察今（節選）•教案

　　附小結要點如下：
　　①首先提出“先王之法不可得而法”的論斷，理由有二：其一、“先王之法”“經乎上世而來”，已有損益；其二、“先王之法，有要于時”，而“時不與法俱在”。由此再推出第二個論斷：“釋先王之成法，而法其所以為法”。然后指出，從人們的實際情況出發，是先王為法的基本原則。最后自然得出“察己”“察今”的論點──“察己”為賓，“察今”為主。
　　②“循表夜涉”一事，要害在于不“察今”（不知“澭水暴益”）而“師古”（依先“表”而涉），這是從反面論證中心論點。由此作出又一個論斷：“守法而弗變則悖”。再加以引申，又得出“世易時移，變法宜矣”的論斷，并以良醫用藥為喻，以七十一圣法皆不同為證，突出地說明了變法的必要性，唯有變法才能成就功名。
　　“變法”，是“察今”的結果，“察今”而后知“勢異”于前，知“勢異”則必“變法”。
　　③前4段是論證作者的基本觀點的，最后兩段則帶有嘲諷性，以“刻舟求劍”和“引嬰投江”二事辛辣地譏諷那些只知死守先王之法而不察今的治國者。這是政論作品常有的特色。
　　2.關于設喻的方法。
　　〔步驟〕教師解說；討論；小結。
　　解說要點：①設喻就是“以其所知，喻其所不知”，是一種說明事理的方法，在先秦論著中用得很普遍。②有些比喻帶有說明事理的性質，應列入設喻范圍；但描寫性的比喻是一種辭格，不算設喻。
　　討論問題：①本文中有哪些設喻？哪些是簡單設喻？哪些是復雜設喻？②這些設喻各說明了什么？③運用設喻應當注意什么？
　　小結要點：①設喻的方式很多，人、事、物都可以用于設喻。②簡單設喻用于說明單一的事理，如“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變”說明能“察”則能“以此知彼”，嘗一脟肉，而知一鑊之味。一鼎之調”說明能“察”則能從部分了解全部，“病萬變，藥亦萬變”說明法令制度要適應客觀情況的變化而變化。③復雜設喻用于說明復雜的事理，如“循表夜涉”“刻舟求劍”“引嬰投江”三個故事，就是從不同的角度將當前泥古不化的治國者的心態、愚蠢而荒謬的做法及其后果維妙維肖地刻畫了出來。這便是所謂寓言了（我國古代沒有專業的寓言作家，所有寓言都是因說明事理的需要而產生的，與印度的《百喻經》相仿）。④運用簡單設喻，必須注明本意，如良醫一喻之前的“世易時移，變法宜矣”這句話就是作者本意；運用復雜設喻一般都要就其內容作分析評論（這是它跟寓言用簡明話語點明寓意的方式的不同之所在）。
　　五、背誦全文。（齊背）
　　六、整理詞語、句式。
　　1.整理詞語。
　　先整理練習題中的詞語
　　〔上〕①呈遞。例：題干、c。②國君、皇上。例：a。③時間在前的。例：b。④位置較高的。例：d（按“江上”指江岸）。
　　〔法〕①法令。例：題干、c。②取法、效法。例：a。③方法。例：b。④法則。例：d。
　　〔成〕①成就（動詞）。例：題干。②現成的。例：a。③成為。例：b。④成功、勝利。例：c。⑤形成。例：d。（按：此題a、b、c、d四句中的“成”都跟題干中的“成”含義不同，但《教學參考書》認為d與題干同。）
　　〔反〕①返回。例：題干、d。②顛倒。例：a。③反叛、背叛。例：b。④反倒。例：c。