隋唐五代文學(xué)教案：第一章隋代文學(xué)與初唐詩壇
詩僧王梵志、寒山、拾得都是唐初的白話詩人。王梵志，衛(wèi)州黎陽人，是一個極怪僻的和尚，其粗俗的文字和驚人的幻想，與齊梁間沒有生氣的綺艷文學(xué)絕然相反：“吾有十畝田，種在南山坡。青松四五樹，綠豆兩三窠。熱便池中浴，涼便岸上歌。遨游自取足，誰能奈我何！梵志翻著襪，人皆道是錯；乍可刺你眼，不可隱我腳。”寒山也是這樣敢于表現(xiàn)自己的詩人：“時人見寒山，各謂是瘋癲。貌不起人目，身唯布裘纏。我語他不會，他語我不言。為報往來者，可來向寒山。”赤裸裸地毫不掩飾地表現(xiàn)自己，多少有點反文化的味道——這或者可以理解為什么二十世紀(jì)六十年代美國青年要以寒山等為偶像了。
“初唐四杰” ——唐詩的“始音”。
關(guān)于“王楊盧駱”的稱呼。他們都是官小而名大，年少而才高的詩人。大都生于高宗、武后年間，盧駱早于王楊，“王楊盧駱”之稱，可能依據(jù)當(dāng)時人們對他們詩歌的認(rèn)可。《新唐書•文藝傳》：“勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱‘王楊盧駱’，號‘四杰’。炯曰：‘吾愧在盧前，恥在王后。’議者謂然。”杜甫《戲為六絕句》：王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人，約活29歲，唐高宗和武后時期的著名詩文家，初唐“四杰”之一。祖父王通是隋代學(xué)者，叔祖王績是唐初詩人。自幼聰明過人，六歲為文，九歲作《指瑕》指出顏師古所注《漢書》的錯誤，對歷書、尚書、易經(jīng)，多有撰述、布述、發(fā)揮。十五歲上右相劉祥道《上劉右相書》暢論國家利害，對國家大政提出三項建議。被推舉為“神童”。“勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，謂勃為腹稿。”十七歲，高宗詔開幽素科，勃對策及第，授朝散郎。后為沛王（章懷太子李賢）府中修撰，因戲作《檄英王雞》，為高宗認(rèn)為是兄弟間“交構(gòu)之漸”，逐出沛王府。父王福受連累，貶交阯（今越南境內(nèi)）縣令。高宗上元二年（675）秋，勃從洛陽赴交趾看望父親，過洪都（今南昌）時恰逢閆公滕王閣盛會，作《滕王閣序》。次歲在赴交趾渡海時，不幸溺水而卒。
《舊唐書》卷190上云：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號為四杰。炯聞之謂人曰：吾愧在盧前，恥居王后。當(dāng)時議者以為然。”張說則認(rèn)為：“‘恥居王后’，信然；‘愧在盧前’，謙也。”
在文學(xué)創(chuàng)作方面，王勃明確反對“骨氣都盡，剛健不聞”，以“奇錯婉媚為本”的詩風(fēng)，“思革其弊，用光志業(yè)”。現(xiàn)存詩作以五言居多，清新流暢，樸質(zhì)自然，對促進(jìn)五律的成熟作出了貢獻(xiàn)。楊炯編《王子安集》二十卷并作序，但此集已佚。今存《王子安集》是明、清人輯成的，有詩、賦九十余首，文百余篇，其中序文七十多篇。
送杜少府之任蜀川
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
這是詩人二十一歲游蜀之前供職長安時期的作品。詩中有深情的勸慰，卻不因遠(yuǎn)別而悲傷，表現(xiàn)了詩人真摯的友情和曠達(dá)的胸懷。首聯(lián)點明送別地點和友人赴任之處，場景開闊，氣勢雄偉，是典型的唐詩風(fēng)味。“風(fēng)煙”與“望”字之中，已露惜別之意、關(guān)切之情。次聯(lián)進(jìn)一步寫送別心情：彼此的宦游感受是一樣的。頸聯(lián)宕開一筆，申述對離別的看法，是慰人，也是自慰，情理交融，乃全詩最精警之處。尾聯(lián)相互勸慰勉勵。建安詩人曹植《贈白馬王彪》詩云：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。憂思成疾芃，無乃兒女仁。”對這首詩的構(gòu)思立意很可能有所啟發(fā)。但王勃的詩句更精煉、更概括、更蘊藉。《唐詩意》云：“慰安其情，開廣其意，可作正小雅。”