《原毀》教案

教學(xué)目標(biāo)：
1. 掌握古文句式句法及文言詞匯等 
2. 體會(huì)作者的寫作風(fēng)格 
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、理解文章的思想內(nèi)容，認(rèn)識(shí)滋生“毀”的根源及其危害；
2、根據(jù)本文，了解“原”這類論辯文體的基本特點(diǎn)；
3、學(xué)習(xí)文章多角度、多層次對(duì)比的說(shuō)理方法。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、作者簡(jiǎn)介。 
    韓愈（768—824）字退之，唐河南河陽(yáng)人；文學(xué)家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。 
    韓昌黎：河北省昌黎的韓氏是望族。韓文公：死后謚“文”。韓吏部：最后的官職是吏部侍郎。幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒，吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。著《昌黎先生集》四十卷。其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。 
    古文運(yùn)動(dòng) ： 
   以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。和柳宗元一起提出“文以載道”“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢“言之有物”“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。蘇軾因此稱他“文起八代之衰”。 
    明人列他為“唐宋八大家”之首。 
二、釋題： 
    《原毀》是韓愈的“五原”（《原性》《原道》《原毀》《原人》《原鬼》）之一，“毀”就是誹謗、詆毀，“原”就是推究、探求，“原毀”就是探求誹謗滋生的根源。作者是有感而發(fā)：安史之亂后，唐朝執(zhí)政者及世族大地主結(jié)黨營(yíng)私，而由于上層統(tǒng)治者求全責(zé)備，下層地主階層很難登上政治舞臺(tái)，即使得官，也“動(dòng)而得謗”，屢遭排擠。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，韓愈寫下此文，希望引起上層統(tǒng)治者的重視，抑制誹謗的滋生。 
三、結(jié)構(gòu)層次： 
    第一段，先提出古之君子待己“重以周”，待人“輕以約”的原則。然后分三層來(lái)論述。 
    第一層先總論責(zé)己、待人的正確原則及其效果。責(zé)己“重以周”，所以自己不懶惰松懈；待人“輕以約”，所以別人樂于做好事，從于己、于人都有好處這一結(jié)果，肯定了古之君子立身處世的可貴精神。 
    第二層，舉例論證。古代的君子以圣人舜和周公為榜樣，在比較中揣摩舜和周公之所以成為圣人的原因，去掉自身不如舜、周公的地方，保持、發(fā)揚(yáng)接近圣人的優(yōu)點(diǎn)。指出要采取“責(zé)”“求”“去”“就”等具體行動(dòng)。最后以反問句“是不亦責(zé)于身者重以周乎?”作結(jié)。 
    第三層，著重談寬于待人。先從橫的方面論對(duì)別人的寬厚：“取其一不責(zé)其二”，再?gòu)目v的方面說(shuō)明古之君子“待人也輕以約”：“即其新不究其舊”。又寫到古之君子只怕別人得不到為善益處的焦慮心情：“恐恐然惟惺其人之不得為善之利。” 
    ◆第一段先樹起正面的楷模，說(shuō)明要根除誹謗之滋生，要向古之君子學(xué)習(xí)，待己、待人分別采取“重以周”、“輕以約”的正確態(tài)度，也為下文破題作了鋪墊。 
     （板）古之君子待人待己的態(tài)度