古代詩歌鑒賞教案一——鑒賞詩歌的形象
[點評]描寫的景物的特點：①耐寒、堅韌。首句中“冰雪”可見梅的生長環(huán)境極其惡劣，襯托出梅的耐寒品格和堅韌風骨；②自甘寂寞，高潔脫俗。首句中“林中”及第二句可見梅自甘寂寞，不同流俗，性情高潔；③報春。三四句寫梅的報春，梅是有奉獻精神，公而無私的。詩人以梅自況，表現(xiàn)了自己自甘寂寞、不慕榮華、高潔脫俗的志趣及公而無私的精神，反映了封建時代知識分子儒道一體的思想體系以及出世和入世的生活藝術 梅的創(chuàng)始，和文學有密切關系，先是北宋林和靖、蘇東坡等詩人熱情地歌頌梅花的豐神和風骨，使人們對梅花產(chǎn)生了無限珍愛的感情，“無聲之詩”的畫繼之而起，侮花也就成為畫壇上盛極一時的題材了。
當時對畫梅最有創(chuàng)造和貢獻的當推釋仲仁和揚補之。仲仁又名華光和尚，一日，他因月光映梅影于窗紙上而得到啟發(fā)，創(chuàng)作了用濃濃淡淡的墨水暈染而成的所謂墨梅。
王冕正是接受了華光、揚、湯一派的傳統(tǒng)，孜孜不倦地學習梅花譜和梅花篇，在這基礎上，發(fā)揮了他的藝術才能。
王冕的墨梅，是和他的思想感情分不開的。
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。 此詩最大的特點是托物言志。詩先在一、二句描繪墨梅的形象，然后在三、四兩句寫墨梅的志愿，一個外表雖然并不嬌妍，但內(nèi)在氣質神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的形象呈現(xiàn)在我們的面前。它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。 王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體，字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
4、《鵲踏枝·過人家廢園作》賞析
《鵲踏枝過人家廢園作》【清】龔自珍
漠漠春蕪春不住， 藤刺牽衣，礙卻行人路。② 偏是無情偏解舞， 蒙蒙撲面皆尺絮。
繡院深沈誰是主？一朵孤花， 墻角明如許！莫怨無人來折枝， 花開不合陽春暮。③
（1）作者介紹：龔自珍(1792-1841)，清末思想家、文學家。字爾玉，又字璱人,號定庵；更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定盦，又號羽琌山民。漢族，浙江仁和（今杭州）人。是近代改良主義的先驅者。出身于世代官宦學者家庭。祖父龔禔身，官至內(nèi)閣中書軍機處行走，著有《吟朦山房詩》。父麗正，官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使，著有《國語注補》、《三禮圖考》、《兩漢書質疑》、《楚辭名物考》等書。母段馴，著名小學家段玉裁之子，著有《綠華吟榭詩草》。龔自珍為晚近文學的疏鑿開山手，其詞亦光怪陸離，不為前賢藩籬所限。
（2）注釋：①“鵲踏枝”即“蝶戀花”。此詞原為唐教坊曲，調名取義簡文帝“翻階蛺蝶 戀花情”句。又名“鳳棲梧”等。雙調，六十字，仄韻。 ②漠漠春蕪：茫茫 一片春草。春不住：春去了。 ③折取：杜秋娘《金縷衣》有“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。