讓你的作文言之有味

　　語言也可借鑒。前人遣詞造句的技巧，說話的語氣，也是可以模式化的。揀前人三二好句子，或改名家二三好句子，移花接木到自己文章中，往往就是文章“亮點”。不妨看看下面這篇高考作文的語言：

　　我是二胡，漂泊似冬雪之夜、幽怨似深秋桂子的二胡。從一開始，我就在流浪，我想忘記流浪，我要有個安穩的家。

　　我到過蒙古包、轱轆車、風吹草低見牛羊的大草原，可那兒有馬頭琴悠揚的聲音；我到過紅高粱、信天游、大風起兮云飛揚的黃土高原，可那兒天生就是嗩吶的故鄉……

　　我閉上眼，試圖讓自己忘記所有的冷遇。

　　我依舊在流浪，依舊在忘記，可我踏著猶豫的腳步怯怯走近楊柳岸、烏篷船、小橋流水人家繞的江南時，我知道一切凝固了，我的腳步像釘住了似的，步履蹣跚。

　　——節選自XX年陜西考生《二胡·江南》

　　再看看下面這篇散文的語言：

　　有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子；有一個精靈，它注定永遠都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。

　　蒙古包、轱轤車、風吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃，紅高粱、信天游、大風起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。一方水土養一方人，一方風情孕育一方樂器的生長，只是我們不知那當初的當初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費思量，難端詳。

　　二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長。雖然高山流水，傳世的是俞伯牙的那架琴；潯陽江邊，令白居易動情的是一把琵琶。雖然眾多的唐詩宋詞元曲明劇之中，我們很難聽到二胡的那一聲低泣，觸到二胡的那一脈無奈，但是誰能說，倘無琴和琵琶，二胡就不會在江南寂寞地流浪呢？

　　——節選自陳榮力《流浪的二胡》

　　比較一下，不難發現前者對后者的模仿和借鑒，甚至已經不是模仿、化用，而是引用、搬用。或許，這就是高考作文的語言突破的快捷方式。當然，這篇文章的做法也有抄襲之嫌，但言其抄襲，其實不過是說他在一篇文章里借鑒得太多了些罷了。倘若我們的同學遵循下面四條原則：

　　1、不在一處借。模仿化用的不是一篇文章，而是幾篇甚至更多的文章，那就不是抄襲，而是創新。

　　2、不在熟處借。在大家都熟悉的篇章中借鑒，自然容易當成抄襲，但倘若避熟，用一些相對陌生的篇章，相信這樣會好一些。

　　3、鼓勵借自己。我平時將一些東西早早表達好，表達精致，考場上我用我自己的，那自然不能算抄襲吧？

　　4、提倡自己借。別人可能會借鑒的，我不借鑒，我借鑒的，別人壓根不用，避免雷同，便是創新。

　　其四，語言問題終究是一個思維和思想的問題

　　人有語言，動物沒有語言，那是因為人有思維和思想，動物沒有思維和思想。所以，研究語言技術，關鍵是要研究思維方式和思想觀念。作為一名高考學生，掌握四種思維方式足以寫出好的應試佳作了。

　　1、比。所謂“比”，就是指作者有話要說，但不單調地直說，而是借助聯想和想象以相似、相類或相關甚至相反的事物或情景作比、描述，使道理與形象相得益彰，從而使自己的話變得有趣、易懂、形象。說直白點，就是為了說清、說好一種情景，就拿另一種情景來與之比較。照朱熹說的：“比者，比也，以彼物比此物也。”欲說女兒腰如何纖細如何婀娜，蠢才直言腰圍幾何，庸才則輔之以環抱的手勢，天才則比描為“楊柳腰”“水蛇腰”之類。經這么一比描，女兒的腰便形象可感�？聪旅鎯蓚�句子：