領導力課程學習心得總結(jié)（通用3篇）

領導力課程學習心得總結(jié) 篇1

　　根據(jù)最近一項名為“女性領導：傳統(tǒng)、機遇和挑戰(zhàn)”的沃頓商學院高級管理培訓項目的研討結(jié)果，對男性和女性領導而言，員工對他們工作效率的總體看法與他們實際的領導才能或工作業(yè)績同等重要。項目主管、明尼蘇達大學商業(yè)管理學教授安·康明斯(AnneCummings)指出，因此，女性領導需要非常了解自己的領導風格和優(yōu)勢—以及她們所在機構正在經(jīng)歷的變革—這樣才能發(fā)揮一定的影響力。

　　在另一個小組討論會上，沃頓商學院的管理學教授西格爾·巴薩德(SigalBarsade)考察了強勢的企業(yè)文化對于諸如化妝品巨頭玫琳凱(MaryKayInc)此類公司之成功所起的作用。玫琳凱公司是美國第二大美容產(chǎn)品直銷商。

　　在關于兩性觀的小組討論會開始時，康明斯請參加項目的女性主管們集思廣益，列舉出描述女性領導人特質(zhì)的詞。參加者們舉出的詞包括：可同時應對多項任務、情緒化、感性、堅強、富于直覺、有同情心、致力于人際關系的創(chuàng)建、擅長措辭、致力于達成一致意見、具有協(xié)作精神和喜歡聊天。

　　接下來康明斯請參加者們列舉由男性領導人聯(lián)想到的一些詞。列舉出的詞有堅強、傲慢、富有才智、受到自尊心的驅(qū)使、虛張聲勢、強勢、處于統(tǒng)治地位、過于自信、單一任務、目標明確、具有競爭力、固執(zhí)己見、物質(zhì)的、自以為是和直接。男人們在工作中激烈爭吵以后，通常還能一起出去若無其事地喝啤酒，在座的一位女性對此感到很驚詫。她說，“女人們會因此心存芥蒂。”另一位反詰道，“男人們會消極抗議，他們往往按兵不動，等待機會”。另一位主管則說，“男性都有一種權利感，這個先天條件決定了他們會成功。”

　　康明斯說，在過去的5年里，當她在類似的座談會上要求參加者列舉這樣的詞匯時，所列詞語越來越中性。她說，“人們對于高效領導者的素質(zhì)一直在改變，你會發(fā)現(xiàn)(傳統(tǒng)定義的)‘男性’和‘女性’因素皆包含在其中。”

　　康明斯指出，學者們是從社會性別結(jié)構或與男女相聯(lián)系的特質(zhì)的角度來看待男女領導力的差異的。她還補充說道，生物特質(zhì)并不完全決定性別問題，因為有男性化的女人，也有女性化的男人。“我們想到的領導力通常都是‘男性’特質(zhì)，無論是男性領導還是女性領導。”康明斯舉了琳達·阿爾瓦拉多(LindaAlvarado)為例。她在男性主導的建筑行業(yè)成立了自己的公司，之后又打破了對性別的傳統(tǒng)定位，成為科羅拉多洛磯山棒球隊的合伙人。

　　她說，“我真地認為我們的文化深刻影響了”女性成為領導者的方式，“我們越來越多地看到女性們有一些非常男性化的領導風格。”

　　角色相符性

　　但什么是“男性”風格呢?據(jù)康明斯所言，男性更趨向于以任務為導向，而女性更注重人際關系。因此，“男性”的風格傾向于基于任務的自信舉動，而“女性”的風格則以人際關系為導向，更為“民主”。此外，康明斯還說，男性喜歡在需要運用智力的方面冒一些風險，自尊心也比較強，而“女性一直在應對各種局勢”，因此解決問題時效率更高。

　　康明斯指出，當然，所有這些行為都落在一個連續(xù)的區(qū)域中。“大多數(shù)人的風格都是多變的。”她說，研究發(fā)現(xiàn)，人們的行為特質(zhì)通常更為女性化，而不是男性化。這種差異符合“角色相符性”，即人們期望一個人會按照他或她的性別行事。當某人未滿足這個期望值時，不論其真正的效率如何，人們對其領導才能的評價都會降低。

　　康明斯指出，“男性和女性可以做同樣的事情，但如果他們都表現(xiàn)得很自信，我們對女性工作效率的評價卻會偏低，因為我們認為只有男性才應該表現(xiàn)得自信。”而且，研究表明，就那些在實驗環(huán)境中擔任領導的人而言——男女聚集在一起，互相并不認識——對男性的領導效率的評價要比女性高。“男女可能取得了相同的工作成果和成就，但是人們卻對他們兩者的效率有著不同的看法，這是最恐怖的地方。”

　　但是康明斯說，在一個機構當中，對男女領導人的效率的看法就沒有如此大的差異。“如果有記錄表明你是一個高效管理者的話，那么看法就可能不同……在實際生活中，我們有互動的體系。我們有權力體系。我們有部門間如何互動的體系——誰是從哪個崗位升遷的——以及經(jīng)驗體系。它發(fā)揮的作用是你在實驗條件下無法看到的。”她說，“雖然在實際工作中以上差異較小，但是仍然存在。”

　　一個機構的文化，甚至是該機構的一個部分，比如一個部門的文化，能決定一位領導人本身的特質(zhì)與該機構的契合程度。康明斯說，“如果你的領導風格更為女性化，但是你卻處于一個男性化的公司文化當中，那么你就會面臨角色不相符的情況，也不會那么有效率了，因為人們看得出你并不適合。”

　　領導風格的差異并不一定就對建立領導地位產(chǎn)生積極或消極的影響，但是主管們必須清楚自己的風格，以及如何得到機構內(nèi)外人的理解。康明斯說，“我要對女性們說的是，你必須了解身處的環(huán)境，充實你的技能知識庫。這樣你才能領導各種各樣的人。”她指出，主管可以做一些標準的性格測評，來衡量自己的領導特質(zhì)以及員工的特質(zhì)。一個普遍使用的測評是貝姆性別角色量表。該測評要求回答者用60個被認定為女性、男性和中性的形容詞來描述自己。她說，“想一想優(yōu)勢在哪里，劣勢在哪里。有一些決定你行為的領導風格并不包含兩性特質(zhì)。”

　　女性也需要了解所在機構的文化，以與風險承擔者協(xié)商如何建立起自己的影響力。“如果女性領導希望發(fā)揮一些影響力，那么她們需要對自己工作的領域進行戰(zhàn)略分析，并了解自己的長處和(需要努力)的方面”。康明斯還說，弄清楚如何領導具有不同風格的員工以及如何“提高在你周圍的女性的能力”是很重要的。

　　企業(yè)文化的力量：玫琳凱

　　在另一個討論會上，沃頓商學院的管理學教授西格爾·巴薩德著重探討了了解企業(yè)文化的力量是如何幫助個人和公司獲得成功的。與康明斯一樣，巴薩德指出員工與企業(yè)文化之間的契合是十分重要的：“如果你真地希望員工們真心誠意地為你賣力工作，那你就要看看個人與文化的契合程度。你需要尋找那些相信公司價值觀的人。”

　　巴薩德說，談到強勢的企業(yè)文化，誰也比不上玫琳凱化妝品公司。該公司每年都會舉行足可媲美美國小姐選舉的頒獎儀式，向表現(xiàn)優(yōu)異的銷售人員頒發(fā)粉紅色的卡迪拉克、鉆石和其他禮品。每年，成千上萬名玫琳凱的銷售顧問會從世界各地聚集到得克薩斯州的達拉斯，接受他們的榮譽。他們會唱玫琳凱歌曲，聲淚俱下地講述公司如何改變了他們的生活。他們會緬懷公司的創(chuàng)始人玫琳凱·艾施(MaryKayAsh)。艾施于20xx年去世，享年83歲。

　　所有這些都歸結(jié)為一個要點。巴薩德說，“玫琳凱擅長的就是了解員工以及他們的價值觀和需求。這樣可以引導企業(yè)文化的發(fā)展，使員工和公司之間的融合更為緊密，從而使員工更加賣力地工作。”

　　巴薩德指出，在強勢的企業(yè)文化中，公司視員工為一種寶貴的資源，每個人都是一個獨特的個體。她說玫琳凱·艾施會為所有的銷售人員送去手寫的生日祝福。儀式和典禮，比如玫琳凱頒獎儀式，與對公司發(fā)展的明確認識一樣，都是非常重要的。“企業(yè)文化是一種非正式的體系。人們建立起這個體系，從而可以了解公司對他們的要求。”

　　巴薩德說，雖然企業(yè)文化是非正式的，但是高級經(jīng)理們有力量塑造企業(yè)文化。“文化、戰(zhàn)略和架構必須結(jié)合起來，高層管理者非常關鍵，因為他們不僅要決定形成什么樣的企業(yè)文化，而且還要協(xié)助制定公司的戰(zhàn)略，并決定企業(yè)架構是否支持該種文化。”

　　巴薩德說，要了解一個機構的文化，首先是要了解這個機構表彰的是什么—不僅僅是金錢上的，而且是非正式的。“歸根結(jié)底，就是公司的文化推崇什么。”有時，公司表面上會宣揚一種價值觀，但實際上表彰的卻是另一種。例如，她談到安然(Enron)對外一直宣揚正直的價值觀。“你在大廳可以樹起精美的牌匾，還可以制作印有價值觀的卡片。但是有的時候這些東西—和真正受到推崇的東西—并不一致。”

　　巴薩德說，文化好比一座冰山，只有一小部分是露在外面的，大部分都是隱藏在表層下面的。“文化的深度就是指表面以下的冰山，有時我們并不會意識到身處一種文化當中，直到出現(xiàn)了文化沖突。”巴薩德說，文化冰山的底部是基本的假設。“我們甚至不談論這些，因為他們太顯而易見了。”在一家營利性公司，最基本的假設是該機構的使命就是賺錢。對于非營利性機構來說，基本的假設較為微妙，但以完成一項使命或提供一種服務最為典型。

　　價值觀與信仰構成了冰山的第二層。巴薩德說，企業(yè)的牌匾和口號會宣揚諸如負責任的市民、正直、甚至是激烈的競爭此類的價值觀。“在這一層面，我們經(jīng)常談論企業(yè)文化。”冰山顯露在外面的部分是行為。巴薩德解釋說行為通常表現(xiàn)為假象和規(guī)范。企業(yè)規(guī)范成為經(jīng)理們領導員工的便捷方式，并且——就像康明斯在會議上所描述的以性別為基礎的領導風格一樣——代表著“社會對合適與不合適行為的期望”。

　　巴薩德引用了斯坦福大學的查爾斯·奧雷理(CharlesO’Reilly)的研究結(jié)果，指出機構文化是由兩個層面組成的。一個是價值觀的強度，另一個是價值觀的具體化，或者說價值觀在機構內(nèi)的傳播是否廣泛。如果一個公司的價值觀很強烈且具體化程度很高，那么這個公司則擁有強勢的企業(yè)文化，就像玫琳凱公司。

　　根據(jù)巴薩德所說，研究表明經(jīng)理們只有4到6個月的時間幫助新員工融入公司文化。她向參加該項目的女性主管們提了一個建議，希望她們促進各自公司文化內(nèi)的社會聯(lián)系和網(wǎng)絡。“不要讓[新員工]在第一個星期感到孤立。要確保每天都有某高層人士同他們一起用午餐，讓他們迅速融入。”而且，公司也應該樹立一些成功的典范。“你需要說，‘這個人獲得了成功，這是他如何獲得成功的經(jīng)歷。”

領導力課程學習心得總結(jié) 篇2

　　稅法是我們學會計專業(yè)必須掌握的一門課程，還沒接觸它之前，就聽別的會計科目老師說過稅法的重要性與它的難度，通過這學期的學習，在老師的帶領下確實掌握了一些技巧和方法。

　　稅法這課說句實話很枯燥無味，零零總總的會計科目，各種稅率，征收方法等，條條框框太多，剛開始時上課時真的讓人提不起精神，還有老師教書有他自己的一套方法，用圖形合理的解釋，使人很快就能明白，比看那密密麻麻的文字讓人好理解，使抽象變得更形象。

　　通過稅法的學習讓我進一步知道會計人員的重要性，，使我懂得了如何在不違背國家法律、法規(guī)的前提下，怎樣公平公正地做好納稅工作，使我在將來要從事的會計工作中懂得不斷加強和稅務人員之間的溝通與交流，及時了解稅收的優(yōu)惠政策，使企業(yè)利潤最大化。同時做個知法守法的好公民。經(jīng)過這次學習，使我更深刻地了解了新稅法的內(nèi)容，根據(jù)新稅法的要求，調(diào)整一些不規(guī)范的會計處理方法，規(guī)避稅務風險;使我在今后的工作中，不斷做好會計處理和稅收銜接中的細節(jié)問題的同時，懂得不斷提高自己專業(yè)水準，以便把工作做得更好;使我對所從事的工作有了深刻的了解，開闊了視野，拓寬了思路，稅務知識得到了充實和提高。在今后我一定將學以致用，把新的業(yè)務知識真正運用到實際的工作和學習中去。

　　我學習稅法最主要的心得是要想把稅法學好還是要多做習題，只有在做的過程中才能找到問題，發(fā)現(xiàn)問題，要理論結(jié)合實際，才更有助于我們記住。稅法是一門文理兼有的學科，它既要求我們有一定的數(shù)學基礎，同時由于它是法律性學科，當然要求我們具有良好的記憶能力。在學習的過程中我還發(fā)現(xiàn)有些法律條文并不是一成不變的，它會隨著人們對現(xiàn)實的認識不斷改變，這就要求我們要經(jīng)常留意這方面的信息，以便于與時俱進。

　　我國稅法基本原則的內(nèi)容

　　那么，到底那些原則可以作為稅法的基本原則呢?我認為，我國稅法的基本原則應包括以下基本內(nèi)容：

　　1、稅收法定原則。稅收法定原則，又稱稅收法定主義、租稅法定主義、合法性原則等等，它是稅法中的一項十分重要的原則。日本學者金子宏認為，稅收法定主義是指 沒有法律的根據(jù)，國家就不能課賦和征收稅收，國民也不得被要求交納稅款。我國學者認為，是指一切稅收的課征都必須有法律依據(jù)，沒有相應的法律依據(jù)，納稅人有權拒絕。稅收法定是稅法的最高法定原則，它是民主和法治等現(xiàn)代憲法原則在稅法上的體現(xiàn)，對保障人權、維護國家利益和社會公益舉足輕重。它強調(diào)征稅權的行使，必須限定在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，確定征稅雙方的權利義務必須以法律規(guī)定的稅法構成要素為依據(jù)，任何主體行使權利和履行義務均不得超越法律的規(guī)定，從而使當代通行的稅收法定主義具有了憲法原則的位階。

　　稅收法定原則的內(nèi)容一般包括以下方面：(1)課稅要件法定原則。課稅要件是指納稅義務成立所必須要滿足的條件，即通常所說的稅制要求，包括納稅人(納稅主體)，課稅對象(課稅客體)，稅率、計稅方法、納稅期限、繳納方法、減免稅的條件和標準、違章處理等。課稅要件法定原則是指課稅要件的全部內(nèi)容都必須由法律來加以規(guī)定，而不能由行政機關或當事人隨意認定。(2)課稅要素明確原則。這一原則是指對課稅要件法定原則的補充。它要求課稅要素、征稅程序不僅要由法律做出專門規(guī)定，而且還必須盡量明確，以避免出現(xiàn)漏洞和歧義。(3)課稅合法、正當原則。它要求稅收稽征機關必須嚴格依照法律的規(guī)定征稅、核查;稅務征納從稅務登記、納稅申報、應納稅額的確定，稅款繳納到納稅檢查都必須有嚴格而明確的法定程序，稅收稽征機關無權變動法定征收程序，無權開征、停征、減免、退補稅收。這就是課稅合法正當原則。包括課稅有法律依椐、課稅須在法定的權限內(nèi)、課稅程序合法。即要作到 實體合法，程序正當 。(4)禁止溯及既往和類推適用原則。禁止溯及既往和類推適用原則是指稅法對其生效以前的事件和行為不具有溯及既往的效力，在司法上嚴格按照法律規(guī)定執(zhí)行，禁止類推適用。在稅法域，溯及既往條款將會破壞人民生活的安全性和可預測性，而類推可能導致稅務機關以次為由而超越稅法規(guī)定的課稅界限，在根本上阻滯稅收法律主義內(nèi)在機能的實現(xiàn)，因而不為現(xiàn)代稅收法律主義所吸收。(5)禁止賦稅協(xié)議原則，即稅法是強行法，命令法。稅法禁止征稅機關和納稅義務人之間進行稅額和解或協(xié)議。

　　2、公平原則。指納稅人的地位在法律上必須平等，稅收負擔在納稅人之間進行，公平分配，對此可參照西方有 利益說 與 能力說 。 利益說 依據(jù) 社會契約論 ，認為納稅人應納多少稅，則依據(jù)每個人從政府提供的服務中所享受的利益即得到的社會公共產(chǎn)品來確定，沒有受益就不納稅。而 能力說 則認為征稅應以納稅能力為依據(jù)，能力大者多征稅，能力小者少征稅，無能力者不征稅。而能力的標準又主要界定為財富，即收入。我國實際中通常用的是 能力說 ，按納稅人的收入多少來征稅。稅收公平原則應包括兩個方面：(1)稅收立法公平原則。它是公平原則的起點，它確定了稅收分配的法定模式，沒有稅法之公平.......................

　　下面我從內(nèi)容方面寫寫我的心得吧，我覺得最難掌握的還是增值稅，這可是難點，光看書的篇幅就知道，我一直很模糊，為什么要教增值稅，進項稅與銷項稅，在學會計基礎的時候就有接觸，可一直弄不明白為什么是這樣，為什么應交增值稅進項稅在借方，而應交增值稅銷項稅在貸方，經(jīng)過稅法老師的精彩解釋我終于弄明白了其中的真諦。還有消費稅，原來不是所有的銷售行為都要交消費稅，只是對特定的適用。比如奢侈品，煙酒，化妝品等。也讓我明白了為什么煙酒、化妝品、奢侈品會那么貴，不是普通人能消費的起的。對于營業(yè)稅，我也明白了為什么大學食堂的飯菜比在外面買的便宜的原因，原來學校食堂是不用交營業(yè)稅的。

　　與此課程相關的課程我們還學了稅務會計，我了解了稅務會計與稅法的一些區(qū)別。(一)會計與稅收在原則上的差異

　　1.新會計準則與稅法對于謹慎性原則有不同的認識

　　新會計準則認為財務會計信息質(zhì)量在依據(jù)謹慎性原則的基礎上可以得到顯著的提高，不會低估損失或負債，也不會高估收益或資產(chǎn);而稅法對謹慎性原則的認識是避免偷稅漏稅行為的發(fā)生，減少稅收收入流失現(xiàn)象的發(fā)生。企業(yè)計提的資產(chǎn)減值準備是會計人員憑經(jīng)驗所做的估計，并不一定真實的發(fā)生;而稅法認為除非損失確實發(fā)生了，費用才可以被扣除。

　　2.新會計準則與稅法對于權責發(fā)生制原則認識不同

　　新會計準則認為會計核算的基礎是權責發(fā)生制，企業(yè)應遵循權責發(fā)生制原則來計算生產(chǎn)經(jīng)營所得和其他所得;而稅法只依據(jù)權責發(fā)生制計算生產(chǎn)經(jīng)營所得，依據(jù)收付實現(xiàn)制來計算其他所得。權責發(fā)生制增加了會計估計的數(shù)量，稅法會采取措施防范現(xiàn)象的發(fā)生。

　　3.會計與稅法對實質(zhì)重于形式原則的理解不同

　　會計認為會計核算僅以企業(yè)交易事項的法律形式為依據(jù)是不全面的，應以企業(yè)交易事項的經(jīng)濟實質(zhì)為依據(jù)進行核算，承認實質(zhì)重于形式原則;而如果稅法承認巨額壞賬準備，將會嚴重損壞所得稅稅基，因此稅法一般不接受會計根據(jù)實質(zhì)重于形式原則。

　　4.會計與稅法對可靠性原則的重視程度不同

　　會計在一些情況下會放棄歷史成本原則，為確保會計信息是相關的，新會計體系擴大了公允價值的應用;稅法始終堅持歷史成本原則的運用，因為征稅屬于法律行為，對證據(jù)的可靠性要求加高，而歷史成本恰好具備較強的可靠性。(二)會計與稅法在損益計量方面的差異

　　會計與稅法在損益計量方面一直存在差異，新會計準則施行后，這兩者之間的差異不僅繼續(xù)存在，而且還得到進一步的擴大，并產(chǎn)生了一些新的差異。首先表現(xiàn)在對取得固定資產(chǎn)的計量方面，會計對固定資產(chǎn)進行入賬時依據(jù)的是其取得時的成本，而稅法對固定資產(chǎn)的確認并沒有作理論性的規(guī)定。新會計準則施行后，會計在對固定資產(chǎn)的處理上允許企業(yè)考慮固定資產(chǎn)的有形損耗和無形損耗，賦予了企業(yè)更大的自主權;稅法則限制了企業(yè)對固定資產(chǎn)的折舊方法。新會計準則實行后，會計與稅法在損益計量方面產(chǎn)生了一些新的差異，如新會計準則規(guī)定對合同或協(xié)議銷售商品后獲得的價款的收取按照合同或協(xié)議價款的公允價值確定收入金額，而稅法仍利用銷售商品的名義價格來確認銷售收入并計算應該繳納的稅金。

　　我還知道我們每個公民有一定的收入就要交個人所得稅，我們履行了納稅的義務。以前總是不知道個人交稅的程序和時間，總是糊里糊涂，現(xiàn)在都知道了，學了這課還真讓人受益匪淺。

　　雖然老師由于時間原因還沒把課講完，但有老師教給我們的方法我們自己在花點時間應該可以把它掌握。在最后我要謝謝稅法老師不厭其煩的一遍遍給我們講課，從來沒有浪費一點時間。老師你辛苦了。

領導力課程學習心得總結(jié) 篇3

　　“通過這幾天的網(wǎng)課學習，我還是有很大的收獲呢！我跟著語文老師的腳步，知道了有效預習課文的方法――三讀三步法，老北京人過春節(jié)的習俗，詳略搭配的文章的好處，體會了老“京味兒”語言的特點，認識了老舍；跟著數(shù)學老師的腳步，我認識了負數(shù)、正數(shù)以及它們的意義、大小、讀法、寫法，還知道了折扣的意思，現(xiàn)價、原價、折扣之間的奧妙關系；跟著英語老師的腳步，我復習了一般過去時、現(xiàn)在進行時與一般將來時的語句，還學習到在餐廳時如何用英語點餐；跟著信息老師的腳步，我認識了機器人，了解了它們的分類，還知道了機器人開發(fā)的三大準則，以及機器人擁有的三個基本特征；跟著思品老師的腳步，我知道了八大公民基本禮儀，了解了，在當下疫情的情況，我們該如何做。跟著音樂老師的腳步……”