孔雀東南飛
說法之三：劉蘭芝被驅逐自己也應該有一定責任。如果劉蘭芝象王熙鳳那樣會處理人際關系，恐怕和焦母的矛盾也不至于這樣激化。從課文中來看，蘭芝請求自遣，一方面看出她有強烈的自尊心，另一方面也可以看出她的性格很剛烈，這樣的性格處理人際關系是很難處理得當?shù)摹?/p>
（以上教學環(huán)節(jié)，既可以激活學生的思維，又可以激發(fā)學生深入探究問題的興趣，能更為客觀地理性地理解古代不合理的倫理制度對人性的禁錮，扼殺和扭曲，從大而化之的制度上升到對人的心理的探尋。）
2 、古代封建社會婦女遭休棄被視為奇恥大辱，會遭人鄙視，為什么劉蘭芝被休后反而身價更高了？
（ 1 ）分組討論。
（ 2 ）教師小結歸納。
從文章的表現(xiàn)手法來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高。從漢魏時期的婚俗來看，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，尤其是那些人品才貌出眾者，男子也不因娶這樣的女人而恥辱。如西漢卓文 君新寡，好音，司馬相如以琴撫之，一曲《鳳求凰》， 卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡文姬博學能文，善音律，初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備娶了劉琮的遺孀。曹丕娶了袁術的兒媳婦甄氏等。因為封建社會禁錮婦女的一整套禮法和道德標準，經(jīng)歷了一個發(fā)展、完善的過程。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。直到北宋程頤提出“去人欲，存天理”“餓死事小，失節(jié)事大”，才認為寡婦再嫁是大逆不道的。
（以上教學環(huán)節(jié)，采用“提供相關知識”背景，將教師的講解和學生自己的探索相結合，完善學生知識結構，縮短學生與作品的距離，可以使學生更有效的閱讀文本。）
3 、劉蘭芝這樣一位優(yōu)秀的女性，以死殉情太過遺憾。如果不死，她又該怎么辦呢？
（ 1 ）學生分四人一組討論。
（ 2 ）針對以下幾種說法，談談你的見解。
①跟焦仲卿遠走他鄉(xiāng)
生1：它可以跟焦仲卿一道，找一個世外桃源，過一種寧靜幸福的生活。
生2：他能干什么呢？“百無一用是書生”，如果連吃飯問題都解決不了，那還有什么“寧靜幸福”可言呢？“貧賤夫妻百事哀”呀。
生3：焦仲卿做了幾年的小官吏，應該有些積蓄，而劉蘭芝又是那么的勤勞能干，他們可以學司馬相如卓文君，肯定不會餓死。
生4：他們的性格決定他們不會“私奔”。對焦仲卿來說，性格中的懦弱以及對母親的習慣性順從，決定了他不會出走；劉蘭芝呢，堅持做人的尊嚴是她性格中較為突出的一面，她也不會出走。
……
②嫁到府君家
生1：府君家條件那樣好，還是他主動追求的，對劉蘭芝很重視和喜愛，以府君家的權勢、地位和物質條件，劉蘭芝若嫁過去，不會再勞累，以府君對劉蘭芝的好感，一定不會再出現(xiàn)“吾已久懷忿，汝豈得自由”的場面。她應該生活得很幸福。
生2：但這豈不是跟劉兄一樣了？蘭芝的不幸只因勞累和婆婆的不喜歡嗎？
生3：從表面看，府君很喜歡蘭芝，但蘭芝要嫁的是府君的兒子。這個新郎的態(tài)度如何，課文沒有寫明。蘭芝的嫁與不嫁，嫁誰都不由自己做主，她在焦家的情況是夫妻恩恩愛愛，卻因婆婆不喜歡而被遣；現(xiàn)在，府君的兒子想娶誰也不由自己做主，而是由府君的喜愛而定，但是府君的愛代替不了兒子的愛，假如蘭芝嫁到府君家，丈夫并不喜歡她，但因為府君的原因必須維持這樁不幸的婚姻，那時蘭芝的生活可能比在焦家更難過了。