《指南錄》后序（精選8篇）
《指南錄》后序 篇1
教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)會(huì)從作品的語言入手，了解作品的時(shí)代背景，準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界，感受高尚的人格操守，領(lǐng)會(huì)文本所傳達(dá)的思想感情。
2.學(xué)會(huì)借助工具書，注釋淺易文言文。
3. 學(xué)習(xí)古代名作綜合運(yùn)用記敘、議論和抒情的手段。領(lǐng)會(huì)文本所傳達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：1.準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界，感受高尚的人格操守，領(lǐng)會(huì)文本所傳達(dá)的思想感情。
2.學(xué)會(huì)借助工具書，注釋淺易文言文。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古代名作綜合運(yùn)用記敘、議論和抒情的手段。
教學(xué)步驟及過程：
導(dǎo)入：
人生活在世上總是有感情的。“人非草木，焉能無情？”感情既是多種多樣的，又有高下之分。那么，最高尚的感情是什么呢？哲人說過一句發(fā)人深省的話：“愛國(guó)主義感情是世界上最崇高、最美麗的一種感情。”這種感情也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極重要的組成部分。說到這種感情，就不能忘記文天祥（板書）。
文天祥一生的言行強(qiáng)烈地體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情（接p38注①作者、背景介紹）。△ 他字宋瑞（板書），連他的名和字中都寄托著對(duì)自己祖國(guó)的美好祝愿。
古人云：“詩言志”（言：表達(dá)；志：思想感情），文天祥就寫了很多詩歌體現(xiàn)了他的愛國(guó)情懷。問：說說有哪些名句？（臣心一片磁針石，不指南方不肯休）（人生自古誰無死，留取丹心照汗青）（調(diào)動(dòng)情緒）（響一點(diǎn)，要共鳴，會(huì)默寫）
△ 實(shí)際上，除詩以外，文還有許多文章同樣洋溢著愛國(guó)的激情，其中名篇即《指南錄》后序（板書）。
解題：
“指南”即朝向南方，因是國(guó)家所處的方位。《指南錄》的命名，即出于剛才詩句中。據(jù)說文天祥臨刑前，面朝南方叩三頭，從容就義。所以“指南”二字，份量不輕，對(duì)文而言，祖國(guó)確實(shí)是一個(gè)始終吸引他的大磁場(chǎng)。今天，強(qiáng)大的祖國(guó)一定更加吸引我們?yōu)樗鴬^斗了。
“序”這種文體曾接觸過嗎？（《吶喊》自序、《農(nóng)村調(diào)查》序言），一般寫在文章前面，說明寫書目的、經(jīng)過或介紹，評(píng)論書的內(nèi)容，這種性質(zhì)的文字有時(shí)出現(xiàn)在文章書籍后面，叫什么？跋（板書）
本文為何稱“后序”？（是第2篇序言了）。
新課講析：
一、第1段
1.聽錄音（注意正音）
2.師征問：這段文字，哪些地方理解上還有障礙？
3.生串講（翻譯）（注意字字、句句落實(shí)）
4.師歸納：（幻燈投影）
△干支紀(jì)年：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑記》）
干支年號(hào)兼用：順治二年乙酉四月（《梅花嶺記》）
△升：遷：且遷我如振落葉耳（《記王忠肅公翱事》）
降：謫：滕子京……守巴陵郡（《岳陽樓記》）
（投影看畢）同學(xué)們，還有一類字，雖然它們既不難讀，也不難譯，但我們未必能真正深刻理解它，如：北（板書），用“元朝”代替它，意思通嗎？文天祥為何不稱“元”？
明確：這個(gè)字含有獨(dú)特的感情色彩。實(shí)際上“北”是一種蔑視性稱呼，文只承認(rèn)僅有宋朝，不承認(rèn)有元朝，這正是愛國(guó)的一種感情。象這樣的詞還有一個(gè)：愛（板書），“愛”字的含義非常豐富。人誰不愛自己？但在文心中還有比自己更值得愛的，那就是處于危急中的祖國(guó)，所以危難時(shí)刻，他愿挺身赴國(guó)難。
5.內(nèi)容概括：出使（板書）
二、第2段：
1.散讀課文（要求：聲音響亮，體會(huì)感情，時(shí)間1’）
2.提問（過渡）：同學(xué)們讀完后懂了吧，那我來提幾個(gè)詞，大家看應(yīng)怎樣理解。
①
古漢語被動(dòng)句一般有“于、為、所、見、被”等標(biāo)志來表示被動(dòng)，還有一類句子它們雖然沒有這種標(biāo)志，但其中某些詞含有被動(dòng)的意思，翻譯時(shí)要翻成被動(dòng)形式，這叫意念被動(dòng)。（板書）
△找找看，這一段有嗎？（羈縻）實(shí)際上，這種用法上一段中也有，剛才我故意未提，大家再找找看（除、留）。
②
課文中有些詞語雖列出了相關(guān)或相反的兩方面，但實(shí)際意思只重在某一個(gè)字上，這叫偏義詞（板書）。這一段中有沒有？（利害）這類詞現(xiàn)在還常用到：聽聽動(dòng)靜
不知好歹
③ 多音多義詞（板書）在這段中較多，有哪些？
（板書）
這種字還有幾個(gè)：
今后我們學(xué)到這類詞要能想到以前所學(xué)過的知識(shí)，從而形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
3.對(duì)串：指名學(xué)生－讀－譯
4.點(diǎn)評(píng)：?jiǎn)枺哼@段中最能體現(xiàn)文到元營(yíng)后的行動(dòng)和心理的詞語有哪些？（自言自語）實(shí)際上，文到元營(yíng)后的表現(xiàn)有3個(gè)層次：
①初到元營(yíng)，抗（板書）（用言辭抗?fàn)帲┘日諔?yīng)前文“意北尚可以口舌動(dòng)也”反映其外交才能，也體現(xiàn)其愛國(guó)情懷。
②賈獻(xiàn)讒后：（抓動(dòng)詞）（板書）
③被迫北行后（心理有何變化）求死－隱忍：心理上的變化，不是怕死，而是愛國(guó)。△文求生是為國(guó)家，求死也是為了國(guó)家。所以他至今還活在我們的心中啊。（同學(xué)們剛才不是還在背他的詩句，緬懷他嗎？）
5.概括內(nèi)容：被扣。
三、第3段：
1.齊讀（要求：根據(jù)自己的理解，讀出感情來）
2.指點(diǎn)讀法：（板書）
3.歸納：（老師提綱，學(xué)生出目）（幻燈）
5.內(nèi)容概括：逃歸
△從3小節(jié)文的歷程來看，始終貫串了愛國(guó)這一精神。
四、再聽一遍前三段錄音：
《指南錄》后序
跋 文天祥――宋瑞
作業(yè)布置：
1.語文書p44“文本研習(xí)”1、2
2.熟讀課文，預(yù)習(xí)下文
《指南錄》后序 篇2
【目的要求】
1.學(xué)習(xí)文中常見的文言實(shí)詞和虛詞及“為……所”被動(dòng)句式。
2.領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，學(xué)習(xí)文天祥以死報(bào)國(guó)的愛國(guó)精神。
3.理解本文在敘述中兼用論證，抒情的表達(dá)方式和作用。
【文言基礎(chǔ)知識(shí)】
1.字詞解析
①注意釋義
士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）
北亦未敢遽（jù）輕吾國(guó)（遽：匆忙，馬上）
呂師孟構(gòu)惡（è）于前（壞事。構(gòu)惡：做壞事。）
予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
賈余慶等以祈請(qǐng)使詣（yì）北（詣：到……去。）
天高地迥（jiǒng）（迥：遠(yuǎn)）
避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地。洲：水中陸地，比渚大。）
詆（dǐ）大酋當(dāng)死（詆：斥罵。）
境界危惡（è）（惡：困難。）
②通假字
具以北虛實(shí)告東西二閫（具，通“俱”。全，都，作副詞。）
層見錯(cuò)出（見，通“現(xiàn)”。）
道中手自鈔錄（鈔，通“抄”）
③詞性活用
A.名詞作狀語
北雖貌敬（貌：表面上）
予分當(dāng)引決（分：按名份）
草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）
日與北騎相出沒（日：每天）
B.名詞作動(dòng)詞
道海安、如皋（道：取道）
則直前詬虜帥失信（前：走上前）
④一詞多義
[間]
A名詞jiān
得間奔真卅（機(jī)會(huì)）
彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚（縫隙《庖丁解牛》）
扁鵲立有間（一會(huì)兒《扁鵲見蔡桓公》）
出沒于長(zhǎng)淮間（之間）
B動(dòng)詞jiàn
中間崩倒之聲（夾雜《口技》）
肉食者謀之，又何間焉（參與《曹劌論戰(zhàn)》）
C量詞jiān
安得廣夏千萬間（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
D副詞jiàn
間以詩記所遭（間或，有時(shí)）
間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，秘密地《陳涉世家》）
[靡]
A動(dòng)詞mǐ
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下《曹劌論戰(zhàn)》）
相如傳目叱之，左右皆靡（后退《廉頗藺相如列傳》）
B動(dòng)詞mí
徒靡彈藥，無益吾事（浪費(fèi)《馮婉貞》）
C形容詞mǐ
眾人皆以奢靡為榮（奢侈《訓(xùn)儉示康》）
D副詞mǐ
天高地迥，號(hào)呼靡及（無，不。靡及：達(dá)不到）
[如]
A動(dòng)詞
如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋（往……去，到……去）
勞苦功高如此（像《鴻門宴》）
固不如也（比得上《鴻門宴》）
殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕《鴻門宴》）
B介詞
絕無有者，則治之如所言（按照《獄中雜記》）
其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么樣”《愚公移山》）
⑤古今異義
窮餓無聊，追購又急（古：沒有依托。今：?jiǎn)握{(diào)，沒有價(jià)值。）
以至于永嘉（古：到達(dá)。今：表示退一步的副詞。）
初至北營(yíng)，抗辭慷慨（古：十分激烈。今：大方。）
為巡船所物色（古：搜尋。今：尋找需要的人才或東西。）
幾彷徨死（古：走投無路。今：猶豫不定，不知往哪里去好。）
⑥偏義復(fù)詞
不復(fù)顧利害（偏指“害”危害）
⑦源于本文的成語
痛定思痛──悲痛過后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平靜、止住。
2.句式解析
①所+動(dòng)詞，組成“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性短語。
莫知計(jì)所出（此句活譯為“誰都想不出辦法來”。）
夜則以兵圍所寓舍（“住的……”作“舍”的定語）
②“為”與“所”相呼應(yīng)，表示被動(dòng)
為巡船所物色
為巡徼所陵迫死
3.難句解析
①眾謂予一行為可以紓禍。
“一”，是動(dòng)量詞。“一行”，是走一趟意思。“謂……為……”是“說……是……”的意思。全句譯作“大家說我走一趟是可以緩解國(guó)家的禍患的。”
②國(guó)事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。
“愛”，吝惜。“意”估計(jì)。“北”，元軍方面。“尚”，追。“可以”，可以憑借。“口舌”，代“言辭”。“動(dòng)”，說動(dòng)。全句譯作“國(guó)家的事情到了這個(gè)地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估計(jì)元軍方面也還是可以憑借（自己的）言語說動(dòng)的”。
③昔人云：“將以有為也。”
“將”，將要。“以”介詞，憑。“以”后省略了表示“隱忍以行”意思的賓語。“為”，讀wéi，作為。，全句的意思是：（正如）古人所說：“將要憑（隱忍而行）的做法有所作為。”
④不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事逐不可收拾。
呂師孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元軍之前就投降了元軍，“構(gòu)惡于前”，就是“在……之前已干了什么壞事”。賈余慶是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元軍，但他背著文天祥向元軍獻(xiàn)媚請(qǐng)降，并向元軍獻(xiàn)計(jì)囚系文天祥。“羈縻”，是“被扣留”的意思。
⑤死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。
《莊子》中有“死生為晝夜”和“死生終始將為晝夜”的話。意思是：死和生，就像有晝夜有夜的自然現(xiàn)象一樣平常。文天祥這樣講是表現(xiàn)他在生命面臨危險(xiǎn)面前泰然有若。全句譯作：死與生，如同有晝有夜一樣是極平常的事，死就死了。可是危難險(xiǎn)惡的處境不斷出現(xiàn)，（真）不是人生在世能夠忍受的。
【內(nèi)容主旨】
全文共6個(gè)自然段，可分為兩部分。
第一部分（1～4段）自敘出使元營(yíng)所遭遇的種種磨難。
其中1～3段重在記敘，第4段以抒情為主。
第1自然段中，先講自己是在“時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營(yíng)的。再講自己當(dāng)時(shí)的心情是：“不得愛身”，即已抱定了為國(guó)捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”，另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”。
第2自然段中至北營(yíng)大致經(jīng)歷的三個(gè)階段：第一階段是“初至北營(yíng)……北亦未敢遽輕吾國(guó)。”第二階段是“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后……予不得歸矣。”第三階段是“未幾……北驅(qū)予并往，而不在使者之目。”最后講本來是“分當(dāng)引決”的，但仍“隱忍以行”是為了“將以有為也”。
第3自然段寫北行路中得脫的行程。又可分為三層。
第一層，“至京口……中興機(jī)會(huì)，庶幾在此”，寫得脫后的喜悅。
第二層，“留二日，……天高地迥，號(hào)呼靡及。”寫受誤會(huì)后的困境。
第三層，“已而得舟，……以至于永嘉。”寫得舟后急于南下的急迫心情。
第4自然段，以抒情為主，表明愛國(guó)、憂國(guó)的心志。又可分為三層。
第一層，“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！”此句引出“及于死”的危難，總起下文。
第二層，“詆大酋當(dāng)死；……而死固付之度外矣！”共用17個(gè)排比句。情感真摯，氣勢(shì)磅礴，再現(xiàn)了文天祥此次北行歷經(jīng)的磨難。
第三層，“嗚呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推進(jìn)，進(jìn)一步抒發(fā)了出生入死而國(guó)事難為的傷痛。
第二部分（5—6段），說明寫作情況和結(jié)集目的，題名。
這部分告訴我們文天祥是“在患難中，間以詩記所遭”，（至）“今存其本不忍廢”而得以保存。文天祥將詩結(jié)成集目的是“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉”
【寫作特點(diǎn)】
1.本文記敘，抒情，議論很完美地結(jié)合。表現(xiàn)在：
①在記敘的基礎(chǔ)上抒情。例如第2段，寫被驅(qū)北上時(shí)，指出“予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：‘將以有為也。’”這里包含著克制內(nèi)心無限痛苦的強(qiáng)烈感情。這是在記敘基礎(chǔ)上的抒情，而抒情中又帶有議論成分。
②在敘事的前后，用有強(qiáng)烈感情色彩的詞句直接抒情。例如第4段關(guān)于生與死的問題，文中用大段抒情與描寫相結(jié)合的文字表達(dá)心境。
③有時(shí)將感情融入敘事。如第3段，既寫出了當(dāng)時(shí)由中興有望到無可投奔的處境，又反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。
2.語言生動(dòng)而準(zhǔn)確，特別是動(dòng)詞的使用。如文中表現(xiàn)行蹤的動(dòng)詞，表示離開某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（楊州）”“趨（高郵）”；表示到達(dá)某地用“至（海陵）”，“來（三山）”；表示經(jīng)由某處用“過（瓜州揚(yáng)子橋）”，“道（海安、如皋）”，“歷（吳門毗陵）”。此外，動(dòng)詞“奔”“變”“詭”“行”“宿”“出”“沒”“窮餓”“呼號(hào)”“避”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”都準(zhǔn)確地表明了活動(dòng)地點(diǎn)，也表達(dá)了作者心情急切、緊張和經(jīng)歷的坎坷。
【解題指導(dǎo)】（思考和練習(xí)）
一、全文的中心思想是：作者通過自身的艱險(xiǎn)經(jīng)歷表達(dá)了以身許國(guó)的決心和奔走報(bào)國(guó)的意志，抒發(fā)了自己在九死一生的情況下的愛國(guó)情懷。
文天祥的英雄壯舉與歷史上一切愛國(guó)志士一樣，他們的報(bào)國(guó)行為是非常感人的。他們?cè)趶?qiáng)敵面前威武不屈，表現(xiàn)了高度的民族氣節(jié)，實(shí)在可歌可泣。
文天祥北行之舉對(duì)敵方的實(shí)力估計(jì)是不足的，他企圖以言辭說服敵人退兵是極不切實(shí)際的幻想。他的愛國(guó)思想的實(shí)質(zhì)是對(duì)于南宋朝廷的忠心，具有歷史的局限性。
二、1、2見前面【內(nèi)容主旨】一節(jié)。
3、第4段是抒發(fā)感慨，表達(dá)心志，是前面1～3段的深化，是5～6段的提引。
三、見【寫作特點(diǎn)】一節(jié)
四、1.數(shù)
①數(shù)（音B shǔ義D列舉罪狀）呂師孟叔侄為逆
②此數(shù)（音A shù義F幾<不確定數(shù)>）者用兵三患也
③范增數(shù)（音C shuò義C屢次）目項(xiàng)王
④蒙沖沖艦?zāi)艘郧?shù)（音B shǔ義B計(jì)算）
⑤今夫弈之為數(shù)（音A shù義E技術(shù)），小數(shù)也
2.分
①予分（音B fèn義D名分）當(dāng)引決
②五谷不分（音A fēn義A區(qū)分）
③舟首尾長(zhǎng)約八分（音A fēn義C長(zhǎng)度單位）有奇
④衣食所安，……必以分（音A fēn義B分給）人
⑤自分（音B fèn義E料想）已死久矣
3.間
①至京口，得間（音B jiàn義A空隙）奔真州
②間（音B jiàn義間或與D接近）以詩記所遭
③道芷陽間（音B jiàn義B走小路）行
④中間（音A jiān義C介入，夾雜）力拉崩倒之聲
⑤扁鵲見蔡桓公，立有間（音A jiān義G一會(huì)兒）
⑥又間（音B jiàn義E秘密地）令吳廣至次所旁叢林中
⑦于亂石間（音A jiān義F中間）擇其一二扣之
【資料窗】
關(guān)于文天祥
文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自號(hào)文山。宋理宗時(shí)曾被選拔為進(jìn)士第一名，任官不到兩月即與權(quán)貴作尖銳的斗爭(zhēng)，屢遭彈劾仍堅(jiān)持正義。
德佑（宋恭帝年號(hào)）元年（1275）正月，國(guó)事危急，朝廷召諸路“勤王”，文天祥積極響應(yīng)，以全部家產(chǎn)充軍費(fèi)，組織武裝力量。次年元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，這時(shí)文天祥被任為右丞相兼樞密使，被派往元軍議和，他不辱國(guó)體，慷慨陳辭，觸怒元方丞相伯顏，被扣，解送北方；至鎮(zhèn)江逃脫，歷盡艱險(xiǎn)，才得南歸。端宗趙昰派遣他與南下元軍作戰(zhàn)，景元三年（1278年）兵敗被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作為誘降條件，遭到文天祥的嚴(yán)辭拒絕。右丞相，漢奸鄧光薦勸其降元，亦遭唾罵。文天祥歷盡折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就義，年僅47歲。
《指南錄》后序 篇3
【目的要求】
1.學(xué)習(xí)文中常見的文言實(shí)詞和虛詞及“為……所”被動(dòng)句式。
2.領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，學(xué)習(xí)文天祥以死報(bào)國(guó)的愛國(guó)精神。
3.理解本文在敘述中兼用論證，抒情的表達(dá)方式和作用。
【文言基礎(chǔ)知識(shí)】
1.字詞解析
①注意釋義
士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）
北亦未敢遽（jù）輕吾國(guó)（遽：匆忙，馬上）
呂師孟構(gòu)惡（è）于前（壞事。構(gòu)惡：做壞事。）
予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
賈余慶等以祈請(qǐng)使詣（yì）北（詣：到……去。）
天高地迥（jiǒng）（迥：遠(yuǎn)）
避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地。洲：水中陸地，比渚大。）
詆（dǐ）大酋當(dāng)死（詆：斥罵。）
境界危惡（è）（惡：困難。）
②通假字
具以北虛實(shí)告東西二閫（具，通“俱”。全，都，作副詞。）
層見錯(cuò)出（見，通“現(xiàn)”。）
道中手自鈔錄（鈔，通“抄”）
③詞性活用
A.名詞作狀語
北雖貌敬（貌：表面上）
予分當(dāng)引決（分：按名份）
草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）
日與北騎相出沒（日：每天）
B.名詞作動(dòng)詞
道海安、如皋（道：取道）
則直前詬虜帥失信（前：走上前）
④一詞多義
[間]
A名詞jiān
得間奔真卅（機(jī)會(huì)）
彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚（縫隙《庖丁解牛》）
扁鵲立有間（一會(huì)兒《扁鵲見蔡桓公》）
出沒于長(zhǎng)淮間（之間）
B動(dòng)詞jiàn
中間崩倒之聲（夾雜《口技》）
肉食者謀之，又何間焉（參與《曹劌論戰(zhàn)》）
C量詞jiān
安得廣夏千萬間（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
D副詞jiàn
間以詩記所遭（間或，有時(shí)）
間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，秘密地《陳涉世家》）
[靡]
A動(dòng)詞mǐ
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下《曹劌論戰(zhàn)》）
相如傳目叱之，左右皆靡（后退《廉頗藺相如列傳》）
B動(dòng)詞mí
徒靡彈藥，無益吾事（浪費(fèi)《馮婉貞》）
C形容詞mǐ
眾人皆以奢靡為榮（奢侈《訓(xùn)儉示康》）
D副詞mǐ
天高地迥，號(hào)呼靡及（無，不。靡及：達(dá)不到）
[如]
A動(dòng)詞
如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋（往……去，到……去）
勞苦功高如此（像《鴻門宴》）
固不如也（比得上《鴻門宴》）
殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕《鴻門宴》）
B介詞
絕無有者，則治之如所言（按照《獄中雜記》）
其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么樣”《愚公移山》）
⑤古今異義
窮餓無聊，追購又急（古：沒有依托。今：?jiǎn)握{(diào)，沒有價(jià)值。）
以至于永嘉（古：到達(dá)。今：表示退一步的副詞。）
初至北營(yíng)，抗辭慷慨（古：十分激烈。今：大方。）
為巡船所物色（古：搜尋。今：尋找需要的人才或東西。）
幾彷徨死（古：走投無路。今：猶豫不定，不知往哪里去好。）
⑥偏義復(fù)詞
不復(fù)顧利害（偏指“害”危害）
⑦源于本文的成語
痛定思痛──悲痛過后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平靜、止住。
2.句式解析
①所+動(dòng)詞，組成“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性短語。
莫知計(jì)所出（此句活譯為“誰都想不出辦法來”。）
夜則以兵圍所寓舍（“住的……”作“舍”的定語）
②“為”與“所”相呼應(yīng)，表示被動(dòng)
為巡船所物色
為巡徼所陵迫死
3.難句解析
①眾謂予一行為可以紓禍。
“一”，是動(dòng)量詞。“一行”，是走一趟意思。“謂……為……”是“說……是……”的意思。全句譯作“大家說我走一趟是可以緩解國(guó)家的禍患的。”
②國(guó)事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。
“愛”，吝惜。“意”估計(jì)。“北”，元軍方面。“尚”，追。“可以”，可以憑借。“口舌”，代“言辭”。“動(dòng)”，說動(dòng)。全句譯作“國(guó)家的事情到了這個(gè)地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估計(jì)元軍方面也還是可以憑借（自己的）言語說動(dòng)的”。
③昔人云：“將以有為也。”
“將”，將要。“以”介詞，憑。“以”后省略了表示“隱忍以行”意思的賓語。“為”，讀wéi，作為。，全句的意思是：（正如）古人所說：“將要憑（隱忍而行）的做法有所作為。”
④不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事逐不可收拾。
呂師孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元軍之前就投降了元軍，“構(gòu)惡于前”，就是“在……之前已干了什么壞事”。賈余慶是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元軍，但他背著文天祥向元軍獻(xiàn)媚請(qǐng)降，并向元軍獻(xiàn)計(jì)囚系文天祥。“羈縻”，是“被扣留”的意思。
⑤死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。
《莊子》中有“死生為晝夜”和“死生終始將為晝夜”的話。意思是：死和生，就像有晝夜有夜的自然現(xiàn)象一樣平常。文天祥這樣講是表現(xiàn)他在生命面臨危險(xiǎn)面前泰然有若。全句譯作：死與生，如同有晝有夜一樣是極平常的事，死就死了。可是危難險(xiǎn)惡的處境不斷出現(xiàn)，（真）不是人生在世能夠忍受的。
【內(nèi)容主旨】
全文共6個(gè)自然段，可分為兩部分。
第一部分（1～4段）自敘出使元營(yíng)所遭遇的種種磨難。
其中1～3段重在記敘，第4段以抒情為主。
第1自然段中，先講自己是在“時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營(yíng)的。再講自己當(dāng)時(shí)的心情是：“不得愛身”，即已抱定了為國(guó)捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”，另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”。
第2自然段中至北營(yíng)大致經(jīng)歷的三個(gè)階段：第一階段是“初至北營(yíng)……北亦未敢遽輕吾國(guó)。”第二階段是“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后……予不得歸矣。”第三階段是“未幾……北驅(qū)予并往，而不在使者之目。”最后講本來是“分當(dāng)引決”的，但仍“隱忍以行”是為了“將以有為也”。
第3自然段寫北行路中得脫的行程。又可分為三層。
第一層，“至京口……中興機(jī)會(huì)，庶幾在此”，寫得脫后的喜悅。
第二層，“留二日，……天高地迥，號(hào)呼靡及。”寫受誤會(huì)后的困境。
第三層，“已而得舟，……以至于永嘉。”寫得舟后急于南下的急迫心情。
第4自然段，以抒情為主，表明愛國(guó)、憂國(guó)的心志。又可分為三層。
第一層，“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！”此句引出“及于死”的危難，總起下文。
第二層，“詆大酋當(dāng)死；……而死固付之度外矣！”共用17個(gè)排比句。情感真摯，氣勢(shì)磅礴，再現(xiàn)了文天祥此次北行歷經(jīng)的磨難。
第三層，“嗚呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推進(jìn)，進(jìn)一步抒發(fā)了出生入死而國(guó)事難為的傷痛。
第二部分（5—6段），說明寫作情況和結(jié)集目的，題名。
這部分告訴我們文天祥是“在患難中，間以詩記所遭”，（至）“今存其本不忍廢”而得以保存。文天祥將詩結(jié)成集目的是“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉”
【寫作特點(diǎn)】
1.本文記敘，抒情，議論很完美地結(jié)合。表現(xiàn)在：
①在記敘的基礎(chǔ)上抒情。例如第2段，寫被驅(qū)北上時(shí)，指出“予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：‘將以有為也。’”這里包含著克制內(nèi)心無限痛苦的強(qiáng)烈感情。這是在記敘基礎(chǔ)上的抒情，而抒情中又帶有議論成分。
②在敘事的前后，用有強(qiáng)烈感情色彩的詞句直接抒情。例如第4段關(guān)于生與死的問題，文中用大段抒情與描寫相結(jié)合的文字表達(dá)心境。
③有時(shí)將感情融入敘事。如第3段，既寫出了當(dāng)時(shí)由中興有望到無可投奔的處境，又反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。
2.語言生動(dòng)而準(zhǔn)確，特別是動(dòng)詞的使用。如文中表現(xiàn)行蹤的動(dòng)詞，表示離開某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（楊州）”“趨（高郵）”；表示到達(dá)某地用“至（海陵）”，“來（三山）”；表示經(jīng)由某處用“過（瓜州揚(yáng)子橋）”，“道（海安、如皋）”，“歷（吳門毗陵）”。此外，動(dòng)詞“奔”“變”“詭”“行”“宿”“出”“沒”“窮餓”“呼號(hào)”“避”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”都準(zhǔn)確地表明了活動(dòng)地點(diǎn)，也表達(dá)了作者心情急切、緊張和經(jīng)歷的坎坷。
【解題指導(dǎo)】（思考和練習(xí)）
一、全文的中心思想是：作者通過自身的艱險(xiǎn)經(jīng)歷表達(dá)了以身許國(guó)的決心和奔走報(bào)國(guó)的意志，抒發(fā)了自己在九死一生的情況下的愛國(guó)情懷。
文天祥的英雄壯舉與歷史上一切愛國(guó)志士一樣，他們的報(bào)國(guó)行為是非常感人的。他們?cè)趶?qiáng)敵面前威武不屈，表現(xiàn)了高度的民族氣節(jié)，實(shí)在可歌可泣。
文天祥北行之舉對(duì)敵方的實(shí)力估計(jì)是不足的，他企圖以言辭說服敵人退兵是極不切實(shí)際的幻想。他的愛國(guó)思想的實(shí)質(zhì)是對(duì)于南宋朝廷的忠心，具有歷史的局限性。
二、1、2見前面【內(nèi)容主旨】一節(jié)。
3、第4段是抒發(fā)感慨，表達(dá)心志，是前面1～3段的深化，是5～6段的提引。
三、見【寫作特點(diǎn)】一節(jié)
四、1.數(shù)
①數(shù)（音B shǔ義D列舉罪狀）呂師孟叔侄為逆
②此數(shù)（音A shù義F幾<不確定數(shù)>）者用兵三患也
③范增數(shù)（音C shuò義C屢次）目項(xiàng)王
④蒙沖沖艦?zāi)艘郧?shù)（音B shǔ義B計(jì)算）
⑤今夫弈之為數(shù)（音A shù義E技術(shù)），小數(shù)也
2.分
①予分（音B fèn義D名分）當(dāng)引決
②五谷不分（音A fēn義A區(qū)分）
③舟首尾長(zhǎng)約八分（音A fēn義C長(zhǎng)度單位）有奇
④衣食所安，……必以分（音A fēn義B分給）人
⑤自分（音B fèn義E料想）已死久矣
3.間
①至京口，得間（音B jiàn義A空隙）奔真州
②間（音B jiàn義間或與D接近）以詩記所遭
③道芷陽間（音B jiàn義B走小路）行
④中間（音A jiān義C介入，夾雜）力拉崩倒之聲
⑤扁鵲見蔡桓公，立有間（音A jiān義G一會(huì)兒）
⑥又間（音B jiàn義E秘密地）令吳廣至次所旁叢林中
⑦于亂石間（音A jiān義F中間）擇其一二扣之
【資料窗】
關(guān)于文天祥
文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自號(hào)文山。宋理宗時(shí)曾被選拔為進(jìn)士第一名，任官不到兩月即與權(quán)貴作尖銳的斗爭(zhēng)，屢遭彈劾仍堅(jiān)持正義。
德佑（宋恭帝年號(hào)）元年（1275）正月，國(guó)事危急，朝廷召諸路“勤王”，文天祥積極響應(yīng)，以全部家產(chǎn)充軍費(fèi)，組織武裝力量。次年元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，這時(shí)文天祥被任為右丞相兼樞密使，被派往元軍議和，他不辱國(guó)體，慷慨陳辭，觸怒元方丞相伯顏，被扣，解送北方；至鎮(zhèn)江逃脫，歷盡艱險(xiǎn)，才得南歸。端宗趙昰派遣他與南下元軍作戰(zhàn)，景元三年（1278年）兵敗被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作為誘降條件，遭到文天祥的嚴(yán)辭拒絕。右丞相，漢奸鄧光薦勸其降元，亦遭唾罵。文天祥歷盡折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就義，年僅47歲。
《指南錄》后序 篇4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.理解文天祥求“（ ）”不擇“（ ）”的原因，把握人物內(nèi)心世界；
2.以第7段為例，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋閱讀淺易文言文的習(xí)慣。
一、進(jìn)入新課
——圈出“學(xué)習(xí)目標(biāo)”中的“內(nèi)心世界”“第7段”“結(jié)合注釋”
二、問題探究
1.“學(xué)習(xí)目標(biāo)”1留了兩個(gè)空，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍顚憽惶钜粋�(gè)“字”
2.結(jié)合課文原句一組作說明
①但欲求死，不復(fù)顧利害。……予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也。”
②幾自剄死……幾從魚腹死……幾彷徨死……幾落賊手死……幾為巡徼所陵迫死……幾陷死……幾無所逃死……幾以捕系死……幾邂逅死……幾以不納死
③予之生也幸
三、方法指導(dǎo)——結(jié)合注釋閱讀文言文
請(qǐng)你思考：結(jié)合注釋閱讀文言文，應(yīng)當(dāng)注意些什么？怎么樣“結(jié)合”？
1.以父母之遺體行殆（ ）向也使予委骨于草莽（ ）
2.解釋下列加點(diǎn)的詞語。
以父母之遺體行殆（ ）君不許（ ）
生無以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊（ ）（ ）
將無往而不得死所矣（ ）然微以自文于君親（ ）（ ）
3.請(qǐng)你翻譯下列文句。
①所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)
②將無往而不得死所矣
③君親其謂予何
四、內(nèi)容歸結(jié)
1.在第7段中，文天祥圍繞“ ”這一問題，正面表明了自己“ ”“鞠躬盡力，死而后已”的報(bào)國(guó)心愿；突出了為盡忠皇帝而死（盡忠盡孝），“ ”，也就是死而無憾。如果用八個(gè)字概括，可用“ ”。
2.蘇教版教參對(duì)課文內(nèi)容的概括是文天祥“簡(jiǎn)要記寫了自己出使元營(yíng)的斗爭(zhēng)情況以及逃脫后的艱險(xiǎn)遭遇，全文表現(xiàn)出堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)精神和忠貞不屈的愛國(guó)情感”。其實(shí)，也可這樣概括：
五、課后作業(yè)
1.閱讀（1）—（4）則材料，思考：它們分別體現(xiàn)出文天祥什么樣的思想意識(shí)？
（1）德祐元年（1275年），文天祥任江西安撫使等職。他的祖母劉氏去世，本應(yīng)守孝，但迫于嚴(yán)峻的形勢(shì)，只能變賣家產(chǎn)，帶孝服從戎，招募義士，趕赴南宋國(guó)都臨安（今浙江杭州）。他被派遣守衛(wèi)平江府（今江蘇蘇州），但因宋廷的部署失策，加之其他將領(lǐng)的怯戰(zhàn)，他的一支部隊(duì)雖在常州英勇戰(zhàn)斗，卻無補(bǔ)于敗局。宋廷又將他召回臨安。次年正月，元軍兵臨城下，南宋官員紛紛逃遁，文天祥臨危受命，出任右丞相。
（2）面對(duì)元朝統(tǒng)治者的威脅利誘，文天祥從容應(yīng)對(duì)，大義凜然。當(dāng)元丞相孛羅詰問他：明知擁立趙昰、趙昺二王也保不住社稷，又何必拼死抵抗時(shí)，文天祥答：“父母有疾，雖不可為，無不下藥之理，盡吾心焉，不救則天命也。天祥今日至此，有死而已，何必多言！”在氣勢(shì)上完全壓倒了對(duì)方。
（3）1278年冬，元軍猛攻文天祥弟弟文壁駐守的惠州，文壁開城投降（年底文天祥被俘）。文壁自述投降的理由是：其一，不絕宗祀。文天祥兩個(gè)兒子一個(gè)早死，一個(gè)戰(zhàn)亂中失散，文壁把自己的一個(gè)兒子過繼給了文天祥；而文天祥母親身死他鄉(xiāng)，一直沒有安葬，需要舉靈柩歸鄉(xiāng)。其二，不同于元軍剛?cè)肭謺r(shí)的投降派，文壁降元時(shí)，南宋實(shí)際上已滅亡，抗?fàn)幍慕Y(jié)果是全城百姓跟著倒霉。1281年，文天祥寫信給文壁過繼給自己的兒子：“汝生父（文壁）與汝叔（文璋），姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行其志矣……”文天祥以“孝”明確體諒、認(rèn)可了文壁的選擇。
（4）當(dāng)孛羅質(zhì)問“棄嗣君，別立二王，如何是忠君”時(shí)，文天祥回答：“德祐吾君也，不幸而失國(guó)。當(dāng)此之時(shí)，社稷為重，君為輕。吾別立君，為宗廟社稷計(jì)，所以為忠臣也。”
（5）文天祥對(duì)“忠”“孝”的解釋是：“忠，上事于君，下交于友，內(nèi)外一誠，終能長(zhǎng)久；孝，敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復(fù)如是。”（“忠”原指為人誠心盡力，后特指事上忠誠，“孝”是指善事父母，尊敬長(zhǎng)輩。）他認(rèn)為“為臣忠，為子孝，出于人之內(nèi)心，有不待學(xué)而知、勉而行者……此人道之自然也”（“忠”“孝”是出乎自然的“人道”），并在《沁園春》詞中寫道：“為子死孝，為臣死忠，死又何妨？”
2.推薦閱讀：文天祥《正氣歌》及卞毓芳《文天祥千秋祭》。
《指南錄》后序 篇5
教學(xué)設(shè)想
本文的教學(xué)重點(diǎn)為教學(xué)目的第2、4點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn) 是：要求學(xué)生在課堂上于較短時(shí)間內(nèi)對(duì)第4段基本能熟讀成誦。教學(xué)方法：以導(dǎo)讀為主。教具：按書上圖例用小黑板預(yù)先繪制一幅文天祥北行路線脫險(xiǎn)行程圖，為分析課文以及學(xué)生練習(xí)背誦第4段時(shí)備用。
教學(xué)時(shí)數(shù) 2教時(shí)。
導(dǎo)入 新課
我國(guó)歷史上的科舉制度，通過考試曾出現(xiàn)過許多進(jìn)士、狀元，隨著時(shí)間流逝，這些堪稱人物的名字早已被世人淡忘了，但有一個(gè)人物卻不是因?yàn)樗?jīng)是狀元而被人們熟記，而是因?yàn)樗麆C然的正氣和忠貞的愛國(guó)精神而留傳千古，這個(gè)人物就是文天祥。
我們?cè)诔踔械诹鶅?cè)的古代詩歌中曾學(xué)過他的一首七言律詩，有誰還記得這首詩的篇名和名句？（《過零丁洋》，“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”）
文天祥的詩歌，特別是他后期的詩歌，大多是敘述他抗元的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和表達(dá)他以死報(bào)國(guó)的決心，今天我們要講讀的這篇課文（板書課題、作者）就是文天祥為自己的詩集寫的一篇序言。簡(jiǎn)介作者（參看人教社1991年5月第1版高中第四冊(cè)《教參》第166頁）。
指導(dǎo)預(yù)習(xí)：
學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)堤示”，教師提問并歸納“提示”要點(diǎn)：(1)為什么稱《后序》；(2)詩集的命名由來；(3)課文的主要內(nèi)容（書序的一般格式）；(4)課文采用的表達(dá)方式和遣詞造句的特色。根據(jù)要點(diǎn)讓學(xué)生：
1.初讀課文，給全文劃分段落層次：
第一部分：第1——4自然段（記敘部分）；
第二部分：第5——6自然段（說明部分）。
2.細(xì)讀（或誦讀）課文，結(jié)合注釋，運(yùn)用工具書疏通文意。教師巡堂進(jìn)行答疑、提問并歸納有關(guān)字詞的讀音、釋義和用法。
實(shí)詞（課本已有注釋的除外）：
縉紳：原意是插笏于帶，舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱、修辭上稱為借代。縉，也寫作“搢”，插。紳，束在衣服外面的帶子。
萃：聚集。
會(huì)使轍交馳：使，使者。名詞。
奉使往來：使，使命。名詞。
意使遇哨：使，假使。連詞。
使北營(yíng)：使，出使。動(dòng)詞。
眾謂予一行為可以紓禍：“謂……為……”，“說……是……”。
覘（chān）：窺視、觀測(cè)。
遽（jù）：匆忙。
自度（duó）：度，估計(jì)，忖度。
付之度（dù）外：度，所考慮的、所打算的。
庶幾（jī）：也許可以，表示希望。
無聊：無所依托。
迥（jiǒng）：遠(yuǎn)。
靡（mǐ）：無。
虛詞（參看課本第296頁，虛詞用法（三），并要求學(xué)生摘抄或畫出有關(guān)例句）：
莫知計(jì)所出：莫，在句中用作不定代詞，充當(dāng)主語，相當(dāng)于“沒有人”；所，在句中用作助詞，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)，名詞性短語。全句譯為：誰都想不出辦法來。
夜則以兵圍所寓舍：所字結(jié)構(gòu)，后面有名詞“舍”（或名詞性結(jié)構(gòu)），則此“所”字結(jié)構(gòu)起定語作用。
為巡船所物色：“為”和“所”相呼應(yīng)，表示被動(dòng)。
為巡徼所陵迫死：同上。
當(dāng)國(guó)者：者，助詞。附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。譯為“……的人”。
以上字詞的釋義或正音，不必在“指導(dǎo)預(yù)習(xí)”一欄中全部列出。為便于歸納，像一詞多義的“使”“度”，還有“數(shù)”“分”“間”等字詞可放在講讀有關(guān)句段時(shí)詳細(xì)解釋。
研習(xí)新課
1.講讀第1自然段。
教師先列出問題(1)(2)（見下文），要求學(xué)生用課文原句回答，對(duì)重點(diǎn)詞語用現(xiàn)代漢語作出解釋；疑難的字詞句可適當(dāng)插問。例如：“修門”用了什么修辭方法；“莫知計(jì)所出”應(yīng)如何串講；“眾謂一行為可以紓禍”應(yīng)如何誦讀等等。
(1)提問：文天祥是在怎樣的形勢(shì)下出使北營(yíng)的？
明確：是在“時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”（當(dāng)時(shí)元兵已迫近國(guó)都門外，出戰(zhàn)、堅(jiān)守、遷都全都來不及實(shí)施）的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營(yíng)的。
(2)提問：文天祥當(dāng)時(shí)的心情和意圖怎樣？
明確：心情是：“予不得愛身”（我不能只顧愛惜自己），即已抱定了為國(guó)捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”（估計(jì)元軍方面還是可以用言語說動(dòng)的），企圖以外交手段來挽回?cái)【郑涣硪环矫媸恰案灰棻保瑲w而求救國(guó)之策”（更希望去觀察一下元軍的情況，回來后好尋求挽救國(guó)家的策略）。
小結(jié)段意：出使北營(yíng)的背景、心情與意圖；表達(dá)了作者在國(guó)事危急之際挺身自任的思想感情。
2.講讀第2自然段。
(1)提問：文天祥至北營(yíng)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，這三個(gè)階段是怎樣的？
明確：第一階段是：“初至北營(yíng)……北亦未敢遽輕吾國(guó)。”第二階段是：“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后……予不得歸矣。”（按：呂師孟叔侄先后投降元軍，文天祥曾上書要求宋朝殺掉他們的親屬，因此和呂師孟結(jié)下了仇恨。“構(gòu)”，造成、結(jié)成；“惡”，怨恨、仇恨。“構(gòu)惡”，即“結(jié)仇”。賈余慶在德祐二年二月元軍使者入臨安城封府庫之后，他以右丞相充“祈請(qǐng)使”出使元軍，與元軍合謀扣留文天祥。“獻(xiàn)諂”，向敵人獻(xiàn)媚，指合謀 扣留文天祥。這兩個(gè)分句也可澤為：呂師孟以前和我有仇，賈余慶在背后（賣國(guó)）媚敵出賣我。）第三階段是：“未幾……北驅(qū)予并往，而不在使者之目。”
(2)提問：文天祥既然“分當(dāng)引決”（按理應(yīng)當(dāng)自殺），為什么卻又“隱忍以行”（暗中忍受著去了）？
明確：“將以有為也”（“以”后省代詞“此”。全句可譯為：是打算借此機(jī)會(huì)有所作為啊！這句話出自韓愈《張中丞傳后敘》：“巡呼云曰：‘南八，男兒死耳，不可為不義屈。’云笑曰：‘欲將以有為也，公有言，云敢不死！’”）。
小結(jié)段意：出使北營(yíng)，震懾?cái)撤剑硎芰b縻和被驅(qū)北上；表達(dá)了他忍辱負(fù)重，圖謀再舉的思想。
3.講讀第3自然段。
出示繪有圖例的小黑板。教師范讀，同時(shí)以教鞭指示文天祥北行路線得脫險(xiǎn)行程。幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。
范讀前，教師應(yīng)提示學(xué)生，本段寫了三層意思：第1層，得脫后的喜悅；第2層，受誤會(huì)后的困境；第3層，得舟后急于南下的急迫心情。要求學(xué)生注意畫出那些既能準(zhǔn)確表明作者活動(dòng)的特點(diǎn)，又能表達(dá)作者急切、緊張的心情，以及連續(xù)所經(jīng)歷的坎坷的動(dòng)詞；領(lǐng)會(huì)作者用詞靈活多樣的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。
極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞有：“奔”寫出了當(dāng)時(shí)迫不擇路的極快速度；“變”“詭”二字反映了形勢(shì)突變以及自己采取的果敢行動(dòng)；“避”“出”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”“至于”等一連串動(dòng)詞，反映了作者迅速離開險(xiǎn)境的情況，同時(shí)也表現(xiàn)了作者急于南下組織力量抗元以報(bào)效國(guó)家的急切心情。
小結(jié)段意：寫出京口抵永嘉的苦難歷程，表現(xiàn)了作者經(jīng)歷艱險(xiǎn)，仍力圖中興的心愿。
4.講讀第4自然段。
先給學(xué)生指出本段在結(jié)構(gòu)上與前面1、2、3段的關(guān)系：如“預(yù)習(xí)提示”所指出，本文在表達(dá)方式上有一顯著特點(diǎn)，即“敘述和抒情相結(jié)合”。這具體體現(xiàn)在第1—3自然段側(cè)重記敘曲折艱難的經(jīng)歷，第4自然段則偏重于對(duì)這種經(jīng)歷的慨嘆，前者是后者的必要鋪墊，后者是在前者的基礎(chǔ)上的自然流露與抒發(fā)。例如，第2自然有“予自度不得脫，則直前詬虜帥失信……”，第4自然段則有“詆大酋當(dāng)死……”；再如，第3自然段有“至京口，得間奔真州”，第4自然段則有“去京口……幾自剄死。”讓學(xué)生理解了上述關(guān)系之后，然后引導(dǎo)學(xué)生理解本段的層次結(jié)構(gòu)（完成“思考和練習(xí)”二）。
本段可分三個(gè)層次：
第1層：“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！”（唉！我接近死亡的危險(xiǎn)，真不知有多少次了啊！“之”，結(jié)構(gòu)助詞。“者”，指示代詞，代及于死的情況。“其”，語氣詞，表測(cè)度。）用“嗚呼”引出“及于死”的危難，總起下文。
第2層：承接上文，連用了“……當(dāng)死”“幾……死”“……死”等17個(gè)排比句，最后用一“無可奈何，而死固付之度外矣！”情感真摯，氣勢(shì)磅礴，大大提高了表達(dá)效果。
第3層：“嗚呼！死生，晝夜事也……痛定思痛，痛何如哉！”（……痛苦過去了再回想痛苦，那是多么的痛苦啊！“痛何如”即“如何痛”；為強(qiáng)調(diào)“痛”，故將“痛”提前）三句，把思想感情向前推進(jìn)，進(jìn)一步抒發(fā)了出生入死而國(guó)事難為的傷痛。
小結(jié)段意：以抒情為主，表明愛國(guó)、憂國(guó)心志。
至此，要求學(xué)生當(dāng)堂熟讀、背誦本段，使他們受到作者高潔情操的強(qiáng)烈感染。為強(qiáng)化記憶，可先將課文結(jié)合北行路線、脫險(xiǎn)行程圖例來理解記憶，也可將課文化整為零分塊識(shí)記，如前三個(gè)“當(dāng)死”、三個(gè)“幾……死”可為一塊，后十二“……死”又可分為三塊。先個(gè)人讀，再分組讀，后全班讀。
以上第1——4自然段是全文的第一部分，第4自然段是全文抒發(fā)感慨、表達(dá)心志的高潮，是前一部分的深化和后一部分的提引。
5.講讀第二部分（第5——6自然段）。
列出題目（見下文），要求用課文原句回答并解說。
(1)提問：詩集的由來是怎樣的？
明確：文天祥“在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢，……”（在患難當(dāng)中，有時(shí)用詩來記錄所遭遇的事情，現(xiàn)在保存著那些稿本不忍心丟掉……）。
(2)提問：結(jié)集的目的是什么？
明確：目的是“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人閱讀它，同情我的志向啊。文天祥的志向是什么？中興復(fù)國(guó)。）
(3)提問：為什么要以《指南錄》命名？
明確：取詩集中《揚(yáng)子江》一詩“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”句意命名，表達(dá)了作者心指南宋、冒死南歸的一片忠貞愛國(guó)之情。
小結(jié)第二部分5——6段段意：說明詩篇的寫作情況和結(jié)集的目的，交代詩集的命名。
歸納中心思想，并評(píng)價(jià)文天祥的行動(dòng)。（完成“思考和練習(xí)”一，答案參見“教參”170頁）。
研究與討論：
本文是什么文體？表達(dá)方式上有什么顯著特色？舉例說明（完成“思考和練習(xí)”四）。
本文是一篇序跋文章，作者通過對(duì)自身出使元營(yíng)、逃歸永嘉的歷程的記敘，扼要地?cái)⑹隽嗽娮鳟a(chǎn)生的背景，同時(shí)也簡(jiǎn)要說明了詩集編輯的體例和目的，作序的時(shí)間和詩集命名，是一篇典范的書序；但又是一篇文質(zhì)兼美的敘事散文。寫作上的特點(diǎn)是記敘中兼用了抒情和議論。舉例（略。參見《教參》第168頁）。
布置作業(yè) ：
課外完成“思考和練習(xí)”四。
〔附〕 助讀資料——有關(guān)文天祥的祠聯(lián)
浙江溫州文信國(guó)①祠聯(lián)：
久要不忘平生之言，古誼若龜鑒②，忠膽若鐵石；敢問何為浩然正氣③，鎮(zhèn)地為河岳，麗天為日星④。花外子規(guī)⑤燕市⑥冷；柳邊精衛(wèi)⑦浙江潮。
北京文天祥祠聯(lián)：
南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。
正氣貫人寰，河岳日星傳萬世；明禋⑧崇廟觀，丹心碧血照千秋。
海豐縣方飯亭聯(lián)：
熱血腔中只有宋；孤忠?guī)X外更無人。
〔注釋〕
①文信國(guó)：文天祥曾被封為信國(guó)公。
②龜鑒：龜，龜卜；鑒，鏡子。龜鑒，借鑒。
③浩然正氣：《孟子·公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”
④鎮(zhèn)地為河岳，麗天為日星：文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”。
⑤子規(guī)：鳥名。又名杜鵑，鳴聲悲切，從夜鳴叫到天明，聲似“不如歸去”。有“杜鵑啼血”之說。李白《蜀道難》：“又見子規(guī)啼夜月，愁空山。”
⑥燕市：元大都，今北京。
⑦精衛(wèi)：神話中的鳥。“精衛(wèi)填海”，常指按照己定目標(biāo)，奮斗不止。
⑧禋：祭祀。
[1]
《指南錄》后序 篇6
第一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 新課。
學(xué)生背誦文天祥《過零丁洋》一詩后，指出《＜指南錄＞后序》一文就是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生動(dòng)解釋。
二、作者及時(shí)代背景簡(jiǎn)介。
宋理宗景定五年（1264年），元已基本上穩(wěn)定地統(tǒng)治了北方和中原地區(qū)，遷都于大都（今北京），并不斷南侵。當(dāng)時(shí)南宋王朝的奸相賈似道只顧追求歡樂，不問邊事，國(guó)勢(shì)岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274年），元將伯顏大舉入寇，前鋒直達(dá)鄂州（今湖北武昌），朝廷聞報(bào)，驚恐萬狀，乃下詔勤王。次年（宋恭宗德佑元年），賈似道迫不得已，親自都督諸路軍馬與元軍大戰(zhàn)于池州（今安徽貴池），結(jié)果大敗，伯顏進(jìn)占建康（今江蘇南京）。至德佑二年（1276年）初，又進(jìn)逼南宋都城臨安（今浙江杭州）。本文開頭說的“時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”，就是上述形勢(shì)說的。
［附錄］關(guān)于文天祥起兵勤王，史書上有這樣的記載：“勤王詔至贛（今江西贛州），天祥捧之涕泣，發(fā)郡中豪杰，并結(jié)溪峒山蠻，得萬人，遂入衛(wèi)。天祥性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前。至是，痛自損抑，以家貲為軍費(fèi)。……聞?wù)邽橹袆?dòng)。”
三、朗讀并補(bǔ)充注釋。
按段落順序進(jìn)行，先作補(bǔ)充注釋，然后朗讀，并歸納段落大意。
1.第1段。
①萃——集。
②會(huì)使轍交馳——在元軍逼近首都臨安的情況下，南宋朝廷為茍延殘喘，曾多次派人前往元營(yíng)求和。在文天祥之前，先后出使元營(yíng)的有陸秀夫、劉岊（jié）、楊應(yīng)奎等人。
③意北亦尚可以口舌動(dòng)也——猜想元軍統(tǒng)帥也還可以用言辭來打動(dòng)的。意，猜想、揣度。
④覘（chān）——偷偷地察看。
本段大意：敘述出使元營(yíng)的背景和意圖。
2.第2段。
①予自度不得脫……叔侄為逆——伯顏嘗引天祥與吳堅(jiān)等同坐。天祥面斥賈余慶賣國(guó)，且責(zé)伯顏失信。呂文煥從旁諭解之，天祥并斥文煥及其侄師孟：“父子兄弟受國(guó)厚恩，不能以死報(bào)國(guó)，乃合族為逆，尚何言？”文煥等慚恚。伯顏遂拘天祥，隨祈請(qǐng)使北行。
②“將以有為也”——語出韓愈《張中丞傳后敘》：“城陷，賊以刃脅降云（南霽云）；巡（張巡）不屈，即牽去，將斬之。又降霽云，云未應(yīng)，巡呼云曰：‘南八，男兒死耳？不可為不義屈’！云笑曰：‘欲將以有為也。公有言，云敢不死！’即不屈。”張巡、南霽云皆唐代名將，守睢陽，殺安祿山叛軍十余萬人，終因兵盡糧絕，城被叛軍攻破，不屈而死。
本段大意：敘述被元營(yíng)拘留的原因。
3.第3段。
①得間奔真州——天祥與其客杜滸等12人趁夜逃到真州。真州安撫使苗再城曾出迎，并共同商定以兩淮兵為主力進(jìn)攻元軍的計(jì)劃，所以下文說“中興機(jī)會(huì)，庶幾在此”。這計(jì)劃后來未能實(shí)現(xiàn)。
②維揚(yáng)帥下逐客之令——指李庭芝下令通緝文天祥一事。按：苗再成曾派20名士兵護(hù)送文天祥，抵揚(yáng)州城時(shí)，夜方四鼓，聽守門人說：“制置司（指李庭芝）下令捕文丞相甚急。”天祥不得不變姓名逃亡。
本段大意：敘述從京口脫險(xiǎn)，展轉(zhuǎn)逃亡，達(dá)于永嘉的經(jīng)歷。
4.第4段。
①出無可奈何——“出”后省“于”，由于的意思。
②死生，晝夜事也——“死生”是偏義復(fù)詞，偏“死”，“生”字無義。
③層見（xiàn）錯(cuò)出——不斷出現(xiàn)的意思。錯(cuò)出，交錯(cuò)出現(xiàn)。
本段大意：抒發(fā)以死報(bào)國(guó)的心志。
5.第5段大意：說明詩集中卷次的劃分情況和結(jié)集的目的。
6.第6段大意：說明作序的時(shí)間和詩集的題名。
補(bǔ)充注釋：宋恭宗（年號(hào)德佑）在位僅一年。德佑二年三月，伯顏入臨安，擄帝北去。同年五月，宋端宗即位于福州，改年號(hào)為景炎。
四、結(jié)構(gòu)層次和寫作特點(diǎn)分析。
1.用提問導(dǎo)入 。
①學(xué)習(xí)這篇文章須用倒讀法，請(qǐng)大家先看最后兩段，說說它們屬于哪一種表達(dá)方式？（說明。）
②說明了哪些問題？（見段意）
③試將所說明的問題分為兩類：一類是關(guān)于書的一般常識(shí)（卷數(shù)、書名、作序時(shí)間）；一類是有特殊內(nèi)容的（結(jié)集目的）。
④在這兩段話中，哪一句話是關(guān)涉全篇的？（“使來者讀之，悲余志焉”。）
2.進(jìn)行討論（四人一組）。
①第5、6兩段作為詩集的說明在書序體裁中是最不可少的，為什么被置于最后？
②前四段跟這兩段有怎樣的聯(lián)系？
小結(jié)：①前四段從總體上看，是用來說明詩的產(chǎn)生背景；分別來看，第1段說緣起，第2、3段說事實(shí)背景，第4段說作詩時(shí)的心態(tài)。知道這樣的背景，才能更深刻地理解詩的內(nèi)容。②從第2、3段可以看出，詩集中卷次劃分的標(biāo)準(zhǔn)正是這段所記敘的作者的行程；第4段是作者心志的集中描述，是為下文“悲余志”一語作鋪墊的。③先說背景后說有關(guān)詩集的問題，便無須再作任何解釋，言簡(jiǎn)而意賅，有水到渠成之效。
3.板書示例（在全班討論中隨手寫出）。
4.據(jù)板書即可歸納出記敘、抒情和說明相結(jié)合的寫法（說明：由于第4段中也含有議論成分，把議論加進(jìn)去也可）。
五、布置作業(yè) 。
1.復(fù)述文天祥的遭遇。
要求是用自己的話來敘述，不要照書逐字逐句對(duì)譯，培養(yǎng)領(lǐng)悟的習(xí)慣和口頭表達(dá)能力。
2.誦讀第4段。
要求當(dāng)堂成誦，讀得有感情。
第二課時(shí)
教學(xué)過程
一、復(fù)述文天祥的遭遇。
1.復(fù)述的準(zhǔn)備。
分兩步：先逐段討論復(fù)述中應(yīng)注意的問題，然后全班齊讀一遍。
第1段應(yīng)注意的是：①時(shí)間（只有兩天，即德佑二年二月十九日和“翌日”）。②出使元營(yíng)原因（兵臨城下、“北邀當(dāng)國(guó)者相見”）。③作者的意圖（“予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”）。④作者任職及官銜。
第2段應(yīng)注意的是：①主要是被拘留和被挾北行二事。②先說初至北營(yíng)的情況，后說情況的變化；說情況的變化，又是先說變化的原因，后說變化的過程。③說被拘留一事，重在“求死”一語；說被挾北行一事，重在“隱忍以行”一語。
第3段應(yīng)注意的是：①重點(diǎn)是在真州和維揚(yáng)兩地的遭遇，一起一落要說得清楚。②出北海以后只說南返的路線。
2.學(xué)生分段復(fù)述。（略）
提示：復(fù)述中可適當(dāng)?shù)乩米⑨屩刑峁┑氖妨稀?/p>
二、誦讀第4段。
1.誦讀的準(zhǔn)備。
先劃出大的層次。可分兩層：前一層（開頭至“而死固付之度外矣”）抒發(fā)在所歷險(xiǎn)境中的情懷；后一層（“嗚呼！死生，晝夜事也”至段末）抒發(fā)作序時(shí)“痛定思痛”的情懷。
>>>前一層是誦讀中的難點(diǎn)。用“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣”統(tǒng)領(lǐng)出以下18個(gè)排比句，關(guān)鍵是要記住這18個(gè)排比句的順序。以下是按行程排列的簡(jiǎn)表，有助于記憶（學(xué)生邊讀邊歸納）。
①在臨安城外北關(guān)：詆大酋；罵逆賊；與貴酋爭(zhēng)曲直。
②京口至真州：備不測(cè)；為巡船所物色；逐之城外。
③在揚(yáng)州：竟使遇哨；進(jìn)退不由。
④楊州至高郵：桂公塘土圍中；賈家莊受凌迫；迷失道；避哨竹林中；制府檄下。
⑤城子河至通州：舟與哨相先后；至海陵，如高沙；道海安、如皋；幾以不納死。
⑥航海南歸：以小舟涉鯨波。
2.誦讀練習(xí)。
基本方式是齊誦、自由練習(xí)誦讀、誦讀的檢查。以下是指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn)：
①可以分層練習(xí)，難背誦的地方（主要是上表中③④⑤三項(xiàng)，即由揚(yáng)州經(jīng)高郵至通州這一段經(jīng)歷）要反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。
②要提示學(xué)生，18個(gè)排比句中包含著敘事成分，作為前兩段概括敘事的補(bǔ)充，但它們的基調(diào)是抒情，抒發(fā)了作者為國(guó)捐軀、萬死不辭的情懷，讀時(shí)要表現(xiàn)出這種基調(diào)來。
③為了有效地表現(xiàn)出這種基調(diào)，首先要突出各句中的重音，如“詆”“罵”“爭(zhēng)”“備不測(cè)”“物色”“仿徨”等等；其次要注意停頓，每個(gè)分號(hào)處都應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。
④要細(xì)心品味兩上“嗚呼”和三個(gè)“矣”所表現(xiàn)的語氣是有區(qū)別的。第一個(gè)“嗚呼”表達(dá)了已將生死置于度外的感情；第二個(gè)“嗚呼”表達(dá)了山河破碎、國(guó)事難為的傷痛；第一個(gè)“矣”處于統(tǒng)領(lǐng)句末，有提示下文的作用，宜重讀；第二“矣”處于前一層結(jié)句之末，有總結(jié)上文的作用，宜輕讀；第三個(gè)“矣”，處在文意轉(zhuǎn)折（“而境界危惡”）之前，宜急收。
⑤后一層（第二個(gè)“嗚呼”至段末）語氣逐句上升，至痛如何哉”達(dá)于高潮。
三、歸納中心思想。
1.討論問題。
①文天祥辭相印不拜而出使元營(yíng)這件事說明了什么？（不計(jì)個(gè)人利害，圖救國(guó)之策。）
②文天祥被拘留時(shí)“但欲求死”后來隨祈請(qǐng)使北行，理當(dāng)自殺而“隱忍以行”，這兩種做法是否相互矛盾？（不矛盾。“求死”是因?yàn)椤安坏妹摗保运辣Ｈ?jié)；“隱忍以行”，是因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)逃脫，還可以有所作為，圖救國(guó)之策。）
③“昔人云：‘將以有為也。’”這句話是否可以刪去？（刪去后并不影響上下文的連貫性，但此句是下文的綱，作者歷盡限險(xiǎn)而不死，就因?yàn)樗羞@樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念。）
④文末特地點(diǎn)出詩集的題名，有什么含義？（以磁針南指比喻作者效忠祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。）
2.中心思想。
本文表達(dá)了作者在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)刻銳身自任的氣概、堅(jiān)貞不渝的節(jié)操和以死報(bào)國(guó)的決心。
四、語言練習(xí)。
（一）課后練習(xí)第四題。
（二）指出下列各組中加點(diǎn)字的意義和用法（括號(hào)里是參考答案）
（三）將下列詞語抄在筆記本上，解釋并附例句。
除 都督（動(dòng)詞） 萃 當(dāng)國(guó)者 紓禍 抗辭慷慨 詬 引決 天高地迥 詆 魚腹 陵迫 質(zhì)明 邂逅 層見錯(cuò)出 痛定思痛
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《指南錄》后序 篇7
教學(xué)目標(biāo)1、 了解書序的文體特征。2、 掌握實(shí)詞、虛詞的用法和意義。3、 通過學(xué)習(xí)記敘、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式和整散結(jié)合的句式，感受作者熾熱的愛國(guó)情懷和始終不渝的愛國(guó)精神。說明《指南錄》為文天祥自編詩集，編次了他出使元營(yíng)，被扣押北行和中途脫險(xiǎn)，顛沛流離，到達(dá)福州這一歷程的作品。卷首有自序兩篇。此為《后序》，追敘其抗辭犯敵、九死一生的歷險(xiǎn)經(jīng)過，表明作者守義不屈、艱苦奮斗的愛國(guó)精神，始終不渝。語文教材高中第六冊(cè)把這篇課文放在第五單元，單元要求是“感受古代仁人志士的剛毅品格和浩然正氣”。確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)從文言文的文體特征和語言特征入手，帶領(lǐng)學(xué)生逐步感受作者熾熱的愛國(guó)情懷和始終不渝的愛國(guó)精神。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、學(xué)習(xí)記敘、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式和整散結(jié)合的句式。2、感受作者熾熱的愛國(guó)情懷和始終不渝的愛國(guó)精神。說明學(xué)生在初中階段已學(xué)過了文天祥的《過零丁洋》，對(duì)文天祥其人其事已有所了解，并且具備了初步理解文言文的能力。在語文教材高中第五冊(cè)中學(xué)過了歐陽修的《伶官傳序》，對(duì)書序這一文體有一定了解。這些是學(xué)習(xí)這篇課文的基礎(chǔ)。書序是一種介紹和評(píng)述著作或文章的文體，一般以記敘和議論為主。這篇文章的特點(diǎn)是在記敘和議論中融入了作者熾熱的情感。愛君憂國(guó)之誠，匡濟(jì)恢復(fù)之切，得到了淋漓盡致的抒發(fā)。讀之，使人流涕感奮，可以想見其為人。明乎此，也就抓住了這篇文章的精髓。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課創(chuàng)設(shè)氛圍1、中國(guó)歷史自有科舉制度以來，出現(xiàn)了許多狀元。隨著時(shí)光的流逝，他們的榮耀已逐漸被人遺忘。但是有一位狀元，正如他所寫的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一樣，把名字深深地刻進(jìn)了史書。當(dāng)他從容就義時(shí)，在衣帶上寫下了十六個(gè)字：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。你知其人嗎？能吟其詩嗎？2、吟其詩，還須讀其文。前人評(píng)價(jià)文天祥的文章“如長(zhǎng)江大河，浩瀚無際”。一起品讀集中體現(xiàn)他剛毅品格和浩然正氣的奇文——《〈指南錄〉后序》。1、背誦《過零丁洋》，用簡(jiǎn)潔的語言介紹文天祥其人其事。2、全班有感情地齊聲背誦《過零丁洋》。1、從學(xué)生熟悉的作品入手，注重新舊知識(shí)的聯(lián)系。2、根據(jù)文章的內(nèi)容和風(fēng)格，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的氛圍，有利于教學(xué)環(huán)節(jié)的推進(jìn)和教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。朗讀正音落實(shí)詞句1、請(qǐng)學(xué)生有感情地自由朗讀課文。2、結(jié)合課后注釋初讀課文，劃出有疑問的詞句。1、自由朗讀課文，劃出注釋中的注音。2、劃出課文中的難句。（1）眾謂予一行為可以紓禍（2）國(guó)事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也（3）昔人云：“將以有為也。”（4）不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾（5）死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。1、落實(shí)詞句，做到“字字清楚，句句落實(shí)”，是理解文言文本的基礎(chǔ)。缺少這一環(huán)節(jié)，感受作者的情感就成了空中樓閣。2、讀到有情處，文也大半通。理清層次整體把握從書序的特征入手，請(qǐng)學(xué)生找出表現(xiàn)文體特征的段落，從而整體把握課文的層次。1、學(xué)生迅速找出第5、6段說明寫作情況和結(jié)集目的以及題名。2、整體把握了文章兩大部分的內(nèi)容。1-4段自序出使元營(yíng)所遭磨難種種。了解文體特征，就能迅速把握文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。因此，古人特別重視文體，《文選》、《古文辭類篹》等著名選本都是按文體編的。反復(fù)誦讀品味課文1、再讀課文，找一處能表現(xiàn)作者熾熱的愛國(guó)情懷和始終不渝的愛國(guó)精神的并分析。2、課文3、4、5段分別提到作者南下路線，是否重復(fù)？3、誦讀第4段。此段共寫了22處“死”，是否重復(fù)拖沓？1、大聲地自由誦讀課文，找到最有感觸的一處，從內(nèi)容和形式兩個(gè)角度回答。2、從語言的細(xì)微差別和對(duì)象的不同中找出不同點(diǎn)。1、提問要有開放度，讓學(xué)生都能有一得之見，這樣才能活躍思維。2、讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫作目的不同，表達(dá)方式也會(huì)隨之變化的道理。3、語言的調(diào)整實(shí)質(zhì)上是情感的調(diào)整課后作業(yè)及時(shí)鞏固1、背誦第4段。2、梳理課文的語言點(diǎn)知識(shí)3、課外可選擇一歷史文化名人，運(yùn)用多種表達(dá)方式寫出其人物特征、人格魅力。可自主選擇熟悉的對(duì)象，課外閱讀相關(guān)材料，完成作文。1、文言文教學(xué)要強(qiáng)調(diào)積累和背誦。2、讀寫結(jié)合，用古人的典范之作來指導(dǎo)寫作。思路點(diǎn)撥這不是一般的詩集序文，而是驚天地、泣鬼神的民族正氣歌。文章通過文天祥挺身出使之行，威武不屈之概，凌厲斥敵之言，長(zhǎng)途越險(xiǎn)之舉，憂國(guó)憂民之情，周旋迎敵之智，表現(xiàn)了這位民族英雄的剛毅品格和浩然正氣。教師可從讀寫結(jié)合的角度入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多種表達(dá)方式的運(yùn)用。課外可選擇一歷史文化名人，用多種表達(dá)方式作片斷寫作練習(xí)。練習(xí)舉隅1、本文語言生動(dòng)而準(zhǔn)確，請(qǐng)以動(dòng)詞為例談?wù)劇Ｈ缥闹斜憩F(xiàn)行蹤的動(dòng)詞，表示離開某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（楊州）”“趨（高郵）”；表示到達(dá)某地用“至（海陵）”，“來（三山）”；表示經(jīng)由某處用“過（瓜州揚(yáng)子橋）”，“道（海安、如皋）”，“歷（吳門毗陵）”。此外，動(dòng)詞“奔”“變”“詭”“行”“宿”“出”“沒”“窮餓”“呼號(hào)”“避”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”都準(zhǔn)確地表明了活動(dòng)地點(diǎn)，也表達(dá)了作者心情急切、緊張和經(jīng)歷的坎坷。
2、本文記敘，抒情，議論結(jié)合得很完美，怎樣具體表現(xiàn)的？
①在記敘的基礎(chǔ)上抒情。例如第2段，寫被驅(qū)北上時(shí)，指出“予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：‘將以有為也。’”這里包含著克制內(nèi)心無限痛苦的強(qiáng)烈感情。這是在記敘基礎(chǔ)上的抒情，而抒情中又帶有議論成分。
②在敘事的前后，用有強(qiáng)烈感情色彩的詞句直接抒情。例如第4段關(guān)于生與死的問題，文中用大段抒情與描寫相結(jié)合的文字表達(dá)心境。
③有時(shí)將感情融入敘事。如第3段，既寫出了當(dāng)時(shí)由中興有望到無可投奔的處境，又反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。
3、作者既然“分當(dāng)引決”（按理應(yīng)當(dāng)自殺），為什么卻又“隱忍以行”（暗中忍受著去了）？4、作者在第4段中共寫了22處“死”，是否重復(fù)？
《指南錄》后序 篇8
《指 南 錄 》 后 序
作者：文天祥
文 本
譯 文
原 文
文 本
德祐二年二月十九日，我被任命為右丞相兼樞密使，統(tǒng)一指揮各路兵馬。當(dāng)時(shí)元軍已迫近都門外，戰(zhàn)、守、遷都來不及安排了。大小官員都聚集在左丞相的府中，都想不出辦法來。恰巧（雙方）使者車馬往來頻繁，元軍方面邀請(qǐng)我方主持國(guó)事的人相見，大家認(rèn)為我走一趟可以解除（國(guó)家）禍患。國(guó)事到了這個(gè)地步，我顧不得愛惜自己的身軀，（而且）我料想元軍方面還是可以用言語說服的。過去，我們的使者往來，也沒有被扣留在元軍里面的，我更想（借此機(jī)會(huì)）察看一下元軍方面的情況，以便回來制定救國(guó)的策略。于是，就辭去丞相職位不就任，第二天，用資政殿學(xué)士（的身分）前往。
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。
剛到元軍軍營(yíng)的時(shí)候，我激昂慷慨地說著抗?fàn)幍脑挘ㄔ姡┥仙舷孪碌娜硕己苷痼@，元人也不敢一下子輕視我國(guó)。不幸的是先有叛將呂師孟與我結(jié)仇，后有賈余慶（向?qū)Ψ剑┯懞毛I(xiàn)媚，我被軟禁起來不能回國(guó)，國(guó)事也就不可收拾。我估計(jì)脫不了身，就理直氣壯地罵元軍統(tǒng)帥不守信用，譴責(zé)呂師孟叔侄的叛國(guó)罪行。（我）只想求死，不再顧念（個(gè)人）安危。元軍方面雖然表面上尊敬我，實(shí)際上（對(duì)我）很憤怒。（派來）兩個(gè)高級(jí)頭目，名義上是招待使臣的人，夜里卻用兵包圍我的住所，因此我就不能回國(guó)了。過了不久，賈余慶等以祈請(qǐng)使的身份到元朝國(guó)都去；元人逼我同他們一起走，但我不在使者之列。我按理應(yīng)當(dāng)自殺，但還是暗中忍耐著跟隨他們出發(fā)。古人說：“（忍辱不死）是準(zhǔn)備憑借這個(gè)有所作為啊！”
初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆。但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒。二貴酋名曰館伴，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北；北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也。”
到了京口，得到機(jī)會(huì)逃跑到了真州，就把元軍的虛實(shí)完全告訴了淮東、淮西兩位邊防統(tǒng)帥，約定（他們）聯(lián)合兵力奮起反擊敵人。國(guó)家中興的機(jī)會(huì)，大概就在這一次了。（在真州）住了兩天，揚(yáng)州的邊帥卻下了逐客令。不得已，我改名換姓，隱蔽行蹤，在荒野里奔走，在露天里歇宿，每天同元軍的騎兵在江淮一帶彼此出沒無常。窮困饑餓，無所依靠，懸賞捉拿又很緊急，天高地遠(yuǎn)，叫喚求救都辦不到。后來得到一只小船，避在江中的沙洲，逃出揚(yáng)子江口以北的海面，渡過揚(yáng)子江，進(jìn)入蘇州洋，經(jīng)過四明轉(zhuǎn)到天臺(tái)，終于到了永嘉。
至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長(zhǎng)淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明天臺(tái)，以至于永嘉。
《指南錄》后序 全2002/03/20
《指 南 錄 》 后 序
作者：文天祥
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譯 文
原 文
文 本
唉！我接近死亡的邊緣不知有多少回了！（我）責(zé)罵敵軍統(tǒng)帥會(huì)被處死；痛罵逆賊叔侄會(huì)被殺死；與北軍那兩個(gè)頭目相處二十天，爭(zhēng)論是非曲直，好幾次都可能被殺死；逃出京口時(shí)，身邊帶著匕首以防意外，差點(diǎn)自殺而死；經(jīng)過元軍艦隊(duì)停泊的地方十多里，遭到巡邏船的搜索，幾乎投水葬身魚腹而死；在真州被趕出城外，差點(diǎn)兒（由于）走投無路而急死；往揚(yáng)州，路過瓜州揚(yáng)子橋，如果碰上（敵軍）哨軍，沒有不死的；在揚(yáng)州城下，進(jìn)退不能自主，等于送死；坐在桂公塘土圍里，（敵軍）騎兵數(shù)千人從門前走過，幾乎落在敵人手里死掉；在賈家莊，差點(diǎn)被巡邏隊(duì)逼死；夜奔高郵迷了路，幾乎陷入（絕境）而死；天亮?xí)r，在竹林里躲避哨兵，遇到巡邏的敵軍騎兵幾十人，幾乎無法逃脫而死；到了高郵，制置司衙（通緝捉拿我的）公文下達(dá)了，差點(diǎn)兒被逮捕殺死；在城子河里航行，出入亂尸中，坐的船曾與敵哨兵船先后進(jìn)出，幾乎（偶然）碰上被俘而死；到了海陵，往高沙去，常常擔(dān)心白白地死掉；經(jīng)過海安、如皋，總共三百里，敵兵和土匪在這一帶地方來來往往，（我）每天都可能（被殺）死；到達(dá)通州，幾乎因?yàn)椴槐皇樟舳溃怀诵〈爸薮蟮娘L(fēng)浪過海，實(shí)在沒有辦法，至于死的問題，早已不把它放在心里了！唉，死生不過是早晚的事，死了就死了；可是處境是那樣危險(xiǎn)艱難，而且層出不窮，（實(shí)在）不是人所能忍受得了的。痛苦的事情過去以后再回想當(dāng)時(shí)遭受的痛苦，那是多么的痛苦啊！
嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北航十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾徬徨死；如揚(yáng)州，過瓜州揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
我在患難中，有時(shí)用詩來記述遭遇的情景，現(xiàn)在保留著底稿舍不得丟掉，旅途中親手抄寫。（有關(guān)）出使北營(yíng)，被扣留在北關(guān)外（的部分），作為一卷；（有關(guān)）從北關(guān)外出發(fā)，經(jīng)過吳門、常州、渡江到瓜洲、重回京口（的部分）作為一卷；（有關(guān)）從京口逃向真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州（的部分），作為一卷；（有關(guān)）從海路到永嘉又來到三山（的部分），作為一卷。（我）打算（把這部詩集）保存在家里，讓后人讀到它，能同情我的心志。
予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢，道中手自鈔錄：使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州為一卷；自海道至永嘉來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。
這一年夏季五月，改年號(hào)為景炎，廬陵人文天祥給自己的詩集寫了序文，題名為《指南錄》。
是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。
《指南錄》后序 全2002/03/20