《短歌行》學案（精選13篇）

《短歌行》學案 篇1

　　【誦讀解析】1、邊誦讀，邊解析。  對……人……；譬……去……；慨……憂……；何……唯……。  青……悠……；但……沉……；悠……食……；我……鼓……。  明……何……；憂……不……；越……枉……；契……心……。  月……烏……；繞……何……；山……海……；周……天……。     2、按照上面的提示背誦、默寫全詩。【論人說藝】1、談詩論人【對比閱讀】生 年 不 滿 百《古詩十九首》生年不滿百，常懷千歲憂；晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。★庸人憂——及時行樂                          長 歌 行青青園中葵，朝露待日唏。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。★智者憂——及時努力步出廈門行·觀滄海  曹 操建安十二年（207），北征烏桓得勝回師途中。    東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。    秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。步出廈門行·龜雖壽  曹 操  神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。★巨人憂——求賢創業。“莫道馬上得天下，自古英雄盡解詩”（唐·陳陶）。劉邦，項羽，曹操，毛澤東，莫不如此。什么人寫什么詩，詩格即人格。2、談詩說藝政治詩：形象化，抒情化。【對比閱讀】①《頌神州五號》：圍繞黨中央，飛向紅太陽。緊跟，掀起建設新高潮。★四句中有三句是政治口號。②劉邦《大風歌》：大風起兮云飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方。★首句象征手法，二三句用賦，直說。③曹操《短歌行》：★    五處比喻：“朝露”之比，“明月”之比，“烏鵲”之比，“山、海”之比（兼用典）。★四處用典：語典：“子衿”之典；“鹿鳴”之典；《管子》之典。事典：周公吐哺。【自讀教材】

　　短歌行二首（其二）  曹 操

　　建安十三年（208）征討孫權的前夕。對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，幽思難忘。何以解憂？唯有杜康。★★★青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。★★★明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。★★★月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。附：《短歌行》鑒賞      金舒年這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，并為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；《短歌行》則是運用詩歌的形式，宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。這首《歌短行》按照詩意可分為四節來讀。開篇八句，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。他巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就像“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。【教材“閱讀提示”說“詩的開頭幾句，調子比較低沉。但接著調子就起了變化，逐漸轉入高昂，展現出一種新的境界。最后四句，直抒胸臆，達到高潮……”這只是很表象的解說，完全沒有說出“低沉”與“高昂”之間的內在聯系來。本篇鑒賞才是切中肯綮，說道了點子上。】在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》【劉邦：“大風起兮云飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！”唐人評“莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩”；明人評“冠絕千古之作”。】既有相通之處，也有不同之處。“青青子衿”以下八句為第二節，這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句是《詩經·鄭風·子衿》中的原話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣（貽）音（寄言問候）？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說，“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。【這賞析才深入到了用典的深層內涵之中。】而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》【宴飲群臣之樂，后推至民間。】中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具本的人；而在這里則具有了廣泛的意義；在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沉吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。“明明如月”以下八句為第三節。這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂，反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。【另一說：把賢者比為高空的明月，光照宇內；可望而不可及，不由使人“憂從中來，不可斷絕。”】說這種話又是用心周到的表現，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就像明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。“月明星稀”以下八句為最后一節。“月明”四句即是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動地刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這些人的關心和同情。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。總起來說，《短歌行》正像曹操的其它政治性很強的詩作一樣，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的，然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在郁的抒情意境之中。全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。【復背重溫】             赤 壁 賦  蘇  軾蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非操孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繚，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”                                                          

《短歌行》學案 篇2

　　【誦讀解析】

　　1、邊誦讀，邊解析。

　　對……人……；譬……去……；慨……憂……；何……唯……。

　　青……悠……；但……沉……；悠……食……；我……鼓……。

　　明……何……；憂……不……；越……枉……；契……心……。

　　月……烏……；繞……何……；山……海……；周……天……。

　　2、按照上面的提示背誦、默寫全詩。

　　【論人說藝】

　　1.談詩論人

　　【對比閱讀】

　　生 年 不 滿 百

　　《古詩十九首》

　　生年不滿百，常懷千歲憂；晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當及時，

　　何能待來茲？愚者愛惜費，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。

　　★庸人憂——及時行樂

　　長 歌 行

　　青青園中葵，朝露待日唏。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，

　　焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

　　★智者憂——及時努力

　　步出廈門行•觀滄海  曹 操

　　建安十二年（207），北征烏桓得勝回師途中。

　　東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

　　秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

　　步出廈門行•龜雖壽  曹 操

　　神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。

　　烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。

　　★巨人憂——求賢創業。

　　“莫道馬上得天下，自古英雄盡解詩”（唐•陳陶）。劉邦，項羽，曹操，毛澤東，莫不如此。什么人寫什么詩，詩格即人格。

　　2.談詩說藝

　　政治詩：形象化，抒情化。

　　【對比閱讀】

　　①《頌神州五號》：

　　圍繞黨中央，飛向紅太陽。緊跟，掀起建設新高潮。

　　★四句中有三句是政治口號。

　　②劉邦《大風歌》：

　　大風起兮云飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方。

　　★首句象征手法，二三句用賦，直說。

　　③曹操《短歌行》：

　　★ 五處比喻：“朝露”之比，“明月”之比，“烏鵲”之比，“山、海”

　　之比（兼用典）。

　　★四處用典：語典：“子衿”之典；“鹿鳴”之典；《管子》之典。事典：

　　周公吐哺。

　　【自讀教材】

　　短歌行二首（其二）  曹 操

　　建安十三年（208）征討孫權的前夕。

　　對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，幽思難忘。何以解憂？唯有杜康。

　　★★★

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　★★★

　　明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

　　★★★

　　月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

　　附：《短歌行》鑒賞      金舒年

　　這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，并為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；《短歌行》則是運用詩歌的形式，宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

　　這首《歌短行》按照詩意可分為四節來讀。

　　開篇八句，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。他巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就像“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。【教材“閱讀提示”說“詩的開頭幾句，調子比較低沉。但接著調子就起了變化，逐漸轉入高昂，展現出一種新的境界。最后四句，直抒胸臆，達到高潮……”這只是很表象的解說，完全沒有說出“低沉”與“高昂”之間的內在聯系來。本篇鑒賞才是切中肯綮，說道了點子上。】在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》

　　【劉邦：“大風起兮云飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！”唐人評“莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩”；明人評“冠絕千古之作”。】既有相通之處，也有不同之處。“青青子衿”以下八句為第二節，這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句是《詩經•鄭風•子衿》中的原話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣（貽）音（寄言問候）？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說，“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。【這賞析才深入到了用典的深層內涵之中。】而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經•小雅•鹿鳴》【宴飲群臣之樂，后推至民間。】中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具本的人；而在這里則具有了廣泛的意義；在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沉吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。

　　“明明如月”以下八句為第三節。這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂，反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。【另一說：把賢者比為高空的明月，光照宇內；可望而不可及，不由使人“憂從中來，不可斷絕。”】說這種話又是用心周到的表現，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就像明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。

　　“月明星稀”以下八句為最后一節。“月明”四句即是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動地刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這些人的關心和同情。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。

　　總起來說，《短歌行》正像曹操的其它政治性很強的詩作一樣，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的，然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在郁的抒情意境之中。全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。

　　【復背重溫】

　　赤 壁 賦  蘇  軾

　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非操孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繚，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”

《短歌行》學案 篇3

　　一、說教材

　　1、教材分析

　　《短歌行》是建安文學開創者曹操的著名作品，也是漢魏詩歌的杰出代表。這是一首曹樂府詩歌，全詩運用比興、典故等藝術手法，抒情與言志相結合，表現了曹操一統天下的雄心壯志。

　　《短歌行》是人教版高中語文新課標必修第二冊第二單元“詩三首”中的一首，本單元要求學生學會欣賞詩歌意象，品味詩歌語言，體會作者的思想感情，課文的基本特征是意象明朗、語言精煉、情感真摯。這是一篇略讀課文，所以教師應以點撥為主，加強學生自主學習的能力，但是漢魏詩歌有一定的難度，教師在教學時不能忽視對詩歌大意的疏通以及對重點知識的講解。

　　2、說學生情況

　　中國古典詩歌對于學生并不陌生，從小學到初中都一直是語文教學的一個重點，許多著名作品學生都能吟誦，所以都有一定的古典詩歌學習基礎。但是，漢魏詩歌時代久遠，語言精煉，理解起來有一定的難度。在學習時不僅要熟讀、背誦，還要了解詩歌特點，領悟詩人抒發的思想感情，陶冶情操。新課標就強調：“高中語文課程應幫助學生獲得較為全面的語文素養，充分發揮語文課程育人的功能。”

　　二、說教學目標

　　依據學生學習特點、教材特色以及新課標要求，制定教學目標如下：

　　1、知識目標：理解詩歌大意、掌握詩歌意象、學習漢魏詩歌典型藝術手法。

　　2、能力目標：培養鑒賞古典詩歌的能力。

　　3、情感與價值目標：學習曹操積極進取、重視人才的精神風貌。

　　[依據]：單元要求：品味詩歌的語言，理解意象的意義，把握詩歌的情感，初步學會鑒賞詩歌的方法。

　　《新課標》要求：在閱讀鑒賞古典詩歌中，了解詩歌的基本特征及其主要表現手法，理解作品的思想內涵，領悟作品的藝術魅力。

　　“教育者，養成人性之事業也。”——蔡元培

　　［說明］確定以上的三個目標是要體現“新課標”提倡的“知識與能力、過程與方法、情感與態度”并重的教學理念。

　　三、說教學重點和難點

　　教學重點：解讀詩歌意象，領會詩歌意境；學習漢魏詩歌典型藝術手法。

　　教學難點：解讀詩歌意象，領會詩歌意境。

　　[依據]：新課標“詩歌教學應注重意象、意境以及詩歌的語言美。”

　　四、說教學方法

　　1.誦讀法：反復誦讀，逐步加深對詩意的理解。

　　2.探討法：把握重點，抓住關鍵詩句互動探討。

　　[依據]《新課標》要求：詩歌教學要以朗讀指導為基礎，努力提高學生對古詩文語言的感受力，陶冶性情，提高審美境界。在教學中應充分發揮學生的主體性作用，教師主導，學生積極參與，構建開放、有序的語文課程。

　　“語文教學的根在聽說讀寫，是聽說讀寫之內的挖掘與創新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。”——葉圣陶

　　五、說教學過程

　　1、教學思路：

　　1）整體感知，初步理解；

　　2）品讀詩歌，領會感情；

　　3）欣賞意象，體會語言；

　　4）結合小結，拓展訓練。

　　2、導入：話題討論——中國古代帝王不同的“人才觀”。

　　[依據]《新課標》要求：“在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時還要增強學生的探究意識和興趣。”

　　“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”——瑞士教育家皮亞杰

　　“成功的教學所需要的不是強制，而是激發興趣。”——托爾斯泰

　　3、整體感知

　　1）教師配樂范讀課文

　　學生邊聽邊小聲跟著朗讀，在聽讀的過程中感受全詩的感情基調——“憂”。

　　2）在初步感知了全詩的感情基調后，帶著“憂”的情感再齊讀課文。

　　4、課文賞析

　　1）抓住作者的情感脈絡，理解詩歌大意。

　　（主導問題：通讀全詩，可以看出作者在憂什么？）以“憂”為線索，理清詩歌大意。作者通過對“人生短暫”、“人才難得”、“功業未就”三種憂愁的抒發，表達了渴望人才，一統天下的愿望。

　　2）解讀詩歌意象。

　　（主導問題：通讀全詩，可以看出作者運用了哪些意象？）以詩歌中的重點意象：酒、朝露、鹿、明月、烏鵲等進行解讀，領會其營造的詩歌意境：為人才，為天下的大一統而憂愁幽思。（突出重點、突破難點）

　　3）概括分析詩歌藝術手法。

　　（主導問題：通讀全詩，可以看出詩歌中運用了哪些藝術手法？）對詩歌中運用的藝術手法進行概括總結：比興、典故、抒情與言志結合。

　　[說明]：通過主導問題，啟發學生思考。

　　[依據]新課標“鑒賞古典詩歌，要在熟讀、背誦的基礎上，領悟詩人的思想感情，學習詩歌的語言藝術魅力。”（漢魏詩歌，時代久遠，理解起來有一定難度，因此在賞析詩歌之前需在整體感知的基礎上，抓住作者感情脈絡理清詩歌大意。而意象的解讀和詩歌藝術手法的探討是學習這首詩歌的重點和難點，所以應分別予以講解。）

　　“不憤不啟，不悱不發”——孔子

　　七、說課文小結

　　總結本文語言的特點，點明在憂愁中透露出的作者一統天下的宏圖大志。

　　八、說拓展訓練

　　結合《鴻門宴》相關情節，討論劉項二人成敗與用人態度的關系，引出曹操的用人觀。

　　[依據]：新課標“語文學習要出于教材，但又不能局限于教材，應向生活延伸，注重對學生人文精神的引導。”

　　“生活即教育”——陶行知

　　九、說課后作業

　　寫一篇短文談談《短歌行》中曹操表露的思想感情對你的啟示。

　　[依據]：新課標“通過學習必修課程，應具有較強的運用語言文字的能力，促進學生個性的發展。”“學習用歷史眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向并提出自己的看法。勇于提出自己的見解，不斷提高探究能力。”

　　十、說板書設計

　　以作者的情感“憂”為線索概括出“憂”的內容，最后總結出詩人的抒情言志目的：渴望人才，一統天下。

　　[依據]：新課標“板書圖示的基本功能是用簡潔、醒目的板書、圖標和形象，勾勒出作者的思路和文章結構的特點，引導學生完整地理解和把握教學內容。能夠揭示中心，突出重點，理清思路，啟發思考。”

《短歌行》學案 篇4

　　教學設想：

　　1、貫徹兩個思想：誦讀是基礎，盡量讓學生自己討論分析。

　　2、本詩的思想感情還是較明顯的，但如何深入理解，卻是個難點；應該通過分析曹操的生平、為人及寫作背景來評析，給學生一些相關的補充閱讀材料是必要的。

　　3、全課教學分為三塊：初步體味（熟悉內容），深入體味（討論分析其思想感情），鞏固體味（誦讀、聽音樂）。深入體味部分用三個問題來結構（你對詩中哪個句子有感觸？“憂”、“求賢”各為了什么？曹操何許人也？）。

　　教學過程 ：

　　（課前先發“補充閱讀材料”，板書題目、作者）? 

　　一、熟悉詩歌

　　1、導入  ：

　　導語 ：（指黑板）這個人大家認識嗎？我們在初中的課文《青梅煮灑論英雄》中曾和他見過，《三國演義》電視劇播出后，大家和他也就頻頻見面了。《短歌行》大家聽過嗎？在《三國演義》的赤壁之戰中，就有一段曹操“橫槊賦詩”的場面，唱的就是這首《短歌行》；同學們誰會唱這首歌嗎？――我會，我給唱唱看好嗎？

　　自唱《短歌行》。

　　（過渡語：遇到古詩文，我們怎樣進行學習呢？首先是不管三七二十一，先把它背下來再說）

　　2、要求學生用5分鐘的時間來背誦全詩，之后齊聲背誦。

　　（過渡語：……接著再來解決古詩文中的疑難問題）

　　3、解決難懂的字詞句（要求學生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”）

　　4、叫2個學生個讀詩歌。分別叫他們說說自己為什么要這樣讀詩。再指出其優缺點。

　　二、分析詩歌的思想感情。

　　（過渡語：……之后，我們再來領悟古詩文的思想感情）

　　1、  討論分析“名句”。

　　叫學生說說哪個句子對他有啟發。（如“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）

　　2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內涵。

　　（1）提問：你以為在本詩第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？（憂）從哪個句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）

　　（板書：對酒當歌，憂的是人生苦短）

　　（2）、那么從本詩后三段來看，作者表達的是什么樣的感情呢？（求賢）

　　從哪些句子可以看出呢？

　　作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實現統一天下的宏偉壯志）

　　（板書：求賢若渴，求的是一統天下）

　　3、解決“憂”和“求賢”的統一問題：

　　結合板書，提問：既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時可掇”呢，還要去“憂從中來，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統一大業”呢？豈不很苦嗎？因為世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）

　　要求學生講講他自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

　　結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

　　（板書：英雄之慷慨悲歌）

　　三、誦讀體會：

　　（過渡語：……最后，還是要歸結到誦讀上來，通過誦讀進行鞏固。――誦讀是學習古詩文的根本大法）

　　1、叫2個學生個讀（配樂），分別叫他們說說為什么這么處理，再簡評；再齊聲誦讀。

　　2、聽歌曲《短歌行》。

　　板書：

　　短歌行? 曹操

　　對酒當歌，憂的是人生苦短

　　英雄的慷慨悲歌

　　求賢若渴，求的是一統天下

　　上課的準備內容：

　　誦讀的背景音樂、《短歌行》歌曲、電腦和音箱。

　　教學補充閱讀材料。

《短歌行》學案 篇5

　　1.    教材：對教材的分析處理

　　（1）    教材的地位和作用

　　這個單元的詩歌可以說是高中學生學習詩歌的第一階段。單元內容包括：《<詩經>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》。按照詩歌發展的歷程漢魏晉五言詩這部分的教學內容是學生在學習了《詩經》和《離騷》的基礎上接著學習的，為以后學習唐詩打下良好的基礎。

　　（2）    教學目標

　　在第一課時的時候給學生梳理《漢魏晉詩三首》（即《迢迢牽牛星》、《短歌行》、《歸園田居》）的思路及基礎知識，這節課打算從對基礎知識的掌握上升到能力的培養上，把曹操的《短歌行》作為一個突破點，上一節知識擴展和探究的活動課。

　　根據新《普通高中語文課程標準》的要求，我認為這節課應達到兩個教學目標：一是注重語文應用、審美、探究與遷移能力的培養,促進學生均衡而有個性地發展；二是提高學生的語文素養，發揮語文課的育人功能；。

　　（3）    教學的重點和難點

　　①    教學重點在于：注重古體詩對學生的文化熏陶。讓學生在查找資料、進行綜合、展示表達中學體驗古體詩的情感魅力和藝術趣味；讓學生在遷移閱讀名著《三國演義》中了解個性獨特的詩人曹操。

　　②    教師指導學生找到資料后要盡量多分析，篩選出自己需要的資料，然后圍繞主題進行綜合，在上課的時候按照什么思路來展示自己的收獲。這是教學的難點所在。

　　2.    教法：

　　通過學生擴展探究、展示表達、遷移閱讀和交流提高的活動環節，培養同學們語文學習的興趣和運用語文的能力，提高他們創造性的審美和探究學習的綜合素養。

　　（1）    依據：在學第二單元的時候，已經試過了自己查找資料介紹名人，已經有了初步的經驗，這次可以增加難度，要求學生更多的是自己的分析。

　　（2）    目的：學習詩歌采用活動課的形式，不僅能擴展學生的知識面，還能培養他們的動手能力。

　　（3）    選擇的教學手段：多媒體展示

　　3.    教學程序：

　　（1）    課前探究準備階段  （分好學習小組，6或7人/組，共8組）

　　在古典詩歌單元的教學結束以后，布置以下的探究活動作業：

　　①自選或編輯一段樂曲，進行曹操詩作《短歌行》的配樂朗誦。

　　②查找資料，制作ppt、flash等形式的電腦課件，介紹詩人曹操和他的詩歌作品。

　　③    查找關于“曹操”的故事，課下相互交流。

　　（以上作業要求學生在一星期內獨立完成，也可另外自選形式）

　　此環節設計目的：通過探究活動鞏固課內學習的知識，發揮同學們的個性優勢，擴展課外知識能力的同時，形成獨特情感態度和價值觀。

　　（2）    課內展示表達和比較閱讀階段 

　　步驟一：教師在音樂聲中導入

　　①導語設計：毛澤東在《沁園春.雪》說道：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。” 詩中的秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗，這些都是在中國歷史中叱咤風云的英雄人物。但是歷史上還有一個人可以站在這樣的高度與他們相提并論，這個人就是魏武帝曹操。

　　②歌聲漸稀，教師點明主題：這是一節知識擴展和探究的活動課，需要同學們的積極思考和參與。（這節展示課的目的和意義）

　　③由兩位學生主持展開

　　步驟二：課內展示（分兩部分展示，基本上由學生組織完成）

　　第一部分：

　　①學生展示曹操詩作《短歌行》的配樂朗誦（抽查一到兩個組）

　　②教師簡單歸納小結，并播放《短歌行》的名人朗誦，讓學生從中找出差距。

　　第二部分：

　　①按照自己的理解介紹曹操和他的詩歌作品。（抽查一到兩個組）

　　②教師歸納小結，對同學們的探究活動過程和作品做啟發性的點評。

　　步驟三：比較閱讀

　　①節選《三國演義》中能表現曹操鮮明個性的章節（分發給學生），讓學生進行個性化的點評。老師不作統一的答案，而是鼓勵學生對人物形象的分析形成自己的獨立見解。

　　②播放簡短的有關曹操的影視片，加深學生對這個人物的印象。

　　③教師總結，并提出思考題作為作業：曹操的文才在歷史上素有爭議，人們對他是褒貶不一的，你對他又有什么看法，查找相關的資料后寫成一篇評論的文章。

　　三步驟設計的目的：通過課堂互動的形式，提供更多參與學習的機會，讓學生真正變成學習的主人；在學生展示、點評的分析和表達過程中，培養運用語文的能力和張揚個性化的語文學習。

　　（3）    課后交流提高階段 

　　課后交流以針對作品和個人評出以下獎項的活動形式展開：

　　ø        最具個性創意獎

　　ø        最具配樂完美獎

　　ø        最具詩人氣質獎

　　ø        最具演講口才獎

　　此環節設計目的：為了使課后交流學習提高不流于口頭形式，讓沒能出來展示作品的同學也有機會參與交流學習和提高，他們可以不斷完善自己的作品，利用課余時間把自己的作品展示給同學們觀看，爭取更多的選票。教師也可以根據他們評選出來的結果了解到自己的教學效果。（教學反饋）

　　附 選票（樣式）

　　獎項

　　最具個性創意獎

　　最具配樂完美獎

　　最具詩人氣質獎

　　最具演講口才獎

　　作品（填學號）

　　注：需評委簽名確認投票的同學已觀看以上作品才算有效選票！評委簽名：            

《短歌行》學案 篇6

　　時間：2004年9月22日星期三  班級：鹽外高二、三班  記錄：鐵皮鼓  整理：摩西

　　教學過程 ：

　　師：上一個星期，一個同學跟我說過，她有一篇很好的文章要給我欣賞，我看了，我覺得有一些不足，但是的確不錯，至少作者的閱讀面和思考值得大家學習。

　　生：（他是我哥哥），

　　師：噢，你告訴他我很佩服他。他這篇文章，本來她讀，他身體不適，我就代勞了

　　教師讀學生哥哥的文章〈酒的遐想〉

　　。

　　酒的遐想

　　很偶然的靈感，想到了酒。

　　第一個闖進腦海的是“把酒問青天”的蘇軾，那個當年在月光下起舞弄清影，感嘆出“但愿人長久，千里共嬋娟”的蘇軾酷愛飲酒，他說：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，非凡的氣概啊！是酒贈與他的嗎？“人生如夢，一尊還酹江月”，還是默默地與江水、明月抒情吧。

　　喝醉了，美也，愁也。

　　醉？“醉翁之意不在酒”的歐陽修真的醉了嗎？如果他沒醉，柳永一定醉了：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”哦，他好象已經醉醒。那江頭的屈原一定醉了，徹徹底底的。“眾人皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”我好象又錯了，屈原說他沒醉，恩……哦！酒醉的人總說自己沒醉……

　　讓我仔細想想，一定有人醉過……

　　有了！辛棄疾醉過！“醉里挑燈看劍”，對！是他！他“夢回吹角連營”、“沙場秋點兵”。哦……還有那位“獨上蘭舟”“這次第，怎一個愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？

　　愁？不應該責怪酒吧？曹操說：“何以解憂？惟有杜康。”李白說：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”看來酒不是愁的夢……

　　慢慢咀嚼，細細推敲品味。

　　突然想到范仲淹，他說酒可以化作“相思淚”，為何？因為“酒入愁腸，化作相思淚”。

　　古人好象總醉在酒里，醉在夢里，醉在愁里……

　　“水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒”。看來醉里的人很容易醒來，但愁呢？“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，李白的話道出了真理，就讓咱們“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“會須一飲三百杯”吧！

　　望著祖國大好山河容易醉，望著英雄當年“雄姿英發”容易醉，望著曹雪芹勾勒的兒女情長容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗話：“酒逢知己飲！”就讓我們為友人一醉方休吧！

　　思緒隨意自然地來到那座小城----------布達佩思東北一百多公里的埃蓋爾。在這塊大地下藏著許多美酒，幾百年……冷冷的靜靜地醉臥在地下，余秋雨說那是秘藏的醉意，連裴多菲和納吉的熱血都沒能改變它的恒溫，連兩次大戰都沒能干擾它的美夢，埃蓋爾醉得是何等的固執和執拗啊！

　　那些所謂陰暗中的心虛，曲折中的膽怯，陳舊中的慌亂將被趕走，即將消失滅亡，應留下的該是那位“酒尚溫時斬華雄”的關云長吧？該是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的李太白吧？該是那位握劍長歌、醉臥沙場的辛棄疾、陸游吧？

　　我也被深深地灌醉了，醉臥在酒的酣夢里………………

　　師：感謝曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也會很厲害。其實這篇文章很敏感地把握住了一個很有趣的東西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱們接觸過的酒的文字不少，我們能不能提出一些酒的例子，學過的詩文里？可以互相討論。

　　生：一壺濁酒喜相逢

　　師：唱一下？（笑）。

　　板書：酒是喜（笑）

　　師：還有？

　　同學二：紅酥手，黃藤酒

　　這里陸游與妻子被母親分開，他的感情是什么樣的？

　　生：無奈，憤恨

　　教師板書

　　同學三：濁酒一杯家萬里表達的是思鄉

　　教師板書

　　同學四：對酒當歌 人生幾何？何以解憂，唯有杜康-----酒可以解憂

　　師：他也說過“憂從中來”，李白說，舉杯澆愁愁更愁，看來用酒來解愁和火來滅火一樣。同樣也是李白――

　　學生四：舉杯 明月，對影成三人

　　師：此時明明只有作者一個，他卻說是“三人”之眾。這正是表達了作者此時心情的孤單。剛才的文章里說“醉了的人經常說自己沒醉”，咱們也可以說“孤獨的人往往說自己不孤單。”

　　師：還有沒有？

　　學生五：琵琶美酒夜光杯――表達的是豪情壯志，豪邁。

　　師：大家說得很好！

　　可以這樣說，酒在中國文化中是一個不可或缺的道具。我一直認為，酒也是一種文化，因為很多東西來源于酒，歸根于酒，當你舉杯的時候你會想起家鄉，父母，事業，家庭，歡樂，悲傷…………

　　而古今無數的文人更用酒寫出了無數美麗的詩篇，比如今天學的《短歌行》

　　我一直覺得這首詩的名字不好，因為如果用第一句仿佛更好——對酒當歌。喝酒的時候總喜歡唱歌，那么曹操究竟唱出了什么樣的歌？大家齊讀，開始！

　　學生齊讀。

　　師：可能都沒有預習吧。譬如的譬讀錯了。如果曹操泉下有知，恐怕也會被氣死。（眾笑）。我來給大家演示一下。

　　教師朗讀。

　　再來讀一遍。學生再讀。

　　師：好多了，后面還會繼續練習。

　　這首詩第一句起句就不凡。對酒當歌，應該唱歌，忽然就變了，人生幾何，人生短暫，就像朝露。但我們說過，酒代表各種感情，這首詩是從什么開始的？

　　生：憂

　　師：憂什么？

　　生：人生之短。

　　師：而且短得就像――

　　生：朝露。

　　師：而在提起酒杯的時候，照理應該高興，可其實很憂，用什么來解憂，能不能解憂？

　　生：不能。

　　師：這是一個很有趣的現象。明明憂從中來，還要用酒來解憂。那么這種憂，人生之短，每個人都有這種感覺。比如棄疾：在夢中了卻君王天下事之后卻突然降回無情的現實————可憐白發生。

　　師：再如蘇軾？

　　生：人生如夢，一樽還酹江月

　　師：這里，作者也是覺得人生很短，覺得人生不夠用。那干什么時候不夠。

　　生：做大事。

　　師：曹操用不著我給大家來介紹，作為一個著名的政治家軍事家，是中國一個婦孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。

　　那么他覺得現在迫切需要做的是什么事？

　　生：招納賢才。

　　師：那么從哪兒開始轉入的？

　　青青子衿，悠悠我心――

　　作品的風格突然在這兒轉向了。大家剛才聽我朗讀，注意到我這里語氣的變化沒有？

　　生：注意到了。

　　師：為什么呢？大家可以參照注釋，這首詩原來是情詩，作者把情詩化用過來，用男女之情表示求賢若渴。

　　那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗！

　　作者由慷慨激昂轉入柔情蜜意。

　　大家把這幾句讀一下。

　　（學生朗讀）

　　師：我再給大家一分鐘時間，把后面的迅速閱讀一下。我請同學為我們解說一下后面八句。可以參照注釋。

　　有沒有同學能用自己的語言說一下這八句詩？

　　有沒有？很簡單的？

　　同學五：（學生實際上是在進行口譯——鐵皮注）。

　　師：他用自己的話給我們描述了一下。

　　下面幾句話有些奇怪：明明如月，何時可掇，這么個老頭，居然要去捉月。

　　生：他喝醉了。

　　師：的確，一個正常人不會如此。但是，喝醉了能寫出這么工整的詩嗎？他說要摘月亮實際上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么時候才能把你摘入我的胸懷？

　　大家再注意這一句：月明星稀，――星星稀少，你們認為這里的月明星稀是不是僅僅是景物描寫？

　　生：不是，是說賢才很少。

　　師：這種觀點我比較贊成，但是這僅僅是參考，在文中沒有確切的資料證明。

　　師：繞樹三匝句，鳥兒為什么找不到枝頭？

　　生：沒有賢主。

　　師：回答得很好！所以說最后作者發出了一個召喚：山不厭高，水不厭深。舉周公的例子作結，氣勢是宏大的，意義上深遠的。在五班有同學說是一種霸氣。對，心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。

　　好，再讀一遍，開始！

　　（學生齊讀）

　　好。其實大家已經明確了，這首詩是一首招納賢才的詩。假如說，現在你是一個人才，某個公司老總，就假如說是曹操吧，曹操是怎樣勸說，或者說希望人才歸自己的，用哪些方式？

　　同學一：提供有利條件。

　　師：哪些條件？

　　生：高薪，高職位

　　師：也就是說待遇。

　　板書“待遇”

　　生：好的工作環境。

　　師：還有？

　　生：尊重。

　　教師板書“尊重”

　　師：還有沒有？

　　生：賢才與賢主

　　師：對，這樣可以達到更大的目的，實現他的愿望。

　　前幾天和幾個朋友在聊到這個問題的時候，幾年以后，十幾年以后，哪個同學成為了一個團隊的領導，應該注意怎么樣才能吸納人才——待遇留人，感情留人，事業留人。

　　當然這事說起來容易，做起來難啊。你說曹操，對關羽也不錯了，有事業有感情有待遇，可是關羽還是走了。

　　因為，對人來說，感情是很重要的。

　　在這首詩中，作者表現的是一種求賢若渴的心境。但是我們發現，這首詩起句很有意思。對酒當歌，給人感覺應該是慷慨激昂，但接著就說人生幾何。大家剛才說了，這首詩其實是從憂愁寫起的，什么憂愁呢？

　　生：人生苦短。

　　師：對，作者開篇之后便感嘆人生幾何，這是一個無法回避的問題，我們每個人，無法避免的是死亡。我一直以為，中國缺少死的教育，但是，面對死亡，每一個人的想法與感情都不一樣。也許有些人會覺得死亡迫在眉睫， 而有些人覺得死在眼前，朝聞道，夕死可矣。有些人則覺得塵歸塵，土歸土。不同人對待死亡的作法是不一樣的，那么曹操，他對待死亡，他看到的是自己的功業未就。陸游在死之前，放心不下的是王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　（發下文章）

　　這篇文章是五六年前我寫的，今天早晨在上課之前我突然想到，我們也許可以從曹操的短歌行和這篇文章中，獲得一些關于生命的啟示。我給大家讀一下這篇文章。

　　（讀自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！——鐵皮注）

　　教師朗讀自己的文章〈等死〉

　　等死

　　很久以前，看過一篇散文，文章里說：每個人從出生的那一天起，就排入了一個漫長的隊列中，隊列很長，人很多，所以移動得很緩慢，隊列的那一頭，是死亡。隊列太長，移動得太慢，為了消磨時間，男人們開始抽煙，互相聊天；女人織起了毛衣，扯起了家常瑣事，隊列緩慢地，但卻是一刻不停地移動著，隊列的終點，是死亡。

　　已記不清第一次看見這篇文章時的感覺了。只記得很久以后，腦中縈繞的都是兩個字：“等死”。死顯然不是人生的目的，但從時間的推移上說，卻是人生絕對的終點。雖然有人說后代是自己生命的延續，但是能象司馬遷那樣繼承祖業勤奮修史以至標榜千秋的人其實并不多，這牽涉到太多的教育問題，萬事都不一定能盡如人意，當自己告別這世界時，自己的學識，情感，內涵以及自己未能完成的事都不得不無奈地同自己的軀體一起同這世界告別，去體會一種真正的終點的來臨。

　　隊列很漫長，但仍在不停地前進，終點是死亡。終點似乎離我們很遙遠，但當它一旦來臨時，我們除了嗟嘆時間的無情之外別無選擇，就象一首曾經紅遍大學校園的歌中所唱的一樣：“你總說畢業遙遙無期，轉眼就個奔東西。”死亡或遠或近卻毫無例外地擺在我們的面前，也許有的人會悲嘆人生如夢，有的人會覺得世事無常，還有的人會看破紅塵，及時行樂，也有的人，會因死亡就在眼前而認識到人生的短促，于是抓住現在，干好自己應該干好的事。

　　曾經看過一則資料，說有一老外，在十多歲時就將自己一生中應該干的事列了一張表，內容從娶妻生子到攀登珠穆郎瑪峰，漂流尼羅河，讀完莎士比亞的所有作品，共有一百多項。從這張表定下來之后，他就按照表中所列的去完成沒一件事。應該說，這是一個擁有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡來激勵自己，從整個生命的角度來認真看待每一天。一個人擁有生命并不容易，而擁有整體意義上的生命就更不易。我們每一個人都在等待死亡，但用什么方法等待，擁有完整人格的人和一般的人的區別無疑是巨大的。

　　明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后來，景清答應明晨即還才得以如愿。誰知一夜之后，景清竟矢口否認借書之事，結果引起爭執并對簿公堂。公堂上，景清因能背誦全書而被認為是書的主人，而他的朋友因不知一詞反被斥退。勝訴后，景清將書歸還原主，原來他只是想借此奉勸朋友應抓緊時間利用書籍，不能藏書而不讀。這與隨園主人的“書非借不能讀也”倒有異曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友將不久于人世，這時他面對自己滿屋未翻過一頁的藏書，面對自己很多未實現的夙愿，會作何感想？

　　隊列很漫長，但卻在一刻不停地前進，終點是死亡，對我們說來好象是遙不可及的死亡。很多人年輕時后悔自己少年時蹉跎了歲月；中年時嗟嘆自己青年時虛耗了光陰；老年時回首自己一生幾乎無法圈點，將別人世時更是遺憾有太多的夙愿未償。因為他們都忘了，自己從出生那一天就在等待死亡，等待那場無法逆轉的謝幕。人生有太多的明天，有太多的假設，但卻沒想到有那么一天，沒有明天，沒有假設，有的只是對自己生命和靈魂的反省。基督教常用最后的審判來警省世人，而生命卻用死亡來警省我們每一個人：也許那最后的號角還很遙遠，但他卻在不可阻擋地逼近：沒有明天的日子，會來臨的。

　　面對自己未讀完的藏書，面對自己未完成的夙愿，面對自己未兌現的諾言，死亡在逼近，但在我們等待死亡的時間里，我們還來得及坐下來讀完我們沒讀完的書，學完應該學完的功課；我們還來得及干好應該干好的工作；在死亡來臨之前，我們還來得及洗完堆了幾天的衣服，在天晴時買一束鮮花，在勞累的妻子耳邊說句體貼的話；我們還來得及給遠方的父母寫封信，告訴年幼的孩子你愛他（她）；我們還來得及給受到無辜傷害的人一點同情，讓要好的朋友分享一份快樂，如果我們從現在開始，面對死亡，因為我們還有一點時間。但時間也在慢慢地減少，因為我們一直就排在一個隊列中，隊列移動得很緩慢，但卻在一直不停地移動，隊列的終點，是死亡。

　　教師讀完，學生掌聲。

　　師：其實，說到死，中國人總是比較忌諱。實際上，忌諱可以理解，避諱就沒有必要。大家是否想到一個問題。這些詩篇的作者很早就離開了我們，但是他們為我們留下了這么寶貴豐富的遺產，但是為中國歷史下了篇章，他們為自己的生命涂沫的亮色，足以永生。

　　我曾經說過――

　　做人要“胸無大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就別再去想太遠的事情，不用我們唯一能做的，就是當你每天早上醒來的時候，告訴自己，我要過好這一天，晚上臨睡的時候告訴自己，今天我過得很好。

　　人生只有一次，我們總覺得時間還很多，但有些人就覺得，死亡就在眼前，生命應該珍惜，而珍惜最好的方法是用行動去做事情，包括去親近，享受生活。這樣，至少咱們會少點遺憾。（鈴響）

　　好了，今天的課就到這兒，下課。

《短歌行》學案 篇7

　　時間：2004年9月22日星期三  班級：鹽外高二、三班  記錄：鐵皮鼓  整理：摩西

　　教學過程 ：

　　師：上一個星期，一個同學跟我說過，她有一篇很好的文章要給我欣賞，我看了，我覺得有一些不足，但是的確不錯，至少作者的閱讀面和思考值得大家學習。

　　生：（他是我哥哥），

　　師：噢，你告訴他我很佩服他。他這篇文章，本來她讀，他身體不適，我就代勞了

　　教師讀學生哥哥的文章〈酒的遐想〉

　　。

　　酒的遐想

　　很偶然的靈感，想到了酒。

　　第一個闖進腦海的是“把酒問青天”的蘇軾，那個當年在月光下起舞弄清影，感嘆出“但愿人長久，千里共嬋娟”的蘇軾酷愛飲酒，他說：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，非凡的氣概啊！是酒贈與他的嗎？“人生如夢，一尊還酹江月”，還是默默地與江水、明月抒情吧。

　　喝醉了，美也，愁也。

　　醉？“醉翁之意不在酒”的歐陽修真的醉了嗎？如果他沒醉，柳永一定醉了：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”哦，他好象已經醉醒。那江頭的屈原一定醉了，徹徹底底的。“眾人皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”我好象又錯了，屈原說他沒醉，恩……哦！酒醉的人總說自己沒醉……

　　讓我仔細想想，一定有人醉過……

　　有了！辛棄疾醉過！“醉里挑燈看劍”，對！是他！他“夢回吹角連營”、“沙場秋點兵”。哦……還有那位“獨上蘭舟”“這次第，怎一個愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？

　　愁？不應該責怪酒吧？曹操說：“何以解憂？惟有杜康。”李白說：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”看來酒不是愁的夢……

　　慢慢咀嚼，細細推敲品味。

　　突然想到范仲淹，他說酒可以化作“相思淚”，為何？因為“酒入愁腸，化作相思淚”。

　　古人好象總醉在酒里，醉在夢里，醉在愁里……

　　“水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒”。看來醉里的人很容易醒來，但愁呢？“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，李白的話道出了真理，就讓咱們“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“會須一飲三百杯”吧！

　　望著祖國大好山河容易醉，望著英雄當年“雄姿英發”容易醉，望著曹雪芹勾勒的兒女情長容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗話：“酒逢知己飲！”就讓我們為友人一醉方休吧！

　　思緒隨意自然地來到那座小城----------布達佩思東北一百多公里的埃蓋爾。在這塊大地下藏著許多美酒，幾百年……冷冷的靜靜地醉臥在地下，余秋雨說那是秘藏的醉意，連裴多菲和納吉的熱血都沒能改變它的恒溫，連兩次大戰都沒能干擾它的美夢，埃蓋爾醉得是何等的固執和執拗啊！

　　那些所謂陰暗中的心虛，曲折中的膽怯，陳舊中的慌亂將被趕走，即將消失滅亡，應留下的該是那位“酒尚溫時斬華雄”的關云長吧？該是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的李太白吧？該是那位握劍長歌、醉臥沙場的辛棄疾、陸游吧？

　　我也被深深地灌醉了，醉臥在酒的酣夢里………………

　　師：感謝曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也會很厲害。其實這篇文章很敏感地把握住了一個很有趣的東西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱們接觸過的酒的文字不少，我們能不能提出一些酒的例子，學過的詩文里？可以互相討論。

　　生：一壺濁酒喜相逢

　　師：唱一下？（笑）。

　　板書：酒是喜（笑）

　　師：還有？

　　同學二：紅酥手，黃藤酒

　　這里陸游與妻子被母親分開，他的感情是什么樣的？

　　生：無奈，憤恨

　　教師板書

　　同學三：濁酒一杯家萬里表達的是思鄉

　　教師板書

　　同學四：對酒當歌 人生幾何？何以解憂，唯有杜康-----酒可以解憂

　　師：他也說過“憂從中來”，李白說，舉杯澆愁愁更愁，看來用酒來解愁和火來滅火一樣。同樣也是李白――

　　學生四：舉杯 明月，對影成三人

　　師：此時明明只有作者一個，他卻說是“三人”之眾。這正是表達了作者此時心情的孤單。剛才的文章里說“醉了的人經常說自己沒醉”，咱們也可以說“孤獨的人往往說自己不孤單。”

　　師：還有沒有？

　　學生五：琵琶美酒夜光杯――表達的是豪情壯志，豪邁。

　　師：大家說得很好！

　　可以這樣說，酒在中國文化中是一個不可或缺的道具。我一直認為，酒也是一種文化，因為很多東西來源于酒，歸根于酒，當你舉杯的時候你會想起家鄉，父母，事業，家庭，歡樂，悲傷…………

　　而古今無數的文人更用酒寫出了無數美麗的詩篇，比如今天學的《短歌行》

　　我一直覺得這首詩的名字不好，因為如果用第一句仿佛更好——對酒當歌。喝酒的時候總喜歡唱歌，那么曹操究竟唱出了什么樣的歌？大家齊讀，開始！

　　學生齊讀。

　　師：可能都沒有預習吧。譬如的譬讀錯了。如果曹操泉下有知，恐怕也會被氣死。（眾笑）。我來給大家演示一下。

　　教師朗讀。

　　再來讀一遍。學生再讀。

　　師：好多了，后面還會繼續練習。

　　這首詩第一句起句就不凡。對酒當歌，應該唱歌，忽然就變了，人生幾何，人生短暫，就像朝露。但我們說過，酒代表各種感情，這首詩是從什么開始的？

　　生：憂

　　師：憂什么？

　　生：人生之短。

　　師：而且短得就像――

　　生：朝露。

　　師：而在提起酒杯的時候，照理應該高興，可其實很憂，用什么來解憂，能不能解憂？

　　生：不能。

　　師：這是一個很有趣的現象。明明憂從中來，還要用酒來解憂。那么這種憂，人生之短，每個人都有這種感覺。比如棄疾：在夢中了卻君王天下事之后卻突然降回無情的現實————可憐白發生。

　　師：再如蘇軾？

　　生：人生如夢，一樽還酹江月

　　師：這里，作者也是覺得人生很短，覺得人生不夠用。那干什么時候不夠。

　　生：做大事。

　　師：曹操用不著我給大家來介紹，作為一個著名的政治家軍事家，是中國一個婦孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。

　　那么他覺得現在迫切需要做的是什么事？

　　生：招納賢才。

　　師：那么從哪兒開始轉入的？

　　青青子衿，悠悠我心――

　　作品的風格突然在這兒轉向了。大家剛才聽我朗讀，注意到我這里語氣的變化沒有？

　　生：注意到了。

　　師：為什么呢？大家可以參照注釋，這首詩原來是情詩，作者把情詩化用過來，用男女之情表示求賢若渴。

　　那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗！

　　作者由慷慨激昂轉入柔情蜜意。

　　大家把這幾句讀一下。

　　（學生朗讀）

　　師：我再給大家一分鐘時間，把后面的迅速閱讀一下。我請同學為我們解說一下后面八句。可以參照注釋。

　　有沒有同學能用自己的語言說一下這八句詩？

　　有沒有？很簡單的？

　　同學五：（學生實際上是在進行口譯——鐵皮注）。

　　師：他用自己的話給我們描述了一下。

　　下面幾句話有些奇怪：明明如月，何時可掇，這么個老頭，居然要去捉月。

　　生：他喝醉了。

　　師：的確，一個正常人不會如此。但是，喝醉了能寫出這么工整的詩嗎？他說要摘月亮實際上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么時候才能把你摘入我的胸懷？

　　大家再注意這一句：月明星稀，――星星稀少，你們認為這里的月明星稀是不是僅僅是景物描寫？

　　生：不是，是說賢才很少。

　　師：這種觀點我比較贊成，但是這僅僅是參考，在文中沒有確切的資料證明。

　　師：繞樹三匝句，鳥兒為什么找不到枝頭？

　　生：沒有賢主。

　　師：回答得很好！所以說最后作者發出了一個召喚：山不厭高，水不厭深。舉周公的例子作結，氣勢是宏大的，意義上深遠的。在五班有同學說是一種霸氣。對，心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。

　　好，再讀一遍，開始！

　　（學生齊讀）

　　好。其實大家已經明確了，這首詩是一首招納賢才的詩。假如說，現在你是一個人才，某個公司老總，就假如說是曹操吧，曹操是怎樣勸說，或者說希望人才歸自己的，用哪些方式？

　　同學一：提供有利條件。

　　師：哪些條件？

　　生：高薪，高職位

　　師：也就是說待遇。

　　板書“待遇”

　　生：好的工作環境。

　　師：還有？

　　生：尊重。

　　教師板書“尊重”

　　師：還有沒有？

　　生：賢才與賢主

　　師：對，這樣可以達到更大的目的，實現他的愿望。

　　前幾天和幾個朋友在聊到這個問題的時候，幾年以后，十幾年以后，哪個同學成為了一個團隊的領導，應該注意怎么樣才能吸納人才——待遇留人，感情留人，事業留人。

　　當然這事說起來容易，做起來難啊。你說曹操，對關羽也不錯了，有事業有感情有待遇，可是關羽還是走了。

　　因為，對人來說，感情是很重要的。

　　在這首詩中，作者表現的是一種求賢若渴的心境。但是我們發現，這首詩起句很有意思。對酒當歌，給人感覺應該是慷慨激昂，但接著就說人生幾何。大家剛才說了，這首詩其實是從憂愁寫起的，什么憂愁呢？

　　生：人生苦短。

　　師：對，作者開篇之后便感嘆人生幾何，這是一個無法回避的問題，我們每個人，無法避免的是死亡。我一直以為，中國缺少死的教育，但是，面對死亡，每一個人的想法與感情都不一樣。也許有些人會覺得死亡迫在眉睫， 而有些人覺得死在眼前，朝聞道，夕死可矣。有些人則覺得塵歸塵，土歸土。不同人對待死亡的作法是不一樣的，那么曹操，他對待死亡，他看到的是自己的功業未就。陸游在死之前，放心不下的是王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　（發下文章）

　　這篇文章是五六年前我寫的，今天早晨在上課之前我突然想到，我們也許可以從曹操的短歌行和這篇文章中，獲得一些關于生命的啟示。我給大家讀一下這篇文章。（讀自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！——鐵皮注）

　　教師朗讀自己的文章〈等死〉

　　等死

　　很久以前，看過一篇散文，文章里說：每個人從出生的那一天起，就排入了一個漫長的隊列中，隊列很長，人很多，所以移動得很緩慢，隊列的那一頭，是死亡。隊列太長，移動得太慢，為了消磨時間，男人們開始抽煙，互相聊天；女人織起了毛衣，扯起了家常瑣事，隊列緩慢地，但卻是一刻不停地移動著，隊列的終點，是死亡。

　　已記不清第一次看見這篇文章時的感覺了。只記得很久以后，腦中縈繞的都是兩個字：“等死”。死顯然不是人生的目的，但從時間的推移上說，卻是人生絕對的終點。雖然有人說后代是自己生命的延續，但是能象司馬遷那樣繼承祖業勤奮修史以至標榜千秋的人其實并不多，這牽涉到太多的教育問題，萬事都不一定能盡如人意，當自己告別這世界時，自己的學識，情感，內涵以及自己未能完成的事都不得不無奈地同自己的軀體一起同這世界告別，去體會一種真正的終點的來臨。

　　隊列很漫長，但仍在不停地前進，終點是死亡。終點似乎離我們很遙遠，但當它一旦來臨時，我們除了嗟嘆時間的無情之外別無選擇，就象一首曾經紅遍大學校園的歌中所唱的一樣：“你總說畢業遙遙無期，轉眼就個奔東西。”死亡或遠或近卻毫無例外地擺在我們的面前，也許有的人會悲嘆人生如夢，有的人會覺得世事無常，還有的人會看破紅塵，及時行樂，也有的人，會因死亡就在眼前而認識到人生的短促，于是抓住現在，干好自己應該干好的事。

　　曾經看過一則資料，說有一老外，在十多歲時就將自己一生中應該干的事列了一張表，內容從娶妻生子到攀登珠穆郎瑪峰，漂流尼羅河，讀完莎士比亞的所有作品，共有一百多項。從這張表定下來之后，他就按照表中所列的去完成沒一件事。應該說，這是一個擁有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡來激勵自己，從整個生命的角度來認真看待每一天。一個人擁有生命并不容易，而擁有整體意義上的生命就更不易。我們每一個人都在等待死亡，但用什么方法等待，擁有完整人格的人和一般的人的區別無疑是巨大的。

　　明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后來，景清答應明晨即還才得以如愿。誰知一夜之后，景清竟矢口否認借書之事，結果引起爭執并對簿公堂。公堂上，景清因能背誦全書而被認為是書的主人，而他的朋友因不知一詞反被斥退。勝訴后，景清將書歸還原主，原來他只是想借此奉勸朋友應抓緊時間利用書籍，不能藏書而不讀。這與隨園主人的“書非借不能讀也”倒有異曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友將不久于人世，這時他面對自己滿屋未翻過一頁的藏書，面對自己很多未實現的夙愿，會作何感想？

　　隊列很漫長，但卻在一刻不停地前進，終點是死亡，對我們說來好象是遙不可及的死亡。很多人年輕時后悔自己少年時蹉跎了歲月；中年時嗟嘆自己青年時虛耗了光陰；老年時回首自己一生幾乎無法圈點，將別人世時更是遺憾有太多的夙愿未償。因為他們都忘了，自己從出生那一天就在等待死亡，等待那場無法逆轉的謝幕。人生有太多的明天，有太多的假設，但卻沒想到有那么一天，沒有明天，沒有假設，有的只是對自己生命和靈魂的反省。基督教常用最后的審判來警省世人，而生命卻用死亡來警省我們每一個人：也許那最后的號角還很遙遠，但他卻在不可阻擋地逼近：沒有明天的日子，會來臨的。

　　面對自己未讀完的藏書，面對自己未完成的夙愿，面對自己未兌現的諾言，死亡在逼近，但在我們等待死亡的時間里，我們還來得及坐下來讀完我們沒讀完的書，學完應該學完的功課；我們還來得及干好應該干好的工作；在死亡來臨之前，我們還來得及洗完堆了幾天的衣服，在天晴時買一束鮮花，在勞累的妻子耳邊說句體貼的話；我們還來得及給遠方的父母寫封信，告訴年幼的孩子你愛他（她）；我們還來得及給受到無辜傷害的人一點同情，讓要好的朋友分享一份快樂，如果我們從現在開始，面對死亡，因為我們還有一點時間。但時間也在慢慢地減少，因為我們一直就排在一個隊列中，隊列移動得很緩慢，但卻在一直不停地移動，隊列的終點，是死亡。

　　教師讀完，學生掌聲。

　　師：其實，說到死，中國人總是比較忌諱。實際上，忌諱可以理解，避諱就沒有必要。大家是否想到一個問題。這些詩篇的作者很早就離開了我們，但是他們為我們留下了這么寶貴豐富的遺產，但是為中國歷史下了篇章，他們為自己的生命涂沫的亮色，足以永生。

　　我曾經說過――

　　做人要“胸無大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就別再去想太遠的事情，不用我們唯一能做的，就是當你每天早上醒來的時候，告訴自己，我要過好這一天，晚上臨睡的時候告訴自己，今天我過得很好。

　　人生只有一次，我們總覺得時間還很多，但有些人就覺得，死亡就在眼前，生命應該珍惜，而珍惜最好的方法是用行動去做事情，包括去親近，享受生活。這樣，至少咱們會少點遺憾。（鈴響）

　　好了，今天的課就到這兒，下課。

　　[1]

《短歌行》學案 篇8

　　由于古今有著千百年的時空距離，古代語言及其表達方式均與現代漢語存在著明顯差異;再加上對作品的背景和作者的情況缺乏了解，對文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，這些都會使我們的學生感到閱讀文言文要比閱讀現代文難一些，甚至因畏難望而卻步。

　　而傳統的古詩文教學又強調“字字落實，句句清楚”，再加上我們語文老師“保姆式”的教學思想——生怕學生讀不懂，采用“字字講解，句句對譯”的教法，一篇血肉豐滿的文章就這樣被“肢解”成一堆“古漢語知識材料”，我們的學生則深陷字、詞、句的泥沼中，以致“生氣全無”，更談不上去思考、去感悟了。

　　新課標要求我們從傳統的字詁句訓的束縛中解脫，尋找一種全新的互動式教與學的模式。要在教學過程中讓師生互動起來，學生必須要有興趣。因為，有了興趣，學生自然就有了學習的內驅力，由“要我學”變成“我要學”。所以，每位語文老師都應該去思考，如何改變學生學習古詩文畏難、無奈、倦怠的情緒，并喚起學生學習的興趣和熱情。

　　剛剛跨出大學校園，走上三尺講臺，我上了從教生涯中的第一堂公開課——《短歌行》。具體到我的這一節課，也進行了認真的反思，現在把自己的想法梳理一下，和大家共享。不足之處，請批評指教。

　　這一單元是高中生學習古典詩歌的第一個階段，雖然之前已經學過《詩經》、《離騷》、《孔雀東，不知道一首詩應從哪里入手去鑒賞，也就是詩歌鑒賞的方法和能力需要訓練和提高。因此我想把曹操的《短歌行》作為一個突破點，讓學生從課文學習中掌握一定的詩歌鑒賞方法，為學生以后鑒賞詩歌打下良好的基礎。從基礎知識的掌握上升到鑒賞能力的培養上，使學生形成初步鑒賞古典詩歌的能力。這是一個整體的考慮。

　　那么詩歌鑒賞的方法有很多，可以從a題目入手，挖掘重要信息;可以從作者入手，知人論世;也還可以從意象入手，抓住意象特點，揣摩詩歌情感……到底哪種方法結合本課更好呢?

　　我認真的鉆研文本，參閱大量資料，梳理思路，在反復誦讀中我發現其實本詩抓住“憂”這個關鍵字，就可以理出一個思路：憂思難忘──何以解憂──憂之根源──歸心解憂。于是我想到抓住關鍵詞句進行點撥，以點帶面，通過點撥法，設置問題，當然問題的設置要由淺入深，學生能夠比較順利完成這節課的教學重點，同時通過小組討論，合作探究，也體現了課堂上的師生互動、生生互動，讓學生掌握這種詩歌鑒賞的重要方法。也就是我們常說的不僅“授之以魚”，更要“授之以漁”。于是這節課在學生基本鑒賞能力的培養上，希望能達到這個目標。這是一個思路。

　　另一方面，閱讀鑒賞是人教版高中語文教材的主題，尤其對于古詩更是這樣。新課標對這部分的要求是學生能在反復誦讀中不斷充實精神世界，完善自我人格提升人生境界。因此應加強吟誦，在反復吟詠中體會詩中感情，讓學生吸取詩歌的積極的精神營養，豐富自己的情感世界。但是課堂上在這一塊的處理上，我顯得有些倉促，因為要顧及到后面詩歌鑒賞方法和能力的培養，所以花的時間不夠充分。這也顯示出在課堂教學的節奏上把握的不是很好。以后需要注意。

　　開頭導入部分使用多媒體播放《短歌行》吟唱片段，通過視覺和聽覺的沖擊，能讓學生盡快地走入我為本篇課文創設的情境，激發學生閱讀詩歌的興趣，調動學生主動探究的積極性，為詩歌鑒賞作好情感鋪墊。

　　結尾部分的個別學生背誦詩歌和全班同學試背詩歌是對本節課學生是否掌握詩歌朗誦、理解能力的檢測，在理解的基礎上背誦詩文，才能更好地形成自己的能力。

　　由于這次的課準備的很倉促，從構思到完成只用了五天時間，再加上自己作公開課還是第一次，所以經驗寥寥。但通過這次說課、上課，尤其聽評課，受益匪淺。上公開課可以讓人得到很大的鍛煉和提高，讓我更加知道了應該努力的方向，只有更深刻的認識自己存在的問題，才能更快的成長起來。

《短歌行》學案 篇9

　　教學目標：

　　1.知識與技能：了解作家曹操基本情況，掌握《短歌行》的思想內容，背誦本詩。

　　2.過程與方法：在誦讀過程中培養學生合作探究的能力，品味詩歌的藝術特色。

　　3.情感態度與價值觀：體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情，體會作者的憂患意識。

　　教學重點：

　　體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情。

　　教學難點：

　　1.通過詩歌的語言把握詩歌的意境(內容)。

　　2.運用典故及引用詩句表達感情的技巧。

　　教學方法：

　　1.誦讀法：反復誦讀，逐步加深對詩意的理解。

　　2.點撥法：以點帶面，抓住關鍵詩句進行點撥。

　　教學用具：

　　多媒體課件

　　教學課時：

　　一課時

　　教學過程：

　　由“說曹操曹操就到”引入對曹操在文學和歷史上的評價，《短歌行》中的曹操的形象意義。

　　二、檢查自主閱讀：

　　1、了解創作背景。

　　曹操(155-220)，字孟德，東漢人。三國魏著名政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”，是建安(漢獻帝年號)文學的開創者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現實主義傳統。他的創作一方面反映了社會的動亂和民生的疾苦，一方面表現了統一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風格。這種風格被稱為“建安風骨”或“魏晉風骨”。

　　創作背景：建安十三年，曹操在敗呂布、平袁術、滅袁紹的基礎上，統一了北方。這年冬天，他親率八十三萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯盟”，統一天下。結果在赤壁之戰中失利，被周瑜殺得大敗而歸。當時的曹操已經53歲了，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業。

　　2、朗誦。在戰場上鼓動群臣的時候，是怎樣一種心情?

　　三、合作探究、賞析詩歌：

　　(一)微觀入詩，賞析第一節。

　　1.微觀入詩，就是從理解詩意開始；而理解詩意，就是從誦讀開始。此詩格調高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照，哪位同學先自告奮勇朗讀一下這首詩呢?

　　請一學生朗讀完后首先肯定他的優點：如聲音洪亮，有激情。

　　再請另一同學讀，說說聽后有什么感受?和剛才這位同學讀的一樣嗎?你覺得怎么讀這首詩歌會更好?

　　明確：原來沒有擴音設備，那么多兵，那么多的將領，作為曹操，他是對誰說的?一代梟雄，應該讀的更加熱血點，讀的更加壯闊，要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現出來。節奏多二二式，語速要慢點。

　　生再讀第三遍，又有了升華的地方。為什么我們體會不到這種感情?最主要的是對年代久遠的古詩詞理解不太到位，下面給幾分鐘，4人一小組，對照注釋，每一句到底說什么意思?

　　2.合作探究，感受詩句，品味意境，以小組為單位，根據課文注釋，在預習的基礎上了解詩意。學生分組描繪。

　　3、你認為本詩的情感著眼點在哪一個字?追問：他憂的是什么?

　　4、將全詩兩節分為四小節，應該分在什么地方?四節詩歌的主要內容：

　　第一層：時光易逝 人生苦短； 第二層：渴望賢才 禮遇嘉賓

　　第三層：渴盼人才 憂思難解 ； 第四層：虛心納士 竭盡誠心

　　5、古詩中寫酒的詩句有哪些?請舉例并說說表達了怎樣的感情。

　　6、“對酒當歌，人生幾何”憂的是什么?曹操憂得絕不僅僅這么淺，還有更深層次，憂的是什么?曹操為什么說“何以解憂，唯有杜康”，杜康這種酒能不能解憂呢?你從哪里看出來?

　　對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。 憂 人生短暫

　　7、“青青子衿，悠悠我心”原來指男女之間，現在有什么深意?暗示什么?作者還憂什么?

　　(你這小衣服不錯，我整天想著你。即使你不來，我沒有去，你為什么不主動給我個消息呢?)“但為君故，沉吟至今”就是整天想著你。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”這句話是么意思?這句話怎么和憂其合在一起?(叫我的屬下鼓瑟吹笙迎接你，還是表現求賢若渴，生怕賢才不來頭靠自己。)

　　慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。 憂 求賢不得

　　(二)微觀入詩，賞析第二節。

　　1、“明明如月，何時可掇?”“掇”什么意思?“越陌度阡，枉用相存”怎么解釋?剛才第一部分為求賢不得而憂，這一節為什么賢士來了還憂呢?

　　2、月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?有什么深意?最后一句，山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。表明詩人什么心志?

　　明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。 憂： 功業未就

　　3、這三者中，他最憂慮的是什么?

　　他最憂慮的是“求賢不得”。所以詩歌通篇就一個目地：招賢納士，為自己完成大業而努力。

　　四、全詩小結：

　　全詩著眼點：憂(功業、人才)，全詩落腳點：志(一統天下) 。作者從人生的感慨過渡到政治理想，心境由狹變闊，情緒由低沉到高昂，因此從全詩高度來看，這也是一種先抑后揚的寫法。

　　五、演唱中總結，背誦全詩。

　　一起演唱《短歌行》，在回讀與感悟中進行課堂回顧詩歌鑒賞的要點：

　　1、詩歌鑒賞過程：繪景-析境-悟情。

　　2、詩歌暗碼系統：抓感情詞，從詩眼突破。

　　3、詩歌主旨：分析每個句子對主旨的作用，詩句背后的隱含意。(青青子衿、呦呦鹿鳴……)

　　4、詩歌意象、煉字。(烏鵲南飛)

　　六、完成作業。

　　附板書：

　　《短歌行》板書

　　人生短暫

　　招納賢才 憂： 求賢不得

　　功業未就

《短歌行》學案 篇10

　　一、教學內容分析

　　《短歌行》是人教版高一語文必修2第二單元第8課《詩三首》中的第二首。這個單元的詩歌是高中學生學習詩歌的第一階段。單元內容包括：《<詩經>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》，主要是學習從先秦到南北朝時期的詩歌。

　　漢魏晉五言詩是學生在學習了《詩經》和《離騷》的基礎上接著學習的，可以看得出來，教材有意讓學生按照詩歌發展的歷程學習古代詩歌。這一時期的詩歌在許多方面都有大膽的嘗試和創新，新詩體、新流派和新的表現手法相繼出現，在思想內容和藝術成就上都堪稱后世詩歌的典范。

　　《短歌行》是以樂府舊題創作的一首四言詩，詩人以真實，新鮮、有力的情感吸引和打動讀者，所以在這首詩歌的教學中要注意反復吟詠，體會詩中的思想感情，注意不同的作品在創作手法上的獨創性，同時注意不同詩體的節奏，感受由此產生的不同情趣。另外，對于作品的思想感情及人物形象的評價，要讓學生從具體的歷史背景出發，立足文本，而不能憑自己的臆想乃至好惡去曲解作品。此外，作為古代文學作品中的精華，體現了最優秀的中華文化傳統，教學時應該發掘詩文里積極的、優秀的內涵為主，給學生以正面的影響和教育。為以后學習唐詩打下良好的基礎。

　　二、學生學習情況分析

　　1、知識與能力

　　高一學生，經過初中的學習已經有了一定的詩歌積累，他們對中國古典詩歌已經有了一定了解和閱讀能力。在本單元學習開始之時，我已經對先秦到南北朝時期的詩歌做了大體的介紹。學生在這樣一個知識背景之下，加上已經學習了《詩經》和《離騷》，對于理解《短歌行》的思想內容并不存在太大的困難，所以在課堂上，經師生的共同探討、教師的點撥和啟發，學生應該能夠通過反復誦讀、比較鑒賞和聯想把握詩歌的意境與思想內容。

　　2、個性特點

　　我所任教的班級學生學力水平較為平均，學生有著較好的學習習慣和較高的學習能力，大部分學生能夠在課前自覺預習、課上積極學習。他們善于思考，能夠表達自己的觀點和看法，但也有部分學生學習不夠積極主動，喜歡沉默，不能夠積極參與課堂活動、主動表達。教師可以在教學中運用多樣化的教學手段、創設貼切的教學情境激發學生興趣和主動性。而通過小組合作探究、自由討論的形式可以使學生各更充分參與課堂學習。

　　三、設計思想

　　1、圍繞語文素養核心

　　充分重視語文學科特有的人文內涵和文學作品中蘊含的生命關懷，以更完整和更豐富的方式拓寬學生的文化視野，引導學生展開文化思辨和生命探詢，從而培養學生的文化素質，提高學生的語文能力。

　　2、堅持課堂開放性

　　課堂學習的時間是極其有限的，因此在課堂上學習的知識是極其有限的，特別是到了高中階段，課堂知識已經無法滿足學生的主體需要和發展要求。這就要求高中的語文課堂是充分開放性的，讓學生可以以課堂為平臺，獲取更多的知識。

　　首先，課程內容是開放性的，能提供給學生豐富的文化信息，引導學生吸納和辨別各類文化。

　　其次，學習思維是開放性的，不局限于引導學生獲取有限的、固定的知識，而更多地引導學生鍛煉思維、開拓思路，為獲取更多的知識做準備。

　　最后，教學形式是開放性的，運用多樣化的教學手段和教學形式，但不片面追求形式，而是從實效出發，選擇最恰當的手段和形式。

　　3、文學閱讀是一種再創造

　　對任何文學作品中的形象的審美都是一個讀者再創作的過程，因此，對于作品的理解可以是多樣化的。教師不應該限制學生對作品的理解，不應該剝奪學生的再創造權力，把閱讀異化成被動接受教師的理解，而應當對學生進行有效的引導，使其正確地、深入地理解作品，以獲得富有個性而又不偏頗的個體理解。

　　4、閱讀教學是一種對話

　　在閱讀教學中應該為各個對話主體（教師、學生、作品）創造合適的對話情境，使他們實現較充分的對話，從而使教學產生意義。結合本課內容，教學可以針對以下幾點做努力：

　　（1）學生與文本對話：挖掘此詩的“詩眼，”領悟詩的感情基調。“何以解憂，唯有杜康”，“憂從中來，不可斷絕”，“憂思”貫穿全詩，抓住此詩眼便能牽一發而動全身。

　　（2）與曹操對話：首先將作品放在特定的歷史背景，把握曹操的思想感情；接著分析詩作，把握曹操的“憂”，從詩歌中直接感受他因何而憂，從而進一步探掘出他的憂不是簡單消極悲憫，而是有一股建功立業的慷慨之氣；最后得出結論：憂人生的實質是重人生，憂賢才的實質是重賢才，這種“憂”有一股慷慨之氣。

　　（3）師生共同對話：在充分的獨立閱讀的基礎上，閱讀者間進一步對話，有利于加深對作品的理解，并使對作品的閱讀產生現實意義。教師可以讓大家一起簡單地評說曹操，探討曹操獨特的“憂”，說說曹操的求賢觀給現代生活的啟示。

　　四、教學目標

　　了解漢魏晉詩歌的基本特征，體會曹操詩歌的風格，感悟詩人的思想感情，感受詩歌政治性與抒情性相交融的藝術特征；反復誦讀，疏通詩意；小組合作，討論鑒賞。體會一個政治家身處動亂時代的人生感受及求賢若渴的情懷，引導學生自覺珍惜時間，樹立遠大志向。

　　五、教學重點和難點

　　重點：深入體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情。

　　難點：領會作者運用典故和比興手法表達感情的技巧。

　　六、教學過程設計

　　1、情境導入

　　背景音樂：電視劇《三國演義》片頭曲《滾滾長江東逝水》

　　導語：今天我們要學習的是曹操的《短歌行》。曹操是我們所熟知的歷史人物，他曾經在三足鼎立的歷史舞臺上叱咤風云，盡管人們對他的評價不盡相同，有“英雄”、“奸雄”和“梟雄”之別，但不爭的事實是——他是中國歷史上一個舉足輕重的軍事家、政治家和文學家，尤其他是一個大氣磅礴，慷慨激昂的詩人。大家在初中學過曹操的什么詩？哪些詩句曾經深深地震撼過你？

　　學生回顧和交流。

　　（說明：學生對已學詩歌的簡單回顧可以幫助其進一步鞏固已學知識，也為接下來的學習和理解作好鋪墊。）

　　教師點明主題：今天我們再來學習一首當年他親率八十萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯盟”，夜宴群雄，橫槊賦詩時所吟唱的《短歌行》。

　　（說明：激昂的背景音樂加上老師的慷慨陳詞，為整個課堂營造了一個良好的氛圍，學生心目中的曹操被喚醒了，他們正在一步一步地走進詩歌，走進曹操的內心。）

　　2、比較鑒賞

　　請學生觀看《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”的一段剪輯，同時給學生布置兩個思考練習。

　　【幻燈片展示】：

　　（1）剪輯中曹操所吟唱的《短歌行》與課本上的《短歌行》有幾處不同？

　　（2）剪輯當中的曹操留給你什么樣的印象？

　　讓學生結合課文注釋理解詩句，并反復誦讀，以體會把握。

　　（說明：將曹操在電視劇《三國演義》中橫槊賦詩的場景與課本中的詩歌原作進行對比是本課的一大特色，本課力圖通過這樣的設計開拓學生的思維，雖然是兩種不同藝術表現形式之間的對比，但是這樣的安排一方面調動了學生的閱讀興趣，另一方面也讓學生在比較中深化對作品的理解。）

　　（附）詩歌原句與電視劇歌曲唱詞的不同之處（如下）：

　　明明如月，何時可掇？——皎皎如月，何時可輟？

　　何枝可依？——無枝可依。

　　海不厭深。——水不厭深。

　　3、合作探究

　　在學生充分閱讀了詩歌之后，師生共同就影視作品中的詩句和原詩做比較，討論并明確兩者之間的差異，最后問題集中于：如何理解兩者之間的差異？它反映了曹操當時的怎樣的心境？

　　教師引導問題預設：①首先從文本的不同文字入手，理解其字面的不同意義。

　　②接著討論不同文字有什么不同的表達效果。

　　③最后明確兩個文本所表現出來的曹操的不同心境。

　　（說明：教師要根據學生討論交流的情況適時引導。如：“掇”和“輟”分別是什么意思？“掇”和“輟”分別造成了什么表達效果，從中我們又可以體會什么不同的心境呢？分別討論完兩個文本的三組不同之處后再對曹操的心境進行全面的總結概括。教師應引導學生要結合文本用準確而簡潔的語言表達自己的看法，從而達到既提高學生文本解讀能力又提高學生口頭表達能力。）

　　附教師理解參考：可以說電視劇剪輯中呈現的是一個豪情滿懷、壯志凌云的曹操，顯然，這是劇作者為劇情需要所塑造的；原詩表現得更多的是曹操的隱憂。

　　4、深入探討

　　（1）朗讀體悟。在學生自主閱讀、探討的基礎上朗讀體悟詩人在詩歌當中體現的思想情感。

　　（說明：在學生的評價過程中適時穿插進朗讀，使學生的感悟和理解與文本有效結合，以讀促悟，以悟促讀。）

　　（2）整理歸納。根據自己的閱讀體驗，在教師的引導下，深入把握詩人的思想情感。

　　教師引導問題預設：

　　通過前面的討論我們已經大體感受到了曹操的“憂思”，現在結合原詩進一步明確：①曹操有哪些“憂思”？②曹操是如何解憂的呢？

　　學生通過小組的進一步合作和交流，深化對文本的理解。

　　（說明：要求學生結合詩句作細致的分析，不得脫離文本。）

　　【幻燈片展示】

　　憂           解憂

　　人生苦短    只爭朝夕

　　賢才難得    招納賢才

　　功業未就    天下歸心

　　（3）深入開拓。

　　換角度思考并討論：從賢才們的角度來看這首詩，體會他們看到這首詩的感受，從而更深刻地理解詩的內涵和魅力。

　　（說明：教師引導學生著重品味曹操禮待賢才的詩句，體會曹操良苦用心，以達到培養學生結合文本多角度深入理解文本的能力。）

　　小結：通過多種形式的閱讀鑒賞，學生能真正走進作者的內心，明白曹操在詩中不僅表明了自己的求賢之心，也表明了對賢才的禮待，更表現著一種感人的力量。可以說，這首詩本身就是在為求賢做著努力。

　　5、總結提升

　　（1）探討詩歌的感情基調

　　請學生結合誦讀自由發表看法，教師作有效引導，但不限制學生的答案，鼓勵個性化的解讀。

　　閱讀參考：慷慨激昂。

　　學生在理解感情基調時會聯想到初中學過的《龜雖壽》和《觀滄海》，可以輔助理解本詩歌的感情基調。

　　教師引導：我們在前面就曹操的“憂思”作了充分的解讀，是否可以因此認定此詩的感情基調是低沉的？

　　提示：從憂的內容、詩的語言格調和營造的意境考察。

　　6、個性解讀

　　學生自由品味鑒賞喜歡的詩句。

　　（說明：此環節設計意在尊重學生的個性化思維，豐富對本詩的理解，提高他們對詩歌的品評鑒賞能力。）

　　7、作業與拓展

　　【幻燈片展示】

　　（1）背誦《短歌行》

　　（2）以下兩題，任選做一題：

　　①閱讀鑒賞李白的《將進酒》，品味其與《短歌行》在情感上的異同,寫一篇不少于400字的文章。

　　②曹操的求賢觀對現代生活有什么啟示，對你有什么啟發？寫一篇不少于400字的文章表達你的看法。

　　【板書設計】

　　短歌行

　　曹操

　　憂         解憂

　　人生苦短——>只爭朝夕

　　賢才難得——>招納賢才

　　功業未就——>天下歸心

　　八、教學反思

　　對比初中學生，高中的學生閱讀積累更豐富了，理解感受能力提高了，個性發展更完全了，因此高中的語文課堂應該是更有活力的了。然而我們面臨的問題卻往往是學生的參與熱情與參與意識逐漸減退，繼之而生的現象就是學生的參與能力停滯甚至減退，語文課堂失去活力。

　　這是為什么呢？這固然與學生成長特殊階段的心理特質有關，但我們教學的不適應是更重要的原因。我們以往的教學目標被異化了，形式被固化了，因而學生的活力也退化了。新課程改革的理念可以說是回歸到了教學的本質。本設計就是依據新課程的理念，結合高中的特殊學情設計的，力圖設計出一堂充滿活力的、回歸語文教學本質的課。

　　八、點評

　　高中新課程標準要求“學習從歷史發展的角度理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”。本設計較好地體現了高中新課程這一理念，重點突出，現代信息技術運用合理、恰當，可操作性強。

　　關于教學內容和教學方法：

　　（一）度的把握。課標指出“應引導學生在閱讀文學作品時努力做到知人論世，通過查閱有關資料，了解與作品相關的作家經歷、時代背景、創作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解。”有關曹操求賢的事例和資料很豐富，然而引用過多，則可能喧賓奪主，強化了曹操，淡化了《短歌行》。本設計利用視頻手段，巧妙地解決了“知人論世”的問題。度的把握同時也體現在量的控制上，有限的課時要留出足夠的時間讓學生解讀、研討文本，因為課堂上解決的畢竟是對文本的理解，不是歷史人物評價。本設計在時量控制上亦顯得適量、合理。

　　（二）理的解析。《短歌行》結構分布勻稱，內容層層遞進，大量使用典故，是文本解讀的重點，也是難點。本設計注重運用比較、聯系的方法進行教學，注意從不同的層面來探究文本。影視《三國演義》中曹操橫槊所賦之詩與課本中的詩歌原作進行對比是一大亮色，既體現文言教學中字詞的積累，如“明明”與“皎皎”、“掇”與“輟”的比較，又調動了學生的閱讀興趣，同時也讓學生在比較中深化了對作品的理解。

　　（三）情的感悟。通過視頻手段的導引，通過反復閱讀，通過對已學過的同作者不同作品的聯系，形成“讀——品——悟”的完整脈絡，學生對詩人求賢若渴的領悟更加貼近。

　　（四）誦的落實。課標“要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣”，本設計很好體現了這一要求，僅一課時的教學就安排多次誦讀并要求背誦，確保誦讀和背誦能落實到位。

　　對本設計的建議：

　　對于古代優秀作品的閱讀，課標要求學生“學習從歷史發展的角度理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”。教學設計的“拓展”部分，倘提供諸如曹操《求賢令》之類的史料，讓學生結合課文“評價其積極意義與歷史局限”，更容易落到實處，也由于問題有明確的指向，不致使“拓展”流于空泛。

《短歌行》學案 篇11

　　教學目標

　　1、知識目標：鑒賞詩歌，感悟詩人的思想感情，領會全詩的主旨。

　　2、能力目標：體會本詩的藝術特點，學會鑒賞詩歌的方法。

　　3、情感目標：培養高尚的品德情操。

　　教學重難點

　　教學重點：

　　領會詩人表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情。

　　教學難點：

　　體會本詩的藝術特點，學會鑒賞詩歌的方法。

　　教學工具：

　　ppt課件。

　　教學過程

　　一、導入：

　　這個人大家認識嗎?大家在《三國演義》電視劇中經常見到他。

　　《短歌行》大家聽過嗎?在《三國演義》的赤壁之戰中，就有一段曹操“橫槊賦詩”的場面，唱的就是這首《短歌行》。《短歌行》是漢樂府曲調名，“長歌”、“短歌”是指歌詞音節的長短而言。短歌行以漢樂府舊題來寫時事。

　　看過《三國演義》的人也許還記得在第四十八回有段關于曹操橫槊賦詩的描寫。建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術等豪強集團，又在的官渡之戰一舉消滅了強大的袁紹勢力，并北征烏桓，統一了北方。這年冬天，曹操親自率八十三萬大軍，兵臨赤壁城下，想要一舉掃平“孫劉聯盟”，統一天下。在大戰前夕，曹操在江上設酒置樂，款待文武眾將，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。57歲的曹操有感此景而橫槊船頭，慷慨而歌，即《短歌行》。也有人認為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰之后，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業。

　　二、作者簡介：

　　曹操(155—220)，字孟德，東漢人。東漢末年政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”，是建安(漢獻帝年號)文學的開創者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現實主義傳統。他的創作一方面反映了社會的動亂和民生的疾苦，一方面表現了統一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風格。這種風格被稱為“建安風骨”或“魏晉風骨”。

　　三、聽范讀，齊讀，自由朗讀，整體感知詩歌

　　(要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現出來。節奏多二二式，語速要慢點。)

　　四、合作探究，詩句解析：

　　你認為全詩的感情基調是怎樣的?——慷慨悲壯。

　　本詩的情感著眼點在哪一個字?——憂。

　　他憂的是什么，下面我們就來結合詩歌具體分析。

　　第一層：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。

　　①設問開頭，破空而來，表達詩人對人生的思考。

　　作者在此感嘆什么?明確：光陰易逝、人生短暫。人生的短暫就像早上的露水一樣，太陽一出來就沒了。

　　②運用“朝露”為喻，表達年失的感慨。朝露：這一意象在古詩詞中有特定意義，即生命短促易逝。

　　③杜康——借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯想。

　　討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的?

　　不是的。作者的.這種憂思，源于內心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業。所以這個“憂”是一種積極向上的情感。實際上在這里作者有意無意也是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士你們也應該珍惜時間，及時施展才華。

　　第二層：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　運用典故。詩人在此借古人之語，抒發的是自己的何種情懷呢?

　　“青青子衿，悠悠我心”一句出自《詩經·子衿》，原句為“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，由思慕情人變為思慕賢才，向人才發出了深情的呼喚，我就像思慕情人一樣思慕你們賢才啊。

　　呦呦四句出自《小雅—鹿鳴》本是周代朝廷與民間宴請賓客的詩句，主要表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽相處的溫情。詩人運用這四句詩表明只要賢才來投奔我，我曹操一定會待以嘉賓之禮的。

　　表達了詩人求賢若渴，尊重賢才的思想感情。詩人將這幾句詩，信手拈來，宛如己出，恰到好處地表達自己的心愿，與全詩融為一體，顯得巧妙和諧。

　　第三層：明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

　　運用了比喻的手法，將賢才喻為明月，意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢?恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。

　　存，看望，問候。相，偏指一方，這里指曹操。契闊：久別重逢。舊恩：老交情，老朋友。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。這四句仍是作者想象大家在一起暢快交談的情景。

　　第三層寫出了詩人對賢才難得的憂思和既得人才的欣喜。

　　第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動了詩人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內涵呢?

　　①以“烏鵲”無枝可依類比在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達出對人才的渴望。

　　②后四句用典說明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達作者胸懷大志，一統天下的愿望。(“周公吐哺，天下歸心。”詩人巧用這一典故，在于說明，自己會像周公那樣，有寬廣的胸襟，殷勤地接待賢才，希望天下賢士都來歸順自己。同時，在這里，詩人也是以周公來勉勵自己，只要得到人才，我就可以實現統一天下的大業了。)

　　總結：作者憂的是什么?一憂人生短暫;二憂賢才難求;三憂功業未就。

　　五、小結：

　　此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

　　六、作業：

　　背誦并默寫本文。

　　總結：

　　《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。詩人以貌似頹放的意態來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發心憂天下和渴慕人才之情。《短歌行》讓我們從另一個側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的坦蕩胸襟;他有統一天下的宏大志愿;他有開創新局面的進取精神。盡管他也有“憂”，有“很深的憂”，但是他的“憂”是站在國家的高度、英雄的角度之上的“憂”，這絕非杜康酒所能消解。這首詩藝術表現手法主要有：感情深摯，婉曲動人;引用《詩經》成句，自然貼切。風格則蒼茫悲涼。

《短歌行》學案 篇12

　　尊敬的各位領導、老師：

　　大家好 ！我是文新學院···級··班的···，我今天說課的篇目是《短歌行》。下面我將從教材、教學目標、教學方法、教學過程等方面闡述我對本課的教學思路及其依據。

　　一、說教材

　　1、教材分析

　　《短歌行》是建安文學開創者曹操的著名作品，也是漢魏詩歌的杰出代表。這是一首曹樂府詩歌，全詩運用比興、典故等藝術手法，抒情與言志相結合，表現了曹操一統天下的雄心壯志。《短歌行》是人教版高中語文新課標必修第二冊第二單元“詩三首”中的一首，本單元要求學生學會欣賞詩歌意象，品味詩歌語言，體會作者的思想感情，課文的基本特征是意象明朗、語言精煉、情感真摯。這是一篇略讀課文，所以教師應以點撥為主，加強學生自主學習的能力，但是漢魏詩歌有一定的難度，教師在教學時不能忽視對詩歌大意的疏通以及對重點知識的講解。

　　2、說學生情況

　　中國古典詩歌對于學生并不陌生，從小學到初中都一直是語文教學的一個重點，許多著名作品學生都能吟誦，所以都有一定的古典詩歌學習基礎。但是，漢魏詩歌時代久遠，語言精煉，理解起來有一定的難度。在學習時不僅要熟讀、背誦，還要了解詩歌特點，領悟詩人抒發的思想感情，陶冶情操。新課標就強調：“高中語文課程應幫助學生獲得較為全面的語文素養，充分發揮語文課程育人的功能。”

　　二、說教學目標

　　依據學生學習特點、教材特色以及新課標要求，制定教學目標如下：

　　1、知識目標：理解詩歌大意、掌握詩歌意象、學習漢魏詩歌典型藝術手法。

　　2、能力目標：培養鑒賞古典詩歌的能力。

　　3、情感與價值目標：學習曹操積極進取、重視人才的精神風貌。

　　[依據]：單元要求：品味詩歌的語言，理解意象的意義，把握詩歌的情感，初步學會鑒賞詩歌的方法。

　　《新課標》要求：在閱讀鑒賞古典詩歌中，了解詩歌的基本特征及其主要表現手法，理解作品的思想內涵，領悟作品的藝術魅力。

　　“教育者，養成人性之事業也。”——蔡元培

　　［說明］確定以上的三個目標是要體現“新課標”提倡的“知識與能力、過程與方法、情感與態度”并重的教學理念。

　　三、 說教學重點和難點

　　教學重點：解讀詩歌意象，領會詩歌意境；學習漢魏詩歌典型藝術手法。

　　教學難點：解讀詩歌意象，領會詩歌意境。

　　[依據]：新課標“詩歌教學應注重意象、意境以及詩歌的語言美。”（只有加深對詩歌意象的解讀才能更好的領悟作者的情感，只有加強對詩歌藝術手法的學習才能更好地領會詩歌的語言美。）

　　四、 說教學方法

　　1.誦讀法：反復誦讀，逐步加深對詩意的理解。

　　2.探討法：把握重點，抓住關鍵詩句互動探討。

　　[依據]《新課標》要求：詩歌教學要以朗讀指導為基礎，努力提高學生對古詩文語言的感受力，陶冶性情，提高審美境界。在教學中應充分發揮學生的主體性作用，教師主導，學生積極參與，構建開放、有序的語文課程。（熟讀涵詠，乘著歌聲的翅膀遠觴，超越時空，于千載之下和詩人達成心靈的默契，方乃培養讀詩鑒詩的正確途徑。）

　　“語文教學的根在聽說讀寫，是聽說讀寫之內的挖掘與創新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。” ——葉圣陶

　　五、 說教學過程

　　1、教學思路：

　　1）整體感知，初步理解；

　　2）品讀詩歌，領會感情；

　　3）欣賞意象，體會語言；

　　4）結合小結，拓展訓練。

　　2、導入：話題討論——中國古代帝王不同的.“人才觀”。

　　（通過對古代帝王“人才觀”的討論引出魏武帝曹操的對人才的重視，導入課文。）

　　[依據]《新課標》要求：“在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時還要增強學生的探究意識和興趣。”

　　“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”——瑞士教育家皮亞杰

　　“成功的教學所需要的不是強制，而是激發興趣。”——托爾斯泰

　　3、整體感知

　　1）教師配樂范讀課文

　　學生邊聽邊小聲跟著朗讀，在聽讀的過程中感受全詩的感情基調——“憂”。

　　2）在初步感知了全詩的感情基調后，帶著“憂”的情感再齊讀課文。

　　4、課文賞析

　　1）抓住作者的情感脈絡，理解詩歌大意。

　　（主導問題：通讀全詩，可以看出作者在憂什么？）以“憂”為線索，理清詩歌大意。作者通過對“人生短暫”、“人才難得”、“功業未就”三種憂愁的抒發，表達了渴望人才，一統天下的愿望。

　　2）解讀詩歌意象。

　　（主導問題：通讀全詩，可以看出作者運用了哪些意象？）以詩歌中的重點意象：酒、朝露、鹿、明月、烏鵲等進行解讀，領會其營造的詩歌意境：為人才，為天下的大一統而憂愁幽思。（突出重點、突破難點）

　　3）概括分析詩歌藝術手法。

　　（主導問題：通讀全詩，可以看出詩歌中運用了哪些藝術手法？）對詩歌中運用的藝術手法進行概括總結：比興、典故、抒情與言志結合。

　　[說明]：通過主導問題，啟發學生思考。

　　[依據]新課標“鑒賞古典詩歌，要在熟讀、背誦的基礎上，領悟詩人的思想感情，學習詩歌的語言藝術魅力。”（漢魏詩歌，時代久遠，理解起來有一定難度，因此在賞析詩歌之前需在整體感知的基礎上，抓住作者感情脈絡理清詩歌大意。而意象的解讀和詩歌藝術手法的探討是學習這首詩歌的重點和難點，所以應分別予以講解。）

　　“不憤不啟，不悱不發” ——孔子

　　七、說課文小結

　　總結本文語言的特點，點明在憂愁中透露出的作者一統天下的宏圖大志。

　　八、說拓展訓練

　　結合《鴻門宴》相關情節，討論劉項二人成敗與用人態度的關系，引出曹操的用人觀。

　　[依據]：新課標“語文學習要出于教材，但又不能局限于教材，應向生活延伸，注重對學生人文精神的引導。”

　　“生活即教育” ——陶行知

　　九、說課后作業

　　寫一篇短文談談《短歌行》中曹操表露的思想感情對你的啟示。

　　[依據]：新課標“通過學習必修課程，應具有較強的運用語言文字的能力，促進學生個性的發展。” “學習用歷史眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向并提出自己的看法。勇于提出自己的見解，不斷提高探究能力。”

　　十、說板書設計

　　以作者的情感“憂”為線索概括出“憂”的內容，最后總結出詩人的抒情言志目的：渴望人才，一統天下。

　　[依據]：新課標“板書圖示的基本功能是用簡潔、醒目的板書、圖標和形象，勾勒出作者的思路和文章結構的特點，引導學生完整地理解和把握教學內容。能夠揭示中心，突出重點，理清思路，啟發思考。”

《短歌行》學案 篇13

　　【教學目標】

　　1、品味詩中表現出來的求賢若渴的思想

　　2、提高學生的古詩詞鑒賞能力

　　3、培養高尚的品德情操

　　【教學方法】誦讀鑒賞，討論分析

　　【教學設想】通過誦讀、分析討論，體味《短歌行》“憂”而奮發、慷慨悲涼的思想感情。

　　【教學課時】一課時

　　【具體教學步驟】

　　一、導語

　　毛澤東在《沁園春•雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風*。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”誠然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。

　　二、作者介紹

　　曹操（155---220）字孟德，小名阿瞞，是三國時期杰出的政治家、軍事家和文學家。他實行“唯才是舉”的政策。“挾天子以令諸侯”。“外定武功，內興文學”，對歷史的發展有不可泯滅的功勛。曹操有很高的藝術修養。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發”的現實主義精神。其詩語言質樸，情感深沉，格調蒼涼悲壯，有很高的藝術性。有《曹操集》。

　　三、寫作背景

　　赤壁大戰前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢，以為不日就可掃平四海，統一中原，不禁喜從中來，于是備齊鼓樂，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發了自己立志統一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂府詩卻被廣為傳唱。

　　四、文題理解

　　《短歌行》是漢樂府的舊題,屬《相和歌•平調曲》。樂府又有《長歌行》。長歌、短歌是指曲調長短而言。行，古代歌曲的一種體裁。這大概是用于宴會的歌辭。

　　五、同學有感情朗誦示范朗誦

　　六、整體感知、賞析全篇

　　（一）解構詩句分節鑒賞

　　分解1【對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。】

　　在里作者強調他非常發愁，那么愁的是什么呢？格調（風骨）如何？

　　“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”情調悲涼，慨嘆人生短促和年華消逝；更重要的是全詩洋溢著高昂的情緒，蘊藏著及時努力的思想。而與詩人求賢未得、功業未就有密切關系。

　　在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價。

　　分解2【青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。】

　　設疑：這里引用的哪些詩句？表達了什么內容？運用的是什么手法？

　　明確：這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經•鄭風•子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人（“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動傳給我音信？）曹操引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。

　　緊接著他又引用《詩經•小雅•鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會竭誠待以“嘉賓”之禮的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法（即含蓄的表達方式）。

　　分解3【明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。】

　　設問：這組詩句與前面詩段是怎樣關聯并發展詩意的？

　　提示：這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。

　　第一種說法：天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。

　　第二種說法：“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才比喻為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。

　　分解4【月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。】

　　設疑：前四句的內容可作那些解讀？

　　前四句是自然環境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權對戰前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實月近中天，使詩人豪興大發。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發賢士，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才，也是充分發揮了詩歌所特有的感染作用。

　　設問：最后四句是怎樣表達主旨的？

　　分析提示：最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題。引用“周公吐哺”的典故突出地表現了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好（山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心）。

　　（二）根據所講分組討論回答問題

　　1、詩作表達了什么樣的主旨（主題思想）？

　　2、本詩運用了那些藝術表現手法？

　　3、詩人如何曲折表達自己求賢若渴的急切心情的？

　　七、小結

　　《短歌行》的流露了作者渴望招賢納士、建功立業的急切心情，希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”“舉士令”“求逸才令”等,而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用。有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

　　八、作業熟練誦讀領悟主旨

　　九、板書設計