短歌行（精選16篇）

短歌行 篇1

　　《短歌行》教學設計

　　教學目的

　　1.讓學生了解古體詩的基本特征以及曹詩的寫作風格；

　　2.讓學生初步學會鑒賞古體詩，領悟古體詩的藝術魅力，在初中的基礎上提升鑒賞水平。

　　教學設想

　　1.從初中學過的曹詩入手，解讀本詩；2.抓住“憂”字作文章，進行比較閱讀，加深學生對曹的思想感情的理解；3.反復進行朗讀，幫助對詩歌的理解。

　　教學步驟

　　1.引入

　　（幻燈1：封面）同學們在初中學過兩首曹操寫的詩，誰還記得呢？誰可以為大家背一背嗎？（背完一首后分別切入幻燈3、4：《觀滄海》《龜雖壽》）

　　2.展開

　　（1）這兩首詩是曹操在早期寫的，正當壯年的他，雄心勃勃，要實現(xiàn)他統(tǒng)一中國的夢想，詩中表現(xiàn)了他為實現(xiàn)偉大理想的堅定決心。

　　問：那么，這首《短歌行》作者是在什么時候寫的呢？

　　（幻燈2：寫作背景）

　　要讀懂除了要了解創(chuàng)作背景之外，也需要多讀的，只有讀多了，才能真切的體會作者在詩中所表達的思想感情，下面請大家讀一讀全詩。讀的時候總體的體會一下，作者在詩中流露了一種怎樣的情感？（學生讀詩，配樂）你能夠用最少的字概括出來嗎？（提問學生）一個字“憂”。

　　（2）（讀1～8句）問：作者憂從何來？又如何解憂？（提問學生）

　　分析：是感嘆“人生幾何”“去日苦多”，作者說解憂“唯有杜康”，杜康真的可以解曹操的憂嗎？曹操真的認為酒可以解憂嗎？不是。分析赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)敗原因，缺乏輔助他成就霸業(yè)的人才。

　　落實字詞：幾何、去、杜康。

　　（3）（讀“青青子衿”到“心念舊恩”）問：我們剛才讀的幾句詩表達了曹操對人才的什么感情？從哪些詩句中看出來？

　　分析：巧用兩個語典“青青子衿”和“呦呦鹿鳴”表達對人才的渴慕和呼喚，然后虛開一筆，想象四海之內人才聚集到他的麾下的場面，深切的表達出他對于聚天下英才的希望。（“輟”“掇”之辨，“輟”表達的是作者憂之深，而“掇”說更能表達曹操對人才的渴求）。

　　落實字詞：蘋、鼓（一鼓作氣）。

　　（4）（讀最后幾句）問：英名的領袖都懂得人才的重要，但怎樣才能吸引人才“南飛”為自己以及自己的偉大事業(yè)服務呢？你看，烏鵲（人才）在舉棋不定，在尋找心目中的明主，曹操怎么向天下賢才發(fā)出呼喚呢？

　　分析：天下賢才啊，不要猶豫了，我會敞開寬闊的胸懷來歡迎你們，也會用真誠的態(tài)度來對待你們，快來吧，和我一起完成一統(tǒng)天下的偉業(yè)吧！作者在這里用了一個語典一個事典來表達自己對人才的態(tài)度，也印證了他在《龜雖壽》的誓言。

　　落實字詞：厭（學而不厭）、哺、存（有子存焉）。

　　3.深入

　　（1）樂朗讀全文。問：曹操在他的詩歌中表現(xiàn)出來的是一種怎樣的憂呢？我們又如何理解他的憂呢？我們在分析他的憂之前，不妨先看看其他詩人寫的憂。在古代如海一般的詩歌中，寫“憂愁”的不算少數(shù)，我們暫且粗略的把憂愁分為“親朋離愁”“思鄉(xiāng)之愁”“壯志難酬之愁”三大種，大家從初中學過的詩中找出相應的詩句來，可以嗎？（幻燈5、6、7、8：愁的理解）

　　（2）問：我們可以把曹操的憂歸到哪一類或要另起一類呢？（討論——探討）

　　分析：曹操的愁是一種心憂天下的愁。這種愁源自他統(tǒng)一天下的偉大抱負，源自他為實現(xiàn)理想而求賢若渴，源自年事已高、時日無多。他的愁之多之深正說明他的志之遠之大啊！這是一個渴望建功立業(yè)的偉人之愁。（點擊幻燈片，彈出答案）（再點出幻燈9：禤子曰

　　古來詩人多憂愁。他們因愛而愁，

　　他們因情而愁，他們因欲旺而愁，

　　他們因志大而愁，他們因愁而悲，

　　因悲而痛，因痛而產生巨大的生命能量！

　　所以，

　　朗朗長空留下了他們留傳千古的絕唱！

　　這就是——詩人。

　　——禤子

　　4.教師配樂范讀。作結（幻燈10：精華鑒賞）

　　（1）全詩融抒情、寫景、敘事于一爐，把對客觀社會的描繪與主觀思想上苦悶憂郁情緒抒發(fā)有機的結合起來，曲折有致的表達了自己的志向，立意深遠，氣韻沉雄，想象豐富，感情充沛，不愧為難得的上乘之作。

　　（2）用典貼切。事典語典交互使用，均能切合詩的主旨，并能貼切自然。

　　（3）毛澤東評價：曹操的詩，氣魄雄偉，慷慨悲涼。是真男子，大手筆。

　　【課后記】

　　課堂教學是一門遺憾的藝術，每當上完一節(jié)課，掩卷而思，總可發(fā)現(xiàn)許多的不足。在深入備教材時，愈發(fā)的發(fā)現(xiàn)課文有許多精采之處可以講，因為總放不下“傳授知識”的角色，總希望在一節(jié)課里解決許多的問題，真的搬上講臺不免瑣碎，層次不高，學生的思維得不到提高。本設計照顧到以下幾點：一是把詩歌當作詩歌來教，那就是多開口讀，借助讀來領悟詩歌的意境和藝術美；二是解讀時落實基礎；三是注意新舊知識的銜接和必要的拓展；四是通過概括提高學生賞詩的水平。正如聽課的專家、同行所提的，本課在師生交流、朗讀的形式的多樣性和對詩歌的多元解讀還有所欠缺，尤其在重點中學，更應該大膽實踐，把新課標的精神更多的在教學一線中體現(xiàn)出來。

短歌行 篇2

　　《短歌行》教案

　　一、簡潔導入

　　以前，我們學過曹操的兩首詩歌——《觀滄海》和《龜雖壽》。從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。我們來學習他的《短歌行》，進一步體會詩人的英雄氣慨。

　　看過三國演義的人都知道，在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

　　也有人認為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。

　　二、整體感知誦讀熟悉－解決疑難

　　1、解決難懂的字詞句（要求學生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”）

　　2、叫兩個學生個讀詩歌。分別叫他們說說自己為什么要這樣讀詩。再指出其優(yōu)缺點。

　　三、討論鑒賞

　　1、討論分析“名句”。叫學生說說哪個句子對他有啟發(fā)。（如“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）

　　如何理解“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？

　　表達了詩人奮發(fā)進取，不懈追求的理想。“對酒當歌”，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華。

　　在這四句詩中，詩人主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解的地步。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實現(xiàn)統(tǒng)一中國的雄心壯志而苦苦追求。這個“愁”是追求中的痛苦，是遠大理想還沒有實現(xiàn)時所產生的煩惱，是一種積極的情感。

　　如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這四句詩的思想感情？

　　表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才多多益善。

　　2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內涵。

　　（1）提問：你以為在本詩第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？（憂）從哪個句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）（板書：對酒當歌，憂的是人生苦短）

　　（2）、那么從本詩后三段來看，作者表達的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）

　　（板書：求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）

　　3、解決“憂”和“求賢”的統(tǒng)一問題：

　　既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時可掇”呢，還要去“憂從中來，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因為世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）

　　要求學生講講自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

　　結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

　　（板書：英雄之慷慨悲歌）

　　3.這首詩的藝術特色有哪些？

　　⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風•子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

　　⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。

　　四、思想教育

　　“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。

　　五、背誦課文

　　附：板書：

　　短歌行曹操

　　對酒當歌，憂的是人生苦短

　　求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下

　　結語:英雄的慷慨悲歌

短歌行 篇3

　　松門中學 蘇禾

　　導語 ：毛澤東在《沁園春 雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”誠然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。

　　作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內興文學”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。

　　作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為\\\"青州兵\\\"。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業(yè)生產的恢復有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當時四方知名的文士幾乎網羅無遺，而具有治國用兵之術的人才更是濟濟一堂。

　　作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

　　作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內容其詩內容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

　　他以海納百川的胸襟，招集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態(tài)度對于其他作家起著更具體的領導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。

　　學習新課。

　　1、朗誦課文。

　　2、整體感知：全詩反復出現(xiàn)一個“憂”字，詩人“憂”什么？

　　明確：人生短暫、人才難求。

　　3、具體分析詩歌。

　　第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首 驅車上東門》)

　　討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？

　　明確：不然。作者的這種憂思，源于內心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。

　　第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。

　　“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩經•鄭風•子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無縫地表達了對賢才的渴求。

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經•小雅•鹿鳴》。“雅”是宮廷樂曲歌辭，《小雅•鹿鳴》詩表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

　　第三節(jié)：-“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節(jié)。

　　“越陌度阡”四句句意呼應第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。

　　第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權對戰(zhàn)前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實月近中天，使詩人豪興大發(fā)。同時這也是社會環(huán)境描寫。可理解為連年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因為詩歌最后四句又一次吐露詩人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”“山不厭高，海不厭深”化用《管子•形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是出自《史記•魯周公世家》的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。

　　總結：此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

　　作業(yè) ：1、分析抒情主人公形象。

　　2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。

　　作者郵箱：

短歌行 篇4

　　導語：毛澤東在《沁園春 雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”誠然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。

　　作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內興文學”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。

　　作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為\"青州兵\"。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業(yè)生產的恢復有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當時四方知名的文士幾乎網羅無遺，而具有治國用兵之術的人才更是濟濟一堂。

　　作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

　　作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內容其詩內容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

　　他以海納百川的胸襟，招集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態(tài)度對于其他作家起著更具體的領導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。

　　學習新課。

　　1、 朗誦課文。

　　2、 整體感知：全詩反復出現(xiàn)一個“憂”字，詩人“憂”什么？

　　明確：人生短暫、人才難求。

　　3、 具體分析詩歌。

　　第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首 驅車上東門》)

　　討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？

　　明確：不然。作者的這種憂思，源于內心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。

　　第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。

　　“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩經•鄭風•子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無縫地表達了對賢才的渴求。

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經•小雅•鹿鳴》。“雅”是宮廷樂曲歌辭，《小雅•鹿鳴》詩表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

　　第三節(jié)：-“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節(jié)。

　　“越陌度阡”四句句意呼應第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。

　　第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權對戰(zhàn)前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實月近中天，使詩人豪興大發(fā)。同時這也是社會環(huán)境描寫。可理解為連年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因為詩歌最后四句又一次吐露詩人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”“山不厭高，海不厭深”化用《管子•形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是出自《史記•魯周公世家》的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。

　　總結：此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

　　作業(yè)：1、分析抒情主人公形象。

　　2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。

短歌行 篇5

　　陳凱歌

　　一、簡潔導入  

　　以前，我們學過曹操的兩首詩歌——《觀滄海》和《龜雖壽》。從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。我們來學習他的《短歌行》，進一步體會詩人的英雄氣慨。

　　看過三國演義的人都知道，在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

　　也有人認為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。

　　二、整體感知 誦讀熟悉－解決疑難

　　1、解決難懂的字詞句（要求學生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”）

　　2、叫兩個學生個讀詩歌。分別叫他們說說自己為什么要這樣讀詩。再指出其優(yōu)缺點。

　　三、討論鑒賞

　　1、討論分析“名句”。叫學生說說哪個句子對他有啟發(fā)。（如“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）

　　如何理解“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？

　　表達了詩人奮發(fā)進取，不懈追求的理想。“對酒當歌”，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華。

　　在這四句詩中，詩人主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解的地步。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實現(xiàn)統(tǒng)一中國的雄心壯志而苦苦追求。這個“愁”是追求中的痛苦，是遠大理想還沒有實現(xiàn)時所產生的煩惱，是一種積極的情感。

　　如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩的思想感情？

　　表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才多多益善。

　　2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內涵。

　　（1）提問：你以為在本詩第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？（憂）從哪個句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）（板書：對酒當歌，憂的是人生苦短）

　　（2）、那么從本詩后三段來看，作者表達的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）

　　（板書：求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）

　　3、解決“憂”和“求賢”的統(tǒng)一問題：

　　既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時可掇”呢，還要去“憂從中來，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因為世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）

　　要求學生講講自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

　　結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

　　（板書：英雄之慷慨悲歌）

　　3.這首詩的藝術特色有哪些？

　　⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

　　⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。

　　四、思想教育

　　“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。

　　五、背誦課文

　　附：板書：

　　短歌行 曹操

　　對酒當歌，憂的是人生苦短

　　求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下

　　結語:英雄的慷慨悲歌

　　作者郵箱：

　　[1]

短歌行 篇6

　　《短歌行》內容深厚，莊重典雅，感情充沛，充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的，歷來被視為曹操的代表作。

　　教學目標：

　　1、體會詩句流露出曹操的思想感情，領會全詩的主旨。

　　2、反復誦讀，體會本詩的藝術特點,學會鑒賞詩歌的方法

　　教學重點：

　　體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

　　教學難點：

　　1.通過詩歌的語言把握詩歌的意境(內容)。

　　2.運用典故及引用詩句表達感情的技巧。

　　教學方法:

　　1.誦讀法：反復誦讀，逐步加深對詩意的理解。

　　2.點撥法：以點帶面，抓住關鍵詩句進行點撥。

　　教學用具：多媒體

　　教學課時：一課時

　　教學過程：

　　一、導語(以俗語引入對作者的介紹)：

　　Speafthedevil,andheappears(說曹操，曹操就到)，有沒有同學知道這句俗語的意思?“devil”一詞是什么意思呢?為什么要把“魔鬼”翻譯為曹操呢?請談談你所了解的曹操。

　　(展示幻燈片)作者簡介：曹操(155-220)，字孟德，東漢人。三國魏著名政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”，是建安(漢獻帝年號)文學的開創(chuàng)者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會的動亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風格。這種風格被稱為“建安風骨”或“魏晉風骨”。

　　二、合作學習、賞析詩歌：(微觀入詩)

　　1.微觀入詩，就是從理解詩意開始;而理解詩意，就是從誦讀開始。此詩格調高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照，哪位同學先自告奮勇朗讀一下這首詩呢?

　　2.大家再一起來聽聽錄音，聽完后我會請同學起來回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受?和剛才這位同學讀的一樣嗎?你覺得怎么讀這首詩歌會更好?

　　明確：要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來。節(jié)奏多二二式，語速要慢點。

　　3.以小組為單位，根據(jù)課文注釋，在預習的基礎上了解詩意。

　　三、合作探究，感受詩句，品味意境：

　　1.你認為本詩的情感著眼點在哪一個字?他憂的是什么，下面我們就來結合詩歌具體分析。

　　明確：憂;憂人生短暫;人才難求;功業(yè)未就。

　　(交代出寫作背景：建安十三年，曹操在敗呂布、平袁術、滅袁紹的基礎上，統(tǒng)一了北方。這年冬天，他親率八十三萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。結果在赤壁之戰(zhàn)中失利，被周瑜殺得大敗而歸。當時的曹操已經53歲了，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。)

　　2.梳理詩意，并探究本文運用了哪些藝術手法來表達作者什么樣的情感?

　　第一層：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。

　　明確：①設問開頭，破空而來，表達詩人對人生的思考。②運用“朝露”為喻，表達年失的感慨。③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。

　　師：作者在此感嘆什么?

　　明確：光陰易逝、人生短暫。

　　師：僅僅是在悲嘆自己的人生短暫嗎?

　　明確：言外之意為“賢士們，你們的人生也是短暫的，趕緊把握有限的時光，及早建功立業(yè)吧。只要來投靠于我，我一定會幫助你們實現(xiàn)自己的人生理想的”。

　　第二層：。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明確：運用典故。所謂用“典”，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使詩典雅耐讀，富于文采;還可懷古傷今，詠史言志。那么是人在此借古人之語，抒發(fā)的是自己的何種情懷呢?

　　(補充：“青青子衿，悠悠我心”一句出自《詩經.子衿》，原句為“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，言外之意即“賢士們呀，即使我不去尋訪你們，你們怎么就不能主動給我個音訊呢?”)

　　明確：表達作者求賢若渴的心情，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

　　第三層：明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。

　　明確：運用了比喻的手法，將賢才喻為明月，意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢?恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節(jié)。“越陌度阡”四句句意呼應第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。

　　師：詩人求賢若渴，可是賢才來歸了嗎?

　　明確：沒有。

　　師：那么，作者在此吐露的是什么之憂?

　　明確：求賢不得之憂。

　　第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　師：“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動了詩人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內涵呢?

　　明確：①以“烏鵲”無枝可依類比在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達出對人才的渴望。言外之意即“我就是你們所要尋求的明主，不要再猶豫徘徊了，趕緊來投奔于我，我助你們實現(xiàn)你們的人生理想，你們助我實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”。②后四句用典說明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。

　　師：作者渴望人才，渴望實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，那么人才來歸了嗎?統(tǒng)一的愿望得償了嗎?

　　明確：沒有。

　　師：那么，由此觀之，作者還憂什么?

　　明確：功業(yè)未就。

　　3.小結：

　　全詩著眼點：憂(人生短暫、求賢不得、功業(yè)未就)，全詩落腳點：志(一統(tǒng)天下)。

　　四、探究綜合，遷移評價：

　　(1).魯迅：曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。(《魏晉風度及與藥及酒之關系》)

　　(2).許紹對曹操的評語是‘治世之能臣,亂世之奸雄’.

　　(3).太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去，既而凄愴曰：“寧我負人，毋人負我!”遂行。《武帝紀》

　　(4).曹操聰明透頂，又愚不可及;奸詐奸猾，又坦率真誠;豁達大度，又疑神疑鬼;寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風范，小人嘴臉;英雄氣派，兒女情懷;閻王脾氣，菩薩心腸。實際上，曹操是真實的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠而坦然。這實在是一種“大氣”。我認為曹操是“奸雄”。不過前面要加三個字：可愛的。曹操是“可愛的奸雄”。

　　以上是一些關于曹操的資料，請你結合《短歌行》中詩人的形象以“曹公，我想對你說”為題寫一篇100-200字的練筆。

　　附教師練筆：

　　曹公，我想對你說

　　也許，鑒于我的身份，我已漸漸淡忘你政治的臉孔。那位挾天子以令諸侯的曹丞相，在歷史的煙塵中，后人評說的功過不過是東去的流水，泥沙混濁。在每一個細小的歷史節(jié)點上，你獲取過誰的芳心?誅滅了誰的信仰?背棄了誰的誓言?又因此讓早已狼煙四起的中國步入了怎樣一個更加狼煙四起的時代?抑或有人在你的雄才大略里看見了統(tǒng)一的曙光?

　　這都不是重要的!重要的是，你一直都在做你自己，做一個有血有肉，直面生命命題的人。你面對浩瀚的光陰，感嘆人生的短促;面對光耀的夢想，嘆息自己舉步的艱難。你剛愎自用，處處疑心;卻又對賢明之士求之似渴，竭誠相邀。是你太孤獨了吧?早就站在高高的碣石上，從星月的升落里悟出了生命的厚重與蒼涼。所以你才會狂妄，你也才會失落。而所有的你，那個最真實的你，凝成用方寸鑄就的文辭，傳承在一代又一代后人的心中。

　　五、課堂總結：

　　人生不滿百，常懷千歲憂。當站在歷史的關口，每個人都會產生危機感和憂患意識，為自己的前途感到彷徨和苦悶。但我們不能因此沉溺其中，更要因憂愁而迸發(fā)出巨大生命能量，在朗朗長空留下我們光輝燦爛痕跡!

　　六、作業(yè)：

　　1.與歷史人物對話——以“曹公，我想對你說”為題寫一則200字左右的小練筆。

　　2.背誦并默寫本文。

　　3.積累以前學過的一些有涉及酒這個字的詩詞;積累曹操詩歌中的名句。

短歌行 篇7

　　教學目標

　　1、有感情地朗讀詩歌，把握思想情感。

　　2、了解詩歌中的比喻與用典。

　　3、 培養(yǎng)積極健康的人生態(tài)度。

　　重點難點

　　分析詩歌中詩人之“憂”。

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、 導入

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”（《三國演義 臨江仙》）有多少英雄能在歷史長河之中經得起千淘萬漉呢？曹操應該是三國時期留下最濃重一筆的人物。現(xiàn)在，請同學們說一說自己所了解的曹操。

　　提示：“老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已”；“東臨碣石，以觀滄海。”中的曹操是個志士，而《三國演義》中的曹操是個奸雄，如曹操借刀殺禰衡、楊修等，曹操的名言就是“寧教我負天下人，天下人不可負我”。京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），其實小說戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實的曹操也許不像小說戲劇當中所描寫的那樣奸詐、陰險、嫉妒。今天，就讓我們借助《短歌行》來了解曹操。

　　二、 簡介

　　（一）題解：

　　什么叫短歌？《樂府題解》根據(jù)《古詩》“長歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”，認為長歌、短歌是指歌聲長短而言。一般說，長歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內心的憂愁和苦悶。（幻燈片）

　　（二）作者：

　　曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。（幻燈片）

　　作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，起兵討伐董卓，先“挾天子以令諸侯”，后削呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。曹操曾幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，實行任人唯賢，唯才是舉的政策，采取抑制豪強，限制兼并，廣興屯田等一些有利于人民的措施。曹丕稱帝后，追尊曹操為魏武帝。

　　作為軍事家：實踐方面，指揮官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

　　作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。（幻燈片）

　　（三）背景介紹：

　　建安十三年，曹操率大軍南下，飲馬長江，欲一舉蕩平孫劉勢力，完成統(tǒng)一大業(yè)。大戰(zhàn)前夕，曹操宴請眾文武，飲酒至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去，曹操因感此景，持槊而歌——《短歌行》。歷史上著名的橫槊賦詩的典故就來源于此。（幻燈片）

　　三、 整體感知

　　1、學生自讀全詩，讀準字音。（幻燈片）

　　譬如朝露（pì） 青青子衿 （jīn） 呦呦鹿鳴（yōu） 何時可掇（duō）

　　契闊談（qì） （yàn）繞樹三匝（zā） 周公吐哺（bǔ）

　　2、全班齊讀。

　　3、找出詩眼（詩眼就是一首詩中最能體現(xiàn)作者思想觀點、情感態(tài)度的詞語或者句子。）

　　明確：就是“憂”字。

　　四、合作探究

　　分析詩歌，合作探究。

　　1、結合注釋對課文進行翻譯。

　　2、六人一組進行討論分析。

　　對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

　　表面上看，作者非常憂愁。“唯有杜康”才能解除得了心中的憂愁，到底作者憂的原因是什么呢？

　　分析：詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，渴望建立功業(yè)而未得，這就不能不產生苦悶和感慨：“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”作者“憂”的是人生短暫，此時他已53歲，人生已過半百，可是統(tǒng)一大業(yè)尚未完成。不得不憂啊！

　　明確：人生短暫，功業(yè)未就。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　這八句作者分別使用了什么手法？為何而憂？

　　分析：前四句作者引用《詩經鄭風子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人。 “青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）比喻對“賢才”的思念；但是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀俊焙笏木湟浴斑线下锅Q，食野之蘋。”起興后面的“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”說明賢才若來投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他。

　　明確：比喻、用典和起興。賢才難得。

　　明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談？，心念舊恩。

　　這八句作者使用什么手法？要表達什么樣的思想感情？

　　分析：“明明如月”作者將賢才比喻為天上皎皎明月。“何時可掇”意思是我何時才能得到賢才呢？這種憂愁的心不可斷絕。后四句想象賢才歸己時的那種歡樂場面。

　　明確：比喻。表達渴望賢才來歸的思想感情。

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　這八句主要使用了什么手法？表達了作者什么樣的思想感情？

　　分析：前四句比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。作者用烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而透露出對這一些人的關心和同情。

　　后四句先用比喻手法說明自己渴望多納賢才 ；然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。

　　明確：比興、用典。表達作者渴望多納賢才，一統(tǒng)天下的愿望。

　　五、寫作特點

　　1、運用比喻手法，形象生動。（幻燈片）

　　2、引用典故和《詩經》成句，貼切而典雅。

　　六、課外拓展

　　重讀全詩，你覺得這首詩的感情基調怎樣？

　　明確：詩人由人生無常所帶來的憂思和招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到結尾處才讓讀者體會到詩人用對理想、事業(yè)的不懈追求驅散了心頭的憂思愁緒。總之，開頭低沉，后來昂揚。情調健康，內容積極，表現(xiàn)出來的進取精神，能給人們以鼓舞向上的力量。

　　小結：全詩感情基調健康，內容積極向上，抒發(fā)了作者對人生短暫和賢才難得的感慨，透露出作者統(tǒng)一天下的遠大政治抱負。給我們展現(xiàn)出了一個胸懷天下，渴望建功立業(yè)的曹操；一個關心百姓疾苦，大濟蒼生的曹操。

　　七、作業(yè)

　　許紹說曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄。”請你結合《短歌行》來評價曹操其人。

短歌行 篇8

　　一、教學目標

　　1、有感情地誦讀并背誦全詩。

　　2、培養(yǎng)學生穿透詩文把握文章內涵的能力。

　　3、教育學生自覺珍惜時間，樹立遠大志向。

　　二、教學重難點

　　體會詩人所流露的情感和人生態(tài)度，正確評價詩人。

　　三、教學過程

　　1、導入新課

　　說到曹操，歷史上對他的評價眾說紛紜，毀譽參半。易中天是這樣評價曹操的：可愛的“奸雄”：聰明透頂，又愚不可及；奸詐妍猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷：閻王脾氣，菩薩心腸。

　　曹操到底是怎樣的人呢？這節(jié)課讓我們走進《短歌行》來認識曹操。

　　2、寫作背景

　　赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來，于是備齊鼓樂，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂府詩卻被廣為傳唱。

　　3、作者介紹

　　曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：統(tǒng)一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學的開創(chuàng)者和組織者。

　　但歷來人們對他毀譽參半。當年，汝南名士許劭稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”戲曲舞臺上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。

　　4、題目解說

　　《短歌行》是漢樂府曲調名，“長歌”“短歌”是指歌詞音節(jié)的長短而言《短歌行》是曹操按舊題寫的新辭，原作共兩首，課文選的是第一首，是曹操的傳世名篇之一。

　　5、層次結構

　　全詩可分為四層：前八句為第一層，詩人慨嘆人生有限，抒撥了詩人對時光流逝、功業(yè)未成的深沉感慨；次八句為第二層，通過思念賢才、宴飲嘉賓的描寫，表現(xiàn)了詩人求才若渴的心情；再次八句為第三層，寫對賢才的仰慕，想象賢士到來，暢抒情誼；最后八句為第四層，寫賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉抱負。

　　6、全文分析

　　1、全詩反復出現(xiàn)一個“憂”字，那么詩人的心中究竟在“憂”什么？請用意象或原文詩句回答

　　明確：

　　（1）譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。

　　（2）明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。

　　2、這幾句都運用了比喻的修辭，那么“朝露”和“明明”的本體是什么？由此可看出“憂”

　　的內容是什么？

　　明確：

　　（1）作者把人生比作“朝露”，憂的內容是人生短暫、時光易逝。

　　“朝露”：早上的露水，太陽升起，便轉瞬即逝，所以用此意象來表達人生短暫之情。

　　（2）作者用高高明月，不可掇，來比喻人才難求。憂的內容是“人才難求”。

　　3、作者要找什么樣的人才呢？又將以何種態(tài)度對待人才呢？用原文詩句回答

　　明確：

　　（1）青青子衿，悠悠我心

　　用典，借用《詩經》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句，原指姑娘思念情人，曹操把它借用過來，表達渴望得到有才學的人。

　　（2）我有嘉賓，鼓瑟吹笙

　　用典，引用《詩經小雅鹿鳴》中詩句，凝練生動地描寫出對待人才的態(tài)度。

　　用典作用：

　　（1）委婉表意。詩中有不便直述者，可借典故之暗示。

　　（2）誠少語辭之繁累。

　　（3）充實內容、美化詞句。

　　（4）使立論有根據(jù)。引前人之言或事，以驗證作者之理論。

　　四、布置作業(yè)

　　1、以自己喜歡的方式背誦《短歌行》。

　　2、課后練筆：《我眼中的曹操》。

短歌行 篇9

　　教學設想：

　　1、貫徹兩個思想：誦讀是基礎，盡量讓學生自己討論分析。

　　2、本詩的思想感情還是較明顯的，但如何深入理解，卻是個難點；應該通過分析曹操的生平、為人及寫作背景來評析，給學生一些相關的補充閱讀材料是必要的。

　　3、全課教學分為三塊：初步體味（熟悉內容），深入體味（討論分析其思想感情），鞏固體味（誦讀、聽音樂）。深入體味部分用三個問題來結構（你對詩中哪個句子有感觸？“憂”、“求賢”各為了什么？曹操何許人也？）。

　　教學過程 ：

　　（課前先發(fā)“補充閱讀材料”，板書題目、作者）? 

　　一、熟悉詩歌

　　1、導入  ：

　　導語 ：（指黑板）這個人大家認識嗎？我們在初中的課文《青梅煮灑論英雄》中曾和他見過，《三國演義》電視劇播出后，大家和他也就頻頻見面了。《短歌行》大家聽過嗎？在《三國演義》的赤壁之戰(zhàn)中，就有一段曹操“橫槊賦詩”的場面，唱的就是這首《短歌行》；同學們誰會唱這首歌嗎？――我會，我給唱唱看好嗎？

　　自唱《短歌行》。

　　（過渡語：遇到古詩文，我們怎樣進行學習呢？首先是不管三七二十一，先把它背下來再說）

　　2、要求學生用5分鐘的時間來背誦全詩，之后齊聲背誦。

　　（過渡語：……接著再來解決古詩文中的疑難問題）

　　3、解決難懂的字詞句（要求學生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”）

　　4、叫2個學生個讀詩歌。分別叫他們說說自己為什么要這樣讀詩。再指出其優(yōu)缺點。

　　二、分析詩歌的思想感情。

　　（過渡語：……之后，我們再來領悟古詩文的思想感情）

　　1、  討論分析“名句”。

　　叫學生說說哪個句子對他有啟發(fā)。（如“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）

　　2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內涵。

　　（1）提問：你以為在本詩第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？（憂）從哪個句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）

　　（板書：對酒當歌，憂的是人生苦短）

　　（2）、那么從本詩后三段來看，作者表達的是什么樣的感情呢？（求賢）

　　從哪些句子可以看出呢？

　　作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）

　　（板書：求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）

　　3、解決“憂”和“求賢”的統(tǒng)一問題：

　　結合板書，提問：既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時可掇”呢，還要去“憂從中來，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因為世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）

　　要求學生講講他自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

　　結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

　　（板書：英雄之慷慨悲歌）

　　三、誦讀體會：

　　（過渡語：……最后，還是要歸結到誦讀上來，通過誦讀進行鞏固。――誦讀是學習古詩文的根本大法）

　　1、叫2個學生個讀（配樂），分別叫他們說說為什么這么處理，再簡評；再齊聲誦讀。

　　2、聽歌曲《短歌行》。

　　板書：

　　短歌行? 曹操

　　對酒當歌，憂的是人生苦短

　　英雄的慷慨悲歌

　　求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下

　　上課的準備內容：

　　誦讀的背景音樂、《短歌行》歌曲、電腦和音箱。

　　教學補充閱讀材料。

短歌行 篇10

　　教學目標：

　　1. 知識與技能: 背誦本詩歌。

　　2. 過程與方法: 掌握《短歌行》的思想內容和藝術特色。

　　3. 態(tài)度與價值觀:

　　教學重難點:

　　1. 教學重點：體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

　　2. 教學難點：

　　①《短歌行》中，運用典故及引用詩句表達感情的技巧。

　　② 通過詩歌的語言把握詩歌的意境。

　　教學方法:

　　①誦讀法:反復誦讀,逐步加深對詩意的理解

　　②點撥法:以點帶面,抓住關鍵詩句進行點撥

　　教學課時：

　　一課時

　　教學過程：

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”(《三國演義》卷首詞)在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經得起歷史的千淘萬漉而流芳百世呢?曹操應該是三國時代留下了濃重一筆的人物，請同學說說自己所了解的曹操：

　　老師總結，并啟發(fā)他們去聯(lián)系:我們學過他的《觀滄海》東臨碣石,以觀滄海…..還有 《龜雖壽》神龜雖壽，猷有竟時。老驥伏櫪，志在千里; 烈士暮年，壯心不已。而《三國演義》中的曹操是個奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等,曹操的名言就是“寧教我負天下人，天下人不可負我”。所以后人覺得曹操是治世之能臣,亂世之奸雄.京劇中曹操的白臉形象(在戲劇中白臉代表壞人)，其實小說戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實的曹操也許不像小說戲劇當中所描寫的那樣奸詐、陰險、嫉妒。

　　二、解題

　　1.作者簡介

　　曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，實行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強,限制兼并,廣興屯田等一些有利于人民的措施. 他兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為魏武帝。

　　作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

　　作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映個人政治抱負的《短歌行》;有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

　　聯(lián)想起新中國開國領袖的《浪淘沙.北戴河》中“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”這詞句說明曹操的內修文德外治武訓對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。 “文如其人”，通過一個人的作品去分析一個人的形象，才是比較可靠的方法，《短歌行》是最能體現(xiàn)曹操詩歌思想藝術風格的代表作之一,這節(jié)課我們就試著通過《短歌行》去了解曹操。

　　2.寫作背景

　　建安十三年,曹操率大軍南下,列陣長江,想一舉消滅孫權和劉備的勢力.赤壁大戰(zhàn)前夕,酒宴眾文武,喝酒到半夜,忽然聽到烏鴉聲往南飛鳴而去,曹操感此景而持長矛唱 《短歌行》.此詩格調高遠感情豐富,是詩人內心世界的真實寫照,哪位同學先自告奮勇朗讀一下這首詩呢?(請一學生朗讀完后首先肯定她的優(yōu)點:如聲音洪亮,有激情,普通話很標準.大家再一起來聽聽磁帶,聽完后我會請同學起來回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受?和剛才這位同學讀的一樣嗎?你覺得怎么讀這首詩歌會更好?(明確:要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來)

　　(詩歌要多讀才能體會出它的內在深韻,我們全班一起來朗讀一下《短歌行》)

　　三、分析詩歌

　　1. 齊讀詩歌

　　2. 同學對照注釋，疏通詩意。(三分鐘)

　　3. 分節(jié)解讀詩歌:詩歌按照意思來分可分為四小節(jié)，每二行一小節(jié)，主要從思想內容、表達技巧來鑒賞。

　　4. 鑒賞第一節(jié)：

　　① 請一位同學朗讀第一小節(jié)，讀的過程中思考本節(jié)曹操在對酒當歌之際，有著怎樣的情緒，并請這位同學試用一個詞或一個字來概括這情緒。(明確：情緒“憂”)

　　② 這位同學讀得很有激情,當讀到 “對酒當歌”時大家有沒有聯(lián)想起以前學過的一些有涉及酒這個字的詩詞.(同學思考,集體發(fā)言)

　　請大家說說作者喝酒時發(fā)出的是怎樣的感慨? (明確: 人生幾何也就是人生短暫)

　　③ 作者憂愁的是什么呢?

　　明確：原文說 譬如朝露,去日苦多---憂愁的是人生苦短.

　　④ 作者形容人生苦短的時候用了什么修辭? (明確：比喻 把人生比作朝露)

　　這個比喻的好處是什么?(明確：比喻的好處是形象生動)

　　⑤賞析:自古以來嘆時光易逝,人生易老,大有人在.曹操<短歌行>開頭也發(fā)出了時光短促,人生幾何的感慨.但我們讀過全傳,就會感到,作者發(fā)此感慨,是因為他感到年紀已高,時日見淺,而眼下大業(yè)未成,匡扶濟世之才又極為難得,是緊迫感,焦灼感使他這樣, 實際上曹操又是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。

　　第一節(jié)詩中，主要的情感特征就是一個“憂”字，“憂”到需要用酒來消解。“憂”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“憂”。從具體的歷史背景中看，曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國。為著某種有進步意義的目的而憂，是隱含的是積極昂揚的精神。所以作者才慨當以慷，憂思難忘。來來,舉杯邀明月,與爾同銷萬古愁! 何以解憂，唯有杜康。(“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱)

　　5.小結: 《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”, 總的來說，《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的;然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現(xiàn)，也應得到歷史的肯定。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅定信念,我們生逢盛世的青少年更要發(fā)奮圖強,創(chuàng)造絢麗輝煌的人生。

短歌行 篇11

　　時間：2004年9月22日星期三  班級：鹽外高二、三班  記錄：鐵皮鼓  整理：摩西

　　教學過程 ：

　　師：上一個星期，一個同學跟我說過，她有一篇很好的文章要給我欣賞，我看了，我覺得有一些不足，但是的確不錯，至少作者的閱讀面和思考值得大家學習。

　　生：（他是我哥哥），

　　師：噢，你告訴他我很佩服他。他這篇文章，本來她讀，他身體不適，我就代勞了

　　教師讀學生哥哥的文章〈酒的遐想〉

　　。

　　酒的遐想

　　很偶然的靈感，想到了酒。

　　第一個闖進腦海的是“把酒問青天”的蘇軾，那個當年在月光下起舞弄清影，感嘆出“但愿人長久，千里共嬋娟”的蘇軾酷愛飲酒，他說：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，非凡的氣概啊！是酒贈與他的嗎？“人生如夢，一尊還酹江月”，還是默默地與江水、明月抒情吧。

　　喝醉了，美也，愁也。

　　醉？“醉翁之意不在酒”的歐陽修真的醉了嗎？如果他沒醉，柳永一定醉了：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”哦，他好象已經醉醒。那江頭的屈原一定醉了，徹徹底底的。“眾人皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”我好象又錯了，屈原說他沒醉，恩……哦！酒醉的人總說自己沒醉……

　　讓我仔細想想，一定有人醉過……

　　有了！辛棄疾醉過！“醉里挑燈看劍”，對！是他！他“夢回吹角連營”、“沙場秋點兵”。哦……還有那位“獨上蘭舟”“這次第，怎一個愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？

　　愁？不應該責怪酒吧？曹操說：“何以解憂？惟有杜康。”李白說：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”看來酒不是愁的夢……

　　慢慢咀嚼，細細推敲品味。

　　突然想到范仲淹，他說酒可以化作“相思淚”，為何？因為“酒入愁腸，化作相思淚”。

　　古人好象總醉在酒里，醉在夢里，醉在愁里……

　　“水調數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒”。看來醉里的人很容易醒來，但愁呢？“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，李白的話道出了真理，就讓咱們“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“會須一飲三百杯”吧！

　　望著祖國大好山河容易醉，望著英雄當年“雄姿英發(fā)”容易醉，望著曹雪芹勾勒的兒女情長容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗話：“酒逢知己飲！”就讓我們?yōu)橛讶艘蛔矸叫莅桑?/p>

　　思緒隨意自然地來到那座小城----------布達佩思東北一百多公里的埃蓋爾。在這塊大地下藏著許多美酒，幾百年……冷冷的靜靜地醉臥在地下，余秋雨說那是秘藏的醉意，連裴多菲和納吉的熱血都沒能改變它的恒溫，連兩次大戰(zhàn)都沒能干擾它的美夢，埃蓋爾醉得是何等的固執(zhí)和執(zhí)拗啊！

　　那些所謂陰暗中的心虛，曲折中的膽怯，陳舊中的慌亂將被趕走，即將消失滅亡，應留下的該是那位“酒尚溫時斬華雄”的關云長吧？該是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的李太白吧？該是那位握劍長歌、醉臥沙場的辛棄疾、陸游吧？

　　我也被深深地灌醉了，醉臥在酒的酣夢里………………

　　師：感謝曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也會很厲害。其實這篇文章很敏感地把握住了一個很有趣的東西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱們接觸過的酒的文字不少，我們能不能提出一些酒的例子，學過的詩文里？可以互相討論。

　　生：一壺濁酒喜相逢

　　師：唱一下？（笑）。

　　板書：酒是喜（笑）

　　師：還有？

　　同學二：紅酥手，黃藤酒

　　這里陸游與妻子被母親分開，他的感情是什么樣的？

　　生：無奈，憤恨

　　教師板書

　　同學三：濁酒一杯家萬里表達的是思鄉(xiāng)

　　教師板書

　　同學四：對酒當歌 人生幾何？何以解憂，唯有杜康-----酒可以解憂

　　師：他也說過“憂從中來”，李白說，舉杯澆愁愁更愁，看來用酒來解愁和火來滅火一樣。同樣也是李白――

　　學生四：舉杯 明月，對影成三人

　　師：此時明明只有作者一個，他卻說是“三人”之眾。這正是表達了作者此時心情的孤單。剛才的文章里說“醉了的人經常說自己沒醉”，咱們也可以說“孤獨的人往往說自己不孤單。”

　　師：還有沒有？

　　學生五：琵琶美酒夜光杯――表達的是豪情壯志，豪邁。

　　師：大家說得很好！

　　可以這樣說，酒在中國文化中是一個不可或缺的道具。我一直認為，酒也是一種文化，因為很多東西來源于酒，歸根于酒，當你舉杯的時候你會想起家鄉(xiāng)，父母，事業(yè)，家庭，歡樂，悲傷…………

　　而古今無數(shù)的文人更用酒寫出了無數(shù)美麗的詩篇，比如今天學的《短歌行》

　　我一直覺得這首詩的名字不好，因為如果用第一句仿佛更好——對酒當歌。喝酒的時候總喜歡唱歌，那么曹操究竟唱出了什么樣的歌？大家齊讀，開始！

　　學生齊讀。

　　師：可能都沒有預習吧。譬如的譬讀錯了。如果曹操泉下有知，恐怕也會被氣死。（眾笑）。我來給大家演示一下。

　　教師朗讀。

　　再來讀一遍。學生再讀。

　　師：好多了，后面還會繼續(xù)練習。

　　這首詩第一句起句就不凡。對酒當歌，應該唱歌，忽然就變了，人生幾何，人生短暫，就像朝露。但我們說過，酒代表各種感情，這首詩是從什么開始的？

　　生：憂

　　師：憂什么？

　　生：人生之短。

　　師：而且短得就像――

　　生：朝露。

　　師：而在提起酒杯的時候，照理應該高興，可其實很憂，用什么來解憂，能不能解憂？

　　生：不能。

　　師：這是一個很有趣的現(xiàn)象。明明憂從中來，還要用酒來解憂。那么這種憂，人生之短，每個人都有這種感覺。比如棄疾：在夢中了卻君王天下事之后卻突然降回無情的現(xiàn)實————可憐白發(fā)生。

　　師：再如蘇軾？

　　生：人生如夢，一樽還酹江月

　　師：這里，作者也是覺得人生很短，覺得人生不夠用。那干什么時候不夠。

　　生：做大事。

　　師：曹操用不著我給大家來介紹，作為一個著名的政治家軍事家，是中國一個婦孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。

　　那么他覺得現(xiàn)在迫切需要做的是什么事？

　　生：招納賢才。

　　師：那么從哪兒開始轉入的？

　　青青子衿，悠悠我心――

　　作品的風格突然在這兒轉向了。大家剛才聽我朗讀，注意到我這里語氣的變化沒有？

　　生：注意到了。

　　師：為什么呢？大家可以參照注釋，這首詩原來是情詩，作者把情詩化用過來，用男女之情表示求賢若渴。

　　那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗！

　　作者由慷慨激昂轉入柔情蜜意。

　　大家把這幾句讀一下。

　　（學生朗讀）

　　師：我再給大家一分鐘時間，把后面的迅速閱讀一下。我請同學為我們解說一下后面八句。可以參照注釋。

　　有沒有同學能用自己的語言說一下這八句詩？

　　有沒有？很簡單的？

　　同學五：（學生實際上是在進行口譯——鐵皮注）。

　　師：他用自己的話給我們描述了一下。

　　下面幾句話有些奇怪：明明如月，何時可掇，這么個老頭，居然要去捉月。

　　生：他喝醉了。

　　師：的確，一個正常人不會如此。但是，喝醉了能寫出這么工整的詩嗎？他說要摘月亮實際上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么時候才能把你摘入我的胸懷？

　　大家再注意這一句：月明星稀，――星星稀少，你們認為這里的月明星稀是不是僅僅是景物描寫？

　　生：不是，是說賢才很少。

　　師：這種觀點我比較贊成，但是這僅僅是參考，在文中沒有確切的資料證明。

　　師：繞樹三匝句，鳥兒為什么找不到枝頭？

　　生：沒有賢主。

　　師：回答得很好！所以說最后作者發(fā)出了一個召喚：山不厭高，水不厭深。舉周公的例子作結，氣勢是宏大的，意義上深遠的。在五班有同學說是一種霸氣。對，心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。

　　好，再讀一遍，開始！

　　（學生齊讀）

　　好。其實大家已經明確了，這首詩是一首招納賢才的詩。假如說，現(xiàn)在你是一個人才，某個公司老總，就假如說是曹操吧，曹操是怎樣勸說，或者說希望人才歸自己的，用哪些方式？

　　同學一：提供有利條件。

　　師：哪些條件？

　　生：高薪，高職位

　　師：也就是說待遇。

　　板書“待遇”

　　生：好的工作環(huán)境。

　　師：還有？

　　生：尊重。

　　教師板書“尊重”

　　師：還有沒有？

　　生：賢才與賢主

　　師：對，這樣可以達到更大的目的，實現(xiàn)他的愿望。

　　前幾天和幾個朋友在聊到這個問題的時候，幾年以后，十幾年以后，哪個同學成為了一個團隊的領導，應該注意怎么樣才能吸納人才——待遇留人，感情留人，事業(yè)留人。

　　當然這事說起來容易，做起來難啊。你說曹操，對關羽也不錯了，有事業(yè)有感情有待遇，可是關羽還是走了。

　　因為，對人來說，感情是很重要的。

　　在這首詩中，作者表現(xiàn)的是一種求賢若渴的心境。但是我們發(fā)現(xiàn)，這首詩起句很有意思。對酒當歌，給人感覺應該是慷慨激昂，但接著就說人生幾何。大家剛才說了，這首詩其實是從憂愁寫起的，什么憂愁呢？

　　生：人生苦短。

　　師：對，作者開篇之后便感嘆人生幾何，這是一個無法回避的問題，我們每個人，無法避免的是死亡。我一直以為，中國缺少死的教育，但是，面對死亡，每一個人的想法與感情都不一樣。也許有些人會覺得死亡迫在眉睫， 而有些人覺得死在眼前，朝聞道，夕死可矣。有些人則覺得塵歸塵，土歸土。不同人對待死亡的作法是不一樣的，那么曹操，他對待死亡，他看到的是自己的功業(yè)未就。陸游在死之前，放心不下的是王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　（發(fā)下文章）

　　這篇文章是五六年前我寫的，今天早晨在上課之前我突然想到，我們也許可以從曹操的短歌行和這篇文章中，獲得一些關于生命的啟示。我給大家讀一下這篇文章。

　　（讀自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！——鐵皮注）

　　教師朗讀自己的文章〈等死〉

　　等死

　　很久以前，看過一篇散文，文章里說：每個人從出生的那一天起，就排入了一個漫長的隊列中，隊列很長，人很多，所以移動得很緩慢，隊列的那一頭，是死亡。隊列太長，移動得太慢，為了消磨時間，男人們開始抽煙，互相聊天；女人織起了毛衣，扯起了家常瑣事，隊列緩慢地，但卻是一刻不停地移動著，隊列的終點，是死亡。

　　已記不清第一次看見這篇文章時的感覺了。只記得很久以后，腦中縈繞的都是兩個字：“等死”。死顯然不是人生的目的，但從時間的推移上說，卻是人生絕對的終點。雖然有人說后代是自己生命的延續(xù)，但是能象司馬遷那樣繼承祖業(yè)勤奮修史以至標榜千秋的人其實并不多，這牽涉到太多的教育問題，萬事都不一定能盡如人意，當自己告別這世界時，自己的學識，情感，內涵以及自己未能完成的事都不得不無奈地同自己的軀體一起同這世界告別，去體會一種真正的終點的來臨。

　　隊列很漫長，但仍在不停地前進，終點是死亡。終點似乎離我們很遙遠，但當它一旦來臨時，我們除了嗟嘆時間的無情之外別無選擇，就象一首曾經紅遍大學校園的歌中所唱的一樣：“你總說畢業(yè)遙遙無期，轉眼就個奔東西。”死亡或遠或近卻毫無例外地擺在我們的面前，也許有的人會悲嘆人生如夢，有的人會覺得世事無常，還有的人會看破紅塵，及時行樂，也有的人，會因死亡就在眼前而認識到人生的短促，于是抓住現(xiàn)在，干好自己應該干好的事。

　　曾經看過一則資料，說有一老外，在十多歲時就將自己一生中應該干的事列了一張表，內容從娶妻生子到攀登珠穆郎瑪峰，漂流尼羅河，讀完莎士比亞的所有作品，共有一百多項。從這張表定下來之后，他就按照表中所列的去完成沒一件事。應該說，這是一個擁有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡來激勵自己，從整個生命的角度來認真看待每一天。一個人擁有生命并不容易，而擁有整體意義上的生命就更不易。我們每一個人都在等待死亡，但用什么方法等待，擁有完整人格的人和一般的人的區(qū)別無疑是巨大的。

　　明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后來，景清答應明晨即還才得以如愿。誰知一夜之后，景清竟矢口否認借書之事，結果引起爭執(zhí)并對簿公堂。公堂上，景清因能背誦全書而被認為是書的主人，而他的朋友因不知一詞反被斥退。勝訴后，景清將書歸還原主，原來他只是想借此奉勸朋友應抓緊時間利用書籍，不能藏書而不讀。這與隨園主人的“書非借不能讀也”倒有異曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友將不久于人世，這時他面對自己滿屋未翻過一頁的藏書，面對自己很多未實現(xiàn)的夙愿，會作何感想？

　　隊列很漫長，但卻在一刻不停地前進，終點是死亡，對我們說來好象是遙不可及的死亡。很多人年輕時后悔自己少年時蹉跎了歲月；中年時嗟嘆自己青年時虛耗了光陰；老年時回首自己一生幾乎無法圈點，將別人世時更是遺憾有太多的夙愿未償。因為他們都忘了，自己從出生那一天就在等待死亡，等待那場無法逆轉的謝幕。人生有太多的明天，有太多的假設，但卻沒想到有那么一天，沒有明天，沒有假設，有的只是對自己生命和靈魂的反省。基督教常用最后的審判來警省世人，而生命卻用死亡來警省我們每一個人：也許那最后的號角還很遙遠，但他卻在不可阻擋地逼近：沒有明天的日子，會來臨的。

　　面對自己未讀完的藏書，面對自己未完成的夙愿，面對自己未兌現(xiàn)的諾言，死亡在逼近，但在我們等待死亡的時間里，我們還來得及坐下來讀完我們沒讀完的書，學完應該學完的功課；我們還來得及干好應該干好的工作；在死亡來臨之前，我們還來得及洗完堆了幾天的衣服，在天晴時買一束鮮花，在勞累的妻子耳邊說句體貼的話；我們還來得及給遠方的父母寫封信，告訴年幼的孩子你愛他（她）；我們還來得及給受到無辜傷害的人一點同情，讓要好的朋友分享一份快樂，如果我們從現(xiàn)在開始，面對死亡，因為我們還有一點時間。但時間也在慢慢地減少，因為我們一直就排在一個隊列中，隊列移動得很緩慢，但卻在一直不停地移動，隊列的終點，是死亡。

　　教師讀完，學生掌聲。

　　師：其實，說到死，中國人總是比較忌諱。實際上，忌諱可以理解，避諱就沒有必要。大家是否想到一個問題。這些詩篇的作者很早就離開了我們，但是他們?yōu)槲覀兞粝铝诉@么寶貴豐富的遺產，但是為中國歷史下了篇章，他們?yōu)樽约旱纳�命涂沫的亮色，足以永生�?/p>

　　我曾經說過――

　　做人要“胸無大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就別再去想太遠的事情，不用我們唯一能做的，就是當你每天早上醒來的時候，告訴自己，我要過好這一天，晚上臨睡的時候告訴自己，今天我過得很好。

　　人生只有一次，我們總覺得時間還很多，但有些人就覺得，死亡就在眼前，生命應該珍惜，而珍惜最好的方法是用行動去做事情，包括去親近，享受生活。這樣，至少咱們會少點遺憾。（鈴響）

　　好了，今天的課就到這兒，下課。

短歌行 篇12

　　[教學目標]

　　1、識記曹操的生平概況，識記“行”這一詩歌體裁的特點

　　2、能以本詩為例，初步了解曹詩“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風格

　　3、初步明確鑒賞詩歌的一般步驟和方法，能夠按照這些方法基本讀懂本詩，初步

　　培養(yǎng)學生的質疑意識，為培養(yǎng)對文本的個性化閱讀能力做準備

　　[教學重點]

　　本單元在新教材中是第一個古代詩歌單元，本詩篇幅短小，又編排在單元的最后一課，因此本詩教學自然就承擔了引導學生初步學習鑒賞中國古代詩歌的任務引領學生首先要讀懂“這一首”，然后在此基礎上歸納鑒賞詩歌的一般步驟與方法；教學中兼顧誦讀，力爭讓學生當堂背誦

　　[教學難點]

　　1、初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色

　　2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其復雜，教學中將避免在人物形象評價上的爭議，而將學生的精力引導鉆研文本，進而力爭合理而多元地闡釋文本中的藝術與人物

　　[教學方法]講解、點撥、誦讀、討論

　　[教學時間]一課時

　　[教具準備]多媒體

　　[教學過程]

　　一、導入新課

　　首先要學生集體背出《龜雖壽》中的名句：“老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已”然后簡述故事——

　　《世說新語》記載了這樣一個故事：東晉時代重兵把握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已”以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺

　　但是，也有人說曹詩不好

　　《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰(zhàn)當天夜晚，明月皎潔，他在大江上置酒設樂，歡宴諸將酒酣，取槊立于船頭，慷慨而歌歌詞就是今天學的《短歌行》

　　二、初步感知

　　1、一讀詩歌：教師配樂誦讀然后學生齊讀（要求讀準字音、節(jié)奏）

　　2、在檢查學生對補充注釋后，討論“朝露”、“鼓瑟吹笙”、“明明如月”、“烏鵲”四個意象的內涵（強調：“烏鵲”在文中解釋為“烏鴉”，在古代文學作品中可視為吉祥鳥）

　　教師強調：高中生讀詩要學會“鑒賞”什么是“鑒賞”？“鑒”是鑒別，說的是“好不好”的問題，要求我們讀懂詩歌；“賞”是欣賞，說的是“為什么好”“好在哪里”的問題，要求我們學會評價詩歌

　　3、二讀詩歌：指定一名學生誦讀，然后討論思路——提問：全詩圍繞哪個字寫的？

　　（要求：力爭區(qū)別出四個層次不同的感情：一層：憂傷讀得低沉，緩慢二層：期待讀得平穩(wěn)，悠揚三層：喜悅讀得高亢，輕快四層：自信讀得果斷，堅定）

　　（明確：全詩圍繞“憂”字展開，分別寫了“憂的原因”“憂的方式”“憂的對象”“憂的解脫”）

　　三、探究主旨

　　采用逐步“瘦身”法，引導學生找“詩眼”

　　（明確：第一次壓縮成四句，每層保留一句：

　　參考答案：對酒當歌，人生幾何！青青子衿，悠悠我心明明如月，何時可掇？周公吐哺，天下歸心

　　再次壓縮成一句：

　　參考答案：明明如月，何時可掇？（周公吐哺，天下歸心）〈板書“詩眼”〉）

　　四、個性解讀

　　1出示南朝鐘嶸的片面評價（鐘嶸在《詩品》中把曹操詩歌評定為下品，并評價說：“曹公古直，甚有悲涼之句”：曹操的詩古雅質直，很有悲壯蒼涼的句子）

　　2列舉兩首代表作，體會“于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣”之風格

　　①將《短歌行》句子重新排序，然后與原詩作比較，討論其優(yōu)劣

　　（幻燈出示：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多

　　慨當以慷，憂思難忘何以解憂？惟有杜康

　　青青子衿，悠悠我心但為君故，沉吟至今

　　明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋我有嘉賓，鼓瑟吹笙

　　越陌度阡，枉用相存契闊談讌，心念舊恩

　　月明星稀，烏鵲南飛繞樹三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深周公吐哺，天下歸心）

　　②由古代評論家的評說引出教師自己的評價意見

　　（★吳淇在《六朝選詩定論》卷五中分析說：“蓋一廂口中飲酒，一廂二中聽歌，一廂心中憑空作想，想出這曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫，若不連貫，純是一片憐才意思”

　　★劉勰《文心雕龍》：詩中多寫悲涼，“良由世積離亂，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也”

　　○師生新解：

　　（1）其有多首代表作在結構上具有類似特點這種回環(huán)曲折，似短似連的結構，是詩人內心矛盾、痛苦、彷徨又堅定等復雜狀態(tài)的生動體現(xiàn)，沉郁頓挫結構本身便是“梗慨而多氣”的又一反映

　　（2）吳淇將曹詩回環(huán)曲折說成飲酒場合所致，失之片面；

　　（3）鍾嶸將曹詩歸入下品之說已經被否定，而且“古直”之說也不夠精當：曹詩語言率真可以說“直”，但布局謀篇上并不“直”……）

　　③學生嘗試評價本詩與詩中的曹操簡介曹操概況

　　（幻燈演示：目前學界對曹詩歌的權威評價，學生齊讀學界評價）

　　（教師提供參考答案并朗誦：招賢才詠慷慨悲涼成千古絕調訴宏愿展文才武韜乃一代英豪）

　　五、練習鞏固

　　這首詩歌在藝術手法上很值得欣賞（見下表歸納），請選擇其中的一種角度加以鑒賞（字數(shù)100字以內）背誦這首詩歌

　　欣賞角度

　　顯著特色或類別

　　表達方式

　　議論（言志）與抒情有機結合

　　語言

　　簡約含蓄

　　寫作手法

　　襯托用典起興

　　修辭手法

　　雙關引用比喻設問

　　結構

　　意識流結構似斷似連回環(huán)曲折

短歌行 篇13

　　教學目的：

　　1、了解曹操其人其詩

　　2、理解曹操在詩中流露出的作為政治家、文學家的深沉情感

　　教學重點：曹操深沉復雜之情感

　　教學難點：引導學生正確地認識歷史人物

　　教學設想：

　　1、通過簡介詩人（注意歷史上之曹操與文學作品中之曹操之差異），進而解讀本詩；

　　2、以“憂”字為切入點，結合當時史實、本詩創(chuàng)作背景及詩歌本身加深學生對曹操的情感的理解；

　　3、反復誦讀，以誦讀增進學生對詩歌之理解。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　歷史上出現(xiàn)過許多備受爭議的人物，比如說古代的秦始皇、成吉思汗，近代有李鴻章、康有為等，而最受爭議的莫過于曹操了。

　　二、解題：

　　1、關于曹操：

　　①由學生先說他們心目中之曹操

　　②教師補充介紹（結合課件，注意歷史上之曹操與文學作品中之曹操之區(qū)別，引導學生正確認識歷史人物。）

　　今天我們就通過學習《短歌行》走近曹操，體會他深沉的感情。

　　2、短歌行：什么叫短歌？《樂府題解》根據(jù)《古詩》“長歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”，認為長歌、短歌是指歌聲長短而言。一般說，長歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內心的憂愁和苦悶。（投影展示）

　　三、全詩整體賞析：

　　1、學生反復誦讀,讀懂字詞，了解大意，不懂的提出來，師生一起解決。

　　2、學生談對本詩的初步體會，互相交流，然后發(fā)言。

　　重點理解

　　教師（提問）：全詩反復出現(xiàn)一個“憂”字，詩人“憂”什么？（投影展示）

　　教師結合創(chuàng)作背景及史實進行簡析（不再單獨介紹創(chuàng)作背景，把它融入到詩歌的理解中去）：

　　關于「短歌行」的創(chuàng)作時間及創(chuàng)作背景，歷來有不同的解釋。通常的看法，認為這首詩歌當作于赤壁之戰(zhàn)以后，由于曹操在軍事上的失利，統(tǒng)一事業(yè)受到嚴重的障礙，因此，他感到年老，壯志難酬，所以發(fā)出了「人生幾何」和「去日苦多」的感慨。

　　明確：人生短暫、人才難求

　　2、結合課件具體賞析：

　　第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈白馬王彪》)

　　討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？

　　明確：不然。作者的這種憂思，源于內心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。

　　第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。

　　“青青子衿，悠悠我心”，這一句《詩經鄭風子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，渾然天成地表達了對賢才的渴求。

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經小雅鹿鳴》。表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

　　第三節(jié)：“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節(jié)。

　　第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。“山不厭高，海不厭深”用比喻手法說明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是《史記魯周公世家》的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。

　　3、通過誦讀進一步體會詩歌中深沉的情感。

　　四、：

　　全詩以“憂”字貫穿始終，人生苦短之感慨、人生憂多樂少之喟嘆：曹操之憂，亦是永恒、普遍之憂；渴求賢才、功業(yè)未建之憂:曹操作為政治家個人之憂。

　　此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患，以貌似頹放的意態(tài)來表達及時進取的，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。

　　五、延伸

　　引導學生正確認識歷史人物。

短歌行 篇14

　　這一單元是中國古典詩歌的學習，是高中學生的第一個古典詩歌單元，所以，雖然已經講讀了三首古詩《詩經》、《離騷》，但是學生對于怎樣讀詩歌，還是沒有清晰的思路，所以備課時，我就把本課的教學重點放在了學生詩歌鑒賞方法的掌握上。

　　詩歌的鑒賞方法有很多，有的可以從題目入手，如《歸園田居》。有的可以知人論世，如王維的詩歌，有的可以從意象入手，如王安石的《孤桐》。但具體到這一課似乎都不是很合適，從題目入手，只能分析到文體知識，知人論世倒可以，但有先入為主的嫌疑，意象似乎也不是很突出。想了很久，覺得還是用一般文章的鑒賞方法：寫了什么、怎么寫的、為什么寫，這樣幾個方面去帶著學生鑒賞。教學過程中主要設計了這樣幾個問題：1、詩眼；2、“憂”從何來；3、如何表現(xiàn)出“憂”。這樣來指導學生抓關鍵詞提綱挈領的把握詩歌內容和情感、手法。效果還不錯，學生為了理解這幾個問題，自己讀通全詩，自己去查找典故的原文，理解意義，討論用法，比老師逐句的翻譯好很多。同時在教學中時時指導學生利用已有知識讀懂新詩歌，如對照詩歌中的“酒文化”理解“對酒當歌”，對照詩歌中對人生短暫的吟詠以及曹操的其他詩歌理解曹操的感情基調是否低沉。這樣的教學設計，使得學生對方法有了比較清楚的概念。

　　同時，詩歌教學中一定要注重誦讀，在本課的教學中，我設計了六次誦讀，開始的聽讀正音，齊讀初識，到分層的齊讀把握感情，再到分層個別學生讀點評，然后是學生比賽誦讀，最后齊讀成誦，應該說在誦讀中鞏固了對詩歌的理解。學生在反復誦讀中不斷充實精神境界，完善自我人格。

　　本節(jié)課不滿意的是，教師的示范作用應該是一個很好的教育資源，但本課中學生的活動不少，但是遺忘了教師的適時展示，如誦讀。時間把握也還要更嚴格一點，課外拓展沒有完成。以后要注意這一點。

短歌行 篇15

　　一、說教材地位與內容

　　《短歌行》是人教版高一語文必修2第二單元第8課《詩三首》中的第二首。這個單元主要是學習從先秦到南北朝時期的詩歌。單元內容包括：《詩經兩首》、《離*》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》，是高一新生繼必修1第一單元學習中國現(xiàn)代詩歌的基礎上又一關于詩歌學習的階段。

　　而《短歌行》是魏時曹操以樂府舊題創(chuàng)作的一首四言詩，它雖然繼承了漢代樂府的傳統(tǒng)，但面對人生苦短卻一掃兩漢時期及時享樂的腐朽詩風，代之以新鮮的現(xiàn)實內容——政治理想的高揚，建功立業(yè)的欲望，強烈的個性，都體現(xiàn)了魏晉時代文人的創(chuàng)作風格。學習它對中學生思想道德及人生價值取向有著正面的教育意義。

　　二、說教學目標

　　“閱讀鑒賞”是人教版高中語文教材的主體。新課標對這部分的要求是學生能在鑒賞活動中，不斷充實精神生活、完善自我人格，提升人生境界；并能用普通話流暢地朗讀，恰當?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受,提高學生的語文素養(yǎng)。所以教學大綱和教材都強調高中語文詩歌鑒賞單元的教學必須以培養(yǎng)學生良好的閱讀品質為主，教學重點必須放在如何指導學生閱讀鑒賞這方面。

　　根據(jù)《課程標準》，教材的特點，結合學生的基本學情，特制定本課的教學目標為：

　　1、知識與技能：

　　(1)、能用普通話流暢地朗讀詩歌；

　　（2）、理解曹操“憂”的內涵，感受詩歌的情感變化；

　　（3）、學習并掌握詩中運用比興、典故等表現(xiàn)手法的鑒賞方法。

　　2、過程與方法：通過情境創(chuàng)設，反復誦讀、質疑討論等方式引導學生自主探究，感受文本，培養(yǎng)學生自主合作、方法歸納等學習能力。

　　3、情感與態(tài)度：體會并學習曹操為實現(xiàn)人生價值而積極進取的精神風貌。

　　三、說教學重難點

　　教學重點：體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

　　教學難點：1.通過詩歌的語言把握詩歌的意境(內容)。

　　2.運用典故及比興手法表達感情的技巧。

　　四、說學情

　　我所上課的班級為K一1班，該班學生的學習情況是這樣的：

　　1、知識能力方面：詩歌重朗讀，而在朗讀方面，相對其它文學體裁而言，我校高一學生對詩歌的朗讀興趣會大一些，如果能抓住這一點，會增加課堂的學習氣氛。但學生對詩歌的認識基本還停留在初步認識上，在必修一第一單元中國現(xiàn)代詩歌學習的時候，我們發(fā)現(xiàn)：學生閱讀面狹窄，生活閱歷淺，沒有耐心透過詩句深入探究詩人的思想情感，以致于難以把握詩歌的思想感情。本單元雖然有了前面幾首詩歌的教學鋪墊，但感覺學生品讀詩歌的底子仍然比較薄弱，對詩歌鑒賞感悟的能力有待進一步加強。

　　2、個性方面：這些學生學習不夠積極主動，喜歡沉默，不能夠積極參與課堂活動、主動表達。喜歡被動接收，老師講一點就學一點，自主性需要培養(yǎng)和提高。

　　學習方法方面：由于學習能力有限，高中科目增多，課外能獨立自主地完成各科作業(yè)的不多，沒有時間復習更不要說來預習新課了，常常是一篇課文在上課前班里找不到幾個有閱讀過的，很多教學任務只能依賴于課堂時間來完成。

　　三、說教學方法

　　根據(jù)教材內容及學習者特征，鼓勵學生自主學習，調動學生能動性，培養(yǎng)學生分析問題解決問題的能力，提高語文素養(yǎng)，獲得學會學習的能力與方法，本節(jié)課主要采用以下策略：

　　1、體驗法：學生結合情境，通過誦讀，深刻理解詩歌的情感和內涵。

　　2、質疑釋疑法：引導學生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，培養(yǎng)個性化閱讀能力。

　　3、小組合作與對話交流法：通過學生與文本對話——學生與學生對話——學生與教師對話的方式，培養(yǎng)學生自主、合作與探究能力。

　　4、拓展研究法：運用新舊知識進行拓展遷移，豐富詩的文化內涵。

　　五、說教學資源的準備

　　①《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”的一段視頻剪輯。

　　②自制ppt課件

　　六、說教學過程

　　(一)、復習導入情境，明確學習目標：(4分鐘)

　　1、導語：歷史是任人涂抹打扮的小姑娘，千年煙塵后，歷史人物的模樣難免模糊。現(xiàn)在，請你談談，你所知道的曹操是怎樣一個人物？

　　2、導入課題：今天我們再來學習一首當年他親率八十萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，夜宴群雄，橫槊賦詩時所吟唱的《短歌行》。

　　設計意圖：從說曹操開始，看學生的知識儲備和閱讀面如何。引導學生走進詩歌，走進曹操的內心。

　　(二)、整體感知詩歌(8分鐘)

　　1、朗讀感知：組織學生自由閱讀全詩，初步感知詩句。

　　2、正音。教師使用多媒體出示對此詩預設的重要字的讀音。

　　3、情境感染：播放《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”的一段視頻剪輯。

　　4、請一生朗讀全詩。

　　設計意圖：原生態(tài)的閱讀才能真實看出學生的學習情況，教師不要先入為主，尊重由淺入深的學習規(guī)律。讓學生自主閱讀，讀順。“橫槊賦詩”的視頻讓學生對比別人的閱讀，以此進一步感知詩歌的情感。

　　(三)、文本賞析過程(25分鐘)

　　第一種方案(非指示性教學法的嘗試)---自主、合作與對話

　　1.引導學生自主學習：學生再讀詩歌，提出問題。

　　2.組內對話：小問題，容易的問題小組內解決。

　　3.組與組對話：小組選派代表將組內部不能解決的且有代表性的問題寫到黑板上去，請求其他組幫助解答。

　　師生對話：組與組對話不能解決的問題再由老師啟發(fā)點撥釋疑。

　　第二種教學方案：教師預設問題，師生合作探究。

　　1.解題；

　　2.寫作背景；

　　3.教學重難點的突破：

　　探究一：詩人在這首詩中流露出怎樣的情緒？為什么會有這種情緒呢？

　　①思考曹操在對酒當歌之際，有著怎樣的情緒，并試用一個詞或一個字來概括這情緒。

　　②當讀到“對酒當歌”時大家有沒有聯(lián)想起以前學過的一些有涉及“酒”這個字的詩詞呢？

　　過渡：歷，飲酒想起詩，賦詩想起酒，酒與詩好象是孿生兄弟，結下了不解之緣。請大家說說此詩中曹操喝酒時發(fā)出的是怎樣的感慨?

　　③作者憂愁的是什么呢？

　　④作者形容人生苦短的時候用了什么修辭?這種修辭的好處是什么？

　　過渡：自古以來嘆時光易逝,人生易老,大有人在。如有哪些，請說說。

　　⑤曹操《短歌行》開頭也發(fā)出了時光短促,人生幾何的感慨。那曹操感嘆人生苦短之后為什么又認為只有酒才可解難忘之“憂思”呢？

　　探究二：常說酒后吐真言，那曹操飲酒后有沒有向眾人吐露心中的“真言”呢？如果有，又是什么呢？請結合文本中的詩句加以說明。

　　②這些句子用了什么樣的表達技巧？

　　③詩人引用典故來表達什么心理愿望，這樣表達又有什么作用呢？

　　④請位同學分析一下文中其它有引用典故的句子。

　　⑤歸納引用典故的表達效果。

　　過渡：滿腹經綸富有才華的曹操以委婉的語言向眾人傳達了自己渴求賢才、禮遇賢才的一片誠心。根據(jù)我們剛才對使用典故句子的分析，請同學們總結一下運用典故的詩句應如何理解清楚，這樣用的好處是什么？

　　探究三：詩中除運用典故之外，還使用了哪些藝術手法來表達思想感情？試作分析。以小組為單位，進行探究。(注意表述格式)

　　教師小結：通過對詩人多種表現(xiàn)手法的理解，我們走進了作者的內心，明白曹操在詩中不僅表明了自己的求賢之心，也表明了對賢才的禮待，更表現(xiàn)著一種真誠感人的力量。可以說，這首詩本身就是在為求賢做著努力，打著“廣告”。

　　設計意圖：1.將學習的主動權真正交給學生，以小組為單位，通過組內生生對話、組與組之間生生對話、師生對話等幾種互動對話方式深入理解詩歌的內涵及表現(xiàn)手法，學會鑒賞詩歌，掌握相應的方法與技能。讓學生有一課一得的感受。這也是重難點突破的手段。

　　2.在學生對話交流的過程中適時穿插進朗讀，使學生的感悟和理解與文本有效結合，以讀促悟，以悟促讀。

　　3.學生臨時生成的問題與考驗著教師的基本功與課堂駕馭能力。對教師而言，這是一種挑戰(zhàn)。但我以為，這樣的課才真實。

　　(四)、課堂鞏固（8分鐘）

　　背誦《短歌行》

　　設計意圖：本首詩表達感情曲折多變，感情充沛，適宜朗讀，且有不少的精華句子，讓學生通過反復吟詠，體會詩人的情趣。用課堂時間也是為了及時落實與鞏固背誦任務。

　　七、說作業(yè)設計

　　閱讀曹操的《求賢令》一文，再結全《短歌行》一詩，以書面的形式談談曹操的求賢觀對現(xiàn)代生活有什么啟示，對你有什么啟發(fā)？要求：先寫在紙上，再準備發(fā)言。

　　設計意圖：訓練學生從歷史發(fā)展的角度理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。讓學生在學完課文后通過寫來交流，通過寫加深對本詩的理解。

　　八、說板書設計

　　思想情感和藝術手法是本課的學習重點與難點，將這兩部分板示給學生以條理清楚，重難點突出的印象。表達格式的歸納是對知識上升為技巧方法的指導。

短歌行 篇16

　　由于古今有著千百年的時空距離，古代語言及其表達方式均與現(xiàn)代漢語存在著明顯差異;再加上對作品的背景和作者的情況缺乏了解，對文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，這些都會使我們的學生感到閱讀文言文要比閱讀現(xiàn)代文難一些，甚至因畏難望而卻步。而傳統(tǒng)的古詩文教學又強調“字字落實，句句清楚”，再加上我們語文老師“保姆式”的教學思想——生怕學生讀不懂，采用“字字講解，句句對譯”的教法，一篇血肉豐滿的文章就這樣被“肢解”成一堆“古漢語知識材料”，我們的學生則深陷字、詞、句的泥沼中，以致“生氣全無”，更談不上去思考、去感悟了。新課標要求我們從傳統(tǒng)的字詁句訓的束縛中解脫，尋找一種全新的互動式教與學的模式。要在教學過程中讓師生互動起來，學生必須要有興趣。因為，有了興趣，學生自然就有了學習的內驅力，由“要我學”變成“我要學”。所以，每位語文老師都應該去思考，如何改變學生學習古詩文畏難、無奈、倦怠的情緒，并喚起學生學習的興趣和熱情。

　　例如，我在教學曹操《短歌行》這首詩時，先讓學生了解曹操的生平，歷史、文學方面的貢獻及這首詩的寫作背景，讓學生首先知人論世。接著，讓學生看電視連續(xù)劇《三國演義》赤壁之戰(zhàn)前曹操舉酒釃江橫槊賦詩的視頻，大氣磅礴的音樂和畫面把學生引入赤壁鏖戰(zhàn)的氛圍中。學生的興趣一下子被激發(fā)起來。然后聽名家誦讀錄音，學生表演讀，分組讀，自由誦讀，體會這首詩的情感。學生在反復誦讀中體悟到作者的情感：既有一種海納百川磅礴的大氣，又有一種歲月流逝的傷感包含其中。這可以說是在內容上對詩的初步理解。然后，強調字音，疏通疑難字詞。在詩歌鑒賞環(huán)節(jié)，我通過幾個問題的設置來解讀詩詞。1、誦讀詩歌你認為本詩的情感著眼點在哪一個字?請找出詩中流露憂愁之情的詩句，思考他憂的是什么?

　　2、根據(jù)課文注釋，在預習的基礎上了解詩意，思考詩歌的內容層次。

　　讓學生理解詩詞的思想內容。在寫作環(huán)節(jié)，要求學生閱讀幾則關于曹操的資料，并結合《短歌行》詩人的形象來評價歷史人物曹操，以“曹公，我想對你說……”為題寫一段真情告白，當堂展示。最后請學生出示搜集的有關“立志、惜時”的名句，談自己的感受，幫助學生樹立遠大目標，珍惜時間，奮發(fā)圖強，實現(xiàn)人生價值。這樣，學生興趣盎然，身心完全投入，體會到這首詩的、形象美、音樂美、情感美。