《促織》教案
《促織》文題解讀
“促織”又名“蛐蛐”“斗雞”和“蟋蟀”。古諺：“蟋蟀鳴，懶婦驚。”說古代婦女一聽到蟋蟀的叫聲，便知秋日已到，離冬天不遠了，于是抓緊時間紡織，這便是“促織”一名之由來。蟋蟀在古代有很多名稱。因其形似蝗而小，原與蝗蟲同名，都稱為“蛩”。《淮南子•本經訓》中的“飛蛩滿野”就是指蝗蟲，而白居易《禁中聞蛩》詩“西窗獨暗坐，滿耳新蛩聲”則是說的蟋蟀。蟋蟀也就以它的善于鳴叫而與蝗蟲相區別，稱為“吟蛩”。到了魏晉時代，因其鳴聲似“促織”“趨織”，便獲得了“促織”的美名。晉人崔豹在他寫的《古今注•魚蟲》中說：“促織，一名投機，謂其聲如急織也。”這也就是說，“促織”的名稱是“因聲得意”。現在北方話稱蟋蟀為“蛐蛐兒”，也是以其叫聲來命名的。從訓詁學的角度說，“促織”“趨織”“蛐蛐”為同音轉化，名稱都是由叫聲而來。
《促織》是《聊齋志異》中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣地諷刺了“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會意義。
走近作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。他是一位有多方面藝術才能的作家,一生著述豐富。除《聊齋志異》外,還有詩一千幾百首,詞一百首,散文四百多篇,“俚曲”十四篇,戲曲三本,長篇白話小說《醒世姻緣傳》據說也是他作的。
蒲松齡出生在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱“累代書香”，祖上雖然沒有出過顯赫人物，但在當地卻是大族，在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由于家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟著父親讀書，由于勤奮和穎慧而深得父親鐘愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人旋閏章的賞識，贊他“觀書如月，運筆成風”，一時文名頗高。此后，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成“郢中詩社”，常“以風雅道義相劘切”（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，“請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一貼焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也”（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年(1670)至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先后到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中唯一的一次遠游。幕賓生活使他對于官場和世情有了更多的認識。回家鄉后，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對于天文、農桑、醫藥等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲“弁冕童科”之后，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世。
背景縱覽
《聊齋志異》所寫的怪異故事，大多采自社會流傳的故事或傳說，并不是脫離現實的編造。膾炙人口的《促織》，正是這樣的作品。《促織》所描寫的幻異情節，當然是作者的虛構。但是這種虛構并不是鑿空無稽之談，而是現實生活中類似事件的提煉和概括。