卷五 公平第十六 凡八章

　　太宗初即位，中書令房玄齡奏言："秦府舊左右未得官者，并怨前宮及齊府左右處分之先己。"太宗曰："古稱至公者，蓋謂平恕無私。丹朱、商均，子也，而堯、舜廢之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公誅之。故知君人者，以天下為公，無私於物。昔諸葛孔明，小國之相，猶曰'吾心如稱，不能為人作輕重'，況我今理大國乎？朕與公等衣食出于百姓，此則人力已奉於上，而上恩未被於下，今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問堪否，豈以新故異情？凡一面尚且相親，況舊人而頓忘也！才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直言其嗟怨，豈是至公之道耶？"

　　貞觀元年，有上封事者，請秦府舊兵并授以武職，追入宿衛。太宗謂曰："朕以天下為家，不能私於一物，惟有才行是任，豈以新舊為差？況古人云：'兵猶火也，弗戢將自焚。'汝之此意，非益政理。"

　　貞觀元年，吏部尚書長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣門，出閣門后，監門校尉始覺。尚書右仆射封德彝議，以監門校尉不覺，罪當死，無忌誤帶刀入，徒二年，罰銅二十斤。太宗從之。大理少卿戴胄駁曰："校尉不覺，無忌帶刀入內，同為誤耳。夫臣子之於尊極，不得稱誤，準律云：'供御湯藥、飲食、舟船，誤不如法者，皆死。'陛下若錄其功，非憲司所決；若當據法，罰銅未為得理。"太宗曰："法者非朕一人之法，乃天下之法，何得以無忌國之親戚，便欲撓法耶？"更令定議。德彝執議如初太宗將從其議，胄又駁奏曰："校尉緣無忌以致罪，於法當輕，若論其過誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請。"太宗乃免校尉之死。

　　是時，朝廷大開選舉，或有詐偽階資者，太宗令其自首，不首，罪至於死。俄有詐偽者事泄，胄據法斷流以奏之。太宗曰："朕初下敕，不首者死，今斷從法，是示天下以不信矣。"胄曰："陛下當即殺之，非臣所及，既付所司，臣不敢虧法。"太宗曰："卿自守法，而令朕失信耶？"胄曰："法者國家所以布大信於天下，言者當時喜怒之所發耳！陛下發一朝之忿，而許殺之，既知不可，而寘之以法，此乃忍小忿而存大信，臣竊為陛下惜之。"太宗曰："朕法有所失，卿能正之，朕復何憂也？"

　　貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰："朕比見隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識治體，隋室安危，系其存沒。煬帝無道，枉見誅夷，何嘗不想見此人，廢書欽嘆！又漢、魏以來，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴於南中，立聞亮卒，泣曰：'吾其左衽矣！'嚴聞亮卒，發病而死。故陳壽稱'亮之為政，開誠心，布公道，盡忠益時者，雖讎必賞；犯法怠慢者，雖親必罰。'卿等豈可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之賢者，若如是，則榮名高位，可以長守。"玄齡對曰："臣聞理國要道，在於公平正直，故《尚書》云：'無偏無黨，王道蕩蕩。無黨無偏，王道平平。'又孔子稱'舉直錯諸枉，則民服'。今圣慮所尚，誠足以極政教之源，盡至公之要，囊括區宇，化成天下。"太宗曰："此直朕之所懷，豈有與卿等言之而不行也？"

　　長樂公主，文德皇后所生也。貞觀六年將出降，敕所司資送倍於長公主。魏徵奏言："昔漢明帝欲封其子，帝曰：'朕子豈得同於先帝子乎？可半楚、淮陽王。'前史以為美談。天子姊妹為長公主，天子之女為公主，既加長字，良以尊於公主也，情雖有殊，義無等別。若令公主之禮有過長公主，理恐不可，實愿陛下思之。"太宗稱善。乃以其言告后，后嘆曰："嘗聞陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今聞其諫，乃能以義制人王之情，真社稷臣矣！妾與陛下結發為夫妻，曲蒙禮敬，情義深重，每將有言，必俟顏色，尚不敢輕犯威嚴，況在臣下，情疏禮隔？故韓非謂之說難，東方朔稱其不易，良有以也，忠言逆耳而利於行，有國有家者深所要急，納之則世治，杜之則政亂，誠愿陛下詳之，則天下幸甚！"因請遣中使赍帛五百匹，詣徵宅以賜之。

　　刑部尚書張亮坐謀反下獄，詔令百官議之，多言亮當誅，惟殿中少監李道裕奏亮反形未具，明其無罪。太宗既盛怒，竟殺之。俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。太宗曰："吾已得其人矣，往者李道裕議張亮云'反形未具'，可謂公平矣。當時雖不用其言，至今追悔。"遂授道裕刑部侍郎。

　　貞觀初，太宗謂侍臣曰："朕今孜孜求士，欲專心政道，聞有好人，則抽擢驅使。而議者多稱'彼者皆宰臣親故'，但公等至公，行事勿避此言，便為形跡。古人'內舉不避親，外舉不避讎'，而為舉得其真賢故也。但能舉用得才，雖是子弟及有讎嫌，不得不舉。"