惡乎往而不可 導(dǎo)學(xué)案
三、哀駘相貌丑陋駭天下，為什么那么多女孩子想嫁給她？
面對世人認(rèn)為無可奈何的死與生、貧窮和富有、毀謗和贊譽(yù)、饑和渴、寒和暑等一切變化，他的內(nèi)心不為所動，平和、快樂、通暢而不失于愉悅，充滿盎然的生機(jī)。他高超的德行就在于養(yǎng)成了這種外在事物無法搖蕩的內(nèi)心的純和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人們都忘記了他形體的殘缺和丑陋，感受到一種異乎尋常的巨大魅力。
四、翻譯本文題目，思考它體現(xiàn)出作者怎樣的處世思想？
五、寫作特點(diǎn)
(1)寓言中蘊(yùn)哲思。
本文依然是采用寓言故事說理。從子輿病后的\'奇狀\'，說明人的死生存亡實(shí)為一體，無法逃避，因而應(yīng)\'安時而處順\'。
(2)夸張手法的運(yùn)用。
不論是寫子輿病的怪狀，還是寫哀駘的丑相，作者都采用了夸張的手法，在大膽的夸張中更讓人體會到像他們這樣的人心內(nèi)的巨大的精神魅力，即\'道\'的作用。
六、總結(jié)：
大家談了自己對“安時處順”這一觀點(diǎn)的看法，并舉例進(jìn)行了論證。可以說，有的很在理，但有的觀點(diǎn)還需商榷。不可否認(rèn)，人生在世坎坎坷坷幾十年，有時確實(shí)需要一點(diǎn)安時處順的思想，在此路不通時、在無力回天時安然些，正如國學(xué)大師南懷瑾先生說的：佛家開的是百貨店，道家開的是藥店，儒家開的是糧食店。（糧食店必須要去，藥店生病了必須要去。百貨店則可去也可不去。）人難免會生病，所以偶爾也得進(jìn)進(jìn)藥店，但不能天天進(jìn)藥店。如果事事安時處順，就不夠妥當(dāng)了。我曾想：如果安時處順，不同命運(yùn)抗?fàn)帲Ⅺ惾A不過是個普通的殘疾女孩；如果安時處順，不同命運(yùn)抗?fàn)帲柟獠贿^是個曾經(jīng)會一點(diǎn)模仿的盲人；如果安時處順，不同命運(yùn)抗?fàn)帲焕Ь碌墓と丝赡茉缫淹挠H人、同事天人永隔。所以，面臨人生困境時，更要求我們積極面對，要有孔子那種“知其不可而為之”的精神，有孟子那種“憂患以生、自強(qiáng)不息”的精神。我覺得，生活是蒼涼還是絢麗，都是自己的選擇，就像那片片風(fēng)干的落葉，那些酸楚的、苦澀的、甜蜜的和幸福的，一切的一切，盡在葉脈里藏著，而路也早已在我們的掌心延展。
最后用一首詩（改編自《增廣賢文》）與大家共勉：
未曾清貧難成人，不經(jīng)打擊老天真。
自古英雄出煉獄，從來富貴入凡塵。
醉生夢死誰成氣，拓馬長槍定乾坤。
揮軍千里山河在，立名揚(yáng)威傳后人。
七、作業(yè)：1、預(yù)習(xí)《墨子》選讀——《兼愛》，思考：墨子提出的“兼愛“思想與我們當(dāng)前提出的構(gòu)建和諧社會之間的什么聯(lián)系？
【譯文】
子祀、子輿、子犁、子來四個人在一塊擺談?wù)f：“誰能夠把無當(dāng)作頭，把生當(dāng)作脊柱，把死當(dāng)作尻尾，誰能夠通曉生死存亡渾為一體的道理，我們就可以跟他交朋友。”四個人都會心地相視而笑，心心相契卻不說話，于是相互交往成為朋友。
不久子輿生了病，子祀前去探望他。子輿說：“偉大啊，造物者！把我變成如此曲屈不伸的樣子！腰彎背駝，五臟穴口朝上，下巴隱藏在肚臍之下，肩部高過頭頂，彎曲的頸椎形如贅瘤朝天隆起”。陰陽二氣不和釀成如此災(zāi)害，可是子輿的心里卻十分閑逸好像沒有生病似的，蹣跚地來到井邊對著井水照看自己，說：“哎呀，造物者竟把我變成如此曲屈不伸！”