甘地被刺
他主張印度教和穆斯林團(tuán)結(jié)合作，提倡社會(huì)改良、自我道德完善和精神感化。到1942年，他相信獨(dú)立是印度唯一的可能的出路。他與英國(guó)駐印度最后總督（韋維爾和蒙巴頓）合作制定了印度獨(dú)立和分治方案，于1947年8月15日公布。但一些人不滿他接受分治法案，拒絕他的非暴力哲學(xué)。1948年1月30日，甘地在新德里被一年輕印度教徒槍殺。
3、怎么樣理解“你來(lái)晚了”的含義？
甘地很早就將絕食付諸行動(dòng),走向死神的意愿在兇手行刺之前就有了,所以說(shuō)“你來(lái)晚了”。他用這種絕食行動(dòng)進(jìn)行斗爭(zhēng)的選擇是真實(shí)的發(fā)自內(nèi)心的，亦即在此以前就已出現(xiàn)多次，他早已把生死置之度外了。況且在宗教中就有生死輪回之說(shuō)，死也不足為懼。
4、甘地是瑪妮的祖父，為什么她卻對(duì)悲痛的人群說(shuō)是“巴普（父親）死了”呢？
瑪妮不是站在血緣的立場(chǎng)說(shuō)的，而是站在追求和平的公眾立場(chǎng)說(shuō)這句話的。按照印度的習(xí)俗，受人尊敬的人都被稱為父親。甘地是圣雄，公眾都視其為最值得尊敬的人。另外，父親又有一種“上帝”的意思。
5、甘地在印度人們的心中處于什么地位？
甘地，是印度民族運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被尊稱為“圣雄”，是印度民族運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。在他身上體現(xiàn)了一種為民族獨(dú)立事業(yè)而進(jìn)行的一種不屈不撓、視死如歸的斗爭(zhēng)精神。
五、比較閱讀
試將此文與“神五”新聞進(jìn)行比較閱讀，品味中外記者消息報(bào)道的不同。
1、外國(guó)記者撰寫(xiě)的消息報(bào)道與中國(guó)記者撰寫(xiě)的消息報(bào)道不盡相同。外國(guó)記者講究生動(dòng)靈活，形式創(chuàng)新，不太拘泥于固有的格式和套路。
2、國(guó)內(nèi)的新聞以寫(xiě)人為主，國(guó)外的新聞大都以寫(xiě)事為主。同樣是寫(xiě)重大事件，其表達(dá)的角度、作者的情感的投入、信息量也不盡相同。
六、小結(jié)全文
印度民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、圣雄甘地被印度教極右派分子拉姆納拉姆所刺殺，印度各界人士極度悲痛，雖然孟買(mǎi)等地發(fā)生了一些騷亂，但各宗派之間空前團(tuán)結(jié)，這充分體現(xiàn)了印度民族精神的巨大凝聚力。倒敘手法，扣人心弦。
七、寫(xiě)作練習(xí)
學(xué)習(xí)消息的寫(xiě)法，就校園里新近發(fā)生的事件，寫(xiě)一篇新聞消息，要求消息的基本要素完整。