《論厄運》學案
【學習目標】
1、理解文章主旨，培養正確面對逆境的態度。
2、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
3、了解文章說理方法上的特點。
4、注意與《直面苦難》比照，提高比較辨析的閱讀能力。
【學法建議】
1、抓住關鍵語句理解文章。
2、聯系現實生活，自我探究，感悟文章所表達的人生哲理。
【課前預習】
1、作者簡介
弗蘭西斯•培根（1561—1626），是英國16、17世紀之際的哲學家，經驗主義哲學的奠基人。他生活的那個時代，歐洲已經擺脫了中世紀的陰影，文藝復興最輝煌的時期雖已過去，但它的余輝還沒有銷盡，社會生產力和科學技術都有了長足的進步。這樣一個歷史背景，給培根的哲學打上了深深的印記。培根出身于一個在宗教改革運動中發展起來的新貴族家庭，父親曾任國王的掌璽大臣。他12歲時就進入牛津大學，大學畢業后，開始從政，先后擔任過副檢察長、檢察長等要職，1617年為掌璽大臣，1618年任大法官，同年封維魯蘭男爵，1621年封圣•阿爾班子爵。正在他官場得意的時候，突然被控受賄而去官，并被送入倫敦塔，但4天后便被國王下令釋放。他的主要著作有：《學術的進展》、《新工具》、《新大西島》等。他在《沉思錄》中提出了“知識就是力量”這個著名論斷。
2、資料鏈接
（1）背景知識
本文選自《培根論人生》。1957年，《培根論人生》在英國首次出版。至今四百多年來。它歷經數次再版重印，幾乎被譯為人類所有的語言。這是一本劃時代的哲學名著，是歐洲文藝復興時候，古典人文價值觀念的集中體現。其“文學有一種優美而莊嚴的韻律，給心靈以動人的美感；其論述有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。它與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》，被共同譽為歐洲近代的三大哲理散文。
《培根論人生》一書是培根的處女作，也是凝聚了他畢生心血的結晶，直到他去世的前一年，培根仍對該書做了修改。這部書雖然篇幅不大，卻可謂博大精深、包羅萬象，有如一部二十四史。培根原就是一位博學之士，在此書中，他更是旁征博引，用典廣泛，幾乎涵蓋了各類人文學科。培根還善用比喻，書中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鳴。
本文標題也譯作“論逆境”。本文篇幅短小，不過400余漢字，對這樣一個重大論題，作者舉重若輕，表現出對人生深刻的洞察。
（2）《圣經》與約伯
《圣經》包括《舊約》三十九卷和《新約》二十七卷�！妒ソ洝飞险f人是帶著原罪來到這個世界上的，所以世人要承受苦難來贖罪，從而獲取幸福。耶穌：“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界�！�
馬可福音第13章9至13節中耶穌說：“但你們要謹慎，因為人要把你們交給公會， 并且你們在會堂里要受鞭打，又為我的緣故，站在諸侯與君王面前，對他們作見證，然而福音必須先傳給萬民。人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什么，到那時候，賜給你們什么話，你們就說什么，因為說話的不是你們，乃是圣靈。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地，兒女要起來與父母為敵，害死他們。并且你們要為我的命，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。”
圣經故事中有《約伯記》，約伯是個幸福的人，擁有普通的人所定義的全部幸福。財富，家庭，信仰，全部完美無缺。他正直、敬神，從不做不義的事。上帝對他厚愛有加。但是因為撒旦的挑釁，上帝與撒旦為約，向它展示上帝的萬能以及人的愛的信仰力量。上帝無故奪走了約伯所擁有的全部幸福，橫禍從天而降。一系列苦難的打擊后約伯與他人辯論神的力量，上帝裁定約伯的忠誠，給予所有的人應有的結果。