《小徑分岔的花園》教學(xué)設(shè)計(jì)
“我覺得房屋周圍潮濕的花園充斥著無數(shù)看不見的人。那些人是艾伯特和我，隱蔽在時(shí)間的其他維度之中，忙忙碌碌，形形色色。”
幻想一停止，馬登上尉就出現(xiàn)了，強(qiáng)壯而不可戰(zhàn)勝。他朝我們走來——人類的未來，我向艾伯特舉起槍。這就是驚心動(dòng)魄的死亡體驗(yàn)。我們終于了解，迷宮就是人類在絕望中產(chǎn)生的以死亡來做的游戲、以豐富那臨終前漫漫的黑夜的時(shí)光。死神越迫近，游戲就越精彩。人以他的大無畏精神，也用他的身體，壯烈地展現(xiàn)了生命的奧秘。
4.生：博爾赫斯為什么要寫到中國？
師：博爾赫斯曾給《聊齋志異》寫過一篇序，文字大概是這樣的：“這是夢幻的王國，或者更確切地說，是夢魘的畫廊和迷宮。死者復(fù)活；拜訪我們的陌生人頃刻間變成了一只老虎；頗為可愛的姑娘竟是一張青面魔鬼的畫皮；一架梯子在天空消失，另一架在井中沉沒，因?yàn)槟抢锸莿Ｗ邮帧⒖蓯旱姆ü僖约皫煚攤兊钠鹁邮摇！?br> 吳曉東教授對此點(diǎn)評道：“博爾赫斯顯然是從幻想文學(xué)的角度看《聊齋志異》的，他認(rèn)為，一個(gè)國家的特征在其想象中表現(xiàn)得最為充分。”在博爾赫斯的觀念里，《聊齋志異》使人依稀看到一個(gè)世界上最古老的文化，同時(shí)也看到一種與荒誕的虛構(gòu)異乎尋常的接近。博爾赫斯習(xí)慣把中國放在神秘主義的色調(diào)中加以描述，這就不難理解為什么《小徑分岔的花園》會(huì)關(guān)涉中國。作為一位具有玄學(xué)氣質(zhì)的小說家，他讓自己的作品在充滿百科全書式的書卷氣的同時(shí)，也在一定程度上帶著老莊一般的哲理意味。
5.師：小說開篇寫到“利德爾•哈特寫的《歐洲戰(zhàn)爭史》第二百四十二頁有段記載，說是十三個(gè)英國師（有一千四百門大炮支援）對塞爾—蒙托邦防線的進(jìn)攻原定于19xx年7月24日發(fā)動(dòng)，后來推遲到29日上午”。請問這與后面余準(zhǔn)博士的供言有何關(guān)系？
生：這樣寫是小說在內(nèi)容上形成了吻合，使故事完整起來。
師：作者這樣寫有什么好處?
生：這樣寫起到了構(gòu)成懸念的作用，可以調(diào)動(dòng)讀者的閱讀興趣。
師：對于存在著的事物，時(shí)間從未停止生產(chǎn)死亡。博氏的這番言論只是他對宗教研究所做出的總結(jié)，當(dāng)他在神學(xué)世界里遨游時(shí)，他看到時(shí)間就那樣立體著。其實(shí)時(shí)間是唯一的領(lǐng)袖，無論怎樣輝煌的歷史怎樣燦爛的歲月，都不堪時(shí)間的輕微一擊。我們總希望跟隨時(shí)間的腳步有所改變，哪怕死水微瀾也好。所以會(huì)有那百年的孤獨(dú)證明了世紀(jì)的嘆息——“許多年以后……”開篇首句便是時(shí)間的聲音。幻象一旁，時(shí)間是唯一的嘲笑者。所謂的花園亦不過是心靈的迷宮，蠢蠢欲動(dòng)的叛逃者，又如何能逃得出時(shí)間的牢籠？隨心所欲的花園締造者，是我們不安的內(nèi)心世界，面對現(xiàn)實(shí)的刻薄，俯首的一方必然會(huì)是外強(qiáng)中干的憤怒而已，時(shí)間依然是勝利者，盡管時(shí)間也不可能永恒！