社會主義核心價值24字學習心得體會
黨的十八大報告提出，要大力加強社會主義核心價值體系建設，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。最近，中共中央辦公廳又印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。學習、宣傳、積極培育和踐行社會主義核心價值觀，是當前思想政治教育的重要內容和重要課題。
一、三個“倡導”是中國共產黨長期積極培育和踐行社會主義核心價值觀的歷史積淀
中國共產黨一貫重視在全黨全社會進行馬克思主義世界觀人生觀價值觀教育，對此進行的不懈探索和長期實踐，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀奠定了深厚歷史基礎和實踐基礎。與完成新民主主義革命、推進社會主義革命、建設和改革開放緊密相連，中國共產黨對培育和踐行社會主義核心價值觀的發展軌跡，經歷了新民主主義革命時期、社會主義革命與建設時期和改革開放時期三個階段。這三個階段的核心價值觀培育和踐行，體現了不同的時代內涵和重點，體現了與時俱進、不斷發展和深化升華的特點。
(一)“獨立、自由、民主、統一和富強”可以被認為是新民主主義革命時期核心價值觀培育和踐行的最集中表達。鴉片戰爭后，我國逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族面臨著實現國家獨立和民族解放、實現國家富強和人民富裕的兩大歷史任務。這兩大任務，都歷史地落在了中國共產黨人的肩上。從成立之初起，中國共產黨在確定為共產主義而奮斗的崇高理想和遠大目標的同時，也確定了為實現中華民族國家獨立、民族解放和國家富強、人民富裕而奮斗的現實理想和目標。
國家獨立、民族解放，是國家富強、人民富裕的前提。毛澤東通過對近代中國國情的深入分析，正確地解決了中國革命的性質、任務、對象、動力問題，深刻地指出了中華民族完成國家獨立、民族解放和國家富強、人民富裕兩大歷史任務的奮斗方向和正確道路。他說：“中國革命的終極的前途，不是資本主義的，而是社會主義和共產主義的”。對于中國如何走上社會主義道路，毛澤東提出了中國革命分“兩步走”的戰略。他深刻地指出：“只有經過民主主義，才能到達社會主義，這是馬克思主義的天經地義。”只有通過獲取國家獨立和民族解放，獲得人民當家作主，才能為社會主義革命與建設奠定政治前提、物質基礎和精神文化條件。因此，新民主主義革命，是我國社會主義革命和建設的前奏。
中國共產黨的性質，決定了對社會主義核心價值觀的培育和踐行，雖然在不同的歷史時期具有不同的歷史內涵，但在本質上必然是一脈相承的。一般而言，“社會主義”作為我國新民主主義革命的目標，其價值取向和理想追求必然貫穿于新民主主義始終，在一定意義上，必然成為我國新民主主義時期培育和踐行核心價值觀的主體內容。這是邏輯的必然。毛澤東曾說：“新民主主義的政治、經濟、文化，由于其都是無產階級領導的緣故，都具有社會主義因素”。從具體實踐和歷史過程看，也體現了這一重要傳承性。我國新民主主義革命時期培育和踐行核心價值觀的豐富內容，具體體現在把馬克思主義及其中國化理論體系作為新民主主義時期培育核心價值觀的指導思想和理論基石，“為人民服務”是新民主主義革命時期核心價值觀的根本內容和精神動力，“建立一個獨立、自由、民主、統一和富強的新中國”是新民主主義的綱領，推翻“三座大山”、最終建立社會主義是新民主主義革命的目標和核心價值觀的實踐主題，“建立現代化新興工業”是新民主主義時期我國走向獨立富強的前提和基礎，廣泛深入地開展了共產主義、社會主義思想道德教育，等等。所有這些，既體現了新民主主義革命的性質和目標，又體現了新民主主義革命與社會主義性質和目標之間的必然聯系，成為這一時期我們黨思想政治教育的主旋律。
其中，“獨立、自由、民主、統一和富強”可以被認為是新民主主義革命時期核心價值觀的最集中表達。毛澤東同志說：“我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確的指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。”“但是，一切中國共產黨人，一切中國共產主義的同情者，必須為著現階段的目標而奮斗，為著反對民族壓迫和封建壓迫，為著使中國人民脫離殖民地、半殖民地、半封建的悲慘命運，和建立一個……獨立、自由、民主、統一和富強的中國而奮斗。”“獨立、自由、民主、統一和富強”深刻、集中、高度地體現了近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務，針對性強，價值指向明確，深入鼓舞人心，迅速成為我國新民主主義革命和徹底打倒日本帝國主義、推翻“三座大山”的總動員令，產生了巨大的精神力量，動員、引領、凝聚全國人民團結奮斗，迅速取得了新民主主義革命的偉大勝利。
(二)實現“四個現代化”可以被認為是我國社會主義革命與建設時期培育和踐行核心價值觀的最集中體現。新中國的建立，標志著我們黨勝利地完成了國家獨立、民族解放這第一大歷史任務。之后，我們黨開始了從新民主主義革命向社會主義建設的偉大歷史轉變。社會主義基本政治制度、基本經濟制度的確立和以馬克思主義為指導思想的社會主義意識形態的確立，為社會主義核心價值體系建設奠定了政治前提、物質基礎和文化條件。我們黨在鞏固新生的人民民主政權、進行土地改革和民主改革、恢復國民經濟發展的同時，開展了廣泛宣傳馬克思主義、毛澤東思想、改造知識分子等一系列意識形態建設工作，進一步確立和深入推進了馬克思主義指導思想的廣泛傳播。新民主主義革命的勝利，證明了馬克思主義、毛澤東思想是指引中華民族走向國家獨立和民族解放的科學理論武器，在全國各族人民中贏得了巨大影響力和廣泛的群眾基礎。這一時期的社會主義核心價值觀培育和踐行，具體體現在馬克思主義毛澤東思想得到廣泛深入傳播，提出了實現“四個現代化”的宏偉設想，廣泛開展了以愛國主義社會主義集體主義和為人民服務為主要內容的社會主義思想道德建設，突出強調了領導干部和先進分子在道德上的率先垂范作用，在社會主義建設過程中涌現出了雷鋒、王進喜、焦裕祿、南京路上好八連等一批先進典型，在全國形成了愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義和大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公等優良社會風氣;為人民服務、集體主義、無私奉獻、做一顆永不生銹的螺絲釘，成為廣大干部和群眾的座右銘和口頭禪;培育了獨立自主、自力更生、無私奉獻、全心全意為人民服務、不怕困難、勇于攀登的精神品質，培育了抗美援朝精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶鐵人精神、紅旗渠精神等偉大的民族精神和時代精神的典范。同時，也要看到，在這一時期，極左思想也造成了我國社會主義價值觀領域的重大失誤和嚴重混亂。
其中，實現“四個現代化”可以被認為是我國社會主義革命與建設時期培育和踐行核心價值觀的最集中體現。新中國成立后，建設一個什么樣的社會主義國家，成為我們黨考慮一切問題的出發點和落腳點。面對舊中國的貧窮落后和一窮二白，我們黨把走向繁榮富強作為國家建設的最主要的現實目標，首先把建設我國社會主義工業化提上了議事日程。建立人民民主專政的國家，由農業國轉變為工業國，實現農業社會化，由貧窮落后走向獨立富強，是我們黨對社會主義中國核心價值的最初步認識。在社會主義工業化基礎上，我們黨于1964年12月提出了建設“四個現代化”的社會主義強國的宏偉戰略目標。實現“四個現代化”的宏偉戰略目標，符合當時我國人民的根本利益，又順應了當代世界經濟技術發展的必然趨勢，于是成為一面動員、凝聚、鼓舞全黨全國各族人民團結奮斗的偉大精神旗幟，極大地激發了全黨全國各族人民建設社會主義新中國的熱情，深深地烙刻在新中國建國后30年的艱難創業史上。
(三)“三個倡導”是我國改革開放新時期社會主義核心價值觀培育和踐行的基本范疇。“文化大革命”的沉重災難和深刻教訓，使我們黨深切地認識到，僅僅建設物質層面上的現代化，沒有政治民主、法制建設和思想文化上的跟進，是遠遠不夠的。改革開放實現了我國社會主義建設從“以階級斗爭為綱”向“以經濟建設為中心”的轉變，使我國政治經濟體制從一元僵化向全面改革轉向，從內外封閉向全面開放轉向。改革開放以來，我國社會主義意識形態建設不斷進行新的探索，以適應變化了的政治、經濟和思想文化形勢，社會主義核心價值體系建設的自覺性不斷提高。在改革開放新時期，我們黨始終堅持發揮馬克思主義指導思想的主導作用，始終堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，高度重視社會主義道德建設和社會主義榮辱觀在社會風尚中的引領作用，其內涵不斷豐富和發展，并提出了從建設社會主義核心價值體系到以“三個倡導”積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要論斷和戰略任務。
其中，“三個倡導”是我國改革開放新時期社會主義培育和踐行核心價值觀的基本范疇。從我國改革開放新時期我們黨提出建設“富強民主文明”的社會主義現代化目標，到新世紀新階段提出實現“富強民主文明和諧”的社會主義核心價值體系現實目標，再到提出以“三個倡導”積極培育和踐行社會主義核心價值觀，為提煉和升華社會主義核心價觀奠定了雄厚基礎。黨的xx屆六中全會通過的《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設社會主義核心價值體系”的重大命題和戰略任務。黨的xx大進一步指出了“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。”在大力推進社會主義核心價值體系建設的實踐基礎上，黨的xx屆六中全會對建設社會主義核心價值體系作了全面部署，指出“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。”黨的十八大報告進一步提出了“三個倡導”這一明確表述，指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。……倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”
二、提出“三個倡導”的重大意義
XX年10月，黨的xx屆六中全會第一次明確提出“建設社會主義核心價值體系”的科學命題和戰略任務，指出“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容”，表明我們黨對社會主義的認識，已經從“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”推進到“建設什么樣的社會主義”，標志著我們黨對中國特色社會主義的認識，從制度層面逐漸深入到價值層面。在深入推進社會主義核心價值體系建設的基礎上，黨的十八大進一步提出了用“三個倡導”來積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要論述。可以說，這是黨的十八大關于文化建設和社會主義核心價值體系建設的一個突出亮點和點睛之筆。這一論述，最大限度地覆蓋了各方面意見，也符合黨和國家一貫倡導的思想、理念和精神，使社會主義核心價值體系有了比較明確的核心價值，集中表達了我們黨對社會主義核心價值體系的新認識，為繼續推進社會主義核心價值體系建設確立了精神內核，具有非常重要的理論和現實意義。
一是社會主義核心價值體系建設的一個重大推進。自從黨的xx屆六中全會提出社會主義核心價值體系建設的這一重大命題以來,一方面社會主義核心價值體系得到全國人民的廣泛認同，在引領社會思潮、凝聚社會共識,鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎方面，發揮了重大作用，在實踐中顯示出了強大生命力凝聚力。另一方面，在實踐中也有部分群眾反映其不易懂不宜記,不利于宣傳普及和轉化為日常價值觀，無論是實際工作者還是理論學術界，對鮮明提出社會主義核心價值觀的呼聲很高、期待熱切。黨的十八大提出“三個倡導”，明確了在多元中立主導，在多樣中謀共識，在多變中定方向,有利于進一步深入揭示社會主義核心價值體系的精神內核和根本理念,有利于總結提煉出科學準確、簡明凝練的社會主義核心價值觀,也有利于深入推進社會主義核心價值體系通俗化大眾化。
二是社會主義核心價值體系建設的一個重大突破。長期以來，我們不僅在許多問題上形成了喜歡問一個“姓社姓資”的思維定勢，在思想觀念、價值體系方面，更是如此，從而使一些本該屬于人類價值共識的美好價值理念和馬克思主義經典作家曾經闡述的人類價值理想，一段時間以來尤其是反對“資產階級自由化”以來，不能為積極培育和踐行社會主義核心價值觀所用。黨的十八大提出“保證人民依法享有廣泛權利和自由”，明確地把“自由、平等、公正、法治”作為社會主義倡導的價值理念提出來，高度地體現了我們黨勇敢地站在人類價值共識的制高點，勇于和善于吸取人類文明的一切積極成果，向全世界宣示：我們不再把“自由”看作是資產階級的專利，而看作是人類社會應該普遍追求的價值理念，看作是社會主義應該追求的社會理想狀態，極大地消除了有一些人對此的誤解甚至曲解，認為我們過去批判資產階級自由化，就連“自由”也不敢講了，是思想觀念解放的重要表現。像我國對人權、法治的認識過程一樣，我國對自由理念的認識，也充分體現了思想解放的偉大進程。
三是社會主義核心價值體系建設的一個重大部署。從黨的xx屆六中全會到黨的十八大，從提出建設社會主義核心價值體系的重大命題到提出“三個倡導”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，表明我們黨已經把建設社會主義核心價值體系、積極培育和踐行社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義建設的一項長遠戰略任務。當前,我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，社會思潮更加多元多樣多變,各種觀念相互交織碰撞影響,迫切需要主流價值觀念的引領,新風正氣的形成。黨的十八大提出“倡導富強、民主、文明、和諧”，集中體現了社會主義初級階段我國追求的現實價值目標;提出“倡導自由、平等、公正、法治”，集中體現了我國社會主義社會應當追求的理想價值屬性;提出“倡導愛國、敬業、誠信、友善”，集中體現了我國社會主義公民應當遵循的基本價值準則。這三個層面的價值理念，從基本價值準則到現實價值目標，再到理想價值屬性，體現了遞進和升華的關系，體現了現實與理想的聯系，體現了立足于當前與著眼于未來的聯系，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本范疇，必將推動社會主義核心價值體系建設更加廣泛地走向社會生活的實踐層面，社會主義核心價值體系建設必將迎來新的高潮。
三、科學凝練社會主義核心價值觀仍將是一項長期性的戰略任務
建設社會主義核心價值體系，積極培育與踐行社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義建設的一項長期性戰略任務。而凝練社會主義核心價值觀也必然是一個長期的過程，是這一長期性戰略任務中一個非常重要又非常艱巨的課題。
(一) “三個倡導”并不是社會主義核心價值觀的最終定型。黨的十八大提出“三個倡導”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，在當前對社會主義核心價值觀的認識不盡一致、觀點不盡相同、看法多種多樣的情況下，極有利于避免思想上的模糊、認識上的混亂、選擇上的迷茫，最大限度地統一思想、凝聚共識、明確方向，形成建設社會主義核心價值體系的強大合力。這種表述，是基于廣大人民群眾的現實要求和我國社會主義核心價值體系的實踐需要而采取的一種務實的抉擇，具有十分重要的指導意義。我們要認真學習貫徹落實中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，結合實際，大力開展社會主義核心價值體系建設，積極培育與踐行社會主義核心價值觀。
但同時，我們也應看到，這種表述，采取的是一種開放而未定性和定論的表述方式，“倡導”并不是“定型”，更不等于“定型”，它仍然為進一步深入研究、概括總結、凝練升華社會主義核心價值觀留下了廣闊的空間和充分的余地。現在，理論界有的人把“三個倡導”的“24個字”等同于社會主義核心價值觀，這種看法是值得深入探討、進一步討論的。《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出，“這‘24個字’是社會主義核心價值觀的基本內容，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循”。也就是說，“三個倡導”的價值理念，并不是社會主義核心價值觀的最終結論，而是為積極培育社會主義核心價值觀奠定了的理念基礎，“三個倡導”本身也是積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重體表現。應該說，在充分踐行“三個倡導”的基礎上，在積極培育、充分醞釀和科學探討的基礎上，科學提煉社會主義核心價值觀，仍然是社會主義核心價值體系建設的一個重大課題。
(二) “三個倡導”的內在聯系和邏輯關系還值得深入研究。有一種觀點認為，“三個倡導”反映了國家、社會、公民三個層面的核心價值觀，這種看法也是值得深入探討、進一步討論的。
首先，在現代意義上，國家與公民是一組對等的概念，社會也是公民社會，公民是國家和社會的主體，即國家公民、公民社會，有公民才有國家和有社會，國家、社會都是對應公民而言的。所以，國家、社會與公民，事實上是同一個層面的概念;
其次，第一個“倡導”事實上是針對社會結構的四個方面而言的，而不是針對國家而言的。在現代意義上的國家，主要是針對治權，即法治;
再次，第二個倡導中的四個概念，不是同一層次的概念，自由、平等、公正是法治的具體內涵，是法治應該規范和制度化保障的內容。同時，自由、平等也是公正的重要內涵。沒有自由、平等為前提，不可能有真正的公正，所謂“公正”，也就是要保證自由、平等，做到不偏不倚。此外，平等這一價值理念，與第一個“倡導”中的“民主”這一價值理念，也是相輔相成、相互依靠的，沒有平等，就不可能有民主;沒有民主，也不可能有真正意義上的平等。自由、平等、公正、民主這些價值追求，在現代社會，都要依靠法治的保障才能可能實現。“法治”即是一種理念，更是一種制度，強調規范化、制度化、程序化，它是自由、平等、公正、民主的制度性固化。因此，這四個概念排列在一起，就像鳥蛋、雞蛋、鴨蛋和籃子的關系。
此外，所謂核心價值觀，應該是最高層次、哲學意義上的價值觀，是一種基于實踐又高于實踐的最高抽象意義上的哲學概括和哲學提升，而不應該再分層次。所謂核心價值觀，必定是一種能夠把“三個倡導”統領起來、貫穿起來的東西，必定是一種能夠把不同層面的重要價值理念統領起來、貫穿起來的東西，必定是一種能夠把社會主義的基本價值規范、現實價值目標和未來價值理想統領起來、貫穿起來的東西，是一種更加言簡意賅，能夠高度凝練社會主義價值本質、價值現實和價值理想于一體的精神旗幟。
(三)科學提煉社會主義核心價值觀仍然是一項重大課題和重要任務。科學提煉社會主義核心價值觀，是一項十分重大的理論課題，首先必須具備理論上的科學性和徹底性。沒有理論上的科學性和徹底性，就不能說服人，為人所信服。馬克思主義經典作家認為，科學社會主義既是一種人類認識真理的思想體系和社會發展的實踐運動，也是一種符合歷史發展規律的制度安排，更是一種合目的性的人類價值體系。社會主義核心價值觀，是科學社會主義思想體系的內核、實踐運動的指針、制度安排的靈魂、價值體系的邏輯起點。同時，它又是一個具體的、歷史的、發展的范疇，是一個不斷生成的概念。馬克思主義認為，平等、公正是社會主義制度的基本前提;代表無產階級和最大人民群眾的根本利益，人民群眾真正當家作主，是社會主義價值本質的最集中體現，它是社會主義超越資本主義所謂的平等、公正的最重要特征;社會主義和共產主義的價值旨歸，是最充分地實現“人的自由全面發展”和人的本質力量。目前，我國對社會主義核心價值體系和核心價值觀的研究已經起步。我們相信，在馬克思主義指導下，在“牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際”的基礎上，進一步解放思想，探索真理，集人類先進價值觀之大成，我們最終一定能夠科學地提煉出社會主義核心價值觀。