《巴爾扎克葬詞》（精選12篇）
《巴爾扎克葬詞》 篇1
第一課時(shí)
教學(xué)目的
1.引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文情、理交融的特點(diǎn)，幫助學(xué)生正確理解課文中哲理性語句的含義。
2.了解巴爾扎克、雨果的作品風(fēng)格及他們?cè)诜▏膶W(xué)史上的地位和影響。
3.學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀的方法解讀文章。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.情和理的融合。
2.含義豐富語句的理解。
教學(xué)設(shè)想
教學(xué)方法
1.介紹法；2.討論法3.比較法。
媒體設(shè)計(jì)
投影儀：1.羅丹博物院巴爾扎克塑像圖片；2.比較閱讀表格；3.巴爾扎克、雨果的介紹性文字。
放音機(jī)：配樂導(dǎo)入 語；課文配樂錄音帶。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)（借助投影打出巴爾扎克塑像圖片，采用配樂導(dǎo)入 語和教師導(dǎo)入 結(jié)合的方式）
配樂導(dǎo)入 語內(nèi)容：
法國巴黎羅丹博物院的庭院內(nèi)，默默地站著一位巨人，這就是巴爾扎克塑像，是著名塑像家羅丹留下的傳神杰作。看著這尊塑像，常常令人想起巴爾扎克這位法蘭西民族最光輝的文學(xué)巨匠坎坷的命運(yùn)、勤奮的一生、剛強(qiáng)的意志、深邃的思想和犀利的筆鋒。他被認(rèn)為是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，馬克思和恩格斯稱贊他的成功是“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一”，認(rèn)為他是“對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解的作家”。
但是就在他取得巨大成就、還未完成他宏偉的計(jì)劃的時(shí)候，1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長(zhǎng)辭。
教師導(dǎo)入 ：巴黎震驚，法國震驚，舉世震驚，在人們的悲痛中，1850年8月20日，當(dāng)巴爾扎克的遺體在拉歇斯神甫公墓下葬時(shí)，作為巴爾扎克的老朋友，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果對(duì)公眾發(fā)表了悼念演講。
在演講中，他深情地悼念密友，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克為法國文學(xué)做出的重要貢獻(xiàn)，充滿哲理地告誡人們巴爾扎克的逝世帶來的不是“黑夜”和“虛無”，而是“光明”和“永恒”。他的這篇演講詞成為巴爾扎克的重要文獻(xiàn)，今天，我們就來學(xué)習(xí)雨果的這篇演講詞��。
（解說：激發(fā)學(xué)生對(duì)巴爾扎克的欽佩之情，創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生理解文章中雨果對(duì)巴爾扎克的高度贊賞和評(píng)價(jià)。）
二、解題
廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。從這個(gè)意義上說，葬詞屬于悼詞的范疇。葬詞和悼詞又都是在致喪儀式上的演講詞稿，因此，它們又都是演講詞。
三、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路
①學(xué)生聽課文錄音帶，可跟隨輕聲朗讀。
（解說：讓學(xué)生在聽充滿感情的課文錄音中感受文章的感情和風(fēng)格。）
②學(xué)生自讀課文，解決字詞和文學(xué)知識(shí)的障礙。
（解說：文章中涉及到法國文學(xué)的一些著名人物，了解他們可以幫助學(xué)生正確理解文章內(nèi)容。）
③分析文章結(jié)構(gòu)，理清思路。
采用三法分和四分法來進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析。
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫作特點(diǎn)來進(jìn)行分段。
第一部分（第1自然段）：抒寫舉國哀悼巴爾扎克之死；第二部分（第2~9自然段）：全面、高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)；第三部分（第10~12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
四分法：按照文章表現(xiàn)的感情脈絡(luò)來劃分。
第一部分（1~2）：直抒胸臆，評(píng)價(jià)巴爾扎克為思想家、天才、精神統(tǒng)治者；第二部分（3~5）：高度贊賞《人間喜劇》的藝術(shù)魅力和社會(huì)價(jià)值；第三部分（6~9）：深情緬懷死者，告慰死者在天之靈；第四部分（10~12）：寫巴爾扎克逝世的影響，告慰生者化哀為力。
（解說：文章結(jié)構(gòu)的劃分歷來是存在爭(zhēng)議的問題，筆者認(rèn)為不管哪種結(jié)構(gòu)分析，目的都是為了更好地理解文章，因此這里采用兩種劃分方法。）
2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)
①要求學(xué)生在各個(gè)部分畫出能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語句。
可提示學(xué)生從兩個(gè)方面尋找：一是對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)，二是對(duì)《人間喜劇》的贊賞。
②要求學(xué)生畫出文章中蘊(yùn)涵哲理的語句。
③畫出這些語句后，讓學(xué)生思考一下這兩類語句的聯(lián)系。
（解說：完成這三個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)全文幾乎都是充滿感情的語句，而蘊(yùn)涵哲理的語句也是充滿感情，在抒情之后怦發(fā)的。由此突出本文的重點(diǎn)----情與理的融合。）
四、課堂小結(jié)
全文既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理緣情發(fā)。既有詩意的評(píng)價(jià)，又有形象的分析；既有沉痛的悼念，又有真誠的溢美。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
五布置作業(yè)
比較和《在馬克思墓前的講話》，完成下面表格。 相同點(diǎn)
不同點(diǎn)
原因
1.都是悼念老朋友的悼詞
2.都具有演講詞針對(duì)性、形象性、鼓動(dòng)性的特點(diǎn)
項(xiàng)目
《巴爾扎克》
《馬克思》
1.被評(píng)價(jià)者的身份不同。巴爾扎克是文學(xué)大師，馬克思是無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。
2.作者的身份不同。雨果是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，恩格斯是無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、政治家。
對(duì)逝者的評(píng)價(jià)
思想家、哲學(xué)家
思想家、政治家、無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖
逝者的貢獻(xiàn)
《人間喜劇》
剩余價(jià)值
逝者的影響
光耀法國文壇、世界文壇
劃時(shí)代的意義，推進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)程
形式
從結(jié)構(gòu)上看
情理融合
結(jié)構(gòu)清晰，悼詞的常規(guī)寫法
從作者流露在文章中的感情看
感情激越
感情深沉
從文章語言上看
文辭華美，蘊(yùn)涵哲理
文字樸實(shí)，字字含情。
（解說：通過這個(gè)作業(yè) 的完成，既使學(xué)生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，又可以使學(xué)生掌握比較閱讀的方法。）
《巴爾扎克葬詞》 篇2
教學(xué)目標(biāo) ：
⒈把握關(guān)鍵語句，領(lǐng)會(huì)文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
⒉理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入 新課
二、解題
介紹巴爾扎克，雨果和寫作背景
三、整體感知
朗讀課文，思考：
⒈劃出最使你情感產(chǎn)生共鳴的或難以理解的句子。
⒉文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾方面評(píng)價(jià)的？
⒊從文中你能看出作者的生死觀嗎？你同意作者的觀點(diǎn)嗎？
四、課文鑒賞
㈠討論交流－－“最使你情感產(chǎn)生共鳴的或難以理解的句子”。
示例：
(1)對(duì)我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。
明確：重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
（2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
明確：這句話表面是在揭示社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，即每一大變動(dòng)時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時(shí)代，而且屬于千秋萬代。
（3）一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么……
明確：雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評(píng)價(jià)《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。恩格斯在《致瑪?哈克奈斯》的信中說：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會(huì)’特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史………”可見雨果這句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神的。
(4)他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
明確：這是詩化的語言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對(duì)比，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評(píng)價(jià)就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，他做的大量工作對(duì)人類是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計(jì)算，歲月如何計(jì)算?以“天”計(jì)?以“年”計(jì)?這樣行文是對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特評(píng)價(jià)，更是對(duì)巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。
（5）在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。
明確：在雨果生活的時(shí)代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。這句話包含對(duì)巴爾扎克的贊譽(yù)，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。
(6)上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
明確：面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動(dòng)了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當(dāng)坐標(biāo)，思考活著的真義。
（7）這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!
明確：作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個(gè)新時(shí)代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里以詩人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話具體、生動(dòng)得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
※小結(jié)：這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語句比比皆是，有著巨大的容量。我們要反復(fù)解讀，細(xì)細(xì)品味。
㈡概括歸納－－文章對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)
討論：文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾方面評(píng)價(jià)的？
明確：
作品人格成就影響
一部有生命的光亮的深刻的書
一部了不起的書
一部既是觀察又是想象的書
龐大而又奇特的作品
崇高而又扎實(shí)的作品解剖靈魂
批判現(xiàn)實(shí)雄偉的紀(jì)念碑
精神統(tǒng)治者舉國哀悼
眾目仰望
永垂不朽
㈢研究探討
⑴作者的生死觀及評(píng)價(jià)
明確：①“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”；
②“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”。
⑵和一般葬詞相比，本文有什么特點(diǎn)？
明確：
情理交融－－
一般葬詞：敘述死者生平，評(píng)價(jià)死者功德，寄托人們哀思。
本文：除上述特點(diǎn)，還闡明自己的生死觀，情感由評(píng)價(jià)死者的悲傷、悵然轉(zhuǎn)變?yōu)槌绺吆图?dòng)。
四、比較閱讀
討論《在馬克思墓前的講話》與《巴爾扎克葬詞》的不同點(diǎn)。
明確： ①從內(nèi)容上看，《講話》對(duì)馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對(duì)馬克思生前為無產(chǎn)階級(jí)做出的偉大貢獻(xiàn)給予了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。《葬詞》在具備了這些內(nèi)容的前提下，又有所發(fā)揮，借巴爾扎克之死，雨果表達(dá)了自己的生死觀。
②從情感上看，《講話》用平靜的口吻、樸實(shí)的語言表達(dá)了作者復(fù)雜含的悼念、崇敬之情，以情動(dòng)人。
五、課文總結(jié)
雨果用詩一般精湛的語言描繪了巴爾扎克的創(chuàng)作，贊譽(yù)了巴爾扎克高貴的品格和深邃的思想，再現(xiàn)了一位非凡的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家以及革命者的形象，使這個(gè)形象永駐人們心中。雨果的語言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，冷靜中掩著奔放。在緬懷巴爾扎克的同時(shí)，我們充分領(lǐng)略到這位語言大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。
[1]
《巴爾扎克葬詞》 篇3
各位先生：
現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個(gè)人，舉國哀悼他。對(duì)我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚，今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這一時(shí)代，也將流轉(zhuǎn)手后世的光輝業(yè)績(jī)之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如 17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們?cè)谶@里看見我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達(dá)拉伯雷；一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時(shí)通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強(qiáng)大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個(gè)人的深淵，巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時(shí)代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意，于是面帶微笑，泰然自若，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑！從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃磥碡?fù)起安放雕像的責(zé)任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個(gè)人出門遠(yuǎn)行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉！這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭(zhēng)的生活，這是一切偉大人物的共同命運(yùn)。今天，他安息了。他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎？
各位先生，面對(duì)著這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖矗腿淌芤幌逻@樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個(gè)崇高的英靈莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人張開他的有目共睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的看不見的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候，我們的心動(dòng)中只能充滿嚴(yán)肅和誠摯。
不，那不是未知之鄉(xiāng)！我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說過，現(xiàn)在 我也永不厭煩地還要再說這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)更來，而是開始！這不是虛無，而是永恒！我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生？這樣的墳?zāi)梗褪遣恍嗟拿髯C！面對(duì)某些鼎鼎大名的與世長(zhǎng)辭的人物，人們更清晰地感到這個(gè)睿智的人的神圣 使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！
《巴爾扎克葬詞》 篇4
高二1&3班語文課 教師：田克君
A.課時(shí)安排：2001年11月28日共1課時(shí)。No.70&71
B.教學(xué)目標(biāo) ：1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：理解本文豐富的思想。
2.思想教育目標(biāo)：理解文章的內(nèi)在情感
3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：闡釋文中含義深刻的語句，進(jìn)一步體會(huì)
作者深刻的思想境界。
C.教學(xué)重點(diǎn)：散文的欣賞。
D.教學(xué)難點(diǎn) ：作者獨(dú)特的表達(dá)；提高賞析能力，了解多流派的散文風(fēng)格特點(diǎn)。
E.教學(xué)方法：閱讀課。
F.教具使用：相關(guān)課件PowerPoint格式。
教學(xué)內(nèi)容和步驟——
一、檢查背誦《永遇樂京口北固亭懷古》《揚(yáng)州慢》
二、
一、寫作背景及其雨果和巴爾扎克簡(jiǎn)介
1、 寫作背景
巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。他們生活在同一時(shí)代、同一城市，對(duì)文學(xué)的執(zhí)著和共同擁有的崇高聲望，使這兩位文學(xué)大師交往甚密并成為朋友。可是，在他們年輕的時(shí)候，也曾經(jīng)有過一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨擊獨(dú)裁專制的浪漫主義杰作《歐拉尼》在巴黎上演，此劇以其思想內(nèi)容的深刻和藝術(shù)的精湛而受到大多數(shù)觀眾的歡迎，但巴爾扎克當(dāng)時(shí)并沒有真正認(rèn)清它的價(jià)值，反而撰文對(duì)此劇進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)。最讓雨果接受不了的是，巴爾扎克認(rèn)為他在劇本創(chuàng)作方面缺少才華，“除了偶爾的機(jī)會(huì)，維克多·雨果先生的筆永遠(yuǎn)也遇不到一絲自然的線條”。巴爾扎克的尖刻批評(píng)，自然使雨果感到惱火。但盡管這樣，雨果并沒有因此耿耿于懷，后來還是與巴爾扎克重歸于好。1849年2月，巴爾扎克染上了心臟肥大癥，雨果有一次在街上遇見了巴爾扎克，巴爾扎克向他訴說了自己的病情，雨果表示慰問；1850年7月，雨果去巴爾扎克寓所看望；1850年8月17日，當(dāng)雨果得知巴爾扎克病情惡化的消息之后，于當(dāng)天夜里又一次來到他的病榻前，兩人進(jìn)行了交談。這時(shí)的巴爾扎克還滿懷希望，認(rèn)為自己還能復(fù)元。可雨果已有了不祥的預(yù)感，他于當(dāng)天深夜回到家中，對(duì)在自己家中等候的幾位朋友說，歐洲將失去一位偉才。果然，巴爾扎克的生命在當(dāng)天夜里十點(diǎn)半結(jié)束了，終年51歲。巴爾扎克的逝世，使整個(gè)法國陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬分。他是一個(gè)感情十分豐富的人，人類的生與死、善與惡，世間的美與丑、真與假，無不在他心中留下深刻的印記，引發(fā)他豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉人巴爾扎克的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長(zhǎng)壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲，同時(shí)他也思考人活著的意義、死后的榮辱等問題。8月20日，天氣陰晦，細(xì)雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果在太陽西沉的時(shí)候，面對(duì)前來送葬的法國公眾，發(fā)表這篇著名的演說。
2、巴爾扎克(1799—1850)，法國小說家。自幼上寄宿學(xué)校。1814年隨家至巴黎，在幾所私立寄宿學(xué)校讀書。1816—1819年學(xué)習(xí)法律，并在律師事務(wù)所見習(xí)。隨后決定從事寫作，住進(jìn)貧民區(qū)的閣樓。第一部作品悲劇《克倫威爾》未獲成功，后改寫小說也未引起注意，遂做出版商，經(jīng)營(yíng)印刷廠和鑄字廠，均以賠本告終，負(fù)債累累。1828年決定重事寫作。第二年發(fā)表小說《朱安黨人》和《婚姻生理學(xué)》，贏得一些聲譽(yù)。《驢皮記》(1831)的出版使他名聲大震，于是他決定創(chuàng)作宏偉的《人間喜劇》。1848年擬定的“人間喜劇總目”包括“風(fēng)俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“風(fēng)俗研究”又分為“私人生活場(chǎng)景”“外省生活場(chǎng)景”“巴黎生活場(chǎng)景”“政治生活場(chǎng)景”“軍隊(duì)生活場(chǎng)景”“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”。從1829至1848年，他勤奮寫作，每日伏案十多小時(shí)，努力完成這一龐大計(jì)劃，最終寫出91部小說。“私人生活場(chǎng)景”計(jì)劃中的32部有4部只擬了提綱，完成的28部中包括《高老頭》(1834)《高布塞克》(1830)《夏倍上校》(1830)《玩滾球布店》(1830)等。“外省生活場(chǎng)景”計(jì)劃中的17部有6部未完成，發(fā)表的11部包括《歐也妮·葛朗臺(tái)》(1833)《幽谷百合》(1835)《幻滅》(1837—1843)等。“巴黎生活場(chǎng)景”計(jì)劃20部，完成的14部中有《塞沙·皮羅多興衰記》(1837)《紐沁根銀行》(1838)《娼妓盛衰記》(1838)等。“政治生活場(chǎng)景”計(jì)劃8部，完成《阿爾西的議員》(1847)等4部。“軍隊(duì)生活場(chǎng)景”計(jì)劃的32部中只有《朱安黨人》等兩部發(fā)表。“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”5部中完成《農(nóng)民》(1844)等3部。“哲理研究”計(jì)劃27部，發(fā)表《驢皮記》(1831)等22部。“分析研究”計(jì)劃5部，只完成《婚姻生理學(xué)》1部。另外，《貝姨》(1846)《邦斯舅舅》(1847)等6部未在“總目”的137部之內(nèi)。《高老頭》是《人間喜劇》中最杰出的一部。高立歐老頭出身寒微，在大革命中因做糧食承包商而發(fā)財(cái)。他十分疼愛兩個(gè)女兒，讓她們過著奢華的生活，并以巨額陪嫁使她們一個(gè)成為雷斯多伯爵夫人，一個(gè)成為銀行家紐沁根夫人。但高老頭卻被女兒趕到伏蓋公寓，過著寒酸的生活。兩個(gè)女兒揮金如土，仍不斷競(jìng)相向父親要錢。當(dāng)高老頭被吸干最后一滴血而病死公寓閣樓時(shí)，兩個(gè)女兒正為在鮑賽昂夫人的舞會(huì)上大出風(fēng)頭而得意。鮑賽昂夫人是蒲高涅王室最后一個(gè)女兒，是巴黎最體面的貴婦，但最后敗給一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的小姐而被情人拋棄，只好離開巴黎隱退。巴爾扎克在政治上擁護(hù)王室，屬保皇黨，但創(chuàng)作中真實(shí)地反映社會(huì)生活，描寫了貴族階級(jí)的注定滅亡，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪、掠奪和一切建立在金錢基礎(chǔ)上的社會(huì)關(guān)系。《人間喜劇》有“社會(huì)百科全書”之譽(yù)。巴爾扎克注重具體、詳盡的環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)描寫，善于通過人物的言行揭示人物的靈魂。《人間喜劇》塑造了兩千四百多個(gè)人物，一個(gè)人物往往在多部小說中出現(xiàn)。
3、雨果(1802—1885)，法國作家。從小愛好文學(xué)，崇拜浪漫主義作家夏多布里昂。1819年與長(zhǎng)兄合辦“保守文藝雙周刊”。1822年出版《頌詩集》，獲路易十八的年金賞賜。后又出版詩集《新頌歌集》(1824)《頌詩與長(zhǎng)歌》(1826)。1823年發(fā)表第一部小說《冰島魔王》，之后又發(fā)表了描寫18世紀(jì)末圣多曼格島黑人暴動(dòng)的小說《布格·雅爾加》(1826)。1827年在劇本《克倫威爾》的序言中猛烈抨擊古典主義，這篇序言被看成浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。1830年上演的劇本《歐拉尼》一反古典戲劇的戒律，打破悲、喜劇的界限，采用大量奇情劇手法，被稱為劃時(shí)代作品。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》，以15世紀(jì)的巴黎為背景，寫巴黎圣母院副主教克洛德企圖占有吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)而加害于她，后被敲鐘人加西莫多推下樓摔死，最后奇丑的卡西莫多和美麗的愛斯梅拉爾達(dá)死后在一起的浪漫故事，充滿人道主義精神。小說《悲慘世界》(1862)寫窮苦工人讓·華爾強(qiáng)因偷了一塊面包坐牢19年，出獄后化名冉·阿讓，在一位神甫的引導(dǎo)下棄惡從善。它反映了社會(huì)的不公正和貧苦人民的悲慘，主張以仁愛戰(zhàn)勝邪惡，從而改造社會(huì)。小說《海上勞工》(1866)寫漁人吉利亞特發(fā)現(xiàn)未婚妻愛上一位青年牧師后自溺的故事。《九三年》(1874)寫共和國軍隊(duì)司令官郭文放走從大火中救出三個(gè)小孩的叛亂頭子郎德納克侯爵的故事，小說的主題是“在絕對(duì)正確的革命之上，有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”。其他重要作品還有，詩《東方吟》《秋葉集》《黃昏之歌》《靜觀集》《歷代傳說》等，劇本《逍遙王》《瑪麗蓉·德洛麥》《呂克萊斯·波爾吉》《瑪麗·都鐸爾》《昂杰羅》《衛(wèi)戍官》《呂伊·布拉斯》等，小說《一個(gè)死囚的末日》《笑面人》等。另外，他還寫有《文學(xué)與哲學(xué)雜論》《論莎士比亞》《行動(dòng)與言論》《見聞偶記》等。
二、鑒賞要點(diǎn)：葬詞詩化語言的魅力
1. 背景簡(jiǎn)介：
1850年8月17日，巴爾扎克死去了。只有51歲就死去了。他的死，使整個(gè)法國陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬分。他是個(gè)極富浪漫氣質(zhì)，感情豐富而又充滿睿智的人。面對(duì)巴爾扎克的死，他的對(duì)人類生與死、善與惡，世間的美與丑、真與偽無不被激活，使他產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉大的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長(zhǎng)壽的生命中的巨大創(chuàng)造力而驕傲，由此，他也思考活著的意義，死后的榮辱等等。8月20日，據(jù)說是個(gè)天氣陰晦，細(xì)雨霏霏的下午，雨果在巴爾扎克的葬禮上，發(fā)表了這篇著名的演講。
2. 主旨
深切悼念巴爾扎克的逝世，這是葬詞的特點(diǎn)；高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，這是可與之比肩的作者的責(zé)任；預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，這是作者的高矚遠(yuǎn)瞻；表達(dá)作者積極的生死觀，則是作者深刻的感悟。
3. 行文思路
作者的悲切、激越、景仰的情感變化為線索，表現(xiàn)對(duì)逝者的悼念、評(píng)價(jià)、謳歌。
4. 鑒賞示例
（1）原文：《與〈在馬克思墓前的講話〉的比較》
①相同點(diǎn)：從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點(diǎn)；從內(nèi)容看，都表達(dá)了沉痛悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了崇高評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，對(duì)他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達(dá)方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都用了諱飾等修辭方法。（淺析：尋找相同點(diǎn)的過程，實(shí)際上是一個(gè)理解鑒賞對(duì)象的過程）
②不同點(diǎn)：除具備一般悼詞的特點(diǎn)之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個(gè)人印記；而《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，過渡銜接緊密，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量，而一文，則更富于散文特點(diǎn)，如大河奔流，飽含著哲理的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實(shí)、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人。（淺析：分析不同點(diǎn)，則已是對(duì)文章的直接欣賞了）
（淺析：同類文章比較，是欣賞常用的方法。這種方法的運(yùn)用關(guān)鍵在于尋找比點(diǎn)，包括同點(diǎn)和異點(diǎn)。比點(diǎn)的選則，可就內(nèi)容、主旨、表現(xiàn)方法，背景等方面進(jìn)行。應(yīng)注意的是，比較中切不可牽強(qiáng)附會(huì)，如例文中的為求形式之美而生出“一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人”的昏話來）
思考題：僅就，你能談?wù)剬?duì)作者雨果的認(rèn)識(shí)嗎？（提示：什么樣的人才配給巴爾扎克的葬禮致辭？雨果具備這條件嗎？文章中哪些地方證明了這一點(diǎn)。)
（2）細(xì)細(xì)品味詩化的，哲理性的語言。
這篇悼詞文采華麗、飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現(xiàn)了語言大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。作品中含蓄深沉，意義深遠(yuǎn)的句子比比皆是，有關(guān)巨大的容量，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味。
請(qǐng)找出這些句子，然后細(xì)細(xì)品味，反復(fù)解讀。
1、教師有表情地范讀課文，令學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。
①在聽老師的朗讀過程中，什么地方使你感情激動(dòng)?(如第八段、第十段或最后一段)
②文章表達(dá)了怎樣的思想感情和深邃的哲理?
思想感情：悲壯、激越和無限景仰之情。深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!”
2、把握文章脈絡(luò)，理清作者思路。
①全文分幾部分?概括各部分要點(diǎn)。
除文章開頭的稱呼外，全文共分三部分。第一部分(1—2段)，總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。第二部分(3—9段)，具體評(píng)述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。第三部分(10段到最后)，闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義。
②全文基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的?
基本思路是：悼念→評(píng)價(jià)→謳歌
思想感情脈絡(luò)是：悲壯→激越→景仰
3、簡(jiǎn)析文章內(nèi)容，理解文章主題思想。
①文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾方面評(píng)價(jià)的?
人格、作品、成就和影響四個(gè)方面。
②主題思想討論
這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。面對(duì)巴爾扎克的死亡，演說者沒有用低沉的語調(diào)，也沒有用哀傷的言辭，去述說死者的生平和病逝，而是用高亢的語調(diào)、詩化和哲理性的語言，評(píng)述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。這篇演說稿不同于一般葬詞的是，它不僅評(píng)說死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)。在評(píng)論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開始”，“不是虛無，而是永恒”。整篇演說稿，給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。
總括全文，這篇散文的主題，可以表述為：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。
4、指出文章寫作特色。
（1）出色的辯證法。
（2）詩化的、哲理性的語言
5、揣摩文中重要語句的深層含義。
(1)對(duì)我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。
重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
（2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
這句話表面是在揭示社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，即每一大變動(dòng)時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時(shí)代，而且屬于千秋萬代。
（3）一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么……
雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評(píng)價(jià)《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。這是巴爾扎克研究中第一次提出的獨(dú)創(chuàng)性見解，它啟發(fā)了恩格斯對(duì)巴爾扎克的評(píng)論。恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》的信中說：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會(huì)’特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史……在這幅中心圖畫的四周，他匯集了法國社會(huì)的全部歷史……”可見雨果這句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神的。
(4)他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
這是詩化的語言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對(duì)比，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評(píng)價(jià)就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，他做的大量工作對(duì)人類是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計(jì)算，歲月如何計(jì)算?以“天”計(jì)?以“年”計(jì)?這樣行文是對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特評(píng)價(jià)，更是對(duì)巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。
（5）在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。
在雨果生活的時(shí)代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。這句話包含對(duì)巴爾扎克的贊譽(yù)，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。
(6)上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動(dòng)了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當(dāng)坐標(biāo)，思考活著的真義。
（7）這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!
作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個(gè)新時(shí)代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里以詩人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話具體、生動(dòng)得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
作業(yè) ：1.熟讀全文；
2.完成3+X、質(zhì)監(jiān)中本課內(nèi)容練習(xí)。
3.預(yù)習(xí)下一篇。
《巴爾扎克葬詞》 篇5
教案示例一
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。
2.體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
3.初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入
（投影巴爾扎克的雕像）
教師配樂朗誦《語文讀本》第三冊(cè)第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說了幾句話”作者會(huì)說些什么呢？請(qǐng)翻開書，我們一起聽錄音，聽聽在這樣的一個(gè)時(shí)刻，這樣一個(gè)場(chǎng)景，雨果先生說出了怎樣的一番話。
（二）再放錄音，請(qǐng)同學(xué)輕聲跟讀體會(huì)。
(投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。)
（三）請(qǐng)同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評(píng)述。
（四）分析課文層次，理清思路
1.全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？
2.葬詞一般的內(nèi)容是：敘述死者的生平，評(píng)價(jià)死者的公德，寄托人們的哀思。本篇葬詞，有哪些獨(dú)到之處？
提示：1.
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫作特點(diǎn)來進(jìn)行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒寫舉國哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
2.雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動(dòng)，特別是最后三段，雖不是評(píng)價(jià)、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來表達(dá)自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
（五）突破教學(xué)重點(diǎn)，體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情理交融的特點(diǎn)
學(xué)生自由大聲誦讀課文
1.畫出在每個(gè)部分中能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語句（提示：一方面是對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)；一方面是對(duì)《人間喜劇》的贊賞。）
2.畫出文中蘊(yùn)含哲理的語句。
3.思考這兩類語句間的聯(lián)系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊(yùn)含哲理的語句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。
（六）課堂小結(jié)
全文既有沉痛的悼念，又有真誠的溢美；既有詩意的評(píng)價(jià)，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
（七）布置作業(yè)
比較和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。
板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
（一）檢查作業(yè)
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法
（二）欣賞品味
體味課文中含義豐富的語句
1.教師給學(xué)生提供方法：
（1）抓住關(guān)鍵詞語揣摩語意。
（2）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
（3）聯(lián)系內(nèi)外語境揣摩，體味含義。
2.完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。
3.補(bǔ)充訓(xùn)練
教師補(bǔ)充3個(gè)含義豐富的語句，師生共同討論明確含義。
（1）“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。”
明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來理解句子含義。
（2）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”
明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬載。
（3）“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。”
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語境來領(lǐng)悟含義。“這樣一個(gè)時(shí)代”是指法國從七月革命到1850年這一時(shí)期。“一個(gè)偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。
4.教師用形象性語言總結(jié)含義豐富語句的特點(diǎn)
這些語句是形象化的語言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
（三）課文總結(jié)
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
（四）布置作業(yè)
1.課后練習(xí)一、二。
2.擴(kuò)展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮•葛朗臺(tái)》。探究活動(dòng)
——對(duì)出色的辯證法的再鑒賞
與一般葬詞的區(qū)別在于它不僅評(píng)說作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開始”，“不是虛無，而是永恒”。這是本文“出色的辯證法”這一藝術(shù)特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。巴爾扎克的去逝，帶給人們悲痛傷感的同時(shí)，也給了人們無窮的力量，它預(yù)示著光明的到來，代表一個(gè)新時(shí)代的開始，象征著一種永恒，體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
對(duì)本文“出色的辯證法”的分析，人教社《教師教學(xué)用書》有如下表述：“……本來表達(dá)對(duì)他人的崇敬，結(jié)果卻無意中贏得了更多的人對(duì)自己的崇敬。這就體現(xiàn)了這篇葬詞出色的辯證法。”這種表述是欠妥的，這種脫離文章實(shí)際而進(jìn)行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。
雨果的悼詞，確實(shí)給人以強(qiáng)烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現(xiàn)。雨果作為法國浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的社會(huì)活動(dòng)家，他贏得了人民的尊重和愛戴，“維克多·雨果街”的命名、“維克多·雨果萬歲”的心聲、雨果去逝后進(jìn)入偉人祠等等足以證明。
《巴爾扎克葬詞》 篇6
●教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1.了解雨果和巴爾扎克。理解雨果對(duì)巴爾扎克作品、人格和影響的評(píng)價(jià)。
2.鑒賞文章蘊(yùn)含的深刻思想和充滿激情、意味深長(zhǎng)的語言。
二、過程和方法
誦讀、感悟，理解、思考，討論、鑒賞。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
1.學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果兩位文學(xué)大師在其創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格和堅(jiān)韌不拔的精神。
2.理解作者的生死觀。借鑒課文中對(duì)生與死的思考，確立正確的生死觀、人生觀。
●重點(diǎn)、難點(diǎn)
鑒賞文章蘊(yùn)含的深刻思想和充滿激情、意味深長(zhǎng)的語言。
●解決辦法
1.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，通過各種渠道查閱有關(guān)資料，閱讀兩位作家和代表作，走近巴爾扎克和雨果。教師也應(yīng)對(duì)有關(guān)歷史背景和兩位大師的名作進(jìn)行評(píng)述介紹。
2.要求學(xué)生認(rèn)真閱讀、消化課文，加深理解。在誦讀中整體感知、深入領(lǐng)悟。
3.開展課堂討論，讓學(xué)生相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
●學(xué)生活動(dòng)
查閱資料，預(yù)習(xí)課文。
誦讀感悟，思考討論。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
●教學(xué)步驟
一、預(yù)習(xí)
查閱資料，了解雨果和巴爾扎克。
認(rèn)真閱讀全文及注釋，盡力弄清：（1）標(biāo)題，（2）文體，（3）作者，（4）寫作日期及出處，（5）基本內(nèi)容，（6）重要內(nèi)容，（7）寫作特點(diǎn)，（8）新的思想。
二、導(dǎo)入
巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。他們生活在同一時(shí)代、同一國度，對(duì)文學(xué)的執(zhí)著和共同擁有的崇高聲望，使這兩位文學(xué)大師交往甚密并成為朋友。可是，在他們年輕的時(shí)候，也曾經(jīng)有過一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨擊獨(dú)裁專制的浪漫主義杰作《歐拉尼》在巴黎上演，此劇以其思想內(nèi)容的深刻和藝術(shù)的精湛而受到大多數(shù)觀眾的歡迎，但巴爾扎克當(dāng)時(shí)并沒有真正認(rèn)清它的價(jià)值，反而撰文對(duì)此劇進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)。最讓雨果接受不了的是，巴爾扎克認(rèn)為他在劇本創(chuàng)作方面缺少才華，“除了偶爾的機(jī)會(huì)，維克多•雨果先生的筆永遠(yuǎn)也遇不到一絲自然的線條”。巴爾扎克的尖刻批評(píng)，自然使雨果感到惱火。但盡管這樣，雨果并沒有因此耿耿于懷，后來還是與巴爾扎克重歸于好。1849年2月，巴爾扎克患上了心臟肥大癥，雨果有一次在街上遇見了巴爾扎克，巴爾扎克向他訴說了自己的病情，雨果表示慰問；1850年？月，雨果去巴爾扎克寓所看望；1850年8月17日，當(dāng)雨果得知巴爾扎克病情惡化的消息之后，于當(dāng)天夜里又一次來到他的病榻前，兩人進(jìn)行了交談。這時(shí)的巴爾扎克還滿懷希望，認(rèn)為自己還能復(fù)元。可雨果已有了不祥的預(yù)感，他于當(dāng)天深夜回到家中，對(duì)在自己家中等候的幾位朋友說，歐洲將失去一位偉才。果然，巴爾扎克的生命在當(dāng)天夜里十點(diǎn)半結(jié)束了，終年51歲。巴爾扎克的逝世，使整個(gè)法國陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬分。他是一個(gè)感情十分豐富的人，人類的生與死、善與惡，世間的美與丑、真與假，無不在他心中留下深刻的印記，引發(fā)他豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉人巴爾扎克的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長(zhǎng)壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲，同時(shí)他也思考入活著的意義、死后的榮辱等問題。8月20日，天氣陰晦，細(xì)雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果在太陽西沉的時(shí)候，面對(duì)前來送葬的法國公眾，發(fā)表這篇著名的演說。
二、范讀
教師有表情地范讀課文，或放錄音磁帶，學(xué)生感知，產(chǎn)生情感共鳴。
三、誦讀
學(xué)生有感情的誦讀，加深感悟。
四、分析
理清作者思路，分析結(jié)構(gòu)層次，歸納主題思想，體會(huì)“情”“理”融合。
1.作者思路、感情脈絡(luò)
先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、歸納。
基本思路：悼念一評(píng)價(jià)一謳歌
感情脈絡(luò)：悲壯一激越一景仰
2.結(jié)構(gòu)層次
先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、歸納。
全文分三部分，第一部分（1~2段），總寫巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。第二部分（3~9段），具體評(píng)述巴爾扎克的作品、人格和影響。第三部分（10~12段），闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義。
3.主題思想
先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、歸納。
文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)的？
[明確]人格、作品、成就和影響4個(gè)方面。
文章表達(dá)了怎樣的主體？
[明確]這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。面對(duì)巴爾扎克的死亡，演說者沒有用低沉的語調(diào)，也沒有用哀傷的言辭，去述說死者的生平和病逝。而是用高亢的語調(diào)、詩化和哲理性的語言，評(píng)述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。這篇演說稿不同于一般葬詞的是，它不僅評(píng)說死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)。在評(píng)論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開始”，“不是虛無，而是永恒”。演說稿給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。
總括全文，這篇散文的主題，可以表述為：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。
4.“情”“理”融合
先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、歸納。
這篇文章的情和理的結(jié)合表現(xiàn)得非常突出。巴爾扎克的逝世，在雨果心中無疑掀起了巨大的感情波瀾，使他感到無限悲痛，這在本文的字里行間都表現(xiàn)出來了。但我們披文人情，對(duì)文章進(jìn)行理性分析，就會(huì)得到一種“理”的啟示，無論是作者對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)，還是作者闡述的生死觀，都是一種“理”，正是這種包含在“情”中的“理”，使讀者受到長(zhǎng)久的情感震撼和理性教益。
思想感情：悲壯、激越和無限景仰之情。深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！”
五、作業(yè)
課后練習(xí)二
附：板書設(shè)計(jì)
（高度評(píng)價(jià)）（深遠(yuǎn)影響）
生前：偉大天才不是黑暗，而是光明
死后：化為靈魂巴爾扎克不是結(jié)束，而是開始
偉大的平等之死
偉大的自由不是虛無，而是永恒
行文思路：悼念——評(píng)價(jià)——謳歌
情感脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰
第二課時(shí)
●教學(xué)步驟
一、誦讀
齊讀課文。
二、鑒賞
1.出色的辯證思想
一般的葬詞，其內(nèi)容不外乎是敘述死者的生平，評(píng)價(jià)死者的功德，寄托人們的哀思，就連恩格斯的《在馬克思墓前的講話》也是如此。當(dāng)然，雨果這篇演說稿也做到了這些，他高度評(píng)價(jià)巴爾扎克為人類精神領(lǐng)域作出的偉大貢獻(xiàn)——這種貢獻(xiàn)已經(jīng)超出了文學(xué)的范疇而進(jìn)入了思想、歷史和政治的領(lǐng)域了。在對(duì)巴爾扎克的高度評(píng)價(jià)中，讀者可以明顯感覺到，葬詞蘊(yùn)蓄著作者對(duì)巴爾扎克的深切悼念之情。讀著這篇散文，我們仿佛站在當(dāng)年的拉雪茲公墓前，聆聽著雨果深沉而激昂的演說，連飄飄細(xì)雨也渾然不覺。
不過，我們?cè)诳吹竭@葬詞的一般特點(diǎn)之后，我們還分明感受到了除悲傷、悵然之外的另一種力量的存在，那就是崇高和激動(dòng)。這另一種力量是在我們讀了這篇葬詞后，從作者雨果身上感受到的。這位偉大的致詞者的華麗而豐贍的文采，深邃而博大的思想，崇高而光輝的人格，在這篇演說詞中同時(shí)展現(xiàn)給了別人。雨果的演說目的，我們猜想，那不過是要贊頌巴爾扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰。可是，他的演說，留給聽眾的，同時(shí)又是作者本人的高貴人格。這樣，本來是表達(dá)對(duì)他人的崇敬，結(jié)果卻無意中贏得了更多的人對(duì)自己的崇敬。
課文前九段主要評(píng)價(jià)死者，表達(dá)哀悼之情，從這些哀婉深沉的語句中我們隱約感覺到作者的文筆、思想和人格。第十段之后，與一般的葬詞就大不一樣了，雖然還是評(píng)價(jià)、哀悼巴爾扎克，但已經(jīng)有了作者強(qiáng)烈而非常獨(dú)立的思想意識(shí)，與其說作者是在評(píng)價(jià)巴爾扎克，不如說他是在借巴爾扎克之死，來表達(dá)自己的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”等，這樣的表達(dá)，已經(jīng)由個(gè)體的巴爾扎克之死上升為作者一種哲理性思考了。主要是這后三段，集中體現(xiàn)了作者的崇高人格；主要是這三段，作者的真誠、真摯和真情，給了讀者巨大的感染力。
2.詩化的、哲理性的語言
這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語句比比皆是，有著巨大的容量。值得細(xì)細(xì)品味，反復(fù)解讀。
這也是一篇有難度的作品，教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要下功夫幫助學(xué)生去感受和理解思想內(nèi)容。下面選擇課文中幾個(gè)關(guān)鍵語句，試著進(jìn)行解讀。
（1）對(duì)我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。
重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
（2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
這句話表面是在揭示社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，即每一大變動(dòng)時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時(shí)代，而且屬于千秋萬代。
（3）一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么……
雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評(píng)價(jià)《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。這是巴爾扎克研究中第一次提出的獨(dú)創(chuàng)性見解，它啟發(fā)了恩格斯對(duì)巴爾扎克的評(píng)論。
恩格斯在《致瑪•哈克奈斯》的信中說：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會(huì)’特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史……在這幅中心圖畫的四周，他匯集了法國社會(huì)的全部歷史……”可見雨果這句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神的。
（4）一部既是觀察又是想像的書，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時(shí)通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
巴爾扎克用他天才的觀察和想像，將現(xiàn)實(shí)撕破展示給人看，讓人們看清了社會(huì)的真面目，同時(shí)也表達(dá)了作者自己的社會(huì)理想。
（5）偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃磥碡?fù)起安放雕像的責(zé)任。
巴爾扎克這位偉大的人物，用他自己的作品，給自己安裝好了堅(jiān)實(shí)的底座，打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)，未來的人們，一定會(huì)給他塑起一尊尊有形無形的雕像，以表達(dá)對(duì)他的尊敬和懷念。
（6）他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
這是詩化的語言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對(duì)比，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評(píng)價(jià)就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，他做的大量工作對(duì)人類是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計(jì)算，歲月如何計(jì)算？以“天”計(jì)？以“年”計(jì)？這樣行文是對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特評(píng)價(jià)，更是對(duì)巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。
（7）在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。
在雨果生活的時(shí)代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖：這句話包含對(duì)巴爾扎克的贊譽(yù)，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。
（8）上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動(dòng)了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當(dāng)坐標(biāo)，思考活著的真義。
（9）這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！
作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個(gè)新時(shí)代的開始，象征著一種永恒；雨果在這里以詩人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話具體、生動(dòng)得多；也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
三、比較
本文與《在馬克思墓前的講話》的比較
1.相同點(diǎn)
從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點(diǎn)；從內(nèi)容看，都表達(dá)了沉痛悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了崇高評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，對(duì)他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達(dá)方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都運(yùn)用丁諱飾等修辭方法。
2.不同點(diǎn)
《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點(diǎn)之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個(gè)人印記；而《在馬克思墓前的講話》不具備這一特點(diǎn)；《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，過渡銜接緊密，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量，而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點(diǎn)，如大河奔流，飽含著哲理性的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實(shí)、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人。
四、作業(yè)
1.反復(fù)誦讀課文，揣摩含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語句，領(lǐng)悟詩情與哲理。
2.課外閱讀雨果的其他散文作品，閱讀巴爾扎克和雨果的小說代表作。
※資料庫
一、人物介紹
1巴爾扎克(1799—1850)，法國小說家。自幼上寄宿學(xué)校。1814年隨家至巴黎，在幾所私立寄宿學(xué)校讀書。1816~1819年學(xué)習(xí)法律，并在律師事務(wù)所見習(xí)。隨后決定從事寫作，住進(jìn)貧民區(qū)的閣樓。第一部作品悲劇《克倫威爾》未獲成功，后改寫小說也未引起注意，遂做出版商，經(jīng)營(yíng)印刷廠和鑄字廠，均以賠本告終，負(fù)債累累。1828年決定重事寫作。第二年發(fā)表小說《朱安黨人》和《婚姻生理學(xué)》，贏得一些聲譽(yù)。《驢皮記》(1831)的出版使他名聲大震，于是他決定創(chuàng)作宏偉的《人間喜劇》。1848年擬定的“人間喜劇總目”包括“風(fēng)俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“風(fēng)俗研究”又分為“私人生活場(chǎng)景”“外省生活場(chǎng)景”“巴黎生活場(chǎng)景”“政治生活場(chǎng)景”“軍隊(duì)生活場(chǎng)景”“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”。從1829至1848年，他勤奮寫作，每日伏案十多小時(shí)，努力完成這一龐大計(jì)劃，最終寫出91部小說。“私人生活場(chǎng)景”計(jì)劃中的32部有4部只擬了提綱，完成的28部中包括《高老頭》(1834)《高布塞克》(1830)《夏倍上校》(1830)《玩滾球布店》(1830)等。“外省生活場(chǎng)景”計(jì)劃中的17部有6部未完成，發(fā)表的11部包括《歐也妮•葛朗臺(tái)》(1833)《幽谷百合》(1835)《幻滅》(1837~1843)等。“巴黎生活場(chǎng)景”計(jì)劃20部，完成的14部中有《塞沙•皮羅多興衰記》(1837)《紐沁根銀行》(1838)《娼妓盛衰記》(1838)等。“政治生活場(chǎng)景”計(jì)劃8部，完成《阿爾西的議員》(1847)等4部。“軍隊(duì)生活場(chǎng)景”計(jì)劃的32部中只有《朱安黨人》等兩部發(fā)表。“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”5部中完成《農(nóng)民》(1844)等3部。“哲理研究”計(jì)劃27部，發(fā)表《驢皮記》(1831)等22部。“分析研究”計(jì)劃5部，只完成《婚姻生理學(xué)》1部。另外，《貝姨》(1846)《邦斯舅舅》(1847)等6部未在“總目”的137部之內(nèi)。《高老頭》是《人間喜劇》中最杰出的一部。高立歐老頭出身寒微，在大革命中因做糧食承包商而發(fā)財(cái)。他十分疼愛兩個(gè)女兒，讓她們過著奢華的生活，并以巨額陪嫁使她們一個(gè)成為雷斯多伯爵夫人，一個(gè)成為銀行家紐沁根夫人。但高老頭卻被女兒趕到伏蓋公寓，過著寒酸的生活。兩個(gè)女兒揮金如土，仍不斷競(jìng)相向父親要錢。當(dāng)高老頭被吸干最后一滴血而病死公寓閣樓時(shí)，兩個(gè)女兒正為在鮑賽昂夫人的舞會(huì)上大出風(fēng)頭而得意。鮑賽昂夫人是蒲高涅王室最后一個(gè)女兒，是巴黎最體面的貴婦，但最后敗給一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的小姐而被情人拋棄，只好離開巴黎隱退。巴爾扎克在政治上擁護(hù)王室，屬保皇黨，但創(chuàng)作中真實(shí)地反映社會(huì)生活，描寫了貴族階級(jí)的注定滅亡，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪、掠奪和一切建立在金錢基礎(chǔ)上的社會(huì)關(guān)系。《人間喜劇》有“社會(huì)百科全書”之譽(yù)。巴爾扎克注重具體、詳盡的環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)描寫，善于通過人物的言行揭示人物的靈魂。《人間喜劇》塑造了兩千四百多個(gè)人物，一個(gè)人物往往在多部小說中出現(xiàn)。
(《中國小百科全書•文學(xué)與藝術(shù)》，團(tuán)結(jié)出版社1995年版)
2雨果(1802—1885)，法國作家。從小愛好文學(xué)，崇拜浪漫主義作家夏多布里昂。1819年與長(zhǎng)兄合辦“保守文藝雙周刊”。1822年出版《頌詩集》，獲路易十八的年金賞賜。后又出版詩集《新頌歌集》(1824)《頌詩與長(zhǎng)歌》(1826)。1823年發(fā)表第一部小說《冰島魔王》，之后又發(fā)表了描寫18世紀(jì)末圣多曼格島黑人暴動(dòng)的小說《布格•雅爾加》(1826)。1827年在劇本《克倫威爾》的序言中猛烈抨擊古典主義，這篇序言被看成浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。1830年上演的劇本《歐拉尼》一反古典戲劇的戒律，打破悲、喜劇的界限，采用大量奇情劇手法，被稱為劃時(shí)代作品。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》，以15世紀(jì)的巴黎為背景，寫巴黎圣母院副主教克洛德企圖占有吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)而加害于她，后被敲鐘人卡西莫多推下樓摔死，最后奇丑的卡西莫多和美麗的愛斯梅拉爾達(dá)死后在一起的浪漫故事，充滿人道主義精神。小說《悲慘世界》(1862)寫窮苦工人讓•華爾強(qiáng)因偷了一塊面包坐牢19年，出獄后化名冉•阿讓，在一位神甫的引導(dǎo)下棄惡從善。它反映了社會(huì)的不公正和貧苦人民的悲慘，主張以仁愛戰(zhàn)勝邪惡，從而改造社會(huì)。小說《海上勞工》(1866)寫漁人吉利亞特發(fā)現(xiàn)未婚妻愛上一位青年牧師后自溺的故事。《九三年》(1874)寫共和國軍隊(duì)司令官郭文放走從大火中救出三個(gè)小孩的叛亂頭子郎德納克侯爵的故事，小說的主題是“在絕對(duì)正確的革命之上，有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”。其他重要作品還有，詩《東方吟》《秋葉集》《黃昏之歌》《靜觀集》《歷代傳說》等，劇本《逍遙王》《瑪麗蓉•德洛麥》《呂克萊斯•波爾吉》《瑪麗•都鐸爾》《昂杰羅》《衛(wèi)戍官》《呂伊•布拉斯》等，小說《一個(gè)死囚的末日》《笑面人》等。另外，他還寫有《文學(xué)與哲學(xué)雜論》《論莎士比亞》《行動(dòng)與言論》《見聞偶記》等。
(同上)
二、與《在馬克思墓前的講話》的比較(及樹楠)
1.相同點(diǎn)：從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點(diǎn)；從內(nèi)容看，都表達(dá)了沉痛悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了崇高評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，對(duì)他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達(dá)方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都運(yùn)用了諱飾等修辭方法。
2.不同點(diǎn)：《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點(diǎn)之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個(gè)人印記；而《在馬克思墓前的講話》不具備這一特點(diǎn)；《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，過渡銜接緊密，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量，而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點(diǎn)，如大河奔流，飽含著哲理性的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實(shí)、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人。
[1]
《巴爾扎克葬詞》 篇7
教案示例一
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。
2.體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
3.初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入
（投影巴爾扎克的雕像）
教師配樂朗誦《語文讀本》第三冊(cè)第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說了幾句話”作者會(huì)說些什么呢？請(qǐng)翻開書，我們一起聽錄音，聽聽在這樣的一個(gè)時(shí)刻，這樣一個(gè)場(chǎng)景，雨果先生說出了怎樣的一番話。
（二）再放錄音，請(qǐng)同學(xué)輕聲跟讀體會(huì)。
(投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。)
（三）請(qǐng)同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評(píng)述。
（四）分析課文層次，理清思路
1.全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？
2.葬詞一般的內(nèi)容是：敘述死者的生平，評(píng)價(jià)死者的公德，寄托人們的哀思。本篇葬詞，有哪些獨(dú)到之處？
提示：1.
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫作特點(diǎn)來進(jìn)行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒寫舉國哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
2.雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動(dòng)，特別是最后三段，雖不是評(píng)價(jià)、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來表達(dá)自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
（五）突破教學(xué)重點(diǎn)，體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情理交融的特點(diǎn)
學(xué)生自由大聲誦讀課文
1.畫出在每個(gè)部分中能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語句（提示：一方面是對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)；一方面是對(duì)《人間喜劇》的贊賞。）
2.畫出文中蘊(yùn)含哲理的語句。
3.思考這兩類語句間的聯(lián)系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊(yùn)含哲理的語句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。
（六）課堂小結(jié)
全文既有沉痛的悼念，又有真誠的溢美；既有詩意的評(píng)價(jià)，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
（七）布置作業(yè)
比較和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。
板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
（一）檢查作業(yè)
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法
（二）欣賞品味
體味課文中含義豐富的語句
1.教師給學(xué)生提供方法：
（1）抓住關(guān)鍵詞語揣摩語意。
（2）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
（3）聯(lián)系內(nèi)外語境揣摩，體味含義。
2.完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。
3.補(bǔ)充訓(xùn)練
教師補(bǔ)充3個(gè)含義豐富的語句，師生共同討論明確含義。
（1）“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。”
明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來理解句子含義。
（2）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”
明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬載。
（3）“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。”
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語境來領(lǐng)悟含義。“這樣一個(gè)時(shí)代”是指法國從七月革命到1850年這一時(shí)期。“一個(gè)偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。
4.教師用形象性語言總結(jié)含義豐富語句的特點(diǎn)
這些語句是形象化的語言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
（三）課文總結(jié)
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
（四）布置作業(yè)
1.課后練習(xí)一、二。
2.擴(kuò)展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮•葛朗臺(tái)》。
第 1 2 頁
《巴爾扎克葬詞》 篇8
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法（內(nèi)容總結(jié)見第一課時(shí)作業(yè) 部分）。
二、欣賞品味
體味課文中含義豐富的語句。
1.教師給學(xué)生提供可以借助的方法：
①抓住關(guān)鍵詞語揣摩語意。
②采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨；理枝葉明深意。
③聯(lián)系內(nèi)外語境揣摩，體味含義。
2.完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。
3.補(bǔ)充訓(xùn)練。
教師補(bǔ)充3個(gè)含義豐富的語句，師生共同討論明確含義。
①“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣----就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。”
明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來理解句子含義。
②“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”
明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬載。
③“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。”
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語境來領(lǐng)悟含義。“這樣一個(gè)時(shí)代”是指法國從七月革命到1850年這一時(shí)期。“一個(gè)偉人”指巴爾扎克，這句從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。
4.教師用形象性語言總結(jié)含義豐富語句特點(diǎn)。
這些語句是形象化的語言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那么直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
三、課文總結(jié)
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
四、布置作業(yè)
1.課后練習(xí)一、二。
2.欣賞雨果的另一篇著名演講詞《巴黎的自由之樹》，談?wù)勊奶攸c(diǎn)。
3.擴(kuò)展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮·葛朗臺(tái)》。
（設(shè)計(jì)者：姜卉）
《巴爾扎克葬詞》 篇9
江蘇省金湖中學(xué) 梁萬年
課文注釋補(bǔ)充：
顯赫hè：（權(quán)勢(shì)等）盛大。
泯mǐn滅miè：（形跡、印象等）消滅。
芥jiè蒂dì：比喻很輕的嫌疑或不快。
睿ruì智：英明而有遠(yuǎn)見。睿，看得很遠(yuǎn)。
鞭辟pì入里：形容能透徹說明問題，深中要害。
名列前茅：古代行軍有人拿著茅草當(dāng)旗子走在隊(duì)伍的前面，作為報(bào)警的信號(hào)，故稱“前茅”。現(xiàn)比喻名詞列在前面。
泰然自若：形容鎮(zhèn)定，毫不在意的樣子。文中形容巴爾扎克對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)理解認(rèn)識(shí)的清醒和坦然。
憤世嫉jí俗：對(duì)不合理的社會(huì)和習(xí)俗表示憤恨和憎惡。文中指盧梭對(duì)現(xiàn)代文明的抨擊。
游刃有余：原指廚師宰牛技術(shù)嫻熟，后比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問題毫不費(fèi)事。
鼎鼎大名：形容名聲很大。鼎鼎，盛大的樣子。
文章表達(dá)了怎樣的思想感情和深邃的哲理？
思想感情：悲壯、激越和無限景仰之情。
深邃哲理：死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！
全文基本思路：悼念——評(píng)價(jià)——謳歌
文章對(duì)巴爾扎克是從哪些方面評(píng)價(jià)的？
人格：解剖靈魂、批判現(xiàn)實(shí)、作家哲學(xué)家思想家詩人天才
作品：有生命的光亮的書、歷史書、觀察和想像的書
成就：著名作家、雄偉紀(jì)念碑、精神統(tǒng)治者
影響：舉國哀悼、眾目仰望、永垂不朽
揣摩句子的含義：
1、對(duì)我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。
2、就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
3、一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么。
4、他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
5、偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃磥碡?fù)起安放雕像的責(zé)任。
6、死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
7、這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！
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《巴爾扎克葬詞》 篇10
教學(xué)目標(biāo) ：
⒈把握關(guān)鍵語句，領(lǐng)會(huì)文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
⒉理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀。 教學(xué)時(shí)數(shù)：1教學(xué)過程 ：一、導(dǎo)入 新課二、解題介紹巴爾扎克，雨果和寫作背景三、整體感知朗讀課文，思考：⒈劃出最使你情感產(chǎn)生共鳴的或難以理解的句子。⒉文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾方面評(píng)價(jià)的？⒊從文中你能看出作者的生死觀嗎？你同意作者的觀點(diǎn)嗎？四、課文鑒賞㈠討論交流－－“最使你情感產(chǎn)生共鳴的或難以理解的句子”。示例：
(1)對(duì)我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。 明確：重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。 （2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。 明確：這句話表面是在揭示社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，即每一大變動(dòng)時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時(shí)代，而且屬于千秋萬代。 （3）一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么…… 明確：雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評(píng)價(jià)《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。恩格斯在《致瑪?哈克奈斯》的信中說：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會(huì)’特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史………”可見雨果這句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神的。 (4)他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。 明確：這是詩化的語言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對(duì)比，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評(píng)價(jià)就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，他做的大量工作對(duì)人類是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計(jì)算，歲月如何計(jì)算?以“天”計(jì)?以“年”計(jì)?這樣行文是對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特評(píng)價(jià)，更是對(duì)巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。 （5）在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。明確：在雨果生活的時(shí)代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。這句話包含對(duì)巴爾扎克的贊譽(yù)，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。(6)上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。 明確：面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動(dòng)了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當(dāng)坐標(biāo)，思考活著的真義。 （7）這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒! 明確：作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個(gè)新時(shí)代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里以詩人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話具體、生動(dòng)得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。 ※小結(jié)：這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語句比比皆是，有著巨大的容量。我們要反復(fù)解讀，細(xì)細(xì)品味。㈡概括歸納－－文章對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)討論：文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾方面評(píng)價(jià)的？明確：作品人格成就影響一部有生命的光亮的深刻的書一部了不起的書一部既是觀察又是想象的書龐大而又奇特的作品崇高而又扎實(shí)的作品解剖靈魂批判現(xiàn)實(shí)雄偉的紀(jì)念碑精神統(tǒng)治者舉國哀悼眾目仰望永垂不朽㈢研究探討⑴作者的生死觀及評(píng)價(jià)明確：①“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”；②“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”。⑵和一般葬詞相比，本文有什么特點(diǎn)？明確：情理交融－－一般葬詞：敘述死者生平，評(píng)價(jià)死者功德，寄托人們哀思。 本文：除上述特點(diǎn)，還闡明自己的生死觀，情感由評(píng)價(jià)死者的悲傷、悵然轉(zhuǎn)變?yōu)槌绺吆图?dòng)。四、比較閱讀討論《在馬克思墓前的講話》與的不同點(diǎn)。明確： ①從內(nèi)容上看，《講話》對(duì)馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對(duì)馬克思生前為無產(chǎn)階級(jí)做出的偉大貢獻(xiàn)給予了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。《葬詞》在具備了這些內(nèi)容的前提下，又有所發(fā)揮，借巴爾扎克之死，雨果表達(dá)了自己的生死觀。②從情感上看，《講話》用平靜的口吻、樸實(shí)的語言表達(dá)了作者復(fù)雜含的悼念、崇敬之情，以情動(dòng)人。五、課文總結(jié)雨果用詩一般精湛的語言描繪了巴爾扎克的創(chuàng)作，贊譽(yù)了巴爾扎克高貴的品格和深邃的思想，再現(xiàn)了一位非凡的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家以及革命者的形象，使這個(gè)形象永駐人們心中。雨果的語言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，冷靜中掩著奔放。在緬懷巴爾扎克的同時(shí)，我們充分領(lǐng)略到這位語言大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。
《巴爾扎克葬詞》 篇11
◆教學(xué)目的
1、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文情、理交融的特點(diǎn)，幫助學(xué)生正確理解課文中哲理性語句的含義。
2、了解巴爾扎克、雨果的作品風(fēng)格及他們?cè)诜▏膶W(xué)史上的地位和影響。
3、學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀的方法解讀文章。
◆教學(xué)重、難點(diǎn)
1、情和理的融合。
2、含義豐富語句的理解。
◆教學(xué)方法
1、介紹法；2、討論法；3、比較法。
◆媒體設(shè)計(jì)
投影儀：1、羅丹博物院巴爾扎克塑像圖片；2、比較閱讀表格；3、巴爾扎克、雨果的介紹性文字。
放音機(jī)：配樂導(dǎo)入 語；課文配樂錄音帶。
◆教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)
◆教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)（借助投影打出巴爾扎克塑像圖片，采用配樂導(dǎo)入 語和教師導(dǎo)入 結(jié)合的方式）
配樂導(dǎo)入 語內(nèi)容：
法國巴黎羅丹博物院的庭院內(nèi)，默默地站立著一位巨人，這就是巴爾扎克塑像，是著名雕塑家羅丹留下的傳神杰作。看著這尊塑像，常常令人想起巴爾扎克這位法蘭西民族最光輝的文學(xué)巨匠坎坷的命運(yùn)，勤奮的一生、剛強(qiáng)的意志、深邃的思想和犀利的筆鋒。他被認(rèn)為是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，馬克思和恩格斯稱贊他的成功是“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一”，認(rèn)為他是“對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解的作家”。
但是就在他取得巨大成就，還未完成他宏偉的計(jì)劃的時(shí)候，1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長(zhǎng)辭。
教師導(dǎo)入 ：巴黎震驚，法國震驚，舉世震驚，在人們的悲痛中，1850年8月20日，當(dāng)巴爾扎克的遺體在拉雪茲神甫公墓下葬時(shí)，作為巴爾扎克的老朋友，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果冒雨對(duì)公眾發(fā)表了悼念演講。
在演講中，他深情地悼念密友，高度評(píng)價(jià)巴扎克為法國文學(xué)做出重要貢獻(xiàn)，充滿哲理地告誡人們巴爾扎克的逝世帶來的不是“黑夜”和“虛無”，而是“光明”和“永恒”。他的這篇演講詞成為研究巴爾扎克的重要文獻(xiàn)，今天，我們就來學(xué)習(xí)雨果的這篇講詞——。
二、解題
廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。從這個(gè)意義上說，葬詞屬于悼詞的范疇。葬詞和悼詞又都是在致喪儀式上的演講稿，因此，它們又都是演講詞。
三、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路
①學(xué)生聽課文錄音帶，可跟隨輕聲朗讀。
②學(xué)生自讀課文，解決字詞和文學(xué)知識(shí)的障礙。
③分析文章結(jié)構(gòu)，理清思路。
采用三分法和四分法來進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析。
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫作特點(diǎn)來進(jìn)行分段。
第一部分（第1自然段）：抒寫舉國哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第2～9自然段）：全面、高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)；
第三部分（第10~12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
四分法：按照文章表現(xiàn)的感情脈絡(luò)來劃分。
第一部分（1～2）：直抒胸臆，評(píng)價(jià)巴爾扎克為思想家、天才、精神統(tǒng)治者；
第二部分（3~5）：高度贊賞《人間喜劇》的藝術(shù)魅力和社會(huì)價(jià)值；
第三部分（6~9）：深情緬懷死者，告慰死者在天之靈；
第四部分（10~12）：寫巴爾扎克逝世的影響，告慰生者化哀為力。
2、具體研習(xí)，突出重點(diǎn)
①要求學(xué)生在各個(gè)部分畫出能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語句。
可提示學(xué)生從兩個(gè)方面尋找：一是對(duì)巴扎克的評(píng)價(jià)，二是對(duì)《人間喜劇》的贊賞。
②要求學(xué)生畫出文章中蘊(yùn)涵哲理的語句。
③畫出這些語句后，讓學(xué)生思考一下這兩類語句的聯(lián)系。
四、課堂小結(jié)
全文既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理緣情發(fā)。既有詩意的評(píng)價(jià)，又有形象的分析；既有沉痛的悼念，又有真誠的溢美。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
五、布置作業(yè)
比較和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法（內(nèi)容總結(jié)見第一課時(shí)作業(yè) 部分）。
二、欣賞品味
體味課文中含義豐富的語句。
1、教師給學(xué)生提供可以借助的方法：
①抓住關(guān)鍵詞語揣摩語意。
②采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
③聯(lián)系內(nèi)外語境揣摩，體味含義。
2、完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。
3、補(bǔ)充訓(xùn)練。
教師補(bǔ)充3個(gè)含義豐富的語句，師生共同討論明確含義。
①“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。”
明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來理解句子含義。
②“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”
明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬載。
③“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。”
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語境來領(lǐng)悟含義。“這樣一個(gè)時(shí)代”是指法國從七月革命到1850年這一時(shí)期。“一個(gè)偉人”指巴爾扎克，這句從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。
4、教師用形象性語言總結(jié)含義豐富語句的特點(diǎn)。
這些語句是形象化的語言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
三、課文總結(jié)
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
四、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)一、二。
2、欣賞雨果的另一篇著名演講詞《巴黎的自由之樹》，談?wù)勊奶攸c(diǎn)。
3、擴(kuò)展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮?葛朗臺(tái)》。
《巴爾扎克葬詞》 篇12
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神和他們寬廣的胸懷，樹立正確的人生觀和友誼觀。
二、學(xué)習(xí)本文不同于一般葬詞的寫作特點(diǎn)，鑒賞里面蘊(yùn)涵著的作者對(duì)巴爾扎克的深切悼念之情。
三、鑒賞這篇葬詞中高度濃縮、既詩化有哲理化的語言，充分體味它的思想感情。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)習(xí)本文，要以先讓學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，然后再通過一些有啟發(fā)性的問題使學(xué)生加深理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)拓展，再運(yùn)用比較閱讀使學(xué)生對(duì)悼詞中所體現(xiàn)出來的情與理有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)步驟 ：
一、導(dǎo)語 。（在學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)材料的基礎(chǔ)上導(dǎo)入 ）
一代偉人巴爾扎克，是十九世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家，他的作品確實(shí)無愧“批判”二字，那里面有資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)金錢關(guān)系的無情揭露，有對(duì)有志青年在黑暗社會(huì)中的毀滅的深刻同情，有對(duì)貴族在資本主義社會(huì)沒落的直觀描畫。巴爾扎克，以他的全部熱情投入創(chuàng)作，投入對(duì)社會(huì)的關(guān)注，甚至他創(chuàng)作完小說中的一個(gè)反面人物時(shí)情不自禁地對(duì)之厲聲痛罵。如今，巴爾扎克已永遠(yuǎn)離我們而去，現(xiàn)在就讓我們來學(xué)習(xí)本文，從雨果先生的評(píng)價(jià)中緬懷這位偉人吧！
二、明確目標(biāo)
鑒賞文章的情與理，本文是悼詞，有時(shí)說理散文，應(yīng)抓住文體特點(diǎn)，鑒賞時(shí)可用兩節(jié)課的披文入情的方法進(jìn)行。
三、教師（或?qū)W生）激情朗讀，學(xué)生聽后發(fā)表自己的感受，暢所欲言。
四、學(xué)生再讀課文，思考下列問題 ，通過討論加深對(duì)文章的理解，落實(shí)到對(duì)本文情與理的鑒賞。
1 、一般悼詞，其內(nèi)容不外乎敘述死者的生平，評(píng)價(jià)死者的功德，寄托人們的哀思。除此而外，本文還有沒有涉及到別的內(nèi)容？
明確：
從第 10 段開始，作者表達(dá)了強(qiáng)烈而獨(dú)立的思想意識(shí)，即借巴爾扎克之死，來表達(dá)自己的生死觀。除此而外，本文也有普通悼詞常見的內(nèi)容
2 、全文的基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？
明確：
基本思路：悼念——評(píng)價(jià)——謳歌
思想感情脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰
3 、本文評(píng)價(jià)巴爾扎克，主要涉及他的哪幾個(gè)方面？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
明確：
本文主要從巴爾扎克的人格、作品、成就、影響等方面對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)他的哀悼、敬仰、贊頌之情。
4 、完成課后練習(xí)二。
（答案見教參）
5 、第 5 段開始說“這就是他在我們中間的工作”，這指代上文的什么內(nèi)容？
明確：
指巴爾扎克用他的作品來揭露現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)。
6 、第 9 段中說“站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎？”請(qǐng)問，雨果認(rèn)為人們應(yīng)該鮮羨慕巴爾扎克什么？
明確：
羨慕他的非凡工作，羨慕他的飽滿的人生，羨慕他的偉大而崇高的品格。
7 、完成課后練習(xí)一（答案見教參）
8 、課文前的背景介紹中認(rèn)為這篇葬詞“感情激越，文采華麗”，能否在文中找到例證？
明確：例如：第五段第 2 句和第四句；第八段最后一句 ；第十二段第 2 句等。（學(xué)生各自朗讀品味）
9 、這篇葬詞的后三段，作者是如何闡發(fā)自己的生死觀的？
明確：
后三段雖然還是評(píng)價(jià)哀悼巴爾扎克，但已帶上自己的感情色彩，那就是作者的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”等，這樣，作者已經(jīng)由哀悼巴爾扎克上升為一種性的思考。
五、作業(yè) ：
思考課后練習(xí)三，體會(huì)本文的哲理性語言。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
1 、體會(huì)本文的哲理性語言。
2 、比較閱讀，拓展延伸。
教學(xué)步驟 ：
一、師生共同討論思考課后練習(xí)三，體會(huì)本文的哲理性語言。
（答案見教參）
二、比較閱讀，拓展延伸
師生共同討論，完成下列問題：
1 、《在左拉葬禮上的演說》（原文附后）篇幅短小，與相比，少了什么內(nèi)容？
明確：少了分析、碰見死者作品的內(nèi)容。
2 、用了大量篇幅分析、評(píng)價(jià)死者有什么作用？
明確：
這一部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在 3 、 4 兩段，第 4 段尤其重要。這樣的評(píng)價(jià)分析充分表現(xiàn)了巴爾扎克的可貴之處，為后文的再評(píng)價(jià)做好鋪墊。
3 、法郎士主要從什么角度對(duì)左拉進(jìn)行評(píng)價(jià)的？表達(dá)了怎樣的思想感情？
解答此題要緊密聯(lián)系后面的“背景材料”。這篇悼詞主要是高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了左拉的高貴品質(zhì)，即具有人的同情心，為了追求真理和正義可以拋掉一切，包括名譽(yù)、財(cái)富和安全，表達(dá)了作者對(duì)左拉的高風(fēng)亮節(jié)的贊揚(yáng)、崇敬之情。
4 、比較分析兩篇悼詞之中的相關(guān)詞句，達(dá)到對(duì)本文的深入理解。
（ 1 ）我們不要因?yàn)樗芸嗍茈y而憐憫他。
（ 2 ）他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫 .
明確：
（ 1 ）句中說左拉受苦聯(lián)系背景可知，他是為真理和正義而受苦，因此，我們絲毫不應(yīng)采取憐憫的態(tài)度，比較可知。
（ 2 ）句中寫巴爾扎克可以指他每天伏案十多個(gè)小時(shí)，努力創(chuàng)作所受的辛苦，當(dāng)然也包括別的方面；而“凈化”一詞不能簡(jiǎn)單地理解為凈化自身，而應(yīng)理解為使社會(huì)得到凈化，巴爾扎克與左拉的奮斗理想是有共同之處的，因此他被大家稱為“大丈夫”，受到景仰。
（ 1 ）讓我們嫉妒他！
（ 2 ）站在這里的諸位現(xiàn)實(shí)，你們心里不羨慕他嗎？
明確：
“嫉妒”貶詞褒用，表達(dá)的思想感情與（ 2 ）句中“羨慕”是有相同之處的，強(qiáng)調(diào)“我們”應(yīng)向巴爾扎克和左拉學(xué)習(xí)，即使不一定能達(dá)到他們的高度，崇敬之情溢于言表。
三、提供材料，創(chuàng)設(shè)情境，作遷移訓(xùn)練。
教師有感情地朗讀為魯迅先生送葬的情節(jié)。（文字附后）
教師要求：同學(xué)們，魯迅先生早已離我們而去了，然而直至今天，我們還在捧讀他的作品，“聆聽”他的教誨。剛才聽了為魯迅先生送葬的場(chǎng)面描寫，大家一定心潮起伏，難以平靜，下面就讓我們作一個(gè)假想，假想你出在當(dāng)時(shí)，參加了當(dāng)年的送葬隊(duì)伍，親身感受了那個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)面，而你又聯(lián)想到了很多很多，想到先生的作品，想到先生的人格，想到先生憂國憂民的博大胸懷，想到先生荷戟獨(dú)彷徨的無奈與悲哀……
下面，請(qǐng)大家為魯迅先生寫一篇葬詞。
板書：
基本思路：悼念——評(píng)價(jià)——謳歌
思想感情脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰