作為生物的社會
生態理論以珍愛、尊重和和保護生態環境為核心，以可持續發展為落腳點，以促進人與自然協同進化為評價標準，生態道德是指將生態理論思想付諸實踐的主體思想素質和精神評價機制。生態環境倫理道德的提出與構建人類道德文明進步與完善的標志，是新時期人類處理環境和生態問題的新視角、新思想，是人類道德的新境界。所謂“生態道德教育”，就是將生態倫理學的思想觀念變成人們的自覺行為選擇，是人類持有的道德自覺精神協調人與自然關系和人與自然關系背后的人與人之間的利益關系，保護自然環境，維護生態環境的動態平衡，促進人、社會、環境的協調與可持續發展。生態道德教育作為一種新型的道德教育活動，其實質就是要求廣大受教育者以倫理道德理念去自覺保護環境，維持生態平衡和不再生資源的可持續利用。
生態教育是一種新的德育觀，是繼承、發展和超越傳統道德教育之后的嶄新教育范式。傳統德育是一種以“知識性”為主導理念的模式，這種“知性論”德育的哲學取向是主客體二元分立的人際觀、自然觀與心靈觀，其關注點重在師生之間的理論知識型紐帶關系，忽略了生與生之間，師與生之間的道德體驗關系，其德育過程中的操作流程是信奉外部道德規范知識傳輸的實踐樣態，而生態德育從生態意識、生態智慧和生態德行這三重生態的視界重新定位道德教育過程中的關系，強調道德教育回歸生活實際，在生態體驗視界中深度領悟生存實踐的關系。它試圖把長久以來無法解釋和無法確認的人類自身、人類與自然之間的行為中的一系列棘手問題的認識與處理，納入德育視野，以一個嶄新的思路去培養一種具有更高人類品性的新人。
（1）下列對“生態道德教育”的理解，不正確的一項是
a. 生態道德教育要求人類以一種新視角處理環境和生態問題，是一種適應現代人類生存需要的嶄新教育模式。
b.生態道德教育的目標是促進人、社會、環境的協調與可持續發展。它既要協調人與自然的關系，也要協調人與自然背后的人與人之間的利益關系。
c. 生態道德教育是用人類特有的道德自覺精神，教育人們認識和領悟人類道德倫理觀念的天然合理性，從而成為具有更高人類品性的新人。
d. 生態道德教育是要將生態倫理學的思想觀念變成人們的自覺行動，引導人們以道德理念去自覺維系生態環境的平衡與不可再生資源的可持續利用。
（2）下列對本文有關內容的理解，正確的一項是
a.生態德育突破了傳統德育的范圍，主張道德教育回歸現實生活，強調人的生態體驗，重視培養人的生態意識.
b.生態倫理思想要求人們在處理現實生活中人與人之間的倫理關系時，回歸自然，不搞繁瑣而無必要的禮節。
c.從道德角度關注生態環境的理念，與中國古代所謂“知者樂水，仁者樂山”的思想是一致的。
d.傳統德育關注的是人在人類社會中的生存狀態，而生態德育關注的是人在自然界中的生存狀態。
（3）根據本文提供的信息，下列推斷不合理的一項是
a.雖然生態道德教育在我國起步較晚，但是可以預見這門新興學科一定會引起越來越多的有識之士的重視，并在社會生活中產生實際效益。
b.生態道德教育可以培養大眾的環保意識，使之自覺維護生態系統的動態平衡，是解決當前人類環境危機的重要途徑之一。