《鑄劍》學(xué)習(xí)要點(diǎn)及能力訓(xùn)練檢測(cè)
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
(一)作家作品
《故事新編》是魯迅的一部小說集。收入了魯迅1922年至1935年間創(chuàng)作的小說8篇及序言1篇，分別是：《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。
《故事新編》具有古今交融的藝術(shù)特色。它以古人古事為情節(jié)主干，但也融入了一部分現(xiàn)代生活的內(nèi)容。如《理水》中的文化山上的學(xué)者、水利考察大員，《非攻》中的曹公子大講民氣及募捐救國隊(duì)等。這些現(xiàn)代生活內(nèi)容，暴露和諷刺了現(xiàn)實(shí)的種種黑暗面，針砭流俗，諷刺世事，批判社會(huì)。
(二)課文分析
《鑄劍》這部小說可說的問題很多，這里只挑選比較重要且理解上有些難度的問題談一談。
1.黑衣人的形象
《鑄劍》中的大部分篇幅，寫的是一個(gè)叫宴之敖者的黑色人在眉間尺沒辦法復(fù)仇的情況下，主動(dòng)地挑起擔(dān)子，用劍和頭實(shí)現(xiàn)了向暴君復(fù)仇的使命。
這個(gè)黑色人神秘而怪異，說話的聲音像鴟鸮，射出的眼光像磷火，氣質(zhì)里透露出一股嚴(yán)峻、寒冷的氣息。黑色人第一次出場(chǎng)就顯得很不一般，是非常老練、成熟的一個(gè)豪俠之士。在小說中，眉間尺遇到了一個(gè)干癟臉少年，他被這個(gè)少年扭住不放，說自己的丹田被眉間尺撞壞了，叫他賠償。正在糾纏不休的時(shí)候，宴之敖者出場(chǎng)了。他，只有很簡單的一個(gè)動(dòng)作，就是用手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，兩個(gè)眼睛瞪著他看，看得這個(gè)有些流氓氣的干癟臉少年害怕了，知道形勢(shì)不妙，就轉(zhuǎn)身溜之大吉。宴之敖者一出場(chǎng)的第一個(gè)動(dòng)作，就表明他是一個(gè)不簡單的人物，他的干練、機(jī)警和沉著都顯示了出來。
黑色人代眉間尺向暴君復(fù)仇，不但不圖任何酬報(bào)，而且連自己的性命都要搭進(jìn)去。這種心理從一開始就有所交代。我們可以讀一讀眉間尺和黑色人的一段對(duì)話：“但你為什么給我去報(bào)仇的呢?你認(rèn)識(shí)我的父親么?”眉間尺問他。黑色人回答說：“我一向認(rèn)識(shí)你的父親，也如同認(rèn)識(shí)你一樣，但我要報(bào)仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報(bào)仇。你的(仇)就是我的(仇)；他(指眉問尺的父親)也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷(就是我這個(gè)人靈魂里邊已受過許許多多的傷，有的是人家加害的，也有的是我自己傷害到自己的)，我已經(jīng)憎惡了我自己!”他對(duì)自己并不特別看重，意味著他在開始承擔(dān)報(bào)仇這個(gè)使命時(shí)，就準(zhǔn)備犧牲自己，也意味著他有一種熱得發(fā)冷的性格。
黑衣人又是一個(gè)有智慧的人。他不只是“仗武”，他也運(yùn)用了智慧。他之所以能夠把專制暴君消滅，與他同歸于盡，就是靠了他嫻熟的劍藝和過人的智慧。可以說，是靠大智大勇實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇的愿望。
2. 《鑄劍》思想的深刻性
小說中“三頭相辨”和“大出喪”兩個(gè)情節(jié)完全是魯迅虛構(gòu)出來的，但也恰是魯迅深刻思想的集中體現(xiàn)。
魯迅寫《鑄劍》的本意，不僅僅是描寫復(fù)仇本身，他要追問的是，復(fù)仇“以后”會(huì)怎么樣。三頭相搏的場(chǎng)面充滿悲壯感，三頭相辨就變成了魯迅式的嘲諷。從黑色人、眉間尺的角度說，他們是正義的復(fù)仇者，國王是罪惡的元兇，現(xiàn)在復(fù)仇者的頭和被復(fù)仇者的頭葬在一起，這本身也是滑稽可笑的。這雙重的荒謬，使復(fù)仇者和被復(fù)仇者同時(shí)陷入了尷尬，也使復(fù)仇本身的價(jià)值變得可疑。先前的崇高感、悲壯感到這里都化成了一笑。而且這樣的尷尬、困境還要繼續(xù)下去：小說的最后出現(xiàn)了一個(gè)全民“大出喪”的場(chǎng)面。老百姓從全國各地、四面八方跑來，天一亮，道路上就擠滿了男男女女、老老少少，名義上是來“瞻仰”王頭，其實(shí)是來看三頭并葬，看熱鬧。大出喪變成了全民狂歡節(jié)。當(dāng)三頭并裝在靈車?yán)铮谌f頭攢動(dòng)中招搖過市時(shí)，復(fù)仇的悲劇就達(dá)到了頂點(diǎn)。眉問尺、黑色人不僅身首異處，而且僅余的頭顱還和敵人的頭顱并置公開展覽，成為眾人談笑的資料，這是極端的殘酷，也是極端的荒謬。前面所寫的所有的復(fù)仇的神圣、崇高和詩意，都被消解為無，真正是“連血痕也被舔凈”。只有“看客”仍然占據(jù)著畫面：在中國，他們是唯一的、永遠(yuǎn)的勝利者。