功則更為不易，如今社會(huì)上的精英和賢達(dá)，有一個(gè)共性就是“專注”，尤其是對(duì)事業(yè)、專業(yè)技術(shù)等方面的專注，當(dāng)我們專注于學(xué)習(xí)、專注于成長(zhǎng)，這份精神力量也會(huì)讓我們終生受益。
我們應(yīng)該快樂地生活，活在當(dāng)下，心懷夢(mèng)想，望在遠(yuǎn)方。用陽(yáng)光、歸零專注的心態(tài)去生活、去拼搏，幸福感就再身邊，明天不會(huì)留下遺憾。活在當(dāng)下，享受當(dāng)下，今后在生活中、工作中學(xué)會(huì)培養(yǎng)一種自我調(diào)節(jié)、自我愉悅的能力，活得自由、活得灑脫!做工作的主人!
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇3
這本書是樊登老師融合了他前面所講的育兒書籍撰寫而成的。
核心問題有三個(gè)點(diǎn)：第一個(gè)點(diǎn)我們要為自己為什么，第2個(gè)點(diǎn)是要如何教養(yǎng)孩子，第3個(gè)點(diǎn)是如何處理和父母的關(guān)系。
第1個(gè)點(diǎn)我們要問自己為什么。
我們?yōu)槭裁匆@樣子對(duì)待孩子？原因有兩點(diǎn)：
一點(diǎn)是人類的進(jìn)化，人類的進(jìn)化里有遺傳、變異、選擇。我們很多時(shí)候會(huì)遺傳父母的一些教導(dǎo)方式，然后投射性的套用在我們的孩子身上。
另外一點(diǎn)是我們要如何看待孩子？我們是要用打造汽車一樣，用簡(jiǎn)單的體系，復(fù)雜的規(guī)則；還是要用打造花園的方式，用復(fù)雜的體系，簡(jiǎn)單的規(guī)則。
第2個(gè)點(diǎn)是如何教養(yǎng)孩子？
樊登老師說教養(yǎng)孩子需要三根支柱點(diǎn)。
一、無條件的愛，我們要用無條件的愛來獲取孩子的信任，給予尊重和安全感。
二、價(jià)值感，塑造孩子的自主能力，提升孩子的自尊水平和自律水平。
三、終身成長(zhǎng)的心態(tài)，讓孩子感受學(xué)習(xí)過程，把困難、挫折當(dāng)做一種學(xué)習(xí)。
第3點(diǎn)是我們要如何處理和父母的關(guān)系。
用感謝的方式來改善自己跟父母的關(guān)系，感謝父母給予我們生命，感謝父母在有限的資源把我們撫養(yǎng)成人。
切記不要給孩子貼標(biāo)簽因?yàn)闃?biāo)簽會(huì)讓孩子久而久之認(rèn)為自己就是那樣的人。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇4
一口氣看完了《鹿鼎記》，只覺暢快淋漓之極。韋小寶之滑頭、狡詐，與其他英雄的神勇仁義，實(shí)在是天壤之別。但也正因如此，我更喜歡韋小寶。 他可能連英雄都算不上，與金庸其它小說的主人公相比，雖然都是男性，生長(zhǎng)在一個(gè)風(fēng)聲血雨的江湖之上，但他貪生怕死、奸詐狡猾、不學(xué)無術(shù)、氣量狹窄、見風(fēng)使舵……總之英雄好漢所應(yīng)有的一切品德他都沒有，只有那一張油嘴滑舌的嘴巴，讓他在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代有一席之地，其他，不值一提。
正因?yàn)轫f小寶如此品格，初看《鹿鼎記》之人不免抑郁不已，看著他一見到強(qiáng)敵轉(zhuǎn)身便跑，或是大聲叫饒，總是覺得世上窩囊之人無過與此;看到他一見上級(jí)的面便阿諛奉承，馬屁拍的十足，而一見到官位比他低下的人便甩出大帽子來壓人，一副貪官污吏的模樣，不禁感嘆這人竟如此勢(shì)利，為達(dá)目的不擇手段。還有他那引以為豪的甜言蜜語(yǔ)，以及成篇成篇的大話，讓你暈頭轉(zhuǎn)向，不知何時(shí)在暗地里被他刺一刀，那更是他的特長(zhǎng)。
這樣一個(gè)人，注定是不能成為武俠小說主角的。 而他的出現(xiàn)，就注定是一個(gè)異數(shù)。盡管平時(shí)你絕對(duì)看不到他有良心，但危急關(guān)頭卻又發(fā)現(xiàn)他還是有一丁點(diǎn)的，當(dāng)皇上命他去鏟除天地會(huì)逆賊時(shí)，他雖設(shè)法逃脫，但關(guān)鍵時(shí)候卻冒死救友，不惜違抗圣旨，也不肯出賣朋友;而當(dāng)天地會(huì)眾人逼他去行刺皇上時(shí)，他又顧全對(duì)皇上的義氣，不肯答應(yīng)，最終使他一腳踏兩船，兩邊不討好。這些，卻又與其性格分外不符。 盡管他在敵人面前為求活命什么也愿意干，不把自己當(dāng)人看，但在美女與賭桌面前，他又成了不屈不撓的勇士，本分也不肯屈服，有時(shí)干脆鋌而走險(xiǎn)，孤注一擲，勇往直前似乎無所畏懼，其實(shí)心里卻滿是畏懼。這些，都是其活生生的寫照。
正因如此性格，他一點(diǎn)也稱不上英雄，甚至半點(diǎn)俠義心腸也沒有，有的只有厚厚的臉皮、滿滿的虛榮心、孤注一擲的勇氣以及一時(shí)沖動(dòng)下的義氣和俠義。也正因如此，他不像其余人物一樣虛偽，他只是個(gè)小人，卻是個(gè)坦蕩蕩的小人，為了生存他不擇手段，但為了朋友美人卻讓他變得無比高尚，盡管只是短暫的。
總而言之，鹿鼎記寫的不是英雄的故事，而是一部紀(jì)實(shí)小說，寫出了一個(gè)小混混如何在這個(gè)社會(huì)立足，如何活得精彩，活得自在，這些，記錄的只是一個(gè)再普通不過的小人物的一生。 他不是英雄，他很自私，卻又可以很偉大。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇5
《學(xué)習(xí)哪有那么難》這本書讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了全新的認(rèn)識(shí)。
在閱讀過程中，我被書中所闡述的學(xué)習(xí)方法和理念深深吸引。作者通過生動(dòng)的.案例和深入淺出的講解，讓我明白了學(xué)習(xí)并不是一件枯燥乏味的事情，而是可以充滿樂趣和挑戰(zhàn)的。書中提到的積極心態(tài)、目標(biāo)設(shè)定、合理規(guī)劃等方法，讓我懂得了如何更好地管理自己的學(xué)習(xí)過程。
同時(shí)，書中也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持和努力的重要性。學(xué)習(xí)確實(shí)需要付出時(shí)間和精力，但只要我們保持熱情和毅力，就能夠克服困難，取得進(jìn)步。這本書讓我意識(shí)到，學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種自我提升和成長(zhǎng)的途徑。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)運(yùn)用書中的方法，不斷努力，讓學(xué)習(xí)變得更加輕松和高效。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇6
蘇東坡親歷五朝，而在這悠悠五朝之間，除去童年和青年時(shí)的春風(fēng)得意，自神宗之后，一直到蘇東坡身死，蘇軾的一生可以說是坎坷動(dòng)蕩，政治上的小人，為了打擊這一代文豪，不惜使盡萬(wàn)般手段，一次次的貶謫，離中原愈發(fā)遙遠(yuǎn)，到最后，甚至有了元祐黨人碑的出現(xiàn)，被刻上黨人碑的官員，重者關(guān)押，輕者貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)特許，不得內(nèi)徒，而蘇軾，與司馬光一起，名列黑名單前列。但就是這樣的政治上的迫害，蘇東坡絲毫不以為意。“蘇東坡對(duì)他弟弟子由說：‘吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。’所以，蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，不無緣故。”
林語(yǔ)堂說，“我寫蘇東坡傳并沒有什么理由，只是以此為樂而已”!而我看《蘇東坡傳》卻有許多的理由。其一，蘇東坡的詩(shī)詞既豪邁，“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，又婉約“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”，怎樣的一生，才有這樣的才情?其二，蘇東坡與歐陽(yáng)修，王安石，到底有怎樣的恩怨?其三，蘇東坡和佛家有怎樣的際會(huì)淵源?
天氣悶熱，來不及一一細(xì)寫。一言蔽之吧。東坡本人是個(gè)生性樂觀的人，多才多藝，深厚，廣博，詼諧，智利超群，又天真浪漫。有蟒蛇的智慧，鴿子的溫柔敦厚(林語(yǔ)堂語(yǔ))蘇東坡快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生。
王安石是個(gè)怪人，徒有救世之心，無圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，天下無人可與相處，他還是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。王安石儀表邋遢。在他的年華21歲到46歲，一直謝絕任命，在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一名小吏。他有創(chuàng)見，也善于言談。但在人際交往上，被認(rèn)為矯揉造作，不盡人情。
蘇東坡本人一生坎坷，幾次被流放，浪跡天涯，成為百姓之友。他與道佛兩家都交往甚密。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇7
讀完這本書，我立刻心靈震撼!
這本書以小女孩瑪?shù)贍栠_(dá)為主人公，講了她的家和學(xué)校。她周圍的一切總是那么可怕：惡毒的校長(zhǎng)特朗奇布爾小姐、庸俗勢(shì)力又非常暴力的爸爸。瑪?shù)贍栠_(dá)依靠自己的智慧和老師的幫助，終于擺脫了這一切，過上了想要的生活。
瑪?shù)贍栠_(dá)家里只有一本書，她看膩了，就向爸爸提出買書的要求，爸爸拒絕了。但這并沒有打消瑪?shù)贍栠_(dá)對(duì)書的渴望。她去圖書館借書，五歲就把大多數(shù)有名作家的經(jīng)典作品“吃”完了!還都是大人的書。
大家看看瑪?shù)贍栠_(dá)的爸爸吧，他叫沃姆伍德先生，是個(gè)汽車商。他通過各種手法，對(duì)壞車進(jìn)行維修，卻為成功不擇手段，簡(jiǎn)直就是犯罪!瑪?shù)贍栠_(dá)勸爸爸，他卻不聽。他看到她看書，就把她的書撕掉了。
瑪?shù)贍栠_(dá)上學(xué)后，便顯露出她的才華，以至教師亨尼小姐不給她講課，讓她讀高年級(jí)的書。有一天校長(zhǎng)講課，只因?yàn)轸敳匕讯似哒f成十六，校長(zhǎng)就拽著他的頭發(fā)把他拎了起來。其他同學(xué)犯了點(diǎn)小錯(cuò)就受到懲罰，朱麗葉斯直接被校長(zhǎng)像扔皮球似的扔了出去。
瑪?shù)贍栠_(dá)擁有了一種魔力：用眼睛控制東西。亨尼小姐請(qǐng)她到家里做客。瑪?shù)贍栠_(dá)知道了特朗奇布爾非法侵占了亨尼小姐的家庭財(cái)產(chǎn)后，就用自己的魔力把校長(zhǎng)收拾了一頓。后來，瑪?shù)贍栠_(dá)的家人到西班牙去了，她就跟亨尼小姐生活在了一起。
通過這個(gè)故事，我明白了善良的人總會(huì)是幸福的。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，估計(jì)大家都很喜歡瑪?shù)贍栠_(dá)，不喜歡校長(zhǎng)。
《瑪?shù)贍栠_(dá)》讀后感 徐梓洋
羅爾德·達(dá)爾，是一個(gè)著名的兒童學(xué)文作家，我喜歡讀他的書，基本上羅爾德·達(dá)爾的經(jīng)典作品典藏集都看過了，十分的好看，其中，我最喜歡看的一本書就是《瑪?shù)贍栠_(dá)》這本書了，這本書講的是聰明絕頂?shù)男∨數(shù)贍栠_(dá)與善良的亨尼小姐之間的真摯友誼足以溫暖著這個(gè)世界。
一個(gè)小小的，可愛的，漂亮的小女孩，非常喜愛看書，學(xué)習(xí)，看報(bào)紙，這個(gè)小女孩五歲時(shí)就把大多數(shù)的經(jīng)典作家的作品讀完了!她聰明絕頂，每天都要學(xué)習(xí)好半天，因?yàn)椋@個(gè)小小的小女孩總覺得看書是一件增長(zhǎng)知識(shí)，豐富頭腦，好玩的事情。但十分不幸的是，這個(gè)聰明絕頂?shù)男∨s遇到了世界上最惡劣，只顧自己開心的爸爸媽媽和最惡毒的校長(zhǎng)，但是，她并沒有放棄，而是盡自己最大的努力去學(xué)習(xí)習(xí)，成長(zhǎng)。這個(gè)神奇的小女孩就是瑪?shù)贍栠_(dá)!不過，這個(gè)神奇的女孩瑪?shù)贍栠_(dá)自由對(duì)付這一切困難的辦法，她拿出自己生來就有的絕活——眼睛一眨不眨的盯著一個(gè)地方，在嘴里念著自己想要干的東西的本領(lǐng)，救出了善良的亨尼小姐，在跟惡毒的特朗奇布爾校長(zhǎng)斗爭(zhēng)的過程當(dāng)中，表現(xiàn)的十分的勇敢，并且還跟亨利小姐結(jié)下了深厚的友誼。她們的友誼，足以溫暖著這個(gè)冰冷的世界
讀了這個(gè)故事，我知道了我們一定要學(xué)習(xí)瑪?shù)贍栠_(dá)的堅(jiān)持不懈的行為，并且，也要向瑪?shù)贍栠_(dá)一樣愛學(xué)習(xí)，愛看書，把玩的時(shí)間減出來看書，這樣，我們的學(xué)習(xí)就會(huì)一步一步的往上升。并且，我們一定要善良，多交際一些友誼，這樣，我們的朋友就會(huì)越來越多，你就會(huì)越來越開心了!
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇8
今天，我讀了一諾千金的故事，這個(gè)故事告訴了我很多道理，也讓我明白了很多道理，受到了啟發(fā)。
這個(gè)故事講的是秦朝末年，楚國(guó)有一個(gè)叫季布的人，他這個(gè)人性格耿直，而且非常講信用，只要他答應(yīng)的事，就一定努力做到，因此他受到許多人的尊敬和稱贊。他曾多次率兵打敗劉邦，所以當(dāng)劉邦當(dāng)上皇帝時(shí)，便下令捉拿季布，可是，大家都想保護(hù)他，起初他躲到朋友家，過了一段時(shí)間，捉拿他的風(fēng)聲更緊了，他的朋友就把他的頭發(fā)剃光，化裝成幾個(gè)奴隸和幾十個(gè)家丁一起賣給了魯國(guó)的朱家當(dāng)勞工。
朱家主人很欣賞季布，于是專程去洛陽(yáng)請(qǐng)劉邦的好朋友汝陰侯滕公向劉邦說情，希望能撤銷追殺季布的通緝令，后來劉邦真的赦免了季布，還給了他一個(gè)官職。有一個(gè)和季布同鄉(xiāng)名叫曹邱生的人，他一向喜歡喝有權(quán)有勢(shì)的朋友來往，于是托人寫介紹信給季布，希望能和季布認(rèn)識(shí)、來往。可是季布一見到他就反感，不想理會(huì)他。可是曹邱生面對(duì)季布討厭的神色，像什么事也沒發(fā)生的繼續(xù)說：“你知道我們都是楚國(guó)人，人們常說‘得黃金百，不如得季布一諾’這句話是我到處宣揚(yáng)你的結(jié)果，可您為什么總拒絕見我呢?”季布聽完曹邱生的話，非常高興，改變了態(tài)度，將他當(dāng)做上賓來招待。
一諾千金告訴我們兩點(diǎn)道理，一點(diǎn)是我們?yōu)槿颂幨溃c人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。第二點(diǎn)是誠(chéng)信待人往往可以使他人也成為講誠(chéng)信的人，這是更高境界的誠(chéng)信。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇9
今天，我讀了《一夜的工作》這篇文章，很受感動(dòng)。
《一夜的工作》寫了周總理工作勞苦、生活簡(jiǎn)樸的一件事。
經(jīng)過白天緊張工作的周總理，在身體已經(jīng)相當(dāng)?shù)钠诘那闆r下，為了祖國(guó)大事，晚上仍然要批閱文件，甚至一坐就是一夜，真是嘔心瀝血，勤勤懇懇。那么大的工作量，是一般人難以承受的。讀到這里，我一下子想到了自己，平時(shí)，老師布置作業(yè)稍微多一點(diǎn)，我就犯嘀咕，總以為老師在故意為難我們；有時(shí)寫作業(yè)時(shí)間長(zhǎng)一些就不耐煩了，做起來馬虎潦草。而周總理盡管工作量特別大，卻從不馬虎了事；文件每看一句，都要在后面畫一個(gè)小圓圈，并且一邊看一邊思索。想到這里，我仿佛看見了這樣的場(chǎng)景；寂靜的夜晚，熟睡的人們?cè)谧鲋闾鸬膲?mèng)，只有天上的一輪明月和周總理辦公桌上那一盞明亮的燈，默默地陪伴著周總理到天明……燈光中有周總理不辭辛勞，辛勤工作的`身影，紅圈上踴躍著中華民族振興的希望。
周總理的日常生活十分簡(jiǎn)樸，他誠(chéng)心誠(chéng)意間陳設(shè)極簡(jiǎn)單，“一張不大的寫字臺(tái)，兩把轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已”。讀到這里，我又想到了自己。平時(shí)，我對(duì)吃穿很講究，衣服稍微破一點(diǎn)兒就不愿意穿在；晚上做作業(yè)，要占家里最好的桌子；鋼筆不知換了多少支，還經(jīng)常說沒有好的學(xué)習(xí)文具。這是多么不應(yīng)該啊！
今后，我要像周總理那樣，努力學(xué)習(xí)，不怕困難，艱苦樸素，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，成為國(guó)家棟梁之材！
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇10
最近讀了周永亮、李建立著--機(jī)械工業(yè)出版社出版的《工作就是職責(zé)》這本書，深受啟發(fā)，收益良多。書中對(duì)職責(zé)感的5項(xiàng)基本特征、妨礙人們職責(zé)感的4種病癥以及職責(zé)感修煉的6個(gè)步驟進(jìn)行了深刻的理論闡述，讓我深有感觸，尤其是該書封面上寫的那句話：一個(gè)缺乏職責(zé)感的人是不可靠的人，一個(gè)缺乏職責(zé)的組織是注定失敗的組織，實(shí)乃至理名言。書中道理通俗易懂，個(gè)性是書中列舉的許多事例，生動(dòng)鮮活，充滿哲理，更加深了我對(duì)職責(zé)二字的理解。
首先，它使我進(jìn)一步領(lǐng)悟了一個(gè)基本道理：讀書能夠明志。多讀書、讀好書，就像交了許多知心朋友。讀書能夠使人開闊視野，提高境界，志存高遠(yuǎn)；讀書能夠使人補(bǔ)充知識(shí)，增長(zhǎng)才干，提高本領(lǐng)。正象前蘇聯(lián)作家崗察洛夫說的那樣：讀書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)、是思想的無窮發(fā)展。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)會(huì)使人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代，被歷史所淘汰。應(yīng)對(duì)知識(shí)爆炸的世界，應(yīng)對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，沒有豐富的知識(shí)，很難勝任自己所從事的工作。從這個(gè)好處上講，是否注重學(xué)習(xí)，是衡量一個(gè)人是否有職責(zé)心的重要標(biāo)志。
其次，它升華了我對(duì)職責(zé)的認(rèn)識(shí)。書中第一章提到了職責(zé)是造就卓越團(tuán)隊(duì)的內(nèi)推力，只有真正擁有職責(zé)感的價(jià)值觀才能構(gòu)成卓越的.團(tuán)隊(duì)，這一點(diǎn)很值得我們深思。雖然我只是一名普通干部，但我也明白，只有團(tuán)結(jié)才有力量。不論你的工作是什么性質(zhì)，最重要的是你是否已經(jīng)做好你的本職工作，你對(duì)你的工作是否有很強(qiáng)的職責(zé)心。我們既然選取了這個(gè)工作，我們就務(wù)必忠誠(chéng)地對(duì)待自己的工作，只要在工作崗位上一天，就意味著承擔(dān)職責(zé)一天。
第三，它使我進(jìn)一步確立了工作準(zhǔn)則。該書第二章中寫到換位思考，擔(dān)當(dāng)職責(zé)。在日常工作中會(huì)聽到這樣的話：這件事不是我負(fù)責(zé)，你找我也沒用，還得找領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)困難來的時(shí)候，不是把職責(zé)推給別人，自己摘清職責(zé)置身事外，自己就勝利了。恰恰相反，這只能體現(xiàn)出你缺少的不僅僅僅是對(duì)工作的職責(zé)心、遇到事情應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)、連做人最基本的德都沒有。有事就往別人身上推，這樣是能夠躲避很多麻煩和困難，但卻忘記了自己也失去了負(fù)職責(zé)的機(jī)會(huì)，這就意味著失去了解決問題的潛力。在工作中，是什么決定你的工作成績(jī)？是你對(duì)待工作的態(tài)度及有沒有職責(zé)心。職責(zé)是必須要應(yīng)對(duì)，勇于擔(dān)待，而不能逃避的。一個(gè)人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于有沒有職責(zé)感。要做好本職工作，務(wù)必樹立強(qiáng)烈的崗位職責(zé)意識(shí)。我認(rèn)為只要牢牢記住工作就是職責(zé)，職責(zé)勝于潛力！才能真正擔(dān)當(dāng)起單位賦予我們的職責(zé)、才是真正值得大家信任、領(lǐng)導(dǎo)贊賞的好同志。一個(gè)人無論潛力大小，只要你能夠勇敢地?fù)?dān)負(fù)起職責(zé)，認(rèn)認(rèn)真真地做好分內(nèi)工作，完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作，你所做的一切就有價(jià)值，就會(huì)成功，就會(huì)獲得尊重。所以沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。
回頭想想在這幾年工作期間，雖然緊張、辛苦，但很充實(shí)，能夠說是緊張并快樂著。正如書中所說的假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你厭惡工作，那你的生活就是地獄。讓負(fù)職責(zé)成為一種習(xí)慣，只有提高了自己的職責(zé)心，勇于承擔(dān)職責(zé)，才更值得信賴，這是不辨的真理。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇11
用了連天的時(shí)間讀完日本作家村上春樹的長(zhǎng)篇小說挪威的森林，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過于膚淺，然而怕又沒有耐心，更多是怕沒有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫落紙上。可能是習(xí)慣使然吧。
這是一本很封閉的書，沒有過多的去敘寫那個(gè)時(shí)代的背景，而且，我對(duì)于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對(duì)人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說這本書很黃，我感覺這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。
愛情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。
你愛不愛我?這不再是可以簡(jiǎn)單作答的問題。女人往往會(huì)把愛和性攪和在一塊兒，男人卻會(huì)毫不猶豫的把他們分得很開。所以渡邊不止一次的把愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對(duì)于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過他把性分的細(xì)化了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛，甚至更加可以細(xì)化到友情。
所以在文章開始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過的讓人毛骨悚然的井，男人會(huì)小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因?yàn)椴慌拢蛘吣桥轮皇菨撘庾R(shí)的怕，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然。愛，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛中解脫出來，坦然面對(duì)美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。
談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個(gè)激騰一個(gè)平坦，但其根蒂都在于對(duì)性和愛有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)的擁有確實(shí)的性和允諾的愛，更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來了看似較完美的結(jié)局。有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。
總的看來，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實(shí)包含更加深邃思想的書。現(xiàn)在是一定不能完全體會(huì)作者思想的，因?yàn)槟贻p，或許，再經(jīng)過十幾年的生活煉勵(lì)，重讀到這本書，重見到這篇文稿的時(shí)候，我會(huì)有更澎湃的感受。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇12
初次拿到《與孩子一起成長(zhǎng)》這本書時(shí)，乍一看沒覺得有什么新意，翻開來細(xì)看，越看越喜歡。與普通的育兒書不同，雙子姐在書中談及的育兒方法非常實(shí)用且具可操作性，一口氣全部讀完了，并推薦給小姑子看。好書是一定要反復(fù)看的，為促進(jìn)自己進(jìn)一步消化吸收，寫下如下讀書筆記。
讀完這本書最大的感受是：沒有不行的孩子，只有不行的父母。在育兒之路上，父母要用心，只要用心，沒有教不好的孩子。雙子姐在養(yǎng)育冬兒上，憑的就是一顆真真切切的濃濃愛子之心，處處站在孩子的角度引導(dǎo)孩子，其用心之至值得我仔細(xì)學(xué)習(xí)。雙子說：“孩子來到這個(gè)世界上，是我們和孩子的緣分。上天給我們家長(zhǎng)的這個(gè)禮物，猶如送給爸爸媽媽一個(gè)最親最愛的朋友，我們家長(zhǎng)一定要善待她。” 更讓人感動(dòng)的是，雙子姐在身體狀況極度不佳的情況下，本著一顆“大愛”之心，雙子姐以頑強(qiáng)的毅力寫出了一篇篇博文指導(dǎo)在育兒路上迷茫的家長(zhǎng)。
閱讀此書，作為一個(gè)六歲女孩的媽媽，以下幾點(diǎn)我必須牢記：
1、每個(gè)孩子天賦不同，與其他孩子相比，有優(yōu)勢(shì)也有劣勢(shì)。如對(duì)小學(xué)階段的一些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，如果父母能夠在孩子不足的地方提前介入做好引導(dǎo)，讓孩子學(xué)中玩，輕松地學(xué)會(huì)了，會(huì)大大提高孩子的信心，孩子也會(huì)越學(xué)越游刃有余。
2、做好與老師的溝通工作。現(xiàn)在一個(gè)老師帶很多孩子，本身很累，雙子姐通過書信的方式與老師溝通，既能深入交流，也節(jié)省了老師時(shí)間，獲得了老師好感，進(jìn)而促進(jìn)了孩子學(xué)習(xí)。
3、用“快速心算”改掉孩子粗心的毛病。粗心是孩子腦子發(fā)育不成熟的表現(xiàn)，也和性格有關(guān)，六歲的孩子，腦容量只有成人的百分之70—90，口算用孩子的腦、眼、口、耳、寫，極大地促進(jìn)了孩子腦子的發(fā)展。具體操作是，父母與孩子面對(duì)面坐下，家長(zhǎng)從背后抽出一張張加減法運(yùn)算卡片放在胸前，讓孩子快速脫口說出答案，這不是教孩子加減法，而是教孩子一種能力。訓(xùn)練孩子：集中注意力、反應(yīng)能力、數(shù)學(xué)童子功，越熟越快越準(zhǔn)越好。
4、興趣班因人而異，但不管選擇什么興趣班，長(zhǎng)期堅(jiān)持才能有所收獲。從雙子姐身上獲得的啟發(fā)是，琪琪今后游泳、乒乓球、圍棋是我必然會(huì)引導(dǎo)學(xué)習(xí)的，鋼琴等樂器看機(jī)緣，畫畫是琪琪一直喜歡的，我會(huì)繼續(xù)鼓勵(lì)和贊賞。
5、發(fā)揮家里老人的育兒作用。“無論大人還是孩子，想要走進(jìn)他的心靈，一定要和他產(chǎn)生共鳴，和長(zhǎng)輩的共鳴就是感動(dòng)他們，認(rèn)可他們，他們必然會(huì)來幫助你、理解你。”這樣做的好處是家庭和諧、老人有成就感，孩子也學(xué)會(huì)了如何孝順、尊重長(zhǎng)輩。這點(diǎn)是琪媽做的很不好的，今后要好好改善。
6、讓孩子學(xué)會(huì)“造三句”。讀故事時(shí)引導(dǎo)孩子用關(guān)鍵詞自己造句并記錄。“造三句”即將詞放在句子的前、中、后。
琪琪馬上要讀一年級(jí)了，雙子姐的書給了我很多啟發(fā)，此處記錄下來的僅僅是極小的一部分。目前，雙子的孩子冬兒從一到三年級(jí)的“差生”在雙子的精心引導(dǎo)下從四年級(jí)開始發(fā)力躋身于全面發(fā)展的優(yōu)等生之列，目前冬兒已經(jīng)是一個(gè)高中生了，因此此書更多的內(nèi)容比較適合家有小學(xué)生或者初中生或者學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的父母，雙子姐以朋友的身份，將引導(dǎo)孩子的寶貴經(jīng)驗(yàn)娓娓道來，如幫助孩子編寫口訣以巧妙記憶歷史、地理、化學(xué)等各科重要知識(shí)點(diǎn)，如何引導(dǎo)孩子開心寫作及相關(guān)技巧、如何減少考試中的失誤，如何讓孩子考前輕松復(fù)習(xí)、如何處理孩子學(xué)習(xí)生活中系列難題以及與孩子溝通的方式方法。總之，雙子姐說出了很多家長(zhǎng)關(guān)心的問題，也將自己的經(jīng)驗(yàn)悉數(shù)奉獻(xiàn)。
《與孩子一起成長(zhǎng)》確實(shí)是一本好書，有空時(shí)琪媽還要繼續(xù)翻閱，相信每閱讀一次就是一次新的收獲。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇13
我常常幻想自己是一個(gè)精靈，為了實(shí)現(xiàn)美好的幻想，我看了《我的媽媽是精靈》這本書。
這本書主要講了：陳淼淼的媽媽，不能碰酒，因?yàn)榕隽司疲蜁?huì)變成一個(gè)精靈。當(dāng)陳淼淼知道她的媽媽是精靈之后，他的爸爸就要和他的媽媽離婚，因?yàn)樗麄冋f，要等陳淼淼知道他媽媽是精靈的時(shí)候離婚。陳淼淼不想要他的爸爸和媽媽離婚，于是就當(dāng)成一個(gè)壞孩子，想盡辦法讓他的爸爸媽媽不離婚。可這么多努力都是白費(fèi)，因?yàn)樗膵寢屢朐谌祟愂澜缁钕氯ゾ鸵颓嗤苎陌职纸邮懿涣怂膵寢專宰罱K還是離婚了。
在《我的媽媽是精靈》這本書里，我最喜歡的人物是陳淼淼，因?yàn)殛愴淀翟谶@本書里寫的，非常堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂觀，盡管她媽媽變成精靈的'時(shí)候，她有恐慌過，可是她最后還是接受的這個(gè)現(xiàn)實(shí)，她并不像她爸爸一樣討厭他媽媽，反而覺得她的班么可以看到世界的各個(gè)地方，還可以帶他飛起來玩，有趣極了，所以不想要爸爸和媽媽離婚。
我喜歡《我的媽媽是精靈》這一本書！
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇14
剛剛才將費(fèi)洛姆的《愛的藝術(shù)》這本書讀完，它不僅讓我進(jìn)一步的理解愛的含義，同時(shí)也給了我深刻的啟示。《愛的藝術(shù)》從人類最關(guān)注打的愛情話題著手，探討了愛的本質(zhì)，愛的歷史以及愛在現(xiàn)今時(shí)代所遇到的價(jià)值和精神危機(jī)。
在未讀這本書前，我和大多數(shù)的人一樣片面的認(rèn)為愛就是一種令人心神蕩漾的情感，愛本身十分簡(jiǎn)單，沒什么可學(xué)的，困難在于找不到愛的對(duì)象或被愛的對(duì)象。這種想法是片面的，粗淺的。但在費(fèi)洛姆《愛的藝術(shù)》里我找到了那個(gè)指引著我前進(jìn)的燈塔。
確實(shí)愛就是一門藝術(shù)，正如生活是一門藝術(shù)一樣。我們要學(xué)會(huì)如何去愛，就得像學(xué)習(xí)其他的藝術(shù)——如音樂、繪畫、木工等一樣去開展行動(dòng)。人們往往通過外在因素來贏得別人的愛。如男子所采取的方法是在 其所處的社會(huì)地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地獲得成功，盡可能地攫取權(quán)力或獲取財(cái)富。而女人通過塑造形體和服飾打扮等手段使自己富有吸引力。雖然在現(xiàn)今社會(huì)里，這種行動(dòng)很吃香，但是他們往往忽視了內(nèi)在因素。
愛應(yīng)該是一種主動(dòng)性的活動(dòng)，而不是一種被動(dòng)性的情感。愛只有，在自由中才能得到發(fā)揮而且用不是強(qiáng)制的產(chǎn)物。愛包括了給予、責(zé)任、尊重、關(guān)心、了解等，在愛別人之前必先自愛，如果一個(gè)人能創(chuàng)造性地去愛，那他必然也愛自己 ; 但他只愛別人，那他根本就沒有能力去愛。
愛是給予，只有你付出，給予后才會(huì)有收獲，俗話說的好“一分耕耘一份收獲”千萬(wàn)別認(rèn)為給予就是在吃虧，其實(shí)他是愛的另一種詮釋。
愛是責(zé)任，因?yàn)閻郏粋�(gè)幸福的家庭誕生了，從此作為家里的支柱就有了所承擔(dān)的責(zé)任，這是一個(gè)完全自愿的行為。
愛是尊重，我們應(yīng)該關(guān)注對(duì)方應(yīng)該按照自身的本性成長(zhǎng)和表現(xiàn)，不能利用對(duì)方，給對(duì)方自己的空間與自由。在尊重別人的同時(shí)也應(yīng)該先了解對(duì)方，如果你不了解對(duì)方，那么想尊重對(duì)方就不怎么可能。
愛是關(guān)心，這一點(diǎn)母親對(duì)孩子的愛中表現(xiàn)得最為顯著，我同很多人一樣認(rèn)為母愛是世間最偉大的愛，因?yàn)槟赣H不僅孕育了我們的生命，還在我們的成長(zhǎng)中占據(jù)主導(dǎo)地位。
愛有恨多種，如父母之愛、兄弟之愛、性愛、上帝之愛等等。它是無形的無處不在的，所以細(xì)心的去觀察與感受你會(huì)得到意想不到的結(jié)果。
讀完《愛的藝術(shù)》這本書，我還有一個(gè)很大的感嘆就是我隱約的感覺到作者對(duì)于東方文化智慧的推崇，所以，現(xiàn)在對(duì)于本國(guó)文化也很感興趣，當(dāng)然，在這一點(diǎn)上我比較贊成羅素對(duì)于中國(guó)文化的辯證看法：他覺得中國(guó)文化是一種很和諧的文化，中國(guó)人對(duì)于生活中采取的一種幽默，泰然的態(tài)度是十分可取的，但是有時(shí)候，中國(guó)文化太過于和諧，從而有一種迂腐，愚昧的傾向，我覺得在本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，我們是應(yīng)該適當(dāng)融入西方文化一種積極進(jìn)取的特征。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇15
今天我為大家分享《完整的成長(zhǎng)》第一節(jié)：什么是主人。
什么是主人？我個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為“主人”就是主宰人的“人”。第一個(gè)人我們都了解她，就是我們自己，有著肝心脾肺腎、筋脈肉皮骨、目舌口鼻耳、爪面唇毛發(fā)、淚汗涎涕唾，有著喜怒憂思悲恐驚的七情，嘗盡了人間酸苦甘辛咸的五味的一個(gè)有機(jī)的整體。我們?nèi)谌胱匀画h(huán)境，融入社會(huì)環(huán)境，那么“人”是人最為關(guān)鍵的部位“心”，心是神明之主，是人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)中最為高尚的總指揮，是安住在你我內(nèi)心的'“人”即是“主人”。
主人，意味著不被掌控。不只不被他人掌控，也指不被自己內(nèi)在的非主人部分所掌控。那么，非常弱小的幼兒如何做自己的主人？
首先，我們要給幼兒相對(duì)的自由，正確的愛和無比的尊重，讓幼兒的精神胚胎茁壯成長(zhǎng)，自我創(chuàng)造一個(gè)主人。例如有一次我爬梯子換燈泡，女兒也要爬這時(shí)爺爺奶奶都認(rèn)為這是一件非常危險(xiǎn)的事情而阻止她，但我相信她能做到女兒爬到最高一層歡呼著“我做到了，我現(xiàn)在是一個(gè)大巨人了！”并且重復(fù)爬了好多次，所以我們要給幼兒聽從自己內(nèi)心指引的機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)自我、肯定自我，章顯自我！
其次，我們要有意的對(duì)幼兒進(jìn)行性格的培養(yǎng)，因?yàn)樾愿袷呛筇煨纬傻纳鐣?huì)行為方式。
（1）克制孩子的任性，就是要對(duì)孩子提出不合理的要求時(shí)堅(jiān)決的說“不”，讓幼兒意識(shí)到愛不是無限的，不要利用父母的愛來索取一切，不要用父母的愛來威脅父母。
（2）防止自私，自私是孩子的天性，我們要有意識(shí)的讓孩子照顧好自己同時(shí)還需照顧好身邊的人，培養(yǎng)孩子家庭觀念家庭意識(shí)。
（3）經(jīng)歷挫折，讓孩子認(rèn)識(shí)到人生并非一路坦途，經(jīng)歷挫折不僅能培養(yǎng)孩子忍受挫折的耐力和吃苦的能力，還能使孩子無論身處何種環(huán)境都能掙扎成長(zhǎng)，奮力向上而不是墜落。這幾年來大學(xué)生跳樓事件屢見不鮮，這類的問題孩子是自私的，沒有家庭觀念，不能容身于社會(huì)環(huán)境。
再次，培養(yǎng)孩子知人、曉事、修心、篤行的能力。我們成年人知道人生并非坦途，有陷阱和危機(jī)，可是幼兒辨別是非的能力有限難免有些不法分子把魔爪伸向弱小的孩子。讀后感·讓孩子知道社會(huì)環(huán)境是有污染的，提前化危機(jī)于萌芽狀態(tài)使自己不陷入困境也是非常有必要的，例如我們常說的害人之心不可有，防人之心不可無；人無遠(yuǎn)慮必有近憂；來說是非著便是是非人；知足常足，終身不辱，知止常止，終身不恥……
總之，主人是不會(huì)被內(nèi)外界的一切障礙所掌控。我們家長(zhǎng)無需為孩子搬到障礙也無需刻意打造一個(gè)自認(rèn)為是好的孩子，否則只會(huì)毀了主人。主人是一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)核系統(tǒng)，她會(huì)對(duì)身體、感覺、心理、認(rèn)知、精神當(dāng)下的資料進(jìn)行整合分析創(chuàng)造一個(gè)嶄新的自我！
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇16
21世紀(jì)，是一個(gè)日新月異的時(shí)代，是一個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代。而就在這場(chǎng)席卷全球的浪潮中，商業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)全球未來的發(fā)展又起著至關(guān)重要的作用。
首先，商業(yè)如何喚醒未來呢？
其實(shí)，任何個(gè)人或企業(yè)的成功都是不可復(fù)制的，因而我們不能只是永遠(yuǎn)停留在模仿的層面，不斷的累積著從1到n的過程，我們必須要?jiǎng)?chuàng)造，才能實(shí)現(xiàn)從0到1得突破。
其次，我們又該如何創(chuàng)造，創(chuàng)造什么呢？
找到自己的獨(dú)特所在加以利用，并動(dòng)用大腦的智慧創(chuàng)造一個(gè)全新的事物，方法甚至價(jià)值。然而要想創(chuàng)造全新的事物或徹底改進(jìn)一種已經(jīng)存在的事物，一個(gè)企業(yè)在運(yùn)行時(shí)就必然要經(jīng)過占領(lǐng)小市場(chǎng)、擴(kuò)大規(guī)模、破壞性創(chuàng)新（避免不了惡性競(jìng)爭(zhēng)）、后來者居上（一開始的市場(chǎng)份額只會(huì)讓你略顯身手，一定要形成現(xiàn)金流）的過程。而由于競(jìng)爭(zhēng)的存在，要做到這些并不容易，須知在商界，平衡態(tài)即靜態(tài)，靜態(tài)就是死亡，企業(yè)失敗更多是由于無法逃脫競(jìng)爭(zhēng)，這時(shí)聰明的投資者企業(yè)家更善于運(yùn)用規(guī)避競(jìng)爭(zhēng)的方法，借此來保證自己企業(yè)的生命力。
所以，在這場(chǎng)全球化浪潮中，重點(diǎn)就在于怎樣才能有效的規(guī)避競(jìng)爭(zhēng)。而規(guī)避競(jìng)爭(zhēng)的的核心就在于創(chuàng)新。上文提到的破壞性創(chuàng)新本質(zhì)上不能等同于創(chuàng)新，凡創(chuàng)新必然帶有可操作性的屬性。千禧年的一場(chǎng)金融危機(jī)，讓全球萬(wàn)千互聯(lián)網(wǎng)公司都化為泡沫，本書中所講的硅谷公司自也不能幸免，可最終硅谷創(chuàng)始人還是憑借強(qiáng)大的融資戰(zhàn)略挺了過來。一場(chǎng)金融危機(jī)讓好多企業(yè)家開始追求精簡(jiǎn)保守的發(fā)展理念，然而大膽有謀識(shí)的企業(yè)家卻更要嘗試探索，結(jié)合營(yíng)銷策略和產(chǎn)品內(nèi)核，打造開拓自己的優(yōu)勢(shì)市場(chǎng)，這樣才能形成市場(chǎng)支配力，才有更大得自主權(quán)去運(yùn)營(yíng)自己的公司，關(guān)心自己的員工。正如書中所述，如今社會(huì)生存本身是一件低成本的事情，可誰(shuí)又甘于只是生存著，不甘心就要去創(chuàng)造，去打造獨(dú)特，最反主流的行動(dòng)不是抵制潮流，而是在潮流中不丟棄自己的獨(dú)立思考。
矛盾的是，在我們所處的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)無處不在。我們宣揚(yáng)競(jìng)爭(zhēng)，好像競(jìng)爭(zhēng)是一種生存觀念：通過在競(jìng)爭(zhēng)中站到最高位才能證明自己是強(qiáng)者。事實(shí)卻不然，競(jìng)爭(zhēng)不能帶來價(jià)值的提升，而是充滿破壞力。商界的機(jī)會(huì)成本向來很高，商界即戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)上尤其當(dāng)今時(shí)代，能和平處事就絕不打仗流血。為什么？因?yàn)橹灰_戰(zhàn)，必要犧牲，對(duì)雙方都必然要帶來?yè)p失。戰(zhàn)場(chǎng)如此，商界尚同。我們需要有價(jià)值的創(chuàng)新，則初創(chuàng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力少，阻力也就少，更容易形成壟斷企業(yè)，而壟斷企業(yè)的特征就是專利技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)及品牌優(yōu)勢(shì)，因此壟斷一定程度上就意味著商界的成功。當(dāng)然了，畢竟很多時(shí)候規(guī)避競(jìng)爭(zhēng)只是一時(shí)的，一個(gè)企業(yè)今天的價(jià)值是它以后創(chuàng)造利潤(rùn)的總和，要長(zhǎng)久發(fā)展就必然面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)在免不了競(jìng)爭(zhēng)，還不能把對(duì)手打敗，那就和對(duì)手聯(lián)合。
最后，未來不是自行發(fā)生的，那又究竟是怎樣發(fā)生的呢？
這是一個(gè)全球化時(shí)代，新科技飛速發(fā)展，各種清潔能源迅速崛起，世界每時(shí)每刻都在變化，未來的任何時(shí)刻都是不明確的。面對(duì)不明確的未來，我們是該悲觀還是樂觀呢？不應(yīng)該悲觀也不能盲目樂觀。金融是多樣的不確定的，但也正因此，才意味著更多的機(jī)會(huì)和選擇。世界不停變化，我們就更要努力適應(yīng)這種變化，使得規(guī)劃始終優(yōu)先于機(jī)遇。
這就不得不提到冪次法則了，冪次法則不僅對(duì)投資者有價(jià)值所在，而對(duì)每個(gè)人都很重要。那么什么是冪次法則呢？簡(jiǎn)單來說就是一個(gè)指數(shù)方程，就好比花園里20%的豌豆莢產(chǎn)出了占總量80%的豌豆，是一種異乎尋常的以少勝多的模型。借助冪次法則的力量，我們可以挑戰(zhàn)世界許許多多的未解之謎，我們要以敏銳的目光注意到別人不曾關(guān)注的角落，并抓住良機(jī)，持續(xù)健康生長(zhǎng)。
未來說到底是由人民的創(chuàng)造力推動(dòng)而發(fā)生的。因而對(duì)一個(gè)初創(chuàng)公司而言，領(lǐng)導(dǎo)者萬(wàn)不能出現(xiàn)重大錯(cuò)誤決策，因?yàn)樵谝院蟮陌l(fā)展中這些大框架基本不會(huì)再變，而只考慮細(xì)節(jié)修改。比如美國(guó)憲法只修改了17次，在以后的發(fā)展中并不會(huì)大修憲法，而只是在細(xì)節(jié)上變化或者補(bǔ)充。特立獨(dú)行的個(gè)性是驅(qū)動(dòng)公司進(jìn)步的引擎，然而這種獨(dú)特需要勇氣。lady gaga服裝怪異，若是走在街上，怕是會(huì)被當(dāng)成瘋子一樣的看待，可誰(shuí)能說她不成功呢。喬布斯時(shí)而嚴(yán)肅的可怕，時(shí)而瘋子一般張狂，他同時(shí)將兩種對(duì)立的，矛盾的特質(zhì)結(jié)合起來，既是局內(nèi)人又是局外人，普通民眾做不到，也難怪他是天才，才一個(gè)蘋果轉(zhuǎn)動(dòng)了世界。
科技發(fā)展，于是開始有人擔(dān)心人工智能終究會(huì)取代人類。而在本書中，作者認(rèn)為計(jì)算機(jī)和人類之間在需求判斷和數(shù)據(jù)處理方面有本質(zhì)區(qū)別。某種意義上來說，科技是在這個(gè)全球化的世界中逃避競(jìng)爭(zhēng)的唯一方式。它們?cè)購(gòu)?qiáng)大，可就是取代不了人類，而只能起補(bǔ)充作用。它們不會(huì)提出需求，所有價(jià)值流向人類。因而，對(duì)于不明確的未來，我們依然可以樂觀。
那在我看來，未來不是自行發(fā)生的，它是由創(chuàng)造性需求推動(dòng)的。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇17
美國(guó)著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動(dòng)最起碼包含了七種可改變命運(yùn)的智能要素。即：言語(yǔ)智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—動(dòng)覺智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認(rèn)識(shí)世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和區(qū)別有差異的個(gè)體，有針對(duì)性的實(shí)施素質(zhì)教育有著很大的幫助。
∴元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實(shí)意地改變我們的教學(xué)行為，就會(huì)有可喜的發(fā)現(xiàn)。
我們知道，每個(gè)孩子均是獨(dú)立的個(gè)體，不論成長(zhǎng)背景、經(jīng)驗(yàn)、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個(gè)孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評(píng)價(jià)要客觀、全面得多。因?yàn)槲覀冞�知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個(gè)性發(fā)展，這就需要教育者了解每個(gè)學(xué)生的差異，有針對(duì)性的對(duì)他們進(jìn)行教育。
這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展而努力。同時(shí)，不以成績(jī)最終評(píng)價(jià)一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個(gè)學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢(shì)又能讓他們?cè)谌后w中得到認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個(gè)學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時(shí)，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。
那么，作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢?
首先，尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個(gè)孩子都有屬于自己的至少一個(gè)閃光點(diǎn)，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個(gè)潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢(shì)利導(dǎo)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運(yùn)用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實(shí)踐，必須向相關(guān)理論的同類書籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動(dòng)，才能發(fā)揮讀書的效用。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇18
王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺，字字珠璣，真的有些“大珠小珠落玉盤”的感覺，仿佛自己真的到了滕王閣，見到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊!
王勃的詩(shī)，絕大部分是訴說難舍難分的心情，憂愁悲苦，所以對(duì)于王勃，我對(duì)他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對(duì)他有了別樣的看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰。
文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽(yáng)，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴，在滕王閣的即興之作。
前文寫景，后文借景抒情。其實(shí)讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對(duì)景色的留戀，更應(yīng)該挖掘出文章深處以及在當(dāng)時(shí)背景之下的人生感慨。
“人杰地靈”，僅僅四字，便道出了對(duì)圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱贊。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”一句話，就把寒潭、煙光、暮山全部描述出來，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。
“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫，是在一次畫展中看到的，大概是出自著名畫家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無窮。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”自我感覺這應(yīng)該是本文的點(diǎn)睛之筆。動(dòng)靜結(jié)合，亦遠(yuǎn)亦近。
文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動(dòng)千載讀者的則是文字在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。
王博文章的亮點(diǎn)，亦不在舞臺(tái)繁華之景，而在燈火闌珊之時(shí)。王勃少年天才，新舊唐書皆言其六歲即解屬文，新唐書更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書》之失。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿之時(shí)急轉(zhuǎn)直下。
就比如他在文章中的“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”。借以抒發(fā)自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個(gè)人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表“圣主”“明時(shí)”的不滿。
后來他還提到了馮唐和李廣。終老始見功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉(zhuǎn)“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”來表達(dá)自己仍抱積極精神，希望有所作為。
處卑位而思有為的心胸，引來許多文人的共鳴。韓愈曾提過“壯其文辭”“讀之可以忘憂”。失意悲哀是對(duì)時(shí)代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂觀精神。
最后來說說《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng)新，他以駢體文的基礎(chǔ)又對(duì)文章有了新的感受和認(rèn)識(shí)，自然流露，迸發(fā)出真實(shí)心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛!
一個(gè)才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩(shī)人，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，以一生而積極進(jìn)取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié)。
盡管詩(shī)人的熾熱情懷和窮且益堅(jiān)的執(zhí)著令人欽敬，但也不難看出詩(shī)人要表現(xiàn)的，也更為強(qiáng)烈的卻是他的才華施展。可惜是人生無常、命運(yùn)多舛，或許正是由于詩(shī)人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的言志寄托。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇19
前不久，我們學(xué)習(xí)了《頂碗少年》這篇課文。當(dāng)我靜靜地讀完這篇文章時(shí)，不由得對(duì)那位少年肅然起敬。
本文講述了頂碗少年三次表演的經(jīng)歷。在第一次表演后，少年并沒有因?yàn)橥蝗缙鋪淼氖《倚摹Ｋ钠鹩職庥种匦卤硌萘艘淮巍Ｈ欢诙伪硌萦殖龊跻饬系厥×耍行┯^眾都開始起哄，示意讓少年別表演了，可他沒有放棄，承受著巨大的壓力又開始了第三次表演，在表演最終一個(gè)高難度動(dòng)作時(shí)，頂碗少年努力把碗頂住，表演成功了，全場(chǎng)發(fā)出暴風(fēng)雨般的掌聲。
這些觀眾不僅僅是為少年精彩的表演而鼓掌，更多的是為少年堅(jiān)持不懈，敢于拼搏的精神而鼓掌。試想，如果少年當(dāng)初沒有堅(jiān)持到底，沒有勇敢地拼搏下去，毫無疑問，他是不會(huì)成功的，更不會(huì)獲得這雷鳴般的贊許。
在生活中，我們也會(huì)經(jīng)歷無數(shù)次挑戰(zhàn)，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)失敗時(shí)，我們要堅(jiān)持到底。如果你此刻還達(dá)不到你想要的目標(biāo)，那絕對(duì)不能灰心，而要鼓起勇氣，踏出這關(guān)鍵性的一步，從而能夠勇往直前。
失敗乃成功之母。只要你不放棄，那就必須能實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，不管你的自身?xiàng)l件怎樣，都能創(chuàng)造出一番事業(yè)。海倫·凱勒即使雙目失明，雙耳失聰，卻也在努力地創(chuàng)造著奇跡。她完全能夠放棄她的夢(mèng)想躺在床上或坐在輪椅上，可是她并沒有這么做。她在教師的幫忙下刻苦學(xué)習(xí)了幾十種語(yǔ)言，勇敢而艱難地在這條布滿荊棘的夢(mèng)想之路上走著。憑著她永不言棄的信念，堅(jiān)持不懈的意志以及勇于拼搏的精神，她實(shí)現(xiàn)了自我的偉大夢(mèng)想，在自我夢(mèng)想的天空中涂上了人生最美的色彩。
一位英俊的頂碗少年，三次扣人心弦的精彩表演。應(yīng)對(duì)失敗，他選擇了堅(jiān)持，并最終獲得了成功，贏得了觀眾的夸贊。每個(gè)都有自我的夢(mèng)想，或遠(yuǎn)或近，夢(mèng)想得靠拼搏來實(shí)現(xiàn)。在我們的前進(jìn)道路上，必須是布滿荊棘的，會(huì)遇到許多阻礙的，但這不能成為我們前進(jìn)道路上的“絆腳石”，只要我們努力拼搏，成功必須會(huì)離我們不遠(yuǎn)的!高爾基說過：“敢于拼搏的人，才是命運(yùn)真正的主人。”同學(xué)們，讓我們?yōu)榱俗晕业膲?mèng)想而不斷堅(jiān)持，不斷拼搏吧!
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇20
獨(dú)自看完《甜酸》，留了一塌糊涂的淚，是感動(dòng)，是激動(dòng)，是憤怒，是同情，是心疼，是茫然，是悔恨。這些都無法完全表達(dá)我內(nèi)心的感受，我想沒有一個(gè)人會(huì)有像饒雪漫那樣敏銳的洞察力，她力求用夸張的手法表現(xiàn)超乎尋常的現(xiàn)實(shí)，但是卻一點(diǎn)都不做作，它的感情比任何本色演出的感情都要真實(shí)，一點(diǎn)一滴，像慢性毒藥一樣灌進(jìn)我心里，我卻全然沒有發(fā)覺。
看著《甜酸》，我像是壓抑很久的小丑，在突然覺得找到共鳴的時(shí)候，全然不顧形象地爆發(fā)了。
淡淡的憂傷。
默默地流淚。
輕輕地抽泣。
大聲哭。
到底還是分不清這淚水是同情的還是麻木的。
哭完，我沒有去擦拭，而是任憑眼淚慢慢干去，我想就這樣吧，留下點(diǎn)記憶，痛痛也好，讓自己記住什么該做什么不該做，因?yàn)槲也辉冈偻础?/p>
往日的不快慢慢浮現(xiàn)，再隱隱褪去，我不愿去想，不愿再傷心，不愿再低迷，盡管我現(xiàn)在只剩一副虛有快樂外表的皮囊。皮囊就皮囊吧，又有什么不可，現(xiàn)在的人不都是用面具在生活的么，想笑不敢笑，想哭又怕被嘲笑，把真實(shí)都隱藏自在最底層，隨波逐流。
我不需要安慰，不需要開導(dǎo)，甚至不需要身邊有什么偉大人物可以陪我一起走過。我對(duì)一切都嗤之以鼻，我驕傲，我自負(fù)，我本以為什么都影響不到我，但是恰恰就是什么都可以觸動(dòng)我那根已經(jīng)很脆弱的神經(jīng);我敏感，我多慮，是什么讓我想太多，我不知道，可能天生是個(gè)矛盾的個(gè)體吧。
現(xiàn)在的我不會(huì)像小時(shí)候，有點(diǎn)煩惱就處處拉著人講個(gè)沒完沒了，我寧愿一個(gè)人承受，不想和任何人說起，我甚至沒有把握能否自己過去。也許我要的是時(shí)間，時(shí)間一長(zhǎng)什么都能退卻;也許我要的是金錢，一旦有錢天涯海角躲哪里都行;也許我要的僅僅是適應(yīng)，自然的規(guī)律，讓我們不得不面對(duì)適者生存的道理，這才是生存之道。
也許也許很多年以后我都不知道我是怎么活過來的，那該有多可笑。或許我會(huì)記不清有多少人多少事，或許我根本就已經(jīng)把他們統(tǒng)統(tǒng)從記憶里移除，來完整我所謂的完美的人生。
我到底想要什么，一直努力在思考這個(gè)問題，但是卻都沒有結(jié)果。
我要的是像田丁丁一樣純凈無污染但是卻又愚蠢笨拙的性格么，或者我要的是像李珥那樣倔強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)卻全身充滿矛盾的個(gè)性，又或者我只是想做個(gè)優(yōu)雅的女生，坐在那彈彈鋼琴品品茶。《甜酸》帶給我的是青春的甜酸，而《左耳》帶給我的卻是深深的震撼，我有時(shí)會(huì)想如果我能活得那樣瀟灑就好了。
這是我在博客里的第一篇文章，希望是個(gè)好的開頭，雖然可能是語(yǔ)無倫次都不知道自己在寫些什么，但是我會(huì)努力地寫下去，把自己的一點(diǎn)一滴都記錄，好讓以后回過頭看看自己留下的腳步。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇21
時(shí)間是星期六，因?yàn)橹芰鶎W(xué)校七彩柱廣場(chǎng)偶爾會(huì)有賣書的攤子在，所以就懷著出去散步的心態(tài)去看了一下，果然發(fā)現(xiàn)了有一家在，就快步地走了上去，一本灰紅黑相間封面的書吸引了我的眼球，定眼一看是韓寒著的《1988我想和這個(gè)世界談?wù)劇贰ｍn寒這個(gè)當(dāng)代作家我并不是非常的熟悉，也可以說是根本不熟悉，在之前沒有讀過他的作品，這在外人的眼中看起來似乎是不可能的，一個(gè)90后的文科男竟然沒有讀過，但是現(xiàn)在我后悔了，后悔之前沒有讀過，當(dāng)讀完這部小說后，深深佩服這位當(dāng)代賽車手作家。
一輛1988，一條路，就組成了如此美妙而又深刻的小說。
之前也有聽同學(xué)講過這本書的題材是“公路小說”。因?yàn)榇饲皬奈唇佑|過，所以充滿好奇。看完后，所謂“公路小說”就是以路途為載體，反應(yīng)人生觀、現(xiàn)實(shí)觀的小說。在我看來，韓寒的這部書與其稱為小說，倒不如說是一篇語(yǔ)言犀利、幽默，內(nèi)涵頗深的雜文。這部書表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一些看法。
《1988》以一部旅行車“1988”為載體，通過路上的見聞、過去的回憶撲朔迷離的人物關(guān)系等各種現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景表現(xiàn)作者的觀點(diǎn)。在《1988》中，韓寒仍然延續(xù)自己敢言的個(gè)性，開始即講述在洗浴城嫖妓的故事，尺度大開。氣候更是繼其一貫路線，風(fēng)流而不下流，民俗而不低俗。作品本身也不過幾十萬(wàn)字，然而正是這幾十萬(wàn)字，卻談到了大量的問題，關(guān)于人生、關(guān)于社會(huì)，也關(guān)于自我，有調(diào)侃，有諷刺，更有追問。
在《1988》中主要介紹了兩個(gè)人物一個(gè)是陸子野，另一個(gè)是娜娜。陸子野是小說的主人公，1988的主人。他是一個(gè)迷茫的人，一直在尋找著什么，同時(shí)也在逃避著什么。對(duì)初戀，他尋找了6年，找到后卻選擇離開。陸子野一直在選擇逃避的方式去生活。他不喜歡去面對(duì)，總是從一座城市去另一座城市，漫無目的不知道方向在哪里。他不只是在逃避熟人和回憶，更是在逃避自己無法承受的事實(shí)。總覺的自己換一座城市生活后，一起都可以重新開始。他無數(shù)次試圖沖破這個(gè)矛盾但是都失敗了。他是一個(gè)矛盾的人，一直在逃避，卻又一直生活在過去和朋友們的影像中。陸子野其實(shí)就是韓寒在小說中的影射人物，陸子野的看法和觀點(diǎn)就是韓寒的看法和觀點(diǎn)。作者是在借助主人公和這個(gè)世界談?wù)劻T了。
娜娜是陸子野在半路邂逅的一個(gè)妓女。相貌普通，沒有文化沒有手藝但是思想簡(jiǎn)單、心地善良的一個(gè)姑娘。娜娜雖然生活卑微，但是不懼怕現(xiàn)實(shí)，對(duì)生活一直抱有希望。雖然經(jīng)過無數(shù)次的欺騙，但是她仍然有堅(jiān)持夢(mèng)想的希望和勇氣娜娜最大的希望就是能在這個(gè)世界留下些什么，最終她也是 這部小說的最終贏家。她在小說中一直陪伴著路子野，直到了旅途的終點(diǎn)。雖然她最終也倒在了現(xiàn)實(shí)的面前，但是她卻和別人不一樣，因?yàn)樗糇×讼笳飨Ｍ兔篮玫暮⒆印Ｄ饶茸罱K是死還是活，小說雖然沒有交代，但是我認(rèn)為娜娜最終是死亡的。根據(jù)他的她的職業(yè)工作的性質(zhì)，她得的病應(yīng)該是艾滋。
陸子野和娜娜都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們想清零自己、重新開始新的生活，但方式卻是不盡相同。陸子野是通過逃避的方式來清零自己，從一座城市到另一座城市;而娜娜認(rèn)為自己逃避不了過去、自身已經(jīng)無法洗凈，于是選擇以重生的方式來清零自己，并把重生的希望寄托在自己的孩子身上——這也是為什么非要堅(jiān)持生下這個(gè)孩子的原因。
妓女是韓寒小說中出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)群體，也是作品女主角中的熱門人選。本書以妓女為女一號(hào)，在中國(guó)是不多見的，這也許就是作者想借這一社會(huì)中的特殊群體來反映出這個(gè)社會(huì)的最真實(shí)的一面，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)最真實(shí)的縮影，以這個(gè)對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作，證明作者不是一個(gè)青春寫手，而是一位現(xiàn)實(shí)主義作家，與郭敬明、張悅?cè)挥兄厝徊煌娘L(fēng)格。
《1988》里人物的死亡多是悲劇性的，不像《他的國(guó)》里領(lǐng)導(dǎo)人等那樣死的多么喜感和諷刺。陸子野在旅途的盡頭，迎接到的卻是朋友的骨灰，韓寒安排這樣的結(jié)尾，也是為了表現(xiàn)理想的蒼白和結(jié)局的荒蕪。其實(shí)這個(gè)世界就像1988和娜娜一樣，平凡的不能再平凡、普通的無法普通，甚至有些賤。人也是如此。
《1988》不僅標(biāo)志這韓寒小說的風(fēng)格在一定程度上的改變，同時(shí)也標(biāo)志著韓寒的成熟，無論是寫作上還是思想上。這部小說少了一些發(fā)泄，多了一份思考。
也許是韓寒不想和這個(gè)世界掐架了，他想和這個(gè)世界談?wù)劇?/p>
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇22
一提起張愛玲，幾乎所有人都會(huì)說：我知道，她是個(gè)很有名的女作家。我也是這樣，不過我雖知道她的名聲很大，一味聽到身邊的人說張愛玲很有名，很少有人在我面前對(duì)她的作品做字或句的評(píng)價(jià)，我也很少讀她的作品。
最近在圖書館看了關(guān)于她的書，其中有很多篇短篇小說，《紅玫瑰與白玫瑰》，《傾城之戀》，《茉莉香片》，》，《琉璃瓦》，《金鎖記》，《花凋》，《心經(jīng)》，《年青的時(shí)候》，這八篇小說都編寫在《傳奇》這本書中。
讀了一些，感覺她的文章都太過平淡，她對(duì)各種愛情，婚姻之間發(fā)生的新事物有著抵抗心理，她寫出來的都是她害怕的東西。還有一點(diǎn)就是她的文章開門見山，不僅僅是開門見山，而是開門見一切，以前看書書中多會(huì)有些鋪墊，然后自然而然引出人物、事件等，所謂開門見山，也不過是一筆帶過看似有關(guān)系又無關(guān)系的東西后引出故事發(fā)展，這樣看起來有根有據(jù)，而張愛玲開頭就接著說主人翁怎樣怎樣，讓人不由得一愣，對(duì)于這個(gè)故事完全沒有一點(diǎn)構(gòu)想。所以對(duì)我來說看起來沒有什么興趣。
要說張愛玲的小說有點(diǎn)說明特點(diǎn)的話，應(yīng)該是那個(gè)《金鎖記》，這部被譽(yù)為文壇奇跡張愛玲的最圓滿之作，小說講的是一個(gè)嫁入有錢人家的不幸女子曹七巧——那副貪財(cái)、吝嗇的樣，活靈活現(xiàn)，因?yàn)樽约夯橐龅牟幻罎M還導(dǎo)致了自己的兒女也不能得到美滿的婚姻，女兒好不容易大齡談戀愛，她卻從中攪和，我不禁驚嘆：哪會(huì)有這樣的母親。把自己鎖在黃金枷鎖里的人，不給自己快樂，不給身邊的人快樂，甚至不給所愛的人快樂的故事。
在我第一次看完《金鎖記》時(shí)，對(duì)曹七巧這個(gè)瘋狂變態(tài)的女人有著咬牙切齒的憎恨與厭惡。但是后來，我又看了一遍，覺得可以慢慢理解這個(gè)人物，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)她的刻畫心理。對(duì)曹七巧的世界，我不再覺得陰森可怕，心中的憎恨與厭惡早已被更多的同情與憐憫替代。其實(shí)，七巧也是個(gè)可憐的人，她也曾擁有過夢(mèng)一般短暫而瑰麗的青春年華，而這一切都隨著嫁入姜家而成過眼云煙。一個(gè)年方二八的姑娘，一具沒有生命的空殼，毫無感情可言，卻注定要相守一生。這在今天看來是多么不可思議。而在那個(gè)社會(huì)，女子無才便是德，那些所謂大家閨秀、小家碧玉從小接受的便是三從四德的教育。一個(gè)女子一旦嫁為人婦，便是恪守婦道，從一而終。丈夫可以在外征歌逐色，作為妻子的一旦又有什么想頭，便被看作傷風(fēng)敗節(jié)，十惡不赦，為世道所不容。三千多年的封建統(tǒng)治，婦女們也逆來順受慣了，還時(shí)不時(shí)有上佳表現(xiàn)，來個(gè)烈女守節(jié)，弄出個(gè)貞節(jié)牌坊的名堂，為千古歌頌，卻不知其又害了多少女子!
作為一個(gè)舊時(shí)代女子，七巧不懂得什么人生觀、價(jià)值觀、愛情觀，她最初所需要的只是一個(gè)美滿的歸宿，有人真心愛她。可她不能自己選擇，命運(yùn)把她帶進(jìn)了一個(gè)沒有親情、沒有友情、更沒有愛情的世界，在那里，只有冷漠、欺騙、中傷，只有用綾羅綢緞、黃金珠寶堆砌起來的丑陋的世界。七巧只是一個(gè)舊式的女子，也許她能夠潑辣地對(duì)付姜家的人，可是她卻無法去抵抗她悲慘命運(yùn)的肇事者——那整個(gè)不平等的社會(huì)，她只能任由自己被一只黃金枷鎖牢牢地鎖起來，從此沒有愛，只有很，直至人性的完全淪喪。就這樣，一個(gè)出身不高的女子，盡管她自己不樂意，投身于上流社會(huì)的禮儀和罪惡之中，最后她卻成為上流社會(huì)最腐朽的典型。
而在當(dāng)今社會(huì)，甘愿嫁給一個(gè)比自己年長(zhǎng)幾十歲或身體有缺陷而家財(cái)萬(wàn)貫的人的妙齡女子大有人在，心甘情愿把自己鎖在黃金枷里，只不過是為了物質(zhì)上的虛榮，這樣說來，如果把她們放進(jìn)七巧的社會(huì)里，恐怕不會(huì)有什么七巧式的悲劇了吧——她們心甘情愿的。看來，社會(huì)在進(jìn)步，文明在進(jìn)步，而人性與道德卻有可能退化。
以上感受只是零星讀了幾篇，她的文字雖然趨于平淡，但是寫出來的文章卻被很多讀者喜歡。對(duì)像這樣好的文章的感悟能力可能還要通過不斷閱讀用心去感受其字里行間的文字魅力吧。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇23
不老泉這本書講述了一個(gè)名叫溫妮·福斯特的小女孩有一個(gè)很大的家，她家住在一片樹林中。她的母親和奶奶對(duì)她管教甚嚴(yán)，她準(zhǔn)備離家出走，在走之前，她和一個(gè)蟾蜍成了好朋友。她出走了，在樹林里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名叫杰西的小男孩，她第一眼就喜歡上了他。后來，杰西的母親跟哥哥把溫妮帶到了他們家，讓溫妮知道他們已經(jīng)有幾百歲了。后來，穿黃色制服的老人發(fā)現(xiàn)了他們，梅殺死了他，警察把梅帶到了警局，最后，溫妮救了她。塔克一家走了。回來時(shí)，發(fā)現(xiàn)珍妮的墓碑。在走之前，杰西給了溫妮一瓶不老泉里的水，她沒喝，而是把那瓶水倒在了蟾蜍身上。
讀了這本書，我明白了許多道理。其實(shí)，人永遠(yuǎn)的活著并沒有什么好，只有經(jīng)歷一次死，那才是真正做人的滋味。其實(shí)，在一般情況下，要是有一瓶不老泉的水，我會(huì)喝。但是，讀了這本書之后，再讓我選擇喝不喝，我會(huì)選擇不喝。如果我喝了，那我就只有一個(gè)人孤孤零零的永遠(yuǎn)活著，其實(shí)，經(jīng)歷死也是很幸福的。像塔克一家，他們想死都死不了了。這讓人知道了，人要活著，也要死去。
溫妮幸好沒有喝那瓶泉水，不然，她也會(huì)永遠(yuǎn)也不死去，永遠(yuǎn)活著，就算想死，也不能死，也沒辦法死。溫妮的選擇是正確的。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，誰(shuí)也不想死。可是，如果自己親身體會(huì)一下，就一定不想喝那瓶讓人長(zhǎng)生不老的泉水。這本書告訴了大家：活著有活著的樂趣，死也有死的快樂，如果不能死的人，那他一定是最難受的人。我們一定要安分守己，不能像塔克一家人那樣，不小心誤食了不老泉，而導(dǎo)致后悔莫及。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇24
《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄了西周初年到春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。最近為了給女兒取名字，又翻出來通讀了好幾遍，每讀一遍都會(huì)有不一樣的感受，越是閱讀越是覺得詩(shī)經(jīng)作品的厚重、雋永、耐人尋味。詩(shī)經(jīng)的大部門作品都是寫在兩三千年前，現(xiàn)在讀來仍能感受到那時(shí)百姓家濃濃的生機(jī)和情侶間脈脈的情懷，仍能感受到王宮內(nèi)的歌舞升平和戰(zhàn)場(chǎng)上的車馬蕭蕭。古人云：不讀詩(shī)，無以言，或許這就是詩(shī)經(jīng)的魅力，它可以帶你穿越時(shí)空，帶你感受百姓心聲、愛侶之情、家國(guó)情懷。
百姓心聲：十畝之間兮，桑者閑閑兮。政治課本里總是強(qiáng)調(diào)，歷史的主體是人民，歷史是人民創(chuàng)造的，但是縱觀史書，真正描寫人民這個(gè)主體以及生活狀態(tài)的史籍寥寥無幾。然而我們可以透過詩(shī)經(jīng)讀到幾千年前老百姓的生活狀態(tài)和思想狀態(tài)，讓你感同身受。"十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。"《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·十畝之間》描寫百姓家輕松愉快的勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)。詩(shī)章展示了一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖，這個(gè)畫面熱鬧中透著安詳，忙碌中帶著歡樂。中國(guó)的農(nóng)耕社會(huì)的耕作方式，據(jù)說從漢代到近代都沒有怎么改變，這首詩(shī)也讓我還原了兒時(shí)的記憶，夏季農(nóng)忙時(shí)節(jié)，田間地頭到處是熱火朝天的人在割麥、打場(chǎng)，累了大家嬉笑幾句，不亦樂乎，夕陽(yáng)西下時(shí)，大家牽牛趕車，背后的夕陽(yáng)余暉散落滿地。歷史總是被描寫的狼煙四起，成王敗寇，正所謂"憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。"每一個(gè)歷史創(chuàng)造者的豐碑后，堆疊的都是無數(shù)百姓的森森白骨，而這些百姓的家人，則在等著他們?cè)琰c(diǎn)回家。"雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？"這是《王風(fēng)·君子于役》的詩(shī)句。這首詩(shī)描述了這樣一幅畫面：雞已經(jīng)上架休息了，太陽(yáng)落山，羊、牛也從山上回來了，丈夫還是沒有回來，一個(gè)妻子開始思念丈夫，擔(dān)心他在外受饑渴之苦。同時(shí)也是在描述戰(zhàn)爭(zhēng)，看不到金戈鐵馬，看不到尸橫遍野，只看到一個(gè)女人夕陽(yáng)下的背影，她在門前遠(yuǎn)望，望穿秋水，黯然神傷。這首詩(shī)出自王風(fēng)，王，是東周王都的簡(jiǎn)稱，王風(fēng)主要產(chǎn)自洛陽(yáng)一帶，每當(dāng)路過王城廣場(chǎng)，我總想著，兩三千年前，在西工或者孟津的某個(gè)地方，一個(gè)農(nóng)婦，在某個(gè)角落，孤單影只的思念著他的丈夫，而他的丈夫只是歷史滾滾車輪下的一個(gè)兵卒，戰(zhàn)禍、破亂下，百姓只能身世浮沉雨打萍。想想現(xiàn)在，我們真該知足、珍惜眼前的生活。
愛侶之情：窈窕淑女，君子好逑。"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑",這是一首膾炙人口，小學(xué)生都會(huì)背的詩(shī)句，出自《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》。此詩(shī)位列"詩(shī)三百"之首，足以看出古人對(duì)愛侶之情的重視，足以看出愛情是個(gè)亙古不變的話題。《論語(yǔ)》中多次提到《詩(shī)》，但作出具體評(píng)價(jià)的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之"樂而不淫，哀而不傷".連孔夫子都為之叫好，可見此詩(shī)的寫的漂亮。它描寫的是寫一個(gè)"君子"對(duì)"淑女"的追求，寫他得不到"淑女"時(shí)心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了"淑女"就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓"淑女"快樂，他們的感情發(fā)乎情而止乎禮。《詩(shī)經(jīng)》中還有許多歌頌愛情的作品，"投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！",此詩(shī)出自《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》，是先秦時(shí)期衛(wèi)國(guó)的一首描述愛情的民歌，之所以對(duì)這首詩(shī)印象深刻，一是因?yàn)樾l(wèi)風(fēng)在今淇縣一代，離我老家很近，我大姨家就在淇河邊上，小時(shí)候經(jīng)常去淇河邊玩耍。二是這首詩(shī)產(chǎn)生了一個(gè)成語(yǔ)：投桃報(bào)李，三是這首詩(shī)還產(chǎn)生了一個(gè)名人的.名字：愛情小說集大成者，瓊瑤。讀了詩(shī)經(jīng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多名人名字皆出自詩(shī)經(jīng)，或者詩(shī)詞中引用詩(shī)經(jīng)，足見詩(shī)經(jīng)影響深遠(yuǎn)。《詩(shī)經(jīng)》中愛情詩(shī)不勝枚舉，所刻畫的愛情樣貌，應(yīng)該是華夏兒女生活的原初典型，轟轟烈烈的愛情總會(huì)歸于平淡，普通瑣碎的溫暖才是真。
家國(guó)情懷：死生契闊，與子成說。"死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老"是膾炙人口的千古名句，但是估計(jì)很多人并不知道，這首詩(shī)出自詩(shī)經(jīng)中的《邶風(fēng)·擊鼓》，這首詩(shī)的意思不是描寫的夫妻之情，而是寫士卒征戰(zhàn)之悲。征人自敘出征情景如怨如慕，如泣如訴，戰(zhàn)士間的互相勉勵(lì)、同生共死，令人感動(dòng)。鄴，主要指我老家安陽(yáng)一帶，每讀此詩(shī)讀，總能感到老祖宗征戰(zhàn)的豪邁與悲壯，家國(guó)情懷，戰(zhàn)友之情，溢于言表。"彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。"此詩(shī)出自《王風(fēng)。黍離》，成語(yǔ)黍離之悲就是出自此詩(shī)。平王東遷洛，周室走向衰微，無力駕馭諸侯，雖保有天子稱號(hào)，但地位等同于列國(guó)。這首詩(shī)就書寫了古人在周王室遷都洛陽(yáng)時(shí)難舍家園之情。對(duì)于亡國(guó)之痛，有忌諱，有不忍言，悲痛之情愈來愈濃。"豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。"出自《秦風(fēng)·無衣》，讀完這首詩(shī)，你就會(huì)覺得秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)是必然，秦軍虎狼之師如此同仇敵愾的氣勢(shì)能不令六國(guó)軍隊(duì)聞風(fēng)喪膽？！每當(dāng)讀起此詩(shī)，我總會(huì)想起電視劇《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》，在我為數(shù)不多喜歡的國(guó)產(chǎn)劇中它算一個(gè)，劇中冒名頂替的團(tuán)長(zhǎng)龍文章在帶領(lǐng)敗退遠(yuǎn)征軍突破日軍重重阻擊和追擊返回祖國(guó)時(shí)，口中念叨的就是"豈曰無衣？與子同袍",他憑著個(gè)人魅力和這句"豈曰無衣",愣是將一群流竄的兵痞帶成了一群岳武穆，讓潰軍炮灰團(tuán)有了信念和希望，成了對(duì)抗日軍的民族脊梁。其實(shí)無衣跟劇中阿譯長(zhǎng)官唱的那首歌是一個(gè)意思：君不見，漢終軍，弱冠系虜請(qǐng)長(zhǎng)纓，君不見，班定遠(yuǎn)，絕域輕騎催戰(zhàn)云！男兒應(yīng)是重危行，豈讓儒冠誤此生？況乃國(guó)危若累卵，羽檄爭(zhēng)馳無少停！棄我昔時(shí)筆，著我戰(zhàn)時(shí)衿，一呼同志逾十萬(wàn)，高唱戰(zhàn)歌齊從軍。凈胡塵，誓掃倭奴不顧身！旗正飄飄，馬正蕭蕭，好男兒，好男兒，好男兒，報(bào)國(guó)在今朝！快團(tuán)結(jié)莫作老病夫，快奮起莫貽散沙嘲！這就是詩(shī)經(jīng)中的大情懷！
子曰："小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)夫鳥獸草木之名。"老祖宗留下來的典籍真是博大精深，這次趁著給女兒取名字的機(jī)會(huì)重讀經(jīng)典，有僥幸心理，最后卻也學(xué)以致用。"青青子衿，悠悠我心",子衿，原意學(xué)子之服，后多指知識(shí)分子、賢才賢士，希望我和我的孩子以后可以多讀詩(shī)經(jīng)這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典，正家風(fēng)重傳承，成為家國(guó)需要的子衿。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇25
這個(gè)寒假，我閱讀了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖記事》。
這篇小說的“序曲”很長(zhǎng)，前面三章或描寫或敘述當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，到第四章主角才出場(chǎng)，算是“千呼萬(wàn)喚始出來”了。漂亮的農(nóng)家女孩巧云和一個(gè)年輕錫匠十一子好上了。之間雖然沒有什么山盟海誓，卻是最淳樸的心心相印。但軍隊(duì)的劉團(tuán)長(zhǎng)看上了巧云，巧云不幸被玷污。但巧云和十一子感情反而更進(jìn)一步。團(tuán)長(zhǎng)看嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來尿堿水，救活了小錫匠。劉團(tuán)長(zhǎng)則被大伙趕出了當(dāng)?shù)亍?/p>
這個(gè)故事雖短，但是十分感人。文章前面鋪墊了很長(zhǎng)的一段大淖風(fēng)土人情，大淖的美麗，南岸的錫匠們，東頭的女人們，來來往往、家家戶戶的人們簡(jiǎn)單的生活，細(xì)節(jié)刻畫得非常生動(dòng)，有無比的韻味，就好像輕輕投入池塘的小石子，余波蕩漾。那時(shí)的生活場(chǎng)景就這樣展現(xiàn)在我們眼前，安寧和諧，平靜淳樸。
不僅自然美，生活美，還有最令人震撼的人性美。十一子在被毆打時(shí)，其實(shí)只需要說一句他不會(huì)再進(jìn)巧云作文家門就可以不用被打了，只要松松口，就不至于后來那樣被打得垂死。但他沒有。因?yàn)閷?duì)巧云的愛，同時(shí)也是一個(gè)硬朗、勇敢的男子漢。從中我感受到了，這些淳樸的人們也有為之奮不顧身的東西——愛。同樣為愛，在男人重傷、父親殘疾的情況下，巧云也能夠像其他東頭的女人一樣挑擔(dān)干活，在面對(duì)困難時(shí)，不怕苦，真正挑起了重?fù)?dān)，變得更深沉、更堅(jiān)定。“她從一個(gè)姑娘變成了一個(gè)很能干的小媳婦”。這也是他們堅(jiān)貞的愛情。還有在十一子被打后，村民們熱情、好心，積極幫助他們，就像書中所說“這樣一對(duì)年輕人，使他們覺得驕傲”。他們還堅(jiān)持請(qǐng)?jiān)岗s走劉團(tuán)長(zhǎng)，人們的心團(tuán)聚在了一起，我也感受到了濃濃的人情味，心也暖暖的。
讀完我仍然意猶未盡。結(jié)尾處的獨(dú)特設(shè)問“十一子的傷會(huì)好么?會(huì)。當(dāng)然會(huì)!”兩個(gè)非常肯定的句子，不由得讓我聯(lián)想起了他們雖然辛苦但美好的未來，這是他們，也是其他萬(wàn)千樸實(shí)善良的男女。
這樣的書會(huì)流傳下去嗎?
會(huì)。
肯定會(huì)!
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇26
帝王——是歷史的奴隸。就像這江水，一去不復(fù)返。
輕輕合上書，呼吸有些困倦的空氣。托起一天都盯著書本的雙眼，找一個(gè)合適的位置，寫下這篇日記。刺眼的白織燈下，淡淡的塵埃朦朧了筆尖，在空氣中發(fā)出惡臭，卻跳躍著，映出他們?cè)缫殉蔀槎ň值拿\(yùn)。
——題記
老人，你從厚重的木藤椅里躬起身，眼睛上蒙起的水霧擋不住有神雙眼里藏匿的光芒。寬闊的額前爬滿了歲月?lián)崦馁?zèng)禮，發(fā)亮的銀白胡須里寫著一種特殊的智慧，從你輕撫書頁(yè)的手里我聽見文字窸窸窣窣交談的聲音。
擎起手邊的燭臺(tái)，任火焰灼傷你的夢(mèng)想，任它與那些文字將你傷的體無完膚。你盯著爬滿丑陋文字的牛皮紙，又在發(fā)黃的書卷上落下了筆。
娜塔莎笑著從歌聲里走出來，她青春的、愉悅的氣息就像在黑暗中綻開的罌粟花，散發(fā)出鬼魅、馨香的氣息，她對(duì)你來說就像黑暗中唯一的亮光吧。她溫暖地開心大笑著，回護(hù)著她的愁緒，像女神一樣把每個(gè)人感化，帶到他們的凈土上去。
但是，請(qǐng)?jiān)徫业臒o理吧，老人。在那樣的時(shí)代，這樣一個(gè)愛唱歌的女人又能做什么呢?她無法打破黑暗統(tǒng)治，無法拯救那些農(nóng)奴，她甚至曾背叛過許多人的愛。
允許我這樣說吧，老人，她是一個(gè)愛唱歌的，生活在黑暗中的，廢物。
彼埃爾穿著緊身的俄羅斯軍官服，掀開黑色的簾帳，微笑著走出來。簾帳里，是他剛剛砸死的，他的妻子，海倫。他肥胖健碩的身軀挪動(dòng)著。他愛娜塔莎的清澈的眼睛里，有一種稱作無私的感情，緩緩的，吹散了愁緒，吹散了娜塔莎臉上晶瑩的淚滴。
一個(gè)男人，一個(gè)無私的男人，一個(gè)無私的懂得生活的男人。僅此而已。
老人聽我說著，微笑著，一雙灰色的眼睛蒙上了灰塵卻更為有神。
知道嗎?老人，安德烈公爵是我最欣賞的人。欣賞他第一次面臨死亡使恐懼的眼淚，欣賞他對(duì)娜塔莎離開后的傷心，欣賞他對(duì)自己厭惡的人的冷漠，欣賞他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇殺敵。的確，我愛上了那種性格。但你讓他死了不是嗎……我看見他笑著，靈魂化為透明，在娜塔莎與妹妹瑪西里小姐的淚水中，在昏暗的燭光中，他合上了眼睛。永久地，享受了那種安樂。
我把對(duì)他的愛收藏起來，這是對(duì)一個(gè)真正的“人”的愛。
老人笑著站起來，把手中的筆放在那發(fā)黃的紙上。被囚禁的靈魂掙扎著，有些無奈的咆哮，在書里跳躍著，卻無法擺脫書的束縛。許久，老人的眼淚順著長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛滑下來。
他的身體無力地倒在了木藤椅上，在燈光下深深地嘆息，沉重的暮靄爬上了蒼老的臉頰。
呼出嘆息千百年后化為霧氣，碾過了黑暗的歲月地平線。
我看見了你的嘆息。
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇27
最近，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書。
《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學(xué)的奇花，堪稱是一部寓言作品的經(jīng)典。是一部偉大的不朽之作;一部啟迪心志、生發(fā)智慧的必讀之書，有著永久的藝術(shù)魅力和實(shí)用價(jià)值。現(xiàn)在，我就說其中一個(gè)印象最深的故事——《水手與大海》吧!故事主要講的是一個(gè)水手剛出海就遇到大風(fēng)暴，經(jīng)過一段時(shí)間與暴風(fēng)的搏斗，水手掉落到大海里，被風(fēng)浪沖上了沙灘。風(fēng)暴消失了，水手醒了，渾身巨痛。這時(shí)的大海風(fēng)平浪靜，跟昨天洶涌的大海簡(jiǎn)直相差十萬(wàn)八千里。于是水手生氣了，望了望大海，咒罵起大海來。海女神聽不下去了，她浮出海面，向水手解釋。原來是風(fēng)神搞的鬼。水手相信了她的話，但水手又說：“如果沒有風(fēng)，我怎么航行呢?”
讀了這篇寓言，讓我明白了：評(píng)價(jià)一個(gè)人，應(yīng)該既看到他的短處，又要看到她的長(zhǎng)處。如果因?yàn)橐粋�(gè)人有某種缺陷就否定其價(jià)值，而不去學(xué)習(xí)和利用長(zhǎng)處，那么許多有利的條件就會(huì)失掉，使可能完成的事情變得復(fù)雜、困難起來。老師和同學(xué)們都說我聰明，學(xué)習(xí)起來不覺得困難，這是我的長(zhǎng)處;但我寫字、做事又很慢，經(jīng)常在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完不成作業(yè)和事情，這是我的短處。
以后我一定要集中注意力對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的事情，這樣的我一定會(huì)更棒的!
武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇28
吾生也有涯，而知也無涯；活到老，學(xué)到老；學(xué)不可以已……這些話耳熟能詳，說的都是自身所知有限，要不斷學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的信念，《終身成長(zhǎng)》這本書恰恰也是對(duì)上述思想的論證。本書作者是斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教授卡羅爾德韋克，書中主要介紹了兩種思維模式，即成長(zhǎng)型思維模式和固定型思維模式，并在教育、婚姻、體育、工作等多個(gè)方面舉例介紹了兩種思維模式的差異，論證了成長(zhǎng)型思維模式的重要性，以及如何形成成長(zhǎng)型思維模式等。
兩種思維模式有什么特點(diǎn)呢？固定型思維模式者認(rèn)為，人的能力是先天的、與生俱來的，不需要通過努力奮斗就可以獲得成功，失敗則是自身能力有限。他們關(guān)注事情的結(jié)果，在意他人的評(píng)價(jià)。而成長(zhǎng)型思維的人則認(rèn)為，能力是可以通過后天訓(xùn)練來提高的，只要不斷努力，方法得當(dāng)，沒有什么不能學(xué)會(huì)，失敗則是成功路上的墊腳石。他們關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，喜歡做有挑戰(zhàn)的事情，迎難而上，堅(jiān)信方法總比困難多。
讀完這本書，我開始回想自身存在哪種思維模式。記得在上小學(xué)的時(shí)候，在班里成績(jī)總是名列前茅，于是總能聽到來自老師、親人的夸獎(jiǎng)，哪個(gè)小孩子不愛聽稱贊呢？慢慢的，虛榮心逐漸增加，在每次考試時(shí)會(huì)很緊張，害怕考不好，公布成績(jī)時(shí)更是心跳加速，擔(dān)心成績(jī)不理想……這就是典型的固定型思維模式，過于在意別人的`評(píng)價(jià)，將別人的評(píng)價(jià)視為衡量自身價(jià)值的尺子，做事就是在證明自身能力或天賦。然而，我并沒有認(rèn)為自己本身能力有多強(qiáng)，為了能取得好成績(jī)、聽到表?yè)P(yáng)，還是會(huì)努力學(xué)習(xí)，即使遇到困難仍然積極主動(dòng)去應(yīng)對(duì)，尋找解決問題的辦法，不在意別人如何看待自己。這樣來看，成長(zhǎng)型思維模式又在起作用。
從上面的例子可以看出，在現(xiàn)實(shí)生活中，可能很少有絕對(duì)的固定型思維和成長(zhǎng)型思維，而是普遍存在于每個(gè)人頭腦中的兩種狀態(tài)，在某些情況下，固定型思維占主導(dǎo)，另一些情況，成長(zhǎng)型思維占主導(dǎo)。固定型思維的人意味著固步自封、停滯不前，把輸贏成敗看得太重，要么不做，要做就做得突出，但是人的精力有限，世界如此豐富多彩，怎能在各方面都做好呢。成長(zhǎng)型思維的人意味著積極樂觀、開拓進(jìn)取，喜歡嘗試新鮮事物，敢于挑戰(zhàn)自己不擅長(zhǎng)的事情。顯然我們希望自己身上積極成分多一些，消極成分少一些，那這些消極成分是怎么來的呢？
其實(shí)，在每個(gè)人小的時(shí)候，對(duì)走路、說話等基本技能，都是通過不斷訓(xùn)練、堅(jiān)持不懈的努力才學(xué)會(huì)的，這期間摔過多少跟頭、鬧過多少笑話。但是那個(gè)時(shí)候還不懂什么是自尊，更沒有什么虛榮心。然而，隨著年齡增長(zhǎng)，無論家庭還是學(xué)校教育，家長(zhǎng)或者老師給予各種各樣的評(píng)價(jià)，比如考試成績(jī)優(yōu)異，會(huì)夸獎(jiǎng)“你真聰明”，而成績(jī)不理想，可能會(huì)被評(píng)價(jià)，“你就是個(gè)笨蛋”……負(fù)面評(píng)價(jià)可能會(huì)給孩子太大打擊、失去信心，但是正面的不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)可能也會(huì)給孩子帶來很大負(fù)擔(dān)，因此評(píng)價(jià)需謹(jǐn)慎，要適度，多些鼓勵(lì)，少些責(zé)備。
現(xiàn)在，我有了自己的孩子，看著他一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)大，俯臥抬頭、翻身、坐、爬、站、走、學(xué)習(xí)說話，解鎖一個(gè)又一個(gè)新技能，但是在學(xué)習(xí)過程中，比如走路，不知道摔過多少次，作為父母，不禁為他的進(jìn)步感到欣喜，更被那種鍥而不舍的精神感動(dòng)。難怪老子對(duì)嬰兒格外喜愛，他們至柔、至和、至純、至真的品質(zhì)，的確讓人有“復(fù)歸于嬰兒”的想法。讓我們“活到老，學(xué)到老”，將“終身成長(zhǎng)”進(jìn)行到底。