《中國制度面對面》個人讀后感心得（精選14篇）

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇1

　　“凡將立國，制度不可不察也。”所謂制度，概而言之，就是在一定歷史條件下形成的政治、經濟、文化等方面的規范和準則。人類社會發展史表明，任何一種社會，任何一個國家，要保持長治久安、綱維有序，就必須有一套穩定成熟的制度體系。可以說，天下大治，是古往今來仁人志士孜孜以求的理想。

　　中華民族是世界上偉大的民族，曾經創造了無與倫比的制度文明，成為世界上許多國家效仿的典范。據史料記載，隋唐朝貢場面盛況空前，“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的景象蔚為壯觀。世界進入近代以后，當西方社會正在發生一場影響深遠的工業革命和制度革命時，沉湎于“天朝上國”美夢的中國社會，卻還在以歷史的慣性向前運行。1793年，馬戛爾尼率英國使團訪華，面對他們帶來的西方工業革命的最新成果和信息，乾隆皇帝嗤之為“奇技淫巧”，對西方發生的一切不屑一顧。

　　在浩浩蕩蕩的歷史洪流中，清王朝的美夢很快就被戳破了。長期以來自給自足的小農經濟、幾千年沿襲下來的封建專制制度，明顯落后于時代發展潮流，不適應工業化大生產，在“洋槍洋炮”面前敗下陣來。1840年以后，西方列強屢次發動侵華戰爭，由于那時制度的腐朽落后，注定了中華民族“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的歷史命運。為挽民族于危亡、扶大廈之將傾，先進的中國人提出“師夷長技以制夷”，但北洋水師的甲午慘敗，深深地驚醒了國人，中國之敗表面上是技不如人，根子上是制不如人。自此，中國走上了制度變革探索之路，先后嘗試過君主立憲制、議會制、多黨制、總統制等種.種方案，但都一一碰壁，以失敗而告終。

　　俄國十月革命的勝利，使社會主義從科學理論成為制度現實，讓黑暗中彷徨無計的中國人找到了一種新的制度選擇。但要在中國建立這樣的先進制度，必須有一個先進的政治力量來領導。這個使命歷史地落在了中國共產黨身上。黨從成立之日起，就把建立社會主義制度作為矢志不渝的追求。在長期革命實踐中，我們黨在局部執政的革命根據地，對建立適合國情的社會制度進行了積極探索。無論是“互助合作運動”還是“工農兵代表大會制度”，無論是“三三制”還是“豆選法”……這些早期實踐蘊含著社會主義的制度因素和價值主張，為建立新型國家制度積累了寶貴經驗。

　　改革開放后，我們黨在總結制度建設正反兩方面經驗的基礎上，把社會主義制度的“一般性”同中國國情的“特殊性”相結合，立破并舉、正本清源，形成了一套具有中國特色的社會主義制度。這套制度對過去行之有效的東西，特別是關系社會主義性質的根本制度，旗幟鮮明地堅持和鞏固。比如，重新確立黨的思想路線，提出堅持四項基本原則、堅持和完善人民代表大會制度、堅持民主集中制、堅持黨對人民軍隊的絕對領導等，確保我國社會主義始終沿著正確方向前進。同時，對不適應社會生產力發展的體制機制進行大刀闊斧的改革，從有計劃的商品經濟到建立和完善社會主義市場經濟體制，從改革黨和國家領導制度到建立基層群眾自治制度，從科技體制改革到文化體制改革……這些“中國特色”，極大地激發了我國社會主義制度的生機活力。

　　黨的十八大后，我國內外環境發生深刻變化，對制度改革提出新要求。相比過去，新時代制度建設更多的是解決深層次體制機制問題，對改革的系統性、整體性、協同性要求更高，相應地建章立制、構建體系的任務更重。20__年11月，黨的十八屆三中全會通過《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》;20__年10月，黨的十九屆四中全會通過《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》。兩次全會一以貫之，是新時代制度建設的“上下篇”。“上篇”全面推進各領域的改革，明確了制度建設的任務書和著力點;“下篇”系統梳理和集成升華了黨和國家各方面的制度，描繪了堅持和完善中國特色社會主義制度的宏偉藍圖，為實現中華民族偉大復興提供了堅強制度保障。

　　“人間正道是滄桑。”中國特色社會主義制度不是從天上掉下來的，也不是拍腦袋臆想出來的，而是經過從理論到實踐的反復探索、歷盡千辛萬苦形成的。從大歷史的角度審視，從鴉片戰爭引發中國幾千年封建制度“搖搖欲墜”到本世紀中葉中國特色社會主義制度成熟定型，大致分為兩個階段。以新中國成立為節點，第一個階段是以社會主義為指向、為歸依的百年求索，第二個階段是社會主義立足中國國情、彰顯中國特色的百年復興。

　　回顧近代以后中國立制、創制的艱辛歷程，中國人民苦苦追尋、不懈探索、接力奮斗，有過山窮水盡的迷茫，有過屢試屢敗的苦楚，有過照搬照抄的教訓，有過成功探索的喜悅，書寫了一部在困頓中覺醒、在艱難中摸索、在堅守中創新的壯麗史詩。

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇2

　　新中國成立__年，中華大地滄桑巨變，舊貌換新顏。

　　中國為什么能用幾十年時間走完發達國家幾百年走過的發展歷程，創造令世界驚嘆的發展奇跡?

　　很關鍵的一點，就在于我們形成、堅持、發展了中國特色社會主義制度。習近平總書記明確指出：“中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優勢、強大自我完善能力的先進制度。”

　　去年9月25日，被譽為“新世界七大奇跡”之首的北京大興國際機場正式投運。

　　在不到5年的時間里就完成預定的建設任務，習近平強調，這“充分展現了中國工程建筑的雄厚實力，充分體現了中國精神和中國力量，充分體現了中國共產黨領導和我國社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優勢”。

　　中國特色社會主義制度最大的優勢就是能夠集中力量辦大事，這是我們成就事業的重要法寶。新中國71年的實踐成果反復印證了這一點。

　　“踏遍青山人未老，風景這邊獨好。”中國特色社會主義制度的獨特優勢造就了人類進步史上的發展奇跡。新時代新征程，堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現代化，我們一定能譜寫出中華民族偉大復興的新篇章。

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇3

　　一本好書會深深的感動一個人的心靈，一本好書會造就一個人;一本好書會把人帶入一個包涵豐富情感的多彩世界里……我就讀了這樣一本好書，它就是沈石溪動物小說《我們一起走，迪克》。

　　這本書把我帶入了充滿豐富情感的世界里。在這個世界里有一只被遺棄的丑狗，他無家可歸，也沒有人收留它。而它遇見了在茶館里賣唱的盲少年，從此開始了導盲犬的生涯。他們歷盡千辛萬苦從麗江來到春城昆明找到了留別已久的阿媽。可是，在那里他們生活的并不快樂。于是，盲少年阿炯與丑狗迪克走上了流浪的道路，他們帶著彼此永恒的愛走向光明，走向屬于他們的地方……

　　這本書打動了我的內心深處，當你細讀這本書時，會產生憐憫之心。當我看到盲少年阿炯被剝奪了賣唱的權力時，你會為阿炯打抱不平。憑什么把阿炯趕出茶館?人們就是愛喜新厭舊，更何況阿炯是一個年滿十四歲的盲少年，你怎么忍心將他趕出茶館?阿炯掙這么一點錢多么不容易啊，真是令人又可氣又可恨!看到這里我會感覺到阿炯是一個命苦的孩子。

　　我也十分欣賞迪克，我覺得它是一條帥氣而又美麗的獵狗，在迪克的世界里我看不到“丑陋”這個晦氣的詞語，看到的總是它老實的守在小主人身旁，做他的導盲犬。迪克深愛著它的小主人，它為了小主人咬死了那只它深愛的紅娜;為了小主人它寧愿在街頭賣藝;為了小主人它甘愿挨揍……

　　這真是一條好狗，一條值得人稱贊的好狗，一條可以把主人照顧的無微不至的好狗。

　　可是，他們就這樣帶著永恒的愛離開了，他們將帶著愛走向一個光明的世界!一個屬于他們的地方!

　　啊!讓愛走向光明吧!

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇4

　　葛薇龍這一名詞，可以作為為了物欲而放棄平凡樸素生活的代表。她是一個令人悲哀的女子，因為她犧牲掉了她的快樂，去典當了一些拜金的物質生活。“薇龍在衣櫥里一混就混了兩三個月，她得了許多穿衣服的機會：晚宴、茶會、音樂會、牌局，對于她，不過是炫弄衣服的機會罷了。”物質生活的浮華如此快速的墮入空虛和麻木，這是而那個純潔而富有個性的女學生時的葛薇龍所沒有預想到的。當初的那些“柔滑的軟緞”似蛇一般縈繞在心頭，令她心中微微一顫，虛榮心和物質欲就這樣被激活，當司徒協將那只三寸來闊的金剛石手鐲重重如套上手銬般戴上她的手腕上時，她心中的天平已經無可挽救的一頭向虛華的交際世界重重栽了下去，等到這個浮華的世界露出吞噬人靈魂的邪惡面貌時，原先的那個薇龍是連掙扎出來的機會也沒有了。

　　這同時是一個沉淪的故事。葛薇龍，在姑媽家中入住的初衷是為了更好的讀書，但當她第一眼見到香港山頭奢華而高貴的住宅區：齊整的長青樹、艷麗的英國玫瑰、流線型類似最摩登的影院般的白房子、仿古的碧色琉璃瓦、塢的兩三丈高一排的白石圓柱，她有了做古代的皇陵里的妃子的沖動。就這樣，一個平凡普通的女孩子卷進了物欲橫飛，利欲熏心的交際圈，被世風的濃黑所污濁。她開始向生活腐落的富孀姑媽學習，并聽從她的調遣，努力扮成梁家所需要她扮成的那個角兒。在與浪子喬琪喬的愛情失敗之后，心中所想的全部竟然是：只能找一個闊人，嫁了他。一個單純美麗的女子，因為物欲和虛榮，最后選擇了吧自己囚囿在奢華的墮落圈子里生活，這的確令人悲哀。

　　張愛玲女士筆下的女子許多都是寡婦出身，她們成為寡婦有這樣或者那樣不可知的愿因，而維持寡婦的身份只是因為得到了可觀的財產。葛薇龍為了財產，也準備選擇做寡婦——嫁一個有錢的闊人，管他年齡大還是身體差，她甚至恨不得一嫁過去那闊男人就死掉，這樣錢財就歸為己有。她感覺自己和那些寡婦唯一的不同是“她們是不得已，我是自愿的!”。她的言語中透著犀利的赤裸裸物欲的快樂。但這又是怎樣的自欺欺人啊，她和那些寡婦有什么不同呢，她們嫁出去就是為了等著守寡的那一時刻，她們都是標準的物質主義者，為了物質利益，什么都可以，愛情可以出賣，肉體可以交易。

　　婚姻更是攫取財富的最佳渠道。等到買賣成功，日盼夜，盼著丈夫早死也實現了。她會突然發現，人生一片空虛和蒼涼。因為錢財填補不了她們內心缺失的真愛，她們只能帶著滿心的創傷和曾經的貪婪留下的毒瘤，無奈而痛苦的渴求著，如同在美麗的罌粟花下徘徊一樣，有毒，卻不能放棄;美麗，卻不能擁有。

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇5

　　暑假里我看了一本有趣的書——《香草女巫》。一個愛吃香草的女巫，她不僅大膽、可愛、熱心，而且還善良、勇敢。她最喜歡吃香草烘烤的蛋糕、喝香草浸泡的飲料，因此，她有個好聽的名字——香草女巫。

　　香草女巫是女巫學校的學生，作為女巫學校的學生，她必須按時到校上課。可是學校離她的住處實在是太遠了，當我看到香草女巫要在凌晨三點，正是別人好夢方甜的時候，她就得起床，打心里佩服她。想想看，凌晨三點，她要走過一片黑乎乎的路，但由于路實在太遠了，她還是總遲到，因此被嚴肅的金潑羅老師在課上大聲批評，被其她女巫們嘲笑。我覺得很不公平，作為一名女巫，她怎么可以沒有一把飛天掃帚呢?我以為香草會抱怨，但她并不介意，學習特別認真，后來在蝌蚪龍的幫助下，得到了一把火紅的飛天小掃帚。

　　有了小掃帚的香草女巫終于可以想到哪兒就到哪兒。有一天，香草女巫來到了遙遠人間的一所小學校。在那兒，香草女巫利用魔法幫助一位名叫瑞諾的孩子改掉了狂妄自大、愛欺負人的毛病。從這件事上，我懂得了人不能太貪心，要懂得知足，否則，將失去一切。

　　我喜歡香草女巫，因為她不怕困難、有上進心，還有她助人為樂的好品質。

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇6

　　《東周列國志》講述的是20xx多年前，周幽王腐敗無能，使得各路諸侯紛紛謀反，天下大亂。

　　在這本書中，我最喜歡的人物是介子推。他跟著著晉文王重耳過著顛沛流離的生活。我很敬佩他的忠誠，有一次他在幫助重耳登上王位的途中，重耳很多天沒吃東西，餓得很是難受。于是介子推便割下自己大腿上的肉煮給重耳吃。我想介子推一定也很多天沒吃東西了，但他為了重耳，能割下自己的肉給他吃，可見介子推的忠心。他使我想到了我國在抗日期間，也有許多對祖國忠心耿耿的英雄。如王二小，他為了祖國，把敵人引進我軍的埋伏圈內，但自己卻犧牲了性命。這難道不是對祖國的忠心嗎?明知把敵人引進埋伏圈自己會死，但他還是義無返顧的去了。但還有一些對祖國不忠的人，就是那些漢奸，他們沒有經受住敵人的威脅，而成了對方的走狗。

　　介子推還有一點令我敬佩那就是他很孝順。在重耳登上王位的時候，重耳要他當官，但他不肯，要回家贍養老母。于是重耳便放火燒山，但介子推寧愿被燒死也不愿出來。一開始我讀的時候，我覺得介子推很傻，放著大官不做，卻要回家贍養老母。但我轉念一想，介子推的父母撫養了介子推，但介子推年輕時就跟重耳四處闖蕩，現在清閑了，就應該孝順父母。但社會上有些人卻跟介子推相反。我曾經在電視上看到這樣一則報道，說有一位30歲的人，他離家出走了，因為父母沒有滿足他的愿望。我覺得，他這么大不務正業還要父母撫養，還跟父母要這要那，不滿足就離家出走實在是不應該。

　　東周列國志讀后感

　　同學們!一月不見，可曾想我馬慶原么?今天我為大家帶來的書是《東周列國志》，相信很多同學都看過這本書，不少同學都寫了讀后感，現在，讓我來談談我對《東周列國志》的感受。

　　西周的最后一個皇帝"周幽王"為了褒姒的一笑竟大動干戈，點燃了烽火臺，弄得諸侯團團轉，結果敵人真的來了，他又點燃了烽火臺結果諸侯們一個都沒來導致了西周滅亡。這是多么愚蠢的做法，這和"狼來了"的性質不一樣么

　　《臥薪嘗膽》最讓我敬佩的人是越王勾踐。他在越過輔佐君主。一次，吳國為了報以前越國侵犯的仇，發兵伐越，結果大敗，后來吳國君主死后。波的兒夫差繼位吳王。他打敗越國后，越國勾踐求饒，吳國答應了。與施工見到了吳國養馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還舔過夫差的大便，夫差見勾踐如此忠心于他，就放松了對他的警惕。其實，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國恥。就這樣，20xx年后，文中訓練的精兵終于滅了吳國。他那種短時忍辱，最后報仇的精神值得我們學習。假如我們因為一時沖動而導致結果不堪設想時就完了。

　　最后秦王贏政統一六國，但他逼迫百姓們修建萬里長城，是百姓們感到絕望。后來陳勝和吳廣將軍舉行了農民起義，秦朝滅亡了。

　　從西周到秦朝，都是善有善報惡有惡報，沒有永恒的國家，也沒有永恒的皇帝，只有永恒的人民，還有永恒的忠臣，謝謝!這是我的理解。我們大后天見。

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇7

　　《雪域豹影》讀后感 媽媽給我買了一本書，名叫《雪域豹影》，這是一本講父愛的書。

　　本書講述了：一只名叫阿燦霞的雌雪豹有四只豹崽，它想找一只雄雪豹來當小雪豹的繼父，那只雪豹叫花月亮，可是那只雪豹不同意，它還咬死了阿燦霞的一只幼豹麻老四。

　　阿燦霞遇到了泥雪滾，泥雪滾是一只丑陋的公雪豹，在阿燦霞眼里，它是一個窩囊廢。但是，阿燦霞想：有總比沒有好，于是，它就把泥雪滾招進了窩。雖然平凡而瘦弱，但它擁有一顆金子般的心。在狂風驟雨中，它用痩弱的身體將銀老二護在身體下;在兇險沼澤里，它毅然跳進泥潭將白老大托出水面;花老三奄奄一息時，它鋌而走險深入豺群捕獵，九死一生。最終，它得到了它想要的東西。 泥雪滾雖然不是三只幼豹的親爸爸，但是它把三只幼豹當成了它自己的親生兒女，假如此時此刻，阿燦霞旁邊是它的前任丈夫日食生，或許它還不一定會舍棄自己的生命去救它的兒女呢!也許，阿燦霞把泥雪滾招來當后爸，是它生命中最明智、最正確的擇吧。 在生活中，父愛也是無處不在啊!記得有一次，我在小區里玩，突然就下起了雨，雨越下越大，我躲在避雨處不敢出來，可是又刮起風來，我沒有避雨的地方，只得一直喊爸爸。這時，在雨中，我看到了一個身影，急促的向我走來，我仔細一看，原來是我爸爸，他抱起我，打著傘，快步走回家了，我到家時，身上就濕了一點，我看了看爸爸，爸爸身上濕透了。我非常感動。

　　這是一部雪域高原上的生死傳奇，一曲悲歡離合的父愛贊歌!

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇8

　　讀了這本書之后我感觸頗深，其中主要有兩點最深刻的感觸。

　　因為從我自身看來，我本身害怕抉擇或者說愛逃避抉擇，有點優柔寡斷，而且有太多生活中應該及時清除的瑣碎……所以書中有一句話讓我終日不得遺忘——“誰先放棄舊奶酪，誰就能得到新奶酪。”

　　放棄，是指在面臨矛盾時，敢于面對現實、分析利弊、冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認定的目標，并且努力堅持下去。

　　因此，放棄首先應該是一種自信的體現，沒有自信的人是不可能坦然放棄的。他們總是患得患失，優柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯失良機，使自己陷入惡性循環中不能自拔。而充滿自信的人，則堅信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來，他們依然感到陽光就在不遠的前方。只要朝前看，努力不懈，最終會有回報的。哼哼從開始的猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的第一步，就是一種不自信到自信的轉變。

　　是啊!一個人不能擁有世界上的所有東西，你選擇了一面，同時也就要忽視一方面。人的注意力和能力都是有限的。選擇無處不在，既然無法躲避就去勇敢面對。學會取舍，學會放棄也是一門學問。

　　然后，放棄是來源于心智的指引，當生活工作和學習中的矛盾壓向我們時，幾乎沒有人不感受到恐慌，那么是被壓的錯亂復雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢?擁有智慧的人，就該明白是該做出選擇的時候了——哪些該放棄，哪些該保留，權衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產生的結果，最終得出自己要堅持的結論。這個過程完全是靠心智，而非一時的頭腦發熱。每個人的內心都有巨大的潛力，當這個潛力通過智慧表現出來時，就請抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話，其實就是心智的探索。

　　接下去，放棄還意味著不斷的創新、不斷彌補、不斷完善!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。在生活、學習、工作中總是充滿著許許多多的缺憾，當我們做出選擇的同時往往失去另外一些東西，比如享樂、金錢、地位、親情、友情、愛情、名望......這也就是我們放棄的東西。但是放棄并不是目的，放棄只是暫時的，放棄以后，要想方設法把它們尋找回來，而且要找回來更好的，當然可能會更加辛苦，就像哼哼，在迷宮里，經過好多辛苦之后，終于又重新找回了奶酪。

　　敢于放棄，堅持你自己的選擇,并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點。

　　以上是我感觸的第一點，下面談談第二點：

　　因文章講的是兩個小矮人和小老鼠的故事。文章圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去、不同的人產生不同的態度，由此產生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能及時調節自己去適應變化。其實，對于任何一個人來說生活和學習中有太多的變化，變化無時無處不在發生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能盡快調整自己適應變化，我們完全可以做得更好。當我們面對變化時，會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認真科學的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無需拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。從另一方面說“奶酪”是一種機遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考，我們常常向往著孟郊“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風”的李煜的傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機會，學會細心保護和精心呵護，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。變化是永恒的，盡管還有嗅嗅一般的害怕變化而否認變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時調整自己去適應變化的人越來越多了，這是時代和社會的發展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們應該如何面對?卡耐基在“人性弱點”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往。那只會是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發現適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，伺機而動，尋找新的“奶酪”，生活并不會遵從某個人的意愿，改變會隨時降臨，但積極的面對改變會讓你發現更好的“奶酪”，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在于某個地方。

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇9

　　竇娥冤是元代著名雜劇作家關漢卿的雜劇代表作，竇娥冤是中國十大悲劇之一的傳統劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎的名劇，約八十六個劇種上演過此劇。被我國著名國學大師王國維譽為標舉全元乃至整個中國戲曲史上的悲劇典范。

　　作為竇娥冤中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫最深刻的人物，我對她的感觸最為深刻。我覺得，竇娥最主要得性格不是堅強而是柔順，她的拒嫁、見官、屈招、赴刑等一系列行動與其說是為了突出她的反抗精神，倒不如說是為了呈現她妥協的性格。誠然，竇娥也有堅強和反抗的一面，但我認為那只是次要的和表面的。

　　竇娥三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，靠山山崩，靠河河千，接二連三的厄運幾乎斷送了她所有的生活希望。和那個時代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能將渺茫的希望寄托于虛無縹緲的來世。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節的精神支住支撐在了修來世的根基之上的。她的艱苦歲月，不是對今生的留戀，而是對厄運的恐懼。為了避免在來世遭遇同樣的厄運，她只有“言詞應口”地盡孝守節。而今生的厄運越是酷烈，她修來世的意念就越堅定。經歷了諸多不幸的竇娥，苦熬苦守，度日如年;醒時憂，夢時愁，見花流淚，望月傷心。她最不能放棄的便是這寄托于來世的最后一線希望。

　　當張驢兒要做她的丈夫時，她毅然回絕，雖然這當中也含有對無賴張驢兒的鄙視和反抗的因素，但最重要的還是因為“我一馬難將兩鞍鞘，想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我嫁別人，其實做不得”。她一再勸說蔡婆婆她不要再嫁的理由也仍然是這種貞節觀，并且她將女子的不能守節看作是“可悲可恥”的行為。可見，即便不是張驢兒，而是換了一位癡情勝過張君瑞、豪貴可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一樣不會嫁的。

　　竇娥信天信命、盡孝守節之外，還信官府。當張驢兒以命案相要挾時，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會“明如鏡，清似水，照妾肝膽虛實”。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個能夠主持正義的地方。直到被問成死罪之后，她還執迷不悟地以為尚有“官吏們還覆勘”的可能，可最后她還是含冤被斬。

　　盡孝、守節、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過程中起了作用，諸條中只要有一條在她的心中有所松動，竇娥冤死的命運或許會改變。

　　總的來說，關漢卿是通過竇娥冤來抒發自己對遭受封建制度壓迫的無辜百姓的深切同情，以及對封建社會的黑暗進行批判與反抗，是中國文學史上永遠光彩奪目的寶石。

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇10

　　這本書講的是一個小英雄事跡： 十三歲的小兵張嘎離開自己的親人， 到白洋淀當小八路。他用自己的智慧， 智斗可惡的日本法西斯。他機靈勇敢、胸懷大志。有一顆善良的心。我非常敬佩他。別看他長得虎頭虎腦的，其實他是一個機靈勇敢的抗日小英雄。他本有一個幸福快樂的童年，怎么去當抗日英雄呢?這個問題使我深深陷入 了沉思。

　　張嘎的童年與我們的童年是一樣的，大家的童年都是充滿了快樂與歡笑，張嘎的微笑是因為某次戰斗勝利，而我們的微笑并不是因為某次戰斗勝利啊!特別是本書的第十八章，更清晰生動地表現出了張嘎的機靈勇敢。張嘎在“紅眼兒”面前裝瘋，說自己要抽煙，“紅眼兒”才不把他當成回事，把一根抽過的煙頭給他，“紅眼兒”哪想到張嘎竟敢把煙頭放進“太君”的口袋里，弄得自己差點被肥田一郎吊梁燒死。你說張嘎可愛不?

　　讀完張嘎的故事，我再回頭想想自己，我與張嘎的距離實在拉得太大了。張嘎敢于做一些不太可能成功的事。而我卻恰恰相反， 一天晚上，我做完作業已經九點多了，可媽媽還要我做家務。我想：明天還要值日呢!于是我睡覺去了，現在我一想起這件事情，我就感到羞愧。

　　小兵張嘎的故事永遠值得我們懷念，他的性格和精神值得我們學習。

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇11

　　在暑假里，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，里面每篇文章都引人入勝，無時無刻地吸引著我。我跳大神、唱身歌、放河燈、小團圓媳婦，有二伯……

　　首先，作者以動人的筆調描寫了呼蘭河周邊的景色，由其是不斷給人帶來災難的東二道街的大泥坑，然后，描寫了小城的精神“盛舉”跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報廟會，其中野臺子戲描寫的最為詳細，讓人印象深刻。

　　隨后，就寫了蕭紅小的時候與祖父生活在一起的景象。作者小的時候和祖父發生的搞笑的事有很多，有一次，作者摘了一大堆玫瑰花給正在蹲在地上拔草的祖父戴花，作者把祖父的草帽插了一圈的花，還聽到祖父說，今年春天雨水大，玫瑰開的這么香，二里路也怕聞得到的，這可讓作者笑的夠嗆，也讓我感到非常地搞笑，看來作者小時候也很淘氣。

　　但小團圓媳婦的慘死，讓人心碎，感到無比的可惜，就是因為封建思想，才使小團圓媳婦死去，這也讓作者感到無比的惋惜，也表達了作者對于舊中國封建思想、封建習俗的社會現實的否定。

　　作者通過追憶家鄉的各種人物和生活囤面，生動刻畫了許多人物。雖然有點悲傷，可是仍然有美，讓人讀起來感到十分地開心、愉快。

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇12

　　重讀了多年前閱讀過的中國當代長篇小說《林海雪原》，發覺此次重讀經典所看所想的和原先所讀到的有了很大的不一樣。之前的我閱讀這部書完全是出于電視劇《林海雪原》播出，很多評論說和原著如何不符，所以當時就想看看原著。

　　我想也許正是這樣的閱讀初衷使我在第一次閱讀《林海雪原》過程中更多關注的是書中所描述的傳奇曲折的故事情節，而并非是故事思想和內涵本身。而此次我作為一名即將正式跨入黨組織大門的一員去重新拜讀這部經典，似乎受益斐然，也決不一樣于前。下頭我就對于我此次閱讀印象比較深的地方，略談下個人心得：

　　一、歷史的感動永不泯滅

　　“以最深的敬意，獻給我英雄的戰友楊子榮，高波等同志”。這是全書的第一句，也是作者懷念戰友赤誠的一顆心。看到此句，一種莫名的感動立馬涌上心頭。一九四六年解放戰爭初期，我軍的一支精悍小分隊，在嚴寒的冬天深入廣大深山密林，在皚皚的東北雪原，憑借自我的大智大勇，與狡猾兇殘的敵人搏斗、與惡劣的天氣拼爭，最終干凈徹底地消滅了長期為霸一方、嚴重干擾我后方的土匪武裝，這是這部小說的故事梗概。合上書卷，細細沉思，腦海中生動地展現的是一群驍勇善戰而又不缺乏生動可愛的人物形象——即少劍波、楊子榮、孫達得等革命軍人的英雄形象。他們為了完成組織交給的任務不畏層層險阻，“征服林海，踏透雪原”，應對流血犧牲毫不畏懼，只為了那一個心中執著的信念“真正地解放人民”拼搏至極，單純而簡單，卻又艱難而偉大——我覺得我的感動源于此。

　　我想這其中體現的民族精神和革命氣節是我們不能難以忘懷的，而他們執著于信念、不懈奮斗的精神及勇氣我想也同樣值得我們反省深思。在我們緬懷革命先輩的同時，更應當思考如何去向他們學習，如何能更好地實現其中進取的現實意義。尤其在物欲橫流光怪陸離的現實社會生活中，還有多少人能夠拒絕各種誘惑專心于自我最初的夢想，只為一個信念堅持到最終，付出再多辛苦也在所不惜呢

　　二、懷揣夢想，拼搏奮斗

　　透過書本，你會發現浮現于腦海的一個個鮮活的人物形象都有一個共同的鮮明特點——心中懷揣著高尚的夢想，執著地追求著自我人生的目標。無論是年青英勇的少劍波、足智多謀的楊子榮、攀登能手欒超家，還是身高力大的“坦克”劉勛蒼，夜行千里的“長腿”孫達得、忘我拼殺的高波，小白鴿白茹等，他們都能夠執著于信念，始終如一地堅持下去。這份動力來源于什么呢我想就是在于他們心中懷揣著高尚的夢想，有了夢想才有目標，有了目標就能看到期望。也正是如此，讓無數浴血拼搏的革命戰士能夠看到勝利的曙光，讓他們擁有了勝利的期望，才使得他們能夠堅持戰斗，十幾年如一日，為了心中的夢想不斷前進。

　　是呀，懷揣高尚的夢想是人前進的動力，我相信每個人在進入大學之初都懷抱著早日成才的夢想。不一樣的是有些人的夢想隨時間和環境慢慢消逝，甚至走向墮落的深淵。所以，我們應當多閱讀紅色經典書籍，看看革命戰士是如何長期以往堅持著夢想的，并且要去學習他們那種精神，那份執著，那股勇氣。

　　三、融入團體，學會團結

　　此次的重讀腦海中還經常會縈繞著一個詞的含義，那便是“團體”。故事中的每一個革命軍人，如少劍波、楊子榮等，團體已經完全深入他們的骨髓，同他們的生命融為—體了。對于他們來說“團體”已經完全不再是一個簡單的字眼、詞匯、概念，而是一股力量，一種戰斗武器，一種生命靈魂。頭可斷，血可流，永遠把團體利益擺在第—位，此志不可改。正是他們將“團體”進行了最好的詮釋。

　　不論什么年代，我們都是生活在一個團體里的。大家在一齊共同工作、共同學習，所以，每一個人都要克服自身的缺點，要正視自我身上有損人格魅力的弱點并不斷加以改正，惟此，才能融人這個團體。把自我融人團體，成為其中的一員，學會團結，并把團體利益放在第一位，這樣才能發揮出團體的作用。

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇13

　　它是我國古代第一部通史。書中記述了從黃帝以來的上古傳說，到商周時期的歷史事跡，再到春秋戰國時期的動蕩不安。時間一共跨越了三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展歷程，因此它是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

　　這部書是24史之首，一共一百三十篇，五十二萬多字。它又稱《太史公記》，或稱《太史公書》。此書開創了紀傳體史書的形式，而且對后來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個個都栩栩如生，并且有著鮮明的個性。書中用生動的語言，優美的文字往往讓讀者讀起來愛不釋手，仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，讀者們的心情也會為之而改變。每個讀書的人都不禁喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。也因為這輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛能夠把讀者帶到了那個遙遠的各個時代，感受著各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，這一切的描寫和記敘，都能在在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。

　　《史記》中有很多的故事表達了對古代優秀任務的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，還有對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質。如其中的大禹治水這篇故事，表現了一個為民造福的無私的大英雄，從他三過家門而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯為別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。他帶領著人們共同治理了九條河流，從而為人民立下了豐功偉績，這篇文章也體現了勞動人民改變大自然的雄心壯志，最大程度的寫出了人的力量的偉大。我還從趙氏孤兒的故事中，看到里面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義;鄙視邪-惡，痛恨不忠不義。還有其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住文王和武王。《陳勝吳廣》的故事則是謳歌了我國古代歷史上的一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領著奴隸軍推翻了秦朝的暴-政。陳勝從起義到犧牲雖然只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺。還有《飛將軍李廣》，寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛國土，立下了赫赫戰功，受到人民的愛戴……這些故事都值得我們細細品味。

　　還有，我深深地佩服這本書的作者司馬遷。對與寫這本史書的歷史，可以追溯到由於司馬遷的父親司馬談是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對歷史發生濃厚興趣.一旦遇到問題,司馬遷總會追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書本上找不到答案,他便會求教他人或親自實地考察以辨真假。當司馬談罹患重病時,他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業。也因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫史記。后來，雖然司馬遷不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，忍辱負重，繼續編寫《史記》，經過了整整__年的不懈努力，才終于完成

　　《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅持不懈的精神是我們學習的榜樣。

《中國制度面對面》個人讀后感心得 篇14

　　最近我看了一本叫《 外公是棵櫻桃樹》的書。它是意大利知名童書作家安琪拉。那涅第寫的。

　　故事是以小男孩托尼諾為第一人稱來敘述的。托尼諾特別喜歡住在鄉下的外公外婆家，外婆長的很胖，她喜歡養雞養鵝，她養那些雞就像撫養自己的孩子一樣，她認得每一只雞，替它們取名字。外婆特別偏愛一只母鵝，它叫阿鳳，人家都說它比狗聰明十倍。外公高高大大，年輕的時候是方圓百里內最帥的男人。外公親手種了一棵櫻桃樹，給它取名叫“菲麗絲”。它和托尼諾的媽媽一起長大，后來又成了托尼諾的玩伴。外公教托尼諾爬樹、摘櫻桃，再教他學會傾聽大自然的聲音，櫻桃樹的呼吸聲、山雀媽媽喂飽山雀寶寶的嘰喳聲、蜜蜂吸飽花蜜的嗡嗡聲……外公還教托尼諾如何與動物相處，例如和小鵝阿鳳的友誼。當外用一天天老邁，政府因要修路而要砍倒櫻桃樹的時候，托尼諾奮不顧身地爬到樹上不讓人家砍。爸爸去找市長，講了櫻桃樹的故事，市長說：“把這么漂亮的櫻桃樹留下來應該沒問題。”最后托尼諾一家又過上了安定和快樂的生活。

　　讀了這本書，我覺得托尼諾是個天真、活潑的小男孩，他有豐富的想象力，也善于觀察和思考。外公外婆永遠活在托尼諾的愛中，也因此給了托尼諾對抗不公的勇氣，他成了捍衛櫻桃樹的小英雄。我要向他學習。因為櫻桃樹不僅僅是一棵樹，它是家庭與生命延續的象征，更代表了外公的精神。