常用應用文寫作靈感

　　知識積累　知識是培育靈感之花的養料。一方面，知識積累愈豐富，寫作資本愈豐厚，引發寫作靈感的機會就愈多；另一方面，也只有積累了豐厚的知識，才能使作者的主體情性得到陶冶，寫作靈感得到更好的發揮。劉勰提倡“積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌詞”（《文心雕龍·神思》），主張通過后天的積寶、酌理、研閱、馴致，以提高天賦，激揚性靈，為藝術靈感的產生創造物質條件。這的確比西方唯心主義靈感論的觀念高明得多。縱觀古今卓有成就的作家，他們往往學富五車，知識底蘊極其寬厚。曹雪芹在《紅樓夢》里寫有一副對聯：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”這既是他的經驗之談，也是對積累知識能獲得寫作靈感的生動說明。一部《紅樓夢》被稱為封建社會的百科全書，它涉及的知識包括文學、歷史學、美學、建筑學、醫學甚至烹飪學等方面，可謂博大精深，包羅萬象，足以讓后人驚嘆。開國領袖毛澤東，他的詩詞以創造性的想象，浪漫的筆法，奇特的比興，超越時空，坐地巡天，鍛古鑄今，奏出了時代的最強音。除了偉大的政治家氣魄、詩人形象煥發出來的風采，他的詩詞還充溢著令現代文人為之傾倒的知識魅力。杜甫說“讀書破萬卷，下筆如有神”，他所說的“神”就是靈感，它是從苦讀中積累了方方面面的知識而培養和激發出來的。無數事實證明，人的天賦靈性有差別，后天的努力更重要。經過后天長期的努力，積累了豐厚的學識，陶冶了藝術的性靈，寫作中就可以得到靈感之助。

　　二、誘發寫作靈感的主客觀因素

　　有了豐厚的積累，并不意味著就有了寫作靈感，靈感的爆發需要外界的觸發契機和內心的誘發機制。明人謝榛所言:“詩有天機，待時而發，觸物而成，雖幽尋苦索，不易得也。”（謝榛《四溟詩話》卷一）說出了寫作靈感是主體與客體的碰撞，是心理與物理的神會，是外界觸發和內心誘發的雙重結果，是作者無意觸發和有意誘發的產物。我國當代作家王汶石對寫作靈感是需要激發的闡述更詳細：“作家在生活閱歷中，積累了大大小小數也數不清的人和事、經驗和各種感情……它們像燃料似的保存在作家的記憶里，就像石油貯存在倉庫里一樣，直到某一天，往往由于某一個偶然的機遇……忽然得到了啟發（人們通常把這叫做靈感），它就像一支擦亮了的火柴投到油庫里，一切需要的生活記憶都燃燒起來，一切細節都忽然發亮，互不相關的事物，在一條紅線上聯系了起來，分散在各處的生活細節，向一個焦點上集中凝結……一篇文學作品就這樣形成了。”[4]作家所說的“一支擦亮了的火柴”，就是激發靈感的機緣和機制。縱觀古今文學家的藝術實踐，至少有這樣幾種基本的靈感激發形式。

　　思想啟發　思想是點燃靈感之光的火石。作者受新思想的啟發，用新思想觀照原來的生活積累，能迅速“照亮”記憶深處的積累，實現思維活動中質的飛躍。對此，當代作家峻青曾有深刻的體會。1962年峻青回到闊別已久的故鄉山東膠東半島，為故鄉人民在三年自然災害中艱苦奮斗、毫不動搖的樂觀精神所感動，他很想將收集到的素材寫成作品，但苦于找不到突破口，遲遲沒有動筆。正好這年9月，黨中央召開會議，會議指出：“我們的國家不愧為偉大的國家。我們的人民不愧為偉大的人民，我們的軍隊不愧為偉大的軍隊，我們的黨不愧為偉大的黨！”這些閃光的思想使他豁然開朗，生活素材全部被“照亮”了，他一下找到了作品的主題所在，于是接連寫了《秋色賦》、《傲霜篇》、《壯志錄》、《瑞雪圖》等一組作品，歌頌了我們偉大的人民。由此可見，應該關注與學習新的思想與真理，那是靈感的源泉。