卷六

　　《荀子·哀公》　魯哀公問(wèn)于孔子曰："紳、委、章、甫，有益于仁乎？"孔子蹴然曰："君號(hào)然也！資衰苴杖者不聽(tīng)樂(lè)，非耳不能聞也，服使然也；黼衣、黻裳者不茹葷，非口不能味也，服使然也。且丘聞之，好肆不守折，長(zhǎng)者不為市。竊其有益與其無(wú)益，君其知之矣。"

　　《群書治要》《尸子·治天下》　鄭簡(jiǎn)公謂子產(chǎn)曰："飲酒之不樂(lè)，鐘鼓之不鳴，寡人之任也；國(guó)家之不乂，朝廷之不治，與諸侯交之不得志，子之任也。"子產(chǎn)治鄭，國(guó)無(wú)盜賊，道無(wú)餓人。孔子曰："若鄭簡(jiǎn)公之好樂(lè)，雖抱鐘而朝可也。"

　　《群書治要》《尸子·處道》　孔子曰："君者，盂也；民者，水也。盂方則水方，盂圓則水圓，上何好而民不從？"

　　《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》　孔子曰："為人君者，猶盂也，民猶水也。盂方水方，盂圜水圜。"

　　《御覽》七十九引《尸子》　子貢曰："古者黃帝四面，信乎？"孔子曰："黃帝取合己者四人，使治四方，不計(jì)而耕，不約而成。此之謂四面。"

　　《御覽》四百九十引《尸子》　魯哀公問(wèn)孔子曰："魯有大忘，徙而忘其妻，有諸？"孔子曰："此忘之小者也。昔商紂有臣曰王子須，務(wù)為諂，使其君樂(lè)須臾之樂(lè)而忘終身之憂。"

　　《說(shuō)苑·敬慎》　魯哀公問(wèn)孔子曰："予聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸乎？"孔子對(duì)曰："此非忘之甚者也。忘之甚者，忘其身。"哀公曰："可得聞與？"對(duì)曰："昔夏桀貴為天子，富有天下，不修禹之道，毀壞辟法，裂絕世祀，荒淫于樂(lè)，沈酗于酒，其臣有左師觸龍者諂諛不止。湯誅桀，左師觸龍者身死，四支不同壇而居，此忘其身者也。"哀公愀然變色曰："善。"

　　《御覽》六百二十引《尸子》　孔子謂子夏曰："汝知君子之為君乎？"子夏曰："魚失水則死，水失魚，猶為水也。"孔子曰："商，汝知之。"

　　《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上·七術(shù)》　魯哀公問(wèn)于孔子曰："鄙諺曰：'莫眾而迷。'今寡人舉事，與群臣慮之而國(guó)愈亂，其故何也？"孔子對(duì)曰："明主之問(wèn)臣，一人知之，一人不知也。如是者，明主在上，群臣直議于下，今群臣無(wú)不一辭同軌乎！季孫者，舉魯國(guó)盡化為一，君雖問(wèn)境內(nèi)之人，猶不免于亂也。"

　　《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》　晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期，十日至原。十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者曰："原三日即下矣！"群臣左右諫曰："夫原之食竭力盡矣，君姑待之。"公曰："吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也。"遂罷兵而去。原人聞曰："有君如彼其信也，可無(wú)歸乎！"乃降公。衛(wèi)人聞曰："有君如彼其信也，可無(wú)從乎！"乃降公。孔子聞而記之曰："攻原得衛(wèi)者，信也。"

　　《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》　堯欲傳天下于舜，鯀諫曰："不祥哉！孰以天下而傳之于匹夫乎？"堯不聽(tīng)，舉兵而誅殺鯀于羽山之郊。共工又諫曰："孰以天下而傳之于匹夫乎？"堯不聽(tīng)，又舉兵而誅共工于幽州之都。于是天下莫敢言無(wú)傳天下于舜。仲尼聞之曰："堯之知舜之賢，非其難者也；夫至乎誅諫者必傳之舜，乃其難也。"一曰："不以其所疑敗其所察，則難也。"

　　《韓非子·難一》　歷山之農(nóng)者侵畔，舜往耕焉，期年，糝畝正；河濱之漁者爭(zhēng)坻，舜往漁焉，期年，而讓長(zhǎng)；東夷之陶者，器苦窳，舜往陶焉，期年，而器牢。仲尼嘆曰："耕、漁與陶，非舜官也。而舜往為之者，所以救敗也。舜其信仁乎！乃躬耕處苦而民從之，故曰圣人之德化乎！"

　　《韓非子·難一》　晉文公將與楚人戰(zhàn)，召舅犯問(wèn)之，曰："吾將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何？"舅犯曰："臣聞之，繁禮君子，不厭忠信，戰(zhàn)陳之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。"文公辭舅犯，因召雍季而問(wèn)之曰："我將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何？"雍季對(duì)曰："焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸。以詐遇民，偷取一時(shí)，后必?zé)o復(fù)。"文公曰："善。"辭雍季。以舅犯之謀與楚人戰(zhàn)，以敗之。歸而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰："城濮之事，舅犯謀也。夫用其言而后其身，可乎？"文公曰："此非君所知也。夫舅犯言，一時(shí)之權(quán)也，雍季言，萬(wàn)世之利也。"仲尼聞之曰："文公之霸也，宜哉！既知一時(shí)之權(quán)，又知萬(wàn)世之利。"