《短歌行》學(xué)案（通用12篇）
《短歌行》學(xué)案 篇1
【誦讀解析】
1、邊誦讀，邊解析。
對(duì)……人……；譬……去……；慨……憂……；何……唯……。
青……悠……；但……沉……；悠……食……；我……鼓……。
明……何……；憂……不……；越……枉……；契……心……。
月……烏……；繞……何……；山……海……；周……天……。
2、按照上面的提示背誦、默寫全詩(shī)。
【論人說(shuō)藝】
1.談詩(shī)論人
【對(duì)比閱讀】
生 年 不 滿 百
《古詩(shī)十九首》
生年不滿百，常懷千歲憂；晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，
何能待來(lái)茲？愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。
★庸人憂——及時(shí)行樂(lè)
長(zhǎng) 歌 行
青青園中葵，朝露待日唏。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，
焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。
★智者憂——及時(shí)努力
步出廈門行•觀滄海 曹 操
建安十二年（207），北征烏桓得勝回師途中。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
步出廈門行•龜雖壽 曹 操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
★巨人憂——求賢創(chuàng)業(yè)。
“莫道馬上得天下，自古英雄盡解詩(shī)”（唐•陳陶）。劉邦，項(xiàng)羽，曹操，毛澤東，莫不如此。什么人寫什么詩(shī)，詩(shī)格即人格。
2.談詩(shī)說(shuō)藝
政治詩(shī)：形象化，抒情化。
【對(duì)比閱讀】
①《頌神州五號(hào)》：
圍繞黨中央，飛向紅太陽(yáng)。緊跟，掀起建設(shè)新高潮。
★四句中有三句是政治口號(hào)。
②劉邦《大風(fēng)歌》：
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。
★首句象征手法，二三句用賦，直說(shuō)。
③曹操《短歌行》：
★ 五處比喻：“朝露”之比，“明月”之比，“烏鵲”之比，“山、海”
之比（兼用典）。
★四處用典：語(yǔ)典：“子衿”之典；“鹿鳴”之典；《管子》之典。事典：
周公吐哺。
【自讀教材】
短歌行二首（其二） 曹 操
建安十三年（208）征討孫權(quán)的前夕。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂？唯有杜康。
★★★
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
★★★
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
★★★
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
附：《短歌行》鑒賞 金舒年
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，并為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；《短歌行》則是運(yùn)用詩(shī)歌的形式，宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
這首《歌短行》按照詩(shī)意可分為四節(jié)來(lái)讀。
開(kāi)篇八句，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來(lái)他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。他巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙В瑲q月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù)。詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說(shuō)得真切；但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的調(diào)子更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。【教材“閱讀提示”說(shuō)“詩(shī)的開(kāi)頭幾句，調(diào)子比較低沉。但接著調(diào)子就起了變化，逐漸轉(zhuǎn)入高昂，展現(xiàn)出一種新的境界。最后四句，直抒胸臆，達(dá)到高潮……”這只是很表象的解說(shuō)，完全沒(méi)有說(shuō)出“低沉”與“高昂”之間的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)。本篇鑒賞才是切中肯綮，說(shuō)道了點(diǎn)子上。】在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō)：“此詩(shī)即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng)，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說(shuō)基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過(guò)所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說(shuō)得迂遠(yuǎn)。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國(guó)。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》
【劉邦：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！”唐人評(píng)“莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩(shī)”；明人評(píng)“冠絕千古之作”。】既有相通之處，也有不同之處。“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句是《詩(shī)經(jīng)•鄭風(fēng)•子衿》中的原話，原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣（貽）音（寄言問(wèn)候）？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩(shī)，而且說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)，“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。【這賞析才深入到了用典的深層內(nèi)涵之中。】而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)•小雅•鹿鳴》【宴飲群臣之樂(lè)，后推至民間。】中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具本的人；而在這里則具有了廣泛的意義；在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沉吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。
“明明如月”以下八句為第三節(jié)。這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂，反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。【另一說(shuō)：把賢者比為高空的明月，光照宇內(nèi)；可望而不可及，不由使人“憂從中來(lái)，不可斷絕。”】說(shuō)這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬牛敲春髞?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就像明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。
“月明星稀”以下八句為最后一節(jié)。“月明”四句即是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托。”這說(shuō)明他看出了這四句是比喻，但光說(shuō)“客子”未免空泛；實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)地刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這些人的關(guān)心和同情。最后四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患”。
總起來(lái)說(shuō)，《短歌行》正像曹操的其它政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的，然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在郁的抒情意境之中。全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。
【復(fù)背重溫】
赤 壁 賦 蘇 軾
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非操孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繚，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”
《短歌行》學(xué)案 篇2
【誦讀解析】1、邊誦讀，邊解析。 對(duì)……人……；譬……去……；慨……憂……；何……唯……。 青……悠……；但……沉……；悠……食……；我……鼓……。 明……何……；憂……不……；越……枉……；契……心……。 月……烏……；繞……何……；山……海……；周……天……。 2、按照上面的提示背誦、默寫全詩(shī)。【論人說(shuō)藝】1、談詩(shī)論人【對(duì)比閱讀】生 年 不 滿 百《古詩(shī)十九首》生年不滿百，常懷千歲憂；晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。★庸人憂——及時(shí)行樂(lè) 長(zhǎng) 歌 行青青園中葵，朝露待日唏。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。★智者憂——及時(shí)努力步出廈門行·觀滄海 曹 操建安十二年（207），北征烏桓得勝回師途中。 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。步出廈門行·龜雖壽 曹 操 神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。★巨人憂——求賢創(chuàng)業(yè)。“莫道馬上得天下，自古英雄盡解詩(shī)”（唐·陳陶）。劉邦，項(xiàng)羽，曹操，毛澤東，莫不如此。什么人寫什么詩(shī)，詩(shī)格即人格。2、談詩(shī)說(shuō)藝政治詩(shī)：形象化，抒情化。【對(duì)比閱讀】①《頌神州五號(hào)》：圍繞黨中央，飛向紅太陽(yáng)。緊跟，掀起建設(shè)新高潮。★四句中有三句是政治口號(hào)。②劉邦《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。★首句象征手法，二三句用賦，直說(shuō)。③曹操《短歌行》：★ 五處比喻：“朝露”之比，“明月”之比，“烏鵲”之比，“山、海”之比（兼用典）。★四處用典：語(yǔ)典：“子衿”之典；“鹿鳴”之典；《管子》之典。事典：周公吐哺。【自讀教材】
短歌行二首（其二） 曹 操
建安十三年（208）征討孫權(quán)的前夕。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂？唯有杜康。★★★青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。★★★明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。★★★月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。附：《短歌行》鑒賞 金舒年這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，并為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；《短歌行》則是運(yùn)用詩(shī)歌的形式，宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。這首《歌短行》按照詩(shī)意可分為四節(jié)來(lái)讀。開(kāi)篇八句，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來(lái)他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。他巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙В瑲q月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù)。詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說(shuō)得真切；但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的調(diào)子更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。【教材“閱讀提示”說(shuō)“詩(shī)的開(kāi)頭幾句，調(diào)子比較低沉。但接著調(diào)子就起了變化，逐漸轉(zhuǎn)入高昂，展現(xiàn)出一種新的境界。最后四句，直抒胸臆，達(dá)到高潮……”這只是很表象的解說(shuō)，完全沒(méi)有說(shuō)出“低沉”與“高昂”之間的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)。本篇鑒賞才是切中肯綮，說(shuō)道了點(diǎn)子上。】在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō)：“此詩(shī)即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng)，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說(shuō)基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過(guò)所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說(shuō)得迂遠(yuǎn)。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國(guó)。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》【劉邦：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！”唐人評(píng)“莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩(shī)”；明人評(píng)“冠絕千古之作”。】既有相通之處，也有不同之處。“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的原話，原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣（貽）音（寄言問(wèn)候）？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩(shī)，而且說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)，“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。【這賞析才深入到了用典的深層內(nèi)涵之中。】而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》【宴飲群臣之樂(lè)，后推至民間。】中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具本的人；而在這里則具有了廣泛的意義；在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沉吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。“明明如月”以下八句為第三節(jié)。這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂，反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。【另一說(shuō)：把賢者比為高空的明月，光照宇內(nèi)；可望而不可及，不由使人“憂從中來(lái)，不可斷絕。”】說(shuō)這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬牛敲春髞?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就像明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。“月明星稀”以下八句為最后一節(jié)。“月明”四句即是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托。”這說(shuō)明他看出了這四句是比喻，但光說(shuō)“客子”未免空泛；實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)地刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這些人的關(guān)心和同情。最后四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患”。總起來(lái)說(shuō)，《短歌行》正像曹操的其它政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的，然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在郁的抒情意境之中。全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。【復(fù)背重溫】 赤 壁 賦 蘇 軾蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非操孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繚，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”
《短歌行》學(xué)案 篇3
下面是第一范文網(wǎng)小編整理的高中語(yǔ)文《短歌行》說(shuō)課稿模板，希望對(duì)大家有所幫助。
教材：對(duì)教材的分析處理
(1)教材的地位和作用
這個(gè)單元的詩(shī)歌可以說(shuō)是高中學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一階段。單元內(nèi)容包括：《<詩(shī)經(jīng)>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》。按照詩(shī)歌發(fā)展的歷程漢魏晉五言詩(shī)這部分的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的基礎(chǔ)上接著學(xué)習(xí)的，為以后學(xué)習(xí)唐詩(shī)打下良好的基礎(chǔ)。
(2)教學(xué)目標(biāo)
在第一課時(shí)的時(shí)候給學(xué)生梳理《漢魏晉詩(shī)三首》(即《迢迢牽牛星》、《短歌行》、《歸園田居》)的思路及基礎(chǔ)知識(shí)，這節(jié)課打算從對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握上升到能力的培養(yǎng)上，把曹操的《短歌行》作為一個(gè)突破點(diǎn)，上一節(jié)知識(shí)擴(kuò)展和探究的活動(dòng)課。
根據(jù)新《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，我認(rèn)為這節(jié)課應(yīng)達(dá)到兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一是注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美、探究與遷移能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展;二是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文課的育人功能;。
(3)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)
①教學(xué)重點(diǎn)在于：注重古體詩(shī)對(duì)學(xué)生的文化熏陶。讓學(xué)生在查找資料、進(jìn)行綜合、展示表達(dá)中學(xué)體驗(yàn)古體詩(shī)的情感魅力和藝術(shù)趣味;讓學(xué)生在遷移閱讀名著《三國(guó)演義》中了解個(gè)性獨(dú)特的詩(shī)人曹操。
②教師指導(dǎo)學(xué)生找到資料后要盡量多分析，篩選出自己需要的資料，然后圍繞主題進(jìn)行綜合，在上課的時(shí)候按照什么思路來(lái)展示自己的收獲。這是教學(xué)的難點(diǎn)所在。
教法：
通過(guò)學(xué)生擴(kuò)展探究、展示表達(dá)、遷移閱讀和交流提高的活動(dòng)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)同學(xué)們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和運(yùn)用語(yǔ)文的能力，提高他們創(chuàng)造性的審美和探究學(xué)習(xí)的綜合素養(yǎng)。
(1)依據(jù)：在學(xué)第二單元的時(shí)候，已經(jīng)試過(guò)了自己查找資料介紹名人，已經(jīng)有了初步的經(jīng)驗(yàn)，這次可以增加難度，要求學(xué)生更多的是自己的分析。
(2)目的：學(xué)習(xí)詩(shī)歌采用活動(dòng)課的形式，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，還能培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力。
(3)選擇的教學(xué)手段：多媒體展示
教學(xué)程序：
(1)課前探究準(zhǔn)備階段 (分好學(xué)習(xí)小組，6或7人/組，共8組)
在古典詩(shī)歌單元的教學(xué)結(jié)束以后，布置以下的探究活動(dòng)作業(yè)：
①自選或編輯一段樂(lè)曲，進(jìn)行曹操詩(shī)作《短歌行》的配樂(lè)朗誦。
②查找資料，制作ppt、flash等形式的電腦課件，介紹詩(shī)人曹操和他的詩(shī)歌作品。
③查找關(guān)于“曹操”的故事，課下相互交流。
(以上作業(yè)要求學(xué)生在一星期內(nèi)獨(dú)立完成，也可另外自選形式)
此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的：通過(guò)探究活動(dòng)鞏固課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識(shí)，發(fā)揮同學(xué)們的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)展課外知識(shí)能力的同時(shí)，形成獨(dú)特情感態(tài)度和價(jià)值觀。
(2)課內(nèi)展示表達(dá)和比較閱讀階段
步驟一：教師在音樂(lè)聲中導(dǎo)入
①導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：毛澤東在《沁園春.雪》說(shuō)道：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。” 詩(shī)中的秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗，這些都是在中國(guó)歷史中叱咤風(fēng)云的英雄人物。但是歷史上還有一個(gè)人可以站在這樣的高度與他們相提并論，這個(gè)人就是魏武帝曹操。
②歌聲漸稀，教師點(diǎn)明主題：這是一節(jié)知識(shí)擴(kuò)展和探究的活動(dòng)課，需要同學(xué)們的積極思考和參與。(這節(jié)展示課的目的和意義)
③由兩位學(xué)生主持展開(kāi)
步驟二：課內(nèi)展示(分兩部分展示，基本上由學(xué)生組織完成)
第一部分：
①學(xué)生展示曹操詩(shī)作《短歌行》的配樂(lè)朗誦(抽查一到兩個(gè)組)
②教師簡(jiǎn)單歸納小結(jié)，并播放《短歌行》的名人朗誦，讓學(xué)生從中找出差距。
第二部分：
①按照自己的理解介紹曹操和他的詩(shī)歌作品。(抽查一到兩個(gè)組)
②教師歸納小結(jié)，對(duì)同學(xué)們的探究活動(dòng)過(guò)程和作品做啟發(fā)性的點(diǎn)評(píng)。
步驟三：比較閱讀
①節(jié)選《三國(guó)演義》中能表現(xiàn)曹操鮮明個(gè)性的章節(jié)(分發(fā)給學(xué)生)，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的點(diǎn)評(píng)。老師不作統(tǒng)一的答案，而是鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)人物形象的分析形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解。
②播放簡(jiǎn)短的有關(guān)曹操的影視片，加深學(xué)生對(duì)這個(gè)人物的印象。
③教師總結(jié)，并提出思考題作為作業(yè)：曹操的文才在歷史上素有爭(zhēng)議，人們對(duì)他是褒貶不一的，你對(duì)他又有什么看法，查找相關(guān)的資料后寫成一篇評(píng)論的文章。
三步驟設(shè)計(jì)的目的：通過(guò)課堂互動(dòng)的形式，提供更多參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正變成學(xué)習(xí)的主人;在學(xué)生展示、點(diǎn)評(píng)的分析和表達(dá)過(guò)程中，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)文的能力和張揚(yáng)個(gè)性化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
(3)課后交流提高階段
課后交流以針對(duì)作品和個(gè)人評(píng)出以下獎(jiǎng)項(xiàng)的活動(dòng)形式展開(kāi)：
ø最具個(gè)性創(chuàng)意獎(jiǎng)
ø最具配樂(lè)完美獎(jiǎng)
ø最具詩(shī)人氣質(zhì)獎(jiǎng)
ø最具演講口才獎(jiǎng)
此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的：為了使課后交流學(xué)習(xí)提高不流于口頭形式，讓沒(méi)能出來(lái)展示作品的同學(xué)也有機(jī)會(huì)參與交流學(xué)習(xí)和提高，他們可以不斷完善自己的作品，利用課余時(shí)間把自己的作品展示給同學(xué)們觀看，爭(zhēng)取更多的選票。教師也可以根據(jù)他們?cè)u(píng)選出來(lái)的結(jié)果了解到自己的教學(xué)效果。(教學(xué)反饋)
《短歌行》學(xué)案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)詩(shī)句流露出曹操的思想感情，領(lǐng)會(huì)全詩(shī)的主旨。
2、反復(fù)誦讀，體會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn),學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。
2.運(yùn)用典故及引用詩(shī)句表達(dá)感情的技巧。
教學(xué)方法:
1.誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2.點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥。
教學(xué)用具：多媒體課件
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)語(yǔ)（以俗語(yǔ)引入對(duì)作者的介紹）：
speak of the devil, and he appears（說(shuō)曹操，曹操就到），有沒(méi)有同學(xué)知道這句俗語(yǔ)的意思？“devil”一詞是什么意思呢？為什么要把“魔鬼”翻譯為曹操呢？請(qǐng)談?wù)勀闼私獾牟懿佟?/p>
（展示幻燈片）作者簡(jiǎn)介：曹操（155－220），字孟德，東漢人。三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
二、合作學(xué)習(xí)、賞析詩(shī)歌：(微觀入詩(shī))
1.微觀入詩(shī)，就是從理解詩(shī)意開(kāi)始；而理解詩(shī)意，就是從誦讀開(kāi)始。此詩(shī)格調(diào)高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照，哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢？
2.大家再一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)錄音，聽(tīng)完后我會(huì)請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受?和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎？你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì)更好？
明確：要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來(lái)。節(jié)奏多二二式，語(yǔ)速要慢點(diǎn)。
3.以小組為單位，根據(jù)課文注釋，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上了解詩(shī)意。
三、合作探究，感受詩(shī)句，品味意境：
1.你認(rèn)為本詩(shī)的情感著眼點(diǎn)在哪一個(gè)字？他憂的是什么，下面我們就來(lái)結(jié)合詩(shī)歌具體分析。
明確：憂；憂人生短暫；人才難求；功業(yè)未就。
（交代寫作背景：建安十三年，曹操在敗呂布、平袁術(shù)、滅袁紹的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一了北方。這年冬天，他親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。結(jié)果在赤壁之戰(zhàn)中失利，被周瑜殺得大敗而歸。當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)53歲了，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。）
2.梳理詩(shī)意，并探究本文運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)作者什么樣的情感？
第一層：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
明確：①設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。 ②運(yùn)用“朝露”為喻，表達(dá)年失的感慨。 ③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。
師：作者在此感嘆什么？
明確：光陰易逝、人生短暫。
師：僅僅是在悲嘆自己的人生短暫?jiǎn)幔?/p>
明確：言外之意為“賢士們，你們的人生也是短暫的，趕緊把握有限的時(shí)光，及早建功立業(yè)吧。只要來(lái)投靠于我，我一定會(huì)幫助你們實(shí)現(xiàn)自己的人生理想的”。
第二層：。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明確：運(yùn)用典故。所謂用“典”，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；還可懷古傷今，詠史言志。那么是人在此借古人之語(yǔ)，抒發(fā)的是自己的何種情懷呢？
（補(bǔ)充：“青青子衿，悠悠我心”一句出自《詩(shī)經(jīng).子衿》，原句為“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，言外之意即“賢士們呀，即使我不去尋訪你們，你們?cè)趺淳筒荒苤鲃?dòng)給我個(gè)音訊呢？” ）
明確：表達(dá)作者求賢若渴的心情， 說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。
第三層：明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。
明確：運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢？恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。
師：詩(shī)人求賢若渴，可是賢才來(lái)歸了嗎？
明確：沒(méi)有。
師：那么，作者在此吐露的是什么之憂？
明確：求賢不得之憂。
第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
師：“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的愁思。那么，本句有沒(méi)有更深刻的內(nèi)涵呢？
明確：①以“烏鵲”無(wú)枝可依類比在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達(dá)出對(duì)人才的渴望。言外之意即“我就是你們所要尋求的明主，不要再猶豫徘徊了，趕緊來(lái)投奔于我，我助你們實(shí)現(xiàn)你們的人生理想，你們助我實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”。②后四句用典說(shuō)明自己渴望多納賢才 ，殷勤地接待賢才。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。
師：作者渴望人才，渴望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，那么人才來(lái)歸了嗎？統(tǒng)一的愿望得償了嗎？
明確：沒(méi)有。
師：那么，由此觀之，作者還憂什么？
明確：功業(yè)未就。
3.小結(jié)：
全詩(shī)著眼點(diǎn)：憂(人生短暫、求賢不得、功業(yè)未就)，全詩(shī)落腳點(diǎn)：志(一統(tǒng)天下) 。
四、探究綜合，遷移評(píng)價(jià)：
(1) .魯迅：曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。（《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）
(2).許紹對(duì)曹操的評(píng)語(yǔ)是‘治世之能臣,亂世之奸雄’.
(3).太祖過(guò)伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去，既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”遂行。《武帝紀(jì)》
(4).曹操聰明透頂，又愚不可及；奸詐奸猾，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說(shuō)是大家風(fēng)范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。實(shí)際上，曹操是真實(shí)的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠(chéng)而坦然。這實(shí)在是一種“大氣”。我認(rèn)為曹操是“奸雄”。不過(guò)前面要加三個(gè)字：可愛(ài)的。曹操是“可愛(ài)的奸雄”。
以上是一些關(guān)于曹操的資料，請(qǐng)你結(jié)合《短歌行》中詩(shī)人的形象以“曹公，我想對(duì)你說(shuō)”為題寫一篇100-200字的練筆。
附教師練筆：
曹公，我想對(duì)你說(shuō)
也許，鑒于我的身份，我已漸漸淡忘你政治的臉孔。那位挾天子以令諸侯的曹丞相，在歷史的煙塵中，后人評(píng)說(shuō)的功過(guò)不過(guò)是東去的流水，泥沙混濁。在每一個(gè)細(xì)小的歷史節(jié)點(diǎn)上，你獲取過(guò)誰(shuí)的芳心？誅滅了誰(shuí)的信仰？背棄了誰(shuí)的誓言？又因此讓早已狼煙四起的中國(guó)步入了怎樣一個(gè)更加狼煙四起的時(shí)代？抑或有人在你的雄才大略里看見(jiàn)了統(tǒng)一的曙光？
這都不是重要的！重要的是，你一直都在做你自己，做一個(gè)有血有肉，直面生命命題的人。你面對(duì)浩瀚的光陰，感嘆人生的短促；面對(duì)光耀的夢(mèng)想，嘆息自己舉步的艱難。你剛愎自用，處處疑心；卻又對(duì)賢明之士求之似渴，竭誠(chéng)相邀。是你太孤獨(dú)了吧？早就站在高高的碣石上，從星月的升落里悟出了生命的厚重與蒼涼。所以你才會(huì)狂妄，你也才會(huì)失落。而所有的你，那個(gè)最真實(shí)的你，凝成用方寸鑄就的文辭，傳承在一代又一代后人的心中。
五、課堂總結(jié)：
人生不滿百，常懷千歲憂。當(dāng)站在歷史的關(guān)口，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生危機(jī)感和憂患意識(shí)，為自己的前途感到彷徨和苦悶。但我們不能因此沉溺其中，更要因憂愁而迸發(fā)出巨大生命能量，在朗朗長(zhǎng)空留下我們光輝燦爛痕跡！
六、作業(yè)：
1.與歷史人物對(duì)話——以“曹公，我想對(duì)你說(shuō)”為題寫一則200字左右的小練筆。
2.背誦并默寫本文。
3.積累以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞；積累曹操詩(shī)歌中的名句。
《短歌行》學(xué)案 篇5
陳凱歌
一、簡(jiǎn)潔導(dǎo)入
以前，我們學(xué)過(guò)曹操的兩首詩(shī)歌——《觀滄海》和《龜雖壽》。從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《短歌行》，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的英雄氣慨。
看過(guò)三國(guó)演義的人都知道，在《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。
也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。
二、整體感知 誦讀熟悉－解決疑難
1、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”）
2、叫兩個(gè)學(xué)生個(gè)讀詩(shī)歌。分別叫他們說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。再指出其優(yōu)缺點(diǎn)。
三、討論鑒賞
1、討論分析“名句”。叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)他有啟發(fā)。（如“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）
如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。“對(duì)酒當(dāng)歌”，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。
在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解的地步。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。
如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。
2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。
（1）提問(wèn)：你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢？（憂）從哪個(gè)句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）（板書：對(duì)酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短）
（2）、那么從本詩(shī)后三段來(lái)看，作者表達(dá)的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）
（板書：求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）
3、解決“憂”和“求賢”的統(tǒng)一問(wèn)題：
既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒(méi)有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時(shí)可掇”呢，還要去“憂從中來(lái)，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因?yàn)槭郎隙嗟氖恰跋碛萌松钡娜耍嗟氖怯褂孤德档^安逸的人。（曹操何許人也？）
要求學(xué)生講講自己所知道的曹操。（可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
（板書：英雄之慷慨悲歌）
3.這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？
⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風(fēng)·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。
四、思想教育
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。
五、背誦課文
附：板書：
短歌行 曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短
求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下
結(jié)語(yǔ):英雄的慷慨悲歌
作者郵箱：
[1]
《短歌行》學(xué)案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)誦讀和分析討論，體味《短歌行》“憂”中奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情；希望能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文提供一個(gè)一般性的樣例（誦讀熟悉－解決詞句疑難－領(lǐng)悟思想情感－誦讀鞏固）。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)詩(shī)句流露出曹操的思想感情，領(lǐng)會(huì)全詩(shī)的主旨。
2、反復(fù)誦讀，體會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn),學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
1、貫徹兩個(gè)思想：誦讀是基礎(chǔ)，盡量讓學(xué)生自己討論分析。
2、本詩(shī)的思想感情還是較明顯的，但如何深入理解，卻是個(gè)難點(diǎn)；應(yīng)該通過(guò)分析曹操的生平、為人及寫作背景來(lái)評(píng)析，給學(xué)生一些相關(guān)的補(bǔ)充閱讀材料是必要的。
3、全課教學(xué)分為三塊：初步體味（熟悉內(nèi)容），深入體味（討論分析其思想感情），鞏固體味（誦讀）。深入體味部分用三個(gè)問(wèn)題來(lái)結(jié)構(gòu)（你對(duì)詩(shī)中哪個(gè)句子有感觸？“憂”、“求賢”各為了什么？曹操何許人也？）。
教學(xué)過(guò)程
一、 導(dǎo)入
龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。
從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。可以說(shuō)，曹操的功績(jī)是非常大的。但是為什么歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半呢？當(dāng)時(shí)的汝南名士許邵shào曾說(shuō)，曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。戲曲舞臺(tái)上也給曹操畫上了代表奸臣的白臉。其實(shí)，站在客觀歷史的角度上來(lái)看，曹操確實(shí)對(duì)歷史做出了巨大的推動(dòng)作用。
二、作家介紹及背景
（一）作家介紹
曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。說(shuō)他是政治家呢，是因?yàn)樗?ldquo;外定武功，內(nèi)興文學(xué)” ，知人善察，唯才是舉；說(shuō)他是軍事家呢，是因?yàn)樗笓]了官渡之戰(zhàn)，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北方；說(shuō)他是文學(xué)家呢，則是因?yàn)樗墙ò参膶W(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。既然我們現(xiàn)在知道他是個(gè)政治家、軍事家和文學(xué)家，那么今天，我們就從文學(xué)家的角度上來(lái)看一看他作為政治家和軍事家的抱負(fù)和情懷。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的文學(xué)成就頗高，與其子曹丕、曹植成為建安文壇的領(lǐng)袖，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，被稱譽(yù)為“建安風(fēng)骨”，他用樂(lè)府古題寫時(shí)事，繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)反映了漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
（二）解題
我們先看下題目，了解些基本知識(shí)，這是一首樂(lè)府詩(shī)，是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)的名稱，樂(lè)府詩(shī)有“長(zhǎng)歌，短歌”之分。一般是根據(jù)歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。因此我們從題目可以知道這首詩(shī)的音節(jié)較短。行，則是古代詩(shī)歌的一種體裁，可配樂(lè)歌唱。這些，大家作為常識(shí)了解即可。
（三）、相關(guān)背景
建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力,統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下，想一統(tǒng)天下，結(jié)果大敗。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)五十余歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫下了這首詩(shī)《短歌行》。
三、整體感知誦讀熟悉－解決疑難
1、朗讀感知：所謂詩(shī)歌是“三分詩(shī)，七分讀。”下面我們聽(tīng)下《短歌行》的配樂(lè)詩(shī)朗誦，體會(huì)詩(shī)歌的情感基調(diào)，聽(tīng)后我請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)動(dòng)惺裁锤杏X(jué)體會(huì)？看我們從中能得到什么啟示？（給紅色的字標(biāo)音）
2、字詞點(diǎn)撥：朗讀詩(shī)歌其實(shí)就是我們每個(gè)人用自己的情感去解讀詩(shī)歌，與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們扮演一次曹操，來(lái)次橫槊賦詩(shī)。如今你就是那位文才武略，領(lǐng)軍出征，欲一統(tǒng)天下的曹操，你該怎么去讀?請(qǐng)學(xué)生翻譯。
3、明確“憂”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。
提問(wèn)：你以為在本詩(shī)中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢？（憂）從哪些句子可以看出呢？憂的是什么呢？從哪些句子可以看出呢？
板書：
（人生苦短）（對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。）
（賢才難得）（求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）從“青青……斷絕”
（功業(yè)未就）作者為了什么而“求賢”呢？“山不厭高……天下歸心”
（求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）
4、解決“憂”和“求賢”的統(tǒng)一問(wèn)題：
既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒(méi)有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時(shí)可掇”呢，還要去“憂從中來(lái)，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因?yàn)槭郎隙嗟氖?ldquo;享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）
要求學(xué)生講講自己所知道的曹操。（可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
（板書：英雄之慷慨悲歌）
5、詩(shī)歌的主旨：
這首詩(shī)感慨光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了作者求賢若渴，共圖大業(yè)的急切心情。表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
6、解決疑難（內(nèi)容、手法、情感）
①如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。“對(duì)酒當(dāng)歌”，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。
在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解的地步。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。
②如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。
7.這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？
⑴巧用比興。
“明明如月，何時(shí)可掇？”賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。
“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；烏鵲南飛比喻賢才尚在徘徊選擇之意,流露詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。
“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。意在表明詩(shī)人以開(kāi)闊的胸懷接納賢才，唯才是舉，多多益善。
⑵巧用典故。
“青青子衿”二句，因子《鄭風(fēng)·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
呦呦鹿鳴，食野之蘋：表達(dá)詩(shī)人禮遇賢才的態(tài)度
周公吐哺：作者以周公自比，表達(dá)求賢之誠(chéng)懇，用周公禮賢下士的精神自勵(lì)。
（3）借代。唯有杜康：以發(fā)明酒的人名來(lái)代指酒
四、思想教育
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。
五、課外探究
(1) 魯迅：曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。（《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）
(2)、許紹對(duì)曹操的評(píng)語(yǔ)是‘治世之能臣,亂世之奸雄’.
(3)、太祖過(guò)伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去，既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”遂行。《武帝紀(jì)》
以上是一些關(guān)于曹操的資料，請(qǐng)你結(jié)合《短歌行》詩(shī)人的形象來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物曹操。
《短歌行》學(xué)案 篇7
時(shí)間：2004年9月22日星期三 班級(jí)：鹽外高二、三班 記錄：鐵皮鼓 整理：摩西
教學(xué)過(guò)程 ：
師：上一個(gè)星期，一個(gè)同學(xué)跟我說(shuō)過(guò)，她有一篇很好的文章要給我欣賞，我看了，我覺(jué)得有一些不足，但是的確不錯(cuò)，至少作者的閱讀面和思考值得大家學(xué)習(xí)。
生：（他是我哥哥），
師：噢，你告訴他我很佩服他。他這篇文章，本來(lái)她讀，他身體不適，我就代勞了
教師讀學(xué)生哥哥的文章〈酒的遐想〉
。
酒的遐想
很偶然的靈感，想到了酒。
第一個(gè)闖進(jìn)腦海的是“把酒問(wèn)青天”的蘇軾，那個(gè)當(dāng)年在月光下起舞弄清影，感嘆出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的蘇軾酷愛(ài)飲酒，他說(shuō)：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，非凡的氣概啊！是酒贈(zèng)與他的嗎？“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，還是默默地與江水、明月抒情吧。
喝醉了，美也，愁也。
醉？“醉翁之意不在酒”的歐陽(yáng)修真的醉了嗎？如果他沒(méi)醉，柳永一定醉了：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！迸叮孟笠呀?jīng)醉醒。那江頭的屈原一定醉了，徹徹底底的。“眾人皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”我好象又錯(cuò)了，屈原說(shuō)他沒(méi)醉，恩……哦！酒醉的人總說(shuō)自己沒(méi)醉……
讓我仔細(xì)想想，一定有人醉過(guò)……
有了！辛棄疾醉過(guò)！“醉里挑燈看劍”，對(duì)！是他！他“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”、“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。哦……還有那位“獨(dú)上蘭舟”“這次第，怎一個(gè)愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？
愁？不應(yīng)該責(zé)怪酒吧？曹操說(shuō)：“何以解憂？惟有杜康。”李白說(shuō)：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”看來(lái)酒不是愁的夢(mèng)……
慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)推敲品味。
突然想到范仲淹，他說(shuō)酒可以化作“相思淚”，為何？因?yàn)椤熬迫氤钅c，化作相思淚”。
古人好象總醉在酒里，醉在夢(mèng)里，醉在愁里……
“水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒”。看來(lái)醉里的人很容易醒來(lái)，但愁呢？“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，李白的話道出了真理，就讓咱們“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“會(huì)須一飲三百杯”吧！
望著祖國(guó)大好山河容易醉，望著英雄當(dāng)年“雄姿英發(fā)”容易醉，望著曹雪芹勾勒的兒女情長(zhǎng)容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗話：“酒逢知己飲！”就讓我們?yōu)橛讶艘蛔矸叫莅桑?/p>
思緒隨意自然地來(lái)到那座小城----------布達(dá)佩思東北一百多公里的埃蓋爾。在這塊大地下藏著許多美酒，幾百年……冷冷的靜靜地醉臥在地下，余秋雨說(shuō)那是秘藏的醉意，連裴多菲和納吉的熱血都沒(méi)能改變它的恒溫，連兩次大戰(zhàn)都沒(méi)能干擾它的美夢(mèng)，埃蓋爾醉得是何等的固執(zhí)和執(zhí)拗啊！
那些所謂陰暗中的心虛，曲折中的膽怯，陳舊中的慌亂將被趕走，即將消失滅亡，應(yīng)留下的該是那位“酒尚溫時(shí)斬華雄”的關(guān)云長(zhǎng)吧？該是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李太白吧？該是那位握劍長(zhǎng)歌、醉臥沙場(chǎng)的辛棄疾、陸游吧？
我也被深深地灌醉了，醉臥在酒的酣夢(mèng)里………………
師：感謝曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也會(huì)很厲害。其實(shí)這篇文章很敏感地把握住了一個(gè)很有趣的東西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱們接觸過(guò)的酒的文字不少，我們能不能提出一些酒的例子，學(xué)過(guò)的詩(shī)文里？可以互相討論。
生：一壺濁酒喜相逢
師：唱一下？（笑）。
板書：酒是喜（笑）
師：還有？
同學(xué)二：紅酥手，黃藤酒
這里陸游與妻子被母親分開(kāi)，他的感情是什么樣的？
生：無(wú)奈，憤恨
教師板書
同學(xué)三：濁酒一杯家萬(wàn)里表達(dá)的是思鄉(xiāng)
教師板書
同學(xué)四：對(duì)酒當(dāng)歌 人生幾何？何以解憂，唯有杜康-----酒可以解憂
師：他也說(shuō)過(guò)“憂從中來(lái)”，李白說(shuō)，舉杯澆愁愁更愁，看來(lái)用酒來(lái)解愁和火來(lái)滅火一樣。同樣也是李白――
學(xué)生四：舉杯 明月，對(duì)影成三人
師：此時(shí)明明只有作者一個(gè)，他卻說(shuō)是“三人”之眾。這正是表達(dá)了作者此時(shí)心情的孤單。剛才的文章里說(shuō)“醉了的人經(jīng)常說(shuō)自己沒(méi)醉”，咱們也可以說(shuō)“孤獨(dú)的人往往說(shuō)自己不孤單。”
師：還有沒(méi)有？
學(xué)生五：琵琶美酒夜光杯――表達(dá)的是豪情壯志，豪邁。
師：大家說(shuō)得很好！
可以這樣說(shuō)，酒在中國(guó)文化中是一個(gè)不可或缺的道具。我一直認(rèn)為，酒也是一種文化，因?yàn)楹芏鄸|西來(lái)源于酒，歸根于酒，當(dāng)你舉杯的時(shí)候你會(huì)想起家鄉(xiāng)，父母，事業(yè)，家庭，歡樂(lè)，悲傷…………
而古今無(wú)數(shù)的文人更用酒寫出了無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇，比如今天學(xué)的《短歌行》
我一直覺(jué)得這首詩(shī)的名字不好，因?yàn)槿绻玫谝痪浞路鸶谩獙?duì)酒當(dāng)歌。喝酒的時(shí)候總喜歡唱歌，那么曹操究竟唱出了什么樣的歌？大家齊讀，開(kāi)始！
學(xué)生齊讀。
師：可能都沒(méi)有預(yù)習(xí)吧。譬如的譬讀錯(cuò)了。如果曹操泉下有知，恐怕也會(huì)被氣死。（眾笑）。我來(lái)給大家演示一下。
教師朗讀。
再來(lái)讀一遍。學(xué)生再讀。
師：好多了，后面還會(huì)繼續(xù)練習(xí)。
這首詩(shī)第一句起句就不凡。對(duì)酒當(dāng)歌，應(yīng)該唱歌，忽然就變了，人生幾何，人生短暫，就像朝露。但我們說(shuō)過(guò)，酒代表各種感情，這首詩(shī)是從什么開(kāi)始的？
生：憂
師：憂什么？
生：人生之短。
師：而且短得就像――
生：朝露。
師：而在提起酒杯的時(shí)候，照理應(yīng)該高興，可其實(shí)很憂，用什么來(lái)解憂，能不能解憂？
生：不能。
師：這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。明明憂從中來(lái)，還要用酒來(lái)解憂。那么這種憂，人生之短，每個(gè)人都有這種感覺(jué)。比如棄疾：在夢(mèng)中了卻君王天下事之后卻突然降回?zé)o情的現(xiàn)實(shí)————可憐白發(fā)生。
師：再如蘇軾？
生：人生如夢(mèng)，一樽還酹江月
師：這里，作者也是覺(jué)得人生很短，覺(jué)得人生不夠用。那干什么時(shí)候不夠。
生：做大事。
師：曹操用不著我給大家來(lái)介紹，作為一個(gè)著名的政治家軍事家，是中國(guó)一個(gè)婦孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。
那么他覺(jué)得現(xiàn)在迫切需要做的是什么事？
生：招納賢才。
師：那么從哪兒開(kāi)始轉(zhuǎn)入的？
青青子衿，悠悠我心――
作品的風(fēng)格突然在這兒轉(zhuǎn)向了。大家剛才聽(tīng)我朗讀，注意到我這里語(yǔ)氣的變化沒(méi)有？
生：注意到了。
師：為什么呢？大家可以參照注釋，這首詩(shī)原來(lái)是情詩(shī)，作者把情詩(shī)化用過(guò)來(lái)，用男女之情表示求賢若渴。
那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑颍乙恢背聊浆F(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂(lè)。作者寫得何等美麗！
作者由慷慨激昂轉(zhuǎn)入柔情蜜意。
大家把這幾句讀一下。
（學(xué)生朗讀）
師：我再給大家一分鐘時(shí)間，把后面的迅速閱讀一下。我請(qǐng)同學(xué)為我們解說(shuō)一下后面八句。可以參照注釋。
有沒(méi)有同學(xué)能用自己的語(yǔ)言說(shuō)一下這八句詩(shī)？
有沒(méi)有？很簡(jiǎn)單的？
同學(xué)五：（學(xué)生實(shí)際上是在進(jìn)行口譯——鐵皮注）。
師：他用自己的話給我們描述了一下。
下面幾句話有些奇怪：明明如月，何時(shí)可掇，這么個(gè)老頭，居然要去捉月。
生：他喝醉了。
師：的確，一個(gè)正常人不會(huì)如此。但是，喝醉了能寫出這么工整的詩(shī)嗎？他說(shuō)要摘月亮實(shí)際上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么時(shí)候才能把你摘入我的胸懷？
大家再注意這一句：月明星稀，――星星稀少，你們認(rèn)為這里的月明星稀是不是僅僅是景物描寫？
生：不是，是說(shuō)賢才很少。
師：這種觀點(diǎn)我比較贊成，但是這僅僅是參考，在文中沒(méi)有確切的資料證明。
師：繞樹三匝句，鳥兒為什么找不到枝頭？
生：沒(méi)有賢主。
師：回答得很好！所以說(shuō)最后作者發(fā)出了一個(gè)召喚：山不厭高，水不厭深。舉周公的例子作結(jié)，氣勢(shì)是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的。在五班有同學(xué)說(shuō)是一種霸氣。對(duì)，心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣。
好，再讀一遍，開(kāi)始！
（學(xué)生齊讀）
好。其實(shí)大家已經(jīng)明確了，這首詩(shī)是一首招納賢才的詩(shī)。假如說(shuō)，現(xiàn)在你是一個(gè)人才，某個(gè)公司老總，就假如說(shuō)是曹操吧，曹操是怎樣勸說(shuō)，或者說(shuō)希望人才歸自己的，用哪些方式？
同學(xué)一：提供有利條件。
師：哪些條件？
生：高薪，高職位
師：也就是說(shuō)待遇。
板書“待遇”
生：好的工作環(huán)境。
師：還有？
生：尊重。
教師板書“尊重”
師：還有沒(méi)有？
生：賢才與賢主
師：對(duì)，這樣可以達(dá)到更大的目的，實(shí)現(xiàn)他的愿望。
前幾天和幾個(gè)朋友在聊到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，幾年以后，十幾年以后，哪個(gè)同學(xué)成為了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該注意怎么樣才能吸納人才——待遇留人，感情留人，事業(yè)留人。
當(dāng)然這事說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難啊。你說(shuō)曹操，對(duì)關(guān)羽也不錯(cuò)了，有事業(yè)有感情有待遇，可是關(guān)羽還是走了。
因?yàn)椋瑢?duì)人來(lái)說(shuō)，感情是很重要的。
在這首詩(shī)中，作者表現(xiàn)的是一種求賢若渴的心境。但是我們發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)起句很有意思。對(duì)酒當(dāng)歌，給人感覺(jué)應(yīng)該是慷慨激昂，但接著就說(shuō)人生幾何。大家剛才說(shuō)了，這首詩(shī)其實(shí)是從憂愁寫起的，什么憂愁呢？
生：人生苦短。
師：對(duì)，作者開(kāi)篇之后便感嘆人生幾何，這是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，我們每個(gè)人，無(wú)法避免的是死亡。我一直以為，中國(guó)缺少死的教育，但是，面對(duì)死亡，每一個(gè)人的想法與感情都不一樣。也許有些人會(huì)覺(jué)得死亡迫在眉睫， 而有些人覺(jué)得死在眼前，朝聞道，夕死可矣。有些人則覺(jué)得塵歸塵，土歸土。不同人對(duì)待死亡的作法是不一樣的，那么曹操，他對(duì)待死亡，他看到的是自己的功業(yè)未就。陸游在死之前，放心不下的是王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
（發(fā)下文章）
這篇文章是五六年前我寫的，今天早晨在上課之前我突然想到，我們也許可以從曹操的短歌行和這篇文章中，獲得一些關(guān)于生命的啟示。我給大家讀一下這篇文章。
（讀自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！——鐵皮注）
教師朗讀自己的文章〈等死〉
等死
很久以前，看過(guò)一篇散文，文章里說(shuō)：每個(gè)人從出生的那一天起，就排入了一個(gè)漫長(zhǎng)的隊(duì)列中，隊(duì)列很長(zhǎng)，人很多，所以移動(dòng)得很緩慢，隊(duì)列的那一頭，是死亡。隊(duì)列太長(zhǎng)，移動(dòng)得太慢，為了消磨時(shí)間，男人們開(kāi)始抽煙，互相聊天；女人織起了毛衣，扯起了家常瑣事，隊(duì)列緩慢地，但卻是一刻不停地移動(dòng)著，隊(duì)列的終點(diǎn)，是死亡。
已記不清第一次看見(jiàn)這篇文章時(shí)的感覺(jué)了。只記得很久以后，腦中縈繞的都是兩個(gè)字：“等死”。死顯然不是人生的目的，但從時(shí)間的推移上說(shuō)，卻是人生絕對(duì)的終點(diǎn)。雖然有人說(shuō)后代是自己生命的延續(xù)，但是能象司馬遷那樣繼承祖業(yè)勤奮修史以至標(biāo)榜千秋的人其實(shí)并不多，這牽涉到太多的教育問(wèn)題，萬(wàn)事都不一定能盡如人意，當(dāng)自己告別這世界時(shí)，自己的學(xué)識(shí)，情感，內(nèi)涵以及自己未能完成的事都不得不無(wú)奈地同自己的軀體一起同這世界告別，去體會(huì)一種真正的終點(diǎn)的來(lái)臨。
隊(duì)列很漫長(zhǎng)，但仍在不停地前進(jìn)，終點(diǎn)是死亡。終點(diǎn)似乎離我們很遙遠(yuǎn)，但當(dāng)它一旦來(lái)臨時(shí)，我們除了嗟嘆時(shí)間的無(wú)情之外別無(wú)選擇，就象一首曾經(jīng)紅遍大學(xué)校園的歌中所唱的一樣：“你總說(shuō)畢業(yè)遙遙無(wú)期，轉(zhuǎn)眼就個(gè)奔東西。”死亡或遠(yuǎn)或近卻毫無(wú)例外地?cái)[在我們的面前，也許有的人會(huì)悲嘆人生如夢(mèng)，有的人會(huì)覺(jué)得世事無(wú)常，還有的人會(huì)看破紅塵，及時(shí)行樂(lè)，也有的人，會(huì)因死亡就在眼前而認(rèn)識(shí)到人生的短促，于是抓住現(xiàn)在，干好自己應(yīng)該干好的事。
曾經(jīng)看過(guò)一則資料，說(shuō)有一老外，在十多歲時(shí)就將自己一生中應(yīng)該干的事列了一張表，內(nèi)容從娶妻生子到攀登珠穆郎瑪峰，漂流尼羅河，讀完莎士比亞的所有作品，共有一百多項(xiàng)。從這張表定下來(lái)之后，他就按照表中所列的去完成沒(méi)一件事。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)擁有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡來(lái)激勵(lì)自己，從整個(gè)生命的角度來(lái)認(rèn)真看待每一天。一個(gè)人擁有生命并不容易，而擁有整體意義上的生命就更不易。我們每一個(gè)人都在等待死亡，但用什么方法等待，擁有完整人格的人和一般的人的區(qū)別無(wú)疑是巨大的。
明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后來(lái)，景清答應(yīng)明晨即還才得以如愿。誰(shuí)知一夜之后，景清竟矢口否認(rèn)借書之事，結(jié)果引起爭(zhēng)執(zhí)并對(duì)簿公堂。公堂上，景清因能背誦全書而被認(rèn)為是書的主人，而他的朋友因不知一詞反被斥退。勝訴后，景清將書歸還原主，原來(lái)他只是想借此奉勸朋友應(yīng)抓緊時(shí)間利用書籍，不能藏書而不讀。這與隨園主人的“書非借不能讀也”倒有異曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友將不久于人世，這時(shí)他面對(duì)自己滿屋未翻過(guò)一頁(yè)的藏書，面對(duì)自己很多未實(shí)現(xiàn)的夙愿，會(huì)作何感想？
隊(duì)列很漫長(zhǎng)，但卻在一刻不停地前進(jìn)，終點(diǎn)是死亡，對(duì)我們說(shuō)來(lái)好象是遙不可及的死亡。很多人年輕時(shí)后悔自己少年時(shí)蹉跎了歲月；中年時(shí)嗟嘆自己青年時(shí)虛耗了光陰；老年時(shí)回首自己一生幾乎無(wú)法圈點(diǎn)，將別人世時(shí)更是遺憾有太多的夙愿未償。因?yàn)樗麄兌纪耍约簭某錾且惶炀驮诘却劳觯却菆?chǎng)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的謝幕。人生有太多的明天，有太多的假設(shè)，但卻沒(méi)想到有那么一天，沒(méi)有明天，沒(méi)有假設(shè)，有的只是對(duì)自己生命和靈魂的反省。基督教常用最后的審判來(lái)警省世人，而生命卻用死亡來(lái)警省我們每一個(gè)人：也許那最后的號(hào)角還很遙遠(yuǎn)，但他卻在不可阻擋地逼近：沒(méi)有明天的日子，會(huì)來(lái)臨的。
面對(duì)自己未讀完的藏書，面對(duì)自己未完成的夙愿，面對(duì)自己未兌現(xiàn)的諾言，死亡在逼近，但在我們等待死亡的時(shí)間里，我們還來(lái)得及坐下來(lái)讀完我們沒(méi)讀完的書，學(xué)完應(yīng)該學(xué)完的功課；我們還來(lái)得及干好應(yīng)該干好的工作；在死亡來(lái)臨之前，我們還來(lái)得及洗完堆了幾天的衣服，在天晴時(shí)買一束鮮花，在勞累的妻子耳邊說(shuō)句體貼的話；我們還來(lái)得及給遠(yuǎn)方的父母寫封信，告訴年幼的孩子你愛(ài)他（她）；我們還來(lái)得及給受到無(wú)辜傷害的人一點(diǎn)同情，讓要好的朋友分享一份快樂(lè)，如果我們從現(xiàn)在開(kāi)始，面對(duì)死亡，因?yàn)槲覀冞�有一點(diǎn)時(shí)間。但時(shí)間也在慢慢地減少，因?yàn)槲覀円恢本团旁谝粋�(gè)隊(duì)列中，隊(duì)列移動(dòng)得很緩慢，但卻在一直不停地移動(dòng)，隊(duì)列的終點(diǎn)，是死亡。
教師讀完，學(xué)生掌聲。
師：其實(shí)，說(shuō)到死，中國(guó)人總是比較忌諱。實(shí)際上，忌諱可以理解，避諱就沒(méi)有必要。大家是否想到一個(gè)問(wèn)題。這些詩(shī)篇的作者很早就離開(kāi)了我們，但是他們?yōu)槲覀兞粝铝诉@么寶貴豐富的遺產(chǎn)，但是為中國(guó)歷史下了篇章，他們?yōu)樽约旱纳磕牧辽阋杂郎?/p>
我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)――
做人要“胸?zé)o大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就別再去想太遠(yuǎn)的事情，不用我們唯一能做的，就是當(dāng)你每天早上醒來(lái)的時(shí)候，告訴自己，我要過(guò)好這一天，晚上臨睡的時(shí)候告訴自己，今天我過(guò)得很好。
人生只有一次，我們總覺(jué)得時(shí)間還很多，但有些人就覺(jué)得，死亡就在眼前，生命應(yīng)該珍惜，而珍惜最好的方法是用行動(dòng)去做事情，包括去親近，享受生活。這樣，至少咱們會(huì)少點(diǎn)遺憾。（鈴響）
好了，今天的課就到這兒，下課。
《短歌行》學(xué)案 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、品味詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的求賢若渴的思想
2、提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力
3、培養(yǎng)高尚的品德情操
【教學(xué)方法】誦讀鑒賞，討論分析
【教學(xué)設(shè)想】通過(guò)誦讀、分析討論，體味《短歌行》“憂”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)
【具體教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)
毛澤東在《沁園春•雪》里以吐納風(fēng)云的氣勢(shì)，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)*。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”誠(chéng)然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷只有一個(gè)人可以與他相提并論，這個(gè)人只能是魏武帝曹操。
二、作者介紹
曹操（155---220）字孟德，小名阿瞞，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他實(shí)行“唯才是舉”的政策。“挾天子以令諸侯”。“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。曹操有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂(lè)府詩(shī)繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。有《曹操集》。
三、寫作背景
赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢(shì)，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來(lái)，于是備齊鼓樂(lè)，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂(lè)府詩(shī)卻被廣為傳唱。
四、文題理解
《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題,屬《相和歌•平調(diào)曲》。樂(lè)府又有《長(zhǎng)歌行》。長(zhǎng)歌、短歌是指曲調(diào)長(zhǎng)短而言。行，古代歌曲的一種體裁。這大概是用于宴會(huì)的歌辭。
五、同學(xué)有感情朗誦示范朗誦
六、整體感知、賞析全篇
（一）解構(gòu)詩(shī)句分節(jié)鑒賞
分解1【對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。】
在里作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，那么愁的是什么呢？格調(diào)（風(fēng)骨）如何？
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”情調(diào)悲涼，慨嘆人生短促和年華消逝；更重要的是全詩(shī)洋溢著高昂的情緒，蘊(yùn)藏著及時(shí)努力的思想。而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。
在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。
分解2【青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。】
設(shè)疑：這里引用的哪些詩(shī)句？表達(dá)了什么內(nèi)容？運(yùn)用的是什么手法？
明確：這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)•鄭風(fēng)•子衿》中的話，原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人（“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)傳給我音信？）曹操引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。
緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)•小雅•鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)竭誠(chéng)待以“嘉賓”之禮的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法（即含蓄的表達(dá)方式）。
分解3【明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。】
設(shè)問(wèn)：這組詩(shī)句與前面詩(shī)段是怎樣關(guān)聯(lián)并發(fā)展詩(shī)意的？
提示：這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。
第一種說(shuō)法：天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。
第二種說(shuō)法：“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才比喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。
分解4【月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。】
設(shè)疑：前四句的內(nèi)容可作那些解讀？
前四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩(shī)寫于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)賢士，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。
設(shè)問(wèn)：最后四句是怎樣表達(dá)主旨的？
分析提示：最后四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。引用“周公吐哺”的典故突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好（山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心）。
（二）根據(jù)所講分組討論回答問(wèn)題
1、詩(shī)作表達(dá)了什么樣的主旨（主題思想）？
2、本詩(shī)運(yùn)用了那些藝術(shù)表現(xiàn)手法？
3、詩(shī)人如何曲折表達(dá)自己求賢若渴的急切心情的？
七、小結(jié)
《短歌行》的流露了作者渴望招賢納士、建功立業(yè)的急切心情，希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”“舉士令”“求逸才令”等,而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用。有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
八、作業(yè)熟練誦讀領(lǐng)悟主旨
九、板書設(shè)計(jì)
《短歌行》學(xué)案 篇9
陳法強(qiáng)
在中國(guó)歷史上，曹操是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物。說(shuō)他是治世之能臣也好，還是亂世之奸雄也罷，歷史自有公論。在文學(xué)史上，曹操又是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，給后人留下了雖然數(shù)量不多質(zhì)量質(zhì)量卻上乘的詩(shī)篇。他登高必賦，且多悲涼之句，詩(shī)作以慷慨悲涼之風(fēng)骨見(jiàn)長(zhǎng)。其中〈〈短歌行〉〉就是他的一篇代表作。〈〈短歌行〉〉集中展現(xiàn)出了曹操作為一位英雄主義者的豪情壯志，一直為后人傳誦不衰。曹操堪稱人生的斗士。
全詩(shī)開(kāi)頭就有所不俗，從人生短暫、時(shí)不待我角度巧妙入筆，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬若朝露，去日苦多。”開(kāi)篇就讓人一震，曹操一定是 “一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，這就為為全篇奠定了一種昂揚(yáng)的基調(diào)。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”，詩(shī)人的憂患，是對(duì)前途未卜的擔(dān)憂，是對(duì)人才的渴求，所以借杜康舊消愁，沒(méi)想到借酒銷愁愁更愁。這種愁，不同于一般意義上的閑愁。這種愁實(shí)則是一種渴求建功立業(yè)的雄心壯志。緊接著的幾句 “青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”，引用并活用了《詩(shī)經(jīng)》中幾個(gè)句子。引用 “青青子衿，悠悠我心”，借以表明自己的一片真情，自己是一個(gè)對(duì)人生對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的人，自己的這片忠心何人能知曉呢？借用“呦呦鹿鳴“幾句，表達(dá)出對(duì)人才的渴求，期盼人才歸順自己。經(jīng)過(guò)中間巧妙的過(guò)渡，最末四句借用了周公”一飯三吐哺“的典故，卒章顯志，把自己與周公自比，再次交代了自己渴求得到人才的迫切心情，以及自己渴望建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他以他的“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”，向世人證明著自己的廣博胸襟，有容乃大，自己已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，各位賢才，還猶豫什么呢？他的憂患意識(shí)愈強(qiáng)，更看出他的只爭(zhēng)朝夕，他的惜時(shí)如金，他的心情是多么地迫切。全詩(shī)呈現(xiàn)出一種大氣磅礴之勢(shì)，此詩(shī)與他的另一首詩(shī)《觀滄海》有異曲同工之妙。
寫到這里，我想到了漢高祖劉邦。曾記否，他榮歸故里，與鄉(xiāng)村小兒同唱《大風(fēng)歌》 “大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方？”，場(chǎng)面何其壯觀，他是何等春風(fēng)得意。但是言為心聲，《大風(fēng)歌》同樣流露出了劉邦對(duì)人生的諸多困惑：目前人才匱乏，希望得到一些猛士即賢才來(lái)輔佐自己保住江山。另外毛澤東的 “悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”，也是透視出了一種撫今追昔時(shí)而萌生的歷史蒼涼與困惑。初唐詩(shī)人陳子昂的詩(shī)句“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”，道出了一個(gè)共性的問(wèn)題：當(dāng)站在歷史的關(guān)口，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生危機(jī)感和憂患意識(shí)，無(wú)不為自己的前途感到彷徨和苦悶。同樣，曹操也是。只不過(guò)在曹操身上表現(xiàn)的更為強(qiáng)烈罷了。
(本文發(fā)表在>2004年12月)
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《短歌行》學(xué)案 篇10
時(shí)間：2004年9月22日星期三 班級(jí)：鹽外高二、三班 記錄：鐵皮鼓 整理：摩西
教學(xué)過(guò)程 ：
師：上一個(gè)星期，一個(gè)同學(xué)跟我說(shuō)過(guò)，她有一篇很好的文章要給我欣賞，我看了，我覺(jué)得有一些不足，但是的確不錯(cuò)，至少作者的閱讀面和思考值得大家學(xué)習(xí)。
生：（他是我哥哥），
師：噢，你告訴他我很佩服他。他這篇文章，本來(lái)她讀，他身體不適，我就代勞了
教師讀學(xué)生哥哥的文章〈酒的遐想〉
。
酒的遐想
很偶然的靈感，想到了酒。
第一個(gè)闖進(jìn)腦海的是“把酒問(wèn)青天”的蘇軾，那個(gè)當(dāng)年在月光下起舞弄清影，感嘆出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的蘇軾酷愛(ài)飲酒，他說(shuō)：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，非凡的氣概啊！是酒贈(zèng)與他的嗎？“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，還是默默地與江水、明月抒情吧。
喝醉了，美也，愁也。
醉？“醉翁之意不在酒”的歐陽(yáng)修真的醉了嗎？如果他沒(méi)醉，柳永一定醉了：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！迸叮孟笠呀?jīng)醉醒。那江頭的屈原一定醉了，徹徹底底的。“眾人皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”我好象又錯(cuò)了，屈原說(shuō)他沒(méi)醉，恩……哦！酒醉的人總說(shuō)自己沒(méi)醉……
讓我仔細(xì)想想，一定有人醉過(guò)……
有了！辛棄疾醉過(guò)！“醉里挑燈看劍”，對(duì)！是他！他“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”、“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。哦……還有那位“獨(dú)上蘭舟”“這次第，怎一個(gè)愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？
愁？不應(yīng)該責(zé)怪酒吧？曹操說(shuō)：“何以解憂？惟有杜康。”李白說(shuō)：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”看來(lái)酒不是愁的夢(mèng)……
慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)推敲品味。
突然想到范仲淹，他說(shuō)酒可以化作“相思淚”，為何？因?yàn)椤熬迫氤钅c，化作相思淚”。
古人好象總醉在酒里，醉在夢(mèng)里，醉在愁里……
“水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒”。看來(lái)醉里的人很容易醒來(lái)，但愁呢？“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，李白的話道出了真理，就讓咱們“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“會(huì)須一飲三百杯”吧！
望著祖國(guó)大好山河容易醉，望著英雄當(dāng)年“雄姿英發(fā)”容易醉，望著曹雪芹勾勒的兒女情長(zhǎng)容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗話：“酒逢知己飲！”就讓我們?yōu)橛讶艘蛔矸叫莅桑?/p>
思緒隨意自然地來(lái)到那座小城----------布達(dá)佩思東北一百多公里的埃蓋爾。在這塊大地下藏著許多美酒，幾百年……冷冷的靜靜地醉臥在地下，余秋雨說(shuō)那是秘藏的醉意，連裴多菲和納吉的熱血都沒(méi)能改變它的恒溫，連兩次大戰(zhàn)都沒(méi)能干擾它的美夢(mèng)，埃蓋爾醉得是何等的固執(zhí)和執(zhí)拗啊！
那些所謂陰暗中的心虛，曲折中的膽怯，陳舊中的慌亂將被趕走，即將消失滅亡，應(yīng)留下的該是那位“酒尚溫時(shí)斬華雄”的關(guān)云長(zhǎng)吧？該是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李太白吧？該是那位握劍長(zhǎng)歌、醉臥沙場(chǎng)的辛棄疾、陸游吧？
我也被深深地灌醉了，醉臥在酒的酣夢(mèng)里………………
師：感謝曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也會(huì)很厲害。其實(shí)這篇文章很敏感地把握住了一個(gè)很有趣的東西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱們接觸過(guò)的酒的文字不少，我們能不能提出一些酒的例子，學(xué)過(guò)的詩(shī)文里？可以互相討論。
生：一壺濁酒喜相逢
師：唱一下？（笑）。
板書：酒是喜（笑）
師：還有？
同學(xué)二：紅酥手，黃藤酒
這里陸游與妻子被母親分開(kāi)，他的感情是什么樣的？
生：無(wú)奈，憤恨
教師板書
同學(xué)三：濁酒一杯家萬(wàn)里表達(dá)的是思鄉(xiāng)
教師板書
同學(xué)四：對(duì)酒當(dāng)歌 人生幾何？何以解憂，唯有杜康-----酒可以解憂
師：他也說(shuō)過(guò)“憂從中來(lái)”，李白說(shuō)，舉杯澆愁愁更愁，看來(lái)用酒來(lái)解愁和火來(lái)滅火一樣。同樣也是李白――
學(xué)生四：舉杯 明月，對(duì)影成三人
師：此時(shí)明明只有作者一個(gè)，他卻說(shuō)是“三人”之眾。這正是表達(dá)了作者此時(shí)心情的孤單。剛才的文章里說(shuō)“醉了的人經(jīng)常說(shuō)自己沒(méi)醉”，咱們也可以說(shuō)“孤獨(dú)的人往往說(shuō)自己不孤單。”
師：還有沒(méi)有？
學(xué)生五：琵琶美酒夜光杯――表達(dá)的是豪情壯志，豪邁。
師：大家說(shuō)得很好！
可以這樣說(shuō)，酒在中國(guó)文化中是一個(gè)不可或缺的道具。我一直認(rèn)為，酒也是一種文化，因?yàn)楹芏鄸|西來(lái)源于酒，歸根于酒，當(dāng)你舉杯的時(shí)候你會(huì)想起家鄉(xiāng)，父母，事業(yè)，家庭，歡樂(lè)，悲傷…………
而古今無(wú)數(shù)的文人更用酒寫出了無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇，比如今天學(xué)的《短歌行》
我一直覺(jué)得這首詩(shī)的名字不好，因?yàn)槿绻玫谝痪浞路鸶谩獙?duì)酒當(dāng)歌。喝酒的時(shí)候總喜歡唱歌，那么曹操究竟唱出了什么樣的歌？大家齊讀，開(kāi)始！
學(xué)生齊讀。
師：可能都沒(méi)有預(yù)習(xí)吧。譬如的譬讀錯(cuò)了。如果曹操泉下有知，恐怕也會(huì)被氣死。（眾笑）。我來(lái)給大家演示一下。
教師朗讀。
再來(lái)讀一遍。學(xué)生再讀。
師：好多了，后面還會(huì)繼續(xù)練習(xí)。
這首詩(shī)第一句起句就不凡。對(duì)酒當(dāng)歌，應(yīng)該唱歌，忽然就變了，人生幾何，人生短暫，就像朝露。但我們說(shuō)過(guò)，酒代表各種感情，這首詩(shī)是從什么開(kāi)始的？
生：憂
師：憂什么？
生：人生之短。
師：而且短得就像――
生：朝露。
師：而在提起酒杯的時(shí)候，照理應(yīng)該高興，可其實(shí)很憂，用什么來(lái)解憂，能不能解憂？
生：不能。
師：這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。明明憂從中來(lái)，還要用酒來(lái)解憂。那么這種憂，人生之短，每個(gè)人都有這種感覺(jué)。比如棄疾：在夢(mèng)中了卻君王天下事之后卻突然降回?zé)o情的現(xiàn)實(shí)————可憐白發(fā)生。
師：再如蘇軾？
生：人生如夢(mèng)，一樽還酹江月
師：這里，作者也是覺(jué)得人生很短，覺(jué)得人生不夠用。那干什么時(shí)候不夠。
生：做大事。
師：曹操用不著我給大家來(lái)介紹，作為一個(gè)著名的政治家軍事家，是中國(guó)一個(gè)婦孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。
那么他覺(jué)得現(xiàn)在迫切需要做的是什么事？
生：招納賢才。
師：那么從哪兒開(kāi)始轉(zhuǎn)入的？
青青子衿，悠悠我心――
作品的風(fēng)格突然在這兒轉(zhuǎn)向了。大家剛才聽(tīng)我朗讀，注意到我這里語(yǔ)氣的變化沒(méi)有？
生：注意到了。
師：為什么呢？大家可以參照注釋，這首詩(shī)原來(lái)是情詩(shī)，作者把情詩(shī)化用過(guò)來(lái)，用男女之情表示求賢若渴。
那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑颍乙恢背聊浆F(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂(lè)。作者寫得何等美麗！
作者由慷慨激昂轉(zhuǎn)入柔情蜜意。
大家把這幾句讀一下。
（學(xué)生朗讀）
師：我再給大家一分鐘時(shí)間，把后面的迅速閱讀一下。我請(qǐng)同學(xué)為我們解說(shuō)一下后面八句。可以參照注釋。
有沒(méi)有同學(xué)能用自己的語(yǔ)言說(shuō)一下這八句詩(shī)？
有沒(méi)有？很簡(jiǎn)單的？
同學(xué)五：（學(xué)生實(shí)際上是在進(jìn)行口譯——鐵皮注）。
師：他用自己的話給我們描述了一下。
下面幾句話有些奇怪：明明如月，何時(shí)可掇，這么個(gè)老頭，居然要去捉月。
生：他喝醉了。
師：的確，一個(gè)正常人不會(huì)如此。但是，喝醉了能寫出這么工整的詩(shī)嗎？他說(shuō)要摘月亮實(shí)際上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么時(shí)候才能把你摘入我的胸懷？
大家再注意這一句：月明星稀，――星星稀少，你們認(rèn)為這里的月明星稀是不是僅僅是景物描寫？
生：不是，是說(shuō)賢才很少。
師：這種觀點(diǎn)我比較贊成，但是這僅僅是參考，在文中沒(méi)有確切的資料證明。
師：繞樹三匝句，鳥兒為什么找不到枝頭？
生：沒(méi)有賢主。
師：回答得很好！所以說(shuō)最后作者發(fā)出了一個(gè)召喚：山不厭高，水不厭深。舉周公的例子作結(jié)，氣勢(shì)是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的。在五班有同學(xué)說(shuō)是一種霸氣。對(duì)，心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣。
好，再讀一遍，開(kāi)始！
（學(xué)生齊讀）
好。其實(shí)大家已經(jīng)明確了，這首詩(shī)是一首招納賢才的詩(shī)。假如說(shuō)，現(xiàn)在你是一個(gè)人才，某個(gè)公司老總，就假如說(shuō)是曹操吧，曹操是怎樣勸說(shuō)，或者說(shuō)希望人才歸自己的，用哪些方式？
同學(xué)一：提供有利條件。
師：哪些條件？
生：高薪，高職位
師：也就是說(shuō)待遇。
板書“待遇”
生：好的工作環(huán)境。
師：還有？
生：尊重。
教師板書“尊重”
師：還有沒(méi)有？
生：賢才與賢主
師：對(duì)，這樣可以達(dá)到更大的目的，實(shí)現(xiàn)他的愿望。
前幾天和幾個(gè)朋友在聊到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，幾年以后，十幾年以后，哪個(gè)同學(xué)成為了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該注意怎么樣才能吸納人才——待遇留人，感情留人，事業(yè)留人。
當(dāng)然這事說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難啊。你說(shuō)曹操，對(duì)關(guān)羽也不錯(cuò)了，有事業(yè)有感情有待遇，可是關(guān)羽還是走了。
因?yàn)椋瑢?duì)人來(lái)說(shuō)，感情是很重要的。
在這首詩(shī)中，作者表現(xiàn)的是一種求賢若渴的心境。但是我們發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)起句很有意思。對(duì)酒當(dāng)歌，給人感覺(jué)應(yīng)該是慷慨激昂，但接著就說(shuō)人生幾何。大家剛才說(shuō)了，這首詩(shī)其實(shí)是從憂愁寫起的，什么憂愁呢？
生：人生苦短。
師：對(duì)，作者開(kāi)篇之后便感嘆人生幾何，這是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，我們每個(gè)人，無(wú)法避免的是死亡。我一直以為，中國(guó)缺少死的教育，但是，面對(duì)死亡，每一個(gè)人的想法與感情都不一樣。也許有些人會(huì)覺(jué)得死亡迫在眉睫， 而有些人覺(jué)得死在眼前，朝聞道，夕死可矣。有些人則覺(jué)得塵歸塵，土歸土。不同人對(duì)待死亡的作法是不一樣的，那么曹操，他對(duì)待死亡，他看到的是自己的功業(yè)未就。陸游在死之前，放心不下的是王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
（發(fā)下文章）
這篇文章是五六年前我寫的，今天早晨在上課之前我突然想到，我們也許可以從曹操的短歌行和這篇文章中，獲得一些關(guān)于生命的啟示。我給大家讀一下這篇文章。（讀自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！——鐵皮注）
教師朗讀自己的文章〈等死〉
等死
很久以前，看過(guò)一篇散文，文章里說(shuō)：每個(gè)人從出生的那一天起，就排入了一個(gè)漫長(zhǎng)的隊(duì)列中，隊(duì)列很長(zhǎng)，人很多，所以移動(dòng)得很緩慢，隊(duì)列的那一頭，是死亡。隊(duì)列太長(zhǎng)，移動(dòng)得太慢，為了消磨時(shí)間，男人們開(kāi)始抽煙，互相聊天；女人織起了毛衣，扯起了家常瑣事，隊(duì)列緩慢地，但卻是一刻不停地移動(dòng)著，隊(duì)列的終點(diǎn)，是死亡。
已記不清第一次看見(jiàn)這篇文章時(shí)的感覺(jué)了。只記得很久以后，腦中縈繞的都是兩個(gè)字：“等死”。死顯然不是人生的目的，但從時(shí)間的推移上說(shuō)，卻是人生絕對(duì)的終點(diǎn)。雖然有人說(shuō)后代是自己生命的延續(xù)，但是能象司馬遷那樣繼承祖業(yè)勤奮修史以至標(biāo)榜千秋的人其實(shí)并不多，這牽涉到太多的教育問(wèn)題，萬(wàn)事都不一定能盡如人意，當(dāng)自己告別這世界時(shí)，自己的學(xué)識(shí)，情感，內(nèi)涵以及自己未能完成的事都不得不無(wú)奈地同自己的軀體一起同這世界告別，去體會(huì)一種真正的終點(diǎn)的來(lái)臨。
隊(duì)列很漫長(zhǎng)，但仍在不停地前進(jìn)，終點(diǎn)是死亡。終點(diǎn)似乎離我們很遙遠(yuǎn)，但當(dāng)它一旦來(lái)臨時(shí)，我們除了嗟嘆時(shí)間的無(wú)情之外別無(wú)選擇，就象一首曾經(jīng)紅遍大學(xué)校園的歌中所唱的一樣：“你總說(shuō)畢業(yè)遙遙無(wú)期，轉(zhuǎn)眼就個(gè)奔東西。”死亡或遠(yuǎn)或近卻毫無(wú)例外地?cái)[在我們的面前，也許有的人會(huì)悲嘆人生如夢(mèng)，有的人會(huì)覺(jué)得世事無(wú)常，還有的人會(huì)看破紅塵，及時(shí)行樂(lè)，也有的人，會(huì)因死亡就在眼前而認(rèn)識(shí)到人生的短促，于是抓住現(xiàn)在，干好自己應(yīng)該干好的事。
曾經(jīng)看過(guò)一則資料，說(shuō)有一老外，在十多歲時(shí)就將自己一生中應(yīng)該干的事列了一張表，內(nèi)容從娶妻生子到攀登珠穆郎瑪峰，漂流尼羅河，讀完莎士比亞的所有作品，共有一百多項(xiàng)。從這張表定下來(lái)之后，他就按照表中所列的去完成沒(méi)一件事。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)擁有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡來(lái)激勵(lì)自己，從整個(gè)生命的角度來(lái)認(rèn)真看待每一天。一個(gè)人擁有生命并不容易，而擁有整體意義上的生命就更不易。我們每一個(gè)人都在等待死亡，但用什么方法等待，擁有完整人格的人和一般的人的區(qū)別無(wú)疑是巨大的。
明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后來(lái)，景清答應(yīng)明晨即還才得以如愿。誰(shuí)知一夜之后，景清竟矢口否認(rèn)借書之事，結(jié)果引起爭(zhēng)執(zhí)并對(duì)簿公堂。公堂上，景清因能背誦全書而被認(rèn)為是書的主人，而他的朋友因不知一詞反被斥退。勝訴后，景清將書歸還原主，原來(lái)他只是想借此奉勸朋友應(yīng)抓緊時(shí)間利用書籍，不能藏書而不讀。這與隨園主人的“書非借不能讀也”倒有異曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友將不久于人世，這時(shí)他面對(duì)自己滿屋未翻過(guò)一頁(yè)的藏書，面對(duì)自己很多未實(shí)現(xiàn)的夙愿，會(huì)作何感想？
隊(duì)列很漫長(zhǎng)，但卻在一刻不停地前進(jìn)，終點(diǎn)是死亡，對(duì)我們說(shuō)來(lái)好象是遙不可及的死亡。很多人年輕時(shí)后悔自己少年時(shí)蹉跎了歲月；中年時(shí)嗟嘆自己青年時(shí)虛耗了光陰；老年時(shí)回首自己一生幾乎無(wú)法圈點(diǎn)，將別人世時(shí)更是遺憾有太多的夙愿未償。因?yàn)樗麄兌纪耍约簭某錾且惶炀驮诘却劳觯却菆?chǎng)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的謝幕。人生有太多的明天，有太多的假設(shè)，但卻沒(méi)想到有那么一天，沒(méi)有明天，沒(méi)有假設(shè)，有的只是對(duì)自己生命和靈魂的反省。基督教常用最后的審判來(lái)警省世人，而生命卻用死亡來(lái)警省我們每一個(gè)人：也許那最后的號(hào)角還很遙遠(yuǎn)，但他卻在不可阻擋地逼近：沒(méi)有明天的日子，會(huì)來(lái)臨的。
面對(duì)自己未讀完的藏書，面對(duì)自己未完成的夙愿，面對(duì)自己未兌現(xiàn)的諾言，死亡在逼近，但在我們等待死亡的時(shí)間里，我們還來(lái)得及坐下來(lái)讀完我們沒(méi)讀完的書，學(xué)完應(yīng)該學(xué)完的功課；我們還來(lái)得及干好應(yīng)該干好的工作；在死亡來(lái)臨之前，我們還來(lái)得及洗完堆了幾天的衣服，在天晴時(shí)買一束鮮花，在勞累的妻子耳邊說(shuō)句體貼的話；我們還來(lái)得及給遠(yuǎn)方的父母寫封信，告訴年幼的孩子你愛(ài)他（她）；我們還來(lái)得及給受到無(wú)辜傷害的人一點(diǎn)同情，讓要好的朋友分享一份快樂(lè)，如果我們從現(xiàn)在開(kāi)始，面對(duì)死亡，因?yàn)槲覀冞�有一點(diǎn)時(shí)間。但時(shí)間也在慢慢地減少，因?yàn)槲覀円恢本团旁谝粋�(gè)隊(duì)列中，隊(duì)列移動(dòng)得很緩慢，但卻在一直不停地移動(dòng)，隊(duì)列的終點(diǎn)，是死亡。
教師讀完，學(xué)生掌聲。
師：其實(shí)，說(shuō)到死，中國(guó)人總是比較忌諱。實(shí)際上，忌諱可以理解，避諱就沒(méi)有必要。大家是否想到一個(gè)問(wèn)題。這些詩(shī)篇的作者很早就離開(kāi)了我們，但是他們?yōu)槲覀兞粝铝诉@么寶貴豐富的遺產(chǎn)，但是為中國(guó)歷史下了篇章，他們?yōu)樽约旱纳磕牧辽阋杂郎?/p>
我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)――
做人要“胸?zé)o大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就別再去想太遠(yuǎn)的事情，不用我們唯一能做的，就是當(dāng)你每天早上醒來(lái)的時(shí)候，告訴自己，我要過(guò)好這一天，晚上臨睡的時(shí)候告訴自己，今天我過(guò)得很好。
人生只有一次，我們總覺(jué)得時(shí)間還很多，但有些人就覺(jué)得，死亡就在眼前，生命應(yīng)該珍惜，而珍惜最好的方法是用行動(dòng)去做事情，包括去親近，享受生活。這樣，至少咱們會(huì)少點(diǎn)遺憾。（鈴響）
好了，今天的課就到這兒，下課。
[1]
《短歌行》學(xué)案 篇11
《短歌行》教案
一、簡(jiǎn)潔導(dǎo)入
以前，我們學(xué)過(guò)曹操的兩首詩(shī)歌——《觀滄海》和《龜雖壽》。從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《短歌行》，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的英雄氣慨。
看過(guò)三國(guó)演義的人都知道，在《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。
也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。
二、整體感知誦讀熟悉－解決疑難
1、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”）
2、叫兩個(gè)學(xué)生個(gè)讀詩(shī)歌。分別叫他們說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。再指出其優(yōu)缺點(diǎn)。
三、討論鑒賞
1、討論分析“名句”。叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)他有啟發(fā)。（如“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）
如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。“對(duì)酒當(dāng)歌”，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。
在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解的地步。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。
如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。
2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。
（1）提問(wèn)：你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢？（憂）從哪個(gè)句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）（板書：對(duì)酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短）
（2）、那么從本詩(shī)后三段來(lái)看，作者表達(dá)的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）
（板書：求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）
3、解決“憂”和“求賢”的統(tǒng)一問(wèn)題：
既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒(méi)有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時(shí)可掇”呢，還要去“憂從中來(lái)，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因?yàn)槭郎隙嗟氖恰跋碛萌松钡娜耍嗟氖怯褂孤德档^安逸的人。（曹操何許人也？）
要求學(xué)生講講自己所知道的曹操。（可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
（板書：英雄之慷慨悲歌）
3.這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？
⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風(fēng)•子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。
四、思想教育
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。
五、背誦課文
附：板書：
短歌行曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短
求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下
結(jié)語(yǔ):英雄的慷慨悲歌
《短歌行》學(xué)案 篇12
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
俗話說(shuō)：“亂世出英雄。”東漢末年，天下大亂，豪杰并起，最終形成了三國(guó)鼎立的局面。“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”說(shuō)到三國(guó)英雄，人們往往首先想到孫權(quán)、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”（《念奴嬌•赤壁懷古》）；辛棄疾崇拜孫權(quán)，“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”（《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》）；唐代大詩(shī)人杜甫仰慕諸葛亮，他在《蜀相》中這樣贊美諸葛亮的功績(jī)：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”陸游也以諸葛亮自況，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。”
周瑜等人固然稱得上英雄，但人們卻忽略了一個(gè)重要人物——曹操。
曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國(guó)北方的實(shí)際統(tǒng)治者，是一個(gè)在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。他堪稱英雄，但歷來(lái)得到的評(píng)價(jià)并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對(duì)他的三個(gè)稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢？
曹操簡(jiǎn)介——
曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”：統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。
但歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半。當(dāng)年，汝南名士許劭稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國(guó)志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”戲曲舞臺(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。
我們應(yīng)站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認(rèn)他對(duì)歷史的推動(dòng)作用，肯定他的貢獻(xiàn)。把握他的三個(gè)稱謂：政治家、軍事家、文學(xué)家。今天語(yǔ)文課，咱們就主要分析作為文學(xué)家的一面，他的作品中必然會(huì)反映他作為政治家的抱負(fù)和情懷。
曹操詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分為兩類。
①有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)*，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”
②有的抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《步出夏門行•龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”又如《短歌行》。
這些詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，但又有自己的創(chuàng)造。漢樂(lè)府詩(shī)大多敘事，而曹操常用樂(lè)府舊題抒寫感情和抱負(fù)，內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。代表了“建安風(fēng)骨”的特色，推動(dòng)了五言詩(shī)的發(fā)展。
二、研究性探討：
這樣一個(gè)人物，才華超眾，關(guān)心民生疾苦，為何遭人詬罵呢？主要是受名著《三國(guó)演義》的影響。《三國(guó)》使曹操作為奸雄的形象深入人心。電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》在對(duì)曹操的評(píng)價(jià)上，與原著保持一致。劇中曹操就唱了《短歌行》，但電視連續(xù)劇里的鮑國(guó)安的一段演唱，是與劇情不相適宜的。
播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中的《短歌行》片段
先看《短歌行》的作者曹操，他是三國(guó)時(shí)期卓越的政治家，軍事家，和詩(shī)人，如果站在唯物史觀的立場(chǎng)上看，他獨(dú)攬大權(quán)，他想統(tǒng)一國(guó)家，他為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，改革用人制度，這些在歷是有進(jìn)步意義的，他順應(yīng)了那個(gè)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。我們對(duì)他的評(píng)價(jià)應(yīng)著重看他對(duì)歷史的供獻(xiàn)，而不應(yīng)該僅僅從道德方面來(lái)看。也就是說(shuō)，《短歌行》的作者曾是一個(gè)活生生的人。
其次，就《短歌行》的思想意義來(lái)說(shuō)，不外乎表達(dá)了歷史真人曹操感嘆人生短暫，渴求賢才輔佐的心情，自己博大的胸襟和清明的政治理想。此詩(shī)有悲壯慷慨的個(gè)性特征，這一首詩(shī)也正體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的“建安風(fēng)骨”。
第三，再看藝術(shù)作品，作者著力劉備臉上貼金，給曹操臉上抹黑，顯然是為了擁劉反曹的主題服務(wù)的。就拿情節(jié)來(lái)看，當(dāng)龐統(tǒng)（當(dāng)然也是一個(gè)藝術(shù)形象）給他獻(xiàn)了連環(huán)計(jì)后，曹操看到他從北方帶來(lái)的將士居然能在江面上如履平地，這就免除了他的后顧之憂，這也使他誤認(rèn)為踏平江東的確是指日可待的，所以，他于十五之夜，舉行盛大的宴樂(lè)，無(wú)非是想作戰(zhàn)前總動(dòng)員，他的動(dòng)員致辭就是《短歌行》，當(dāng)他需要?jiǎng)e人吹捧之時(shí)，“不識(shí)時(shí)務(wù)”的師祭酒居然說(shuō)正聲雅樂(lè)之中不能有不祥之音，他就一氣之下，舉槊刺死師祭酒，而后，又于次日親自為師勖送葬。作者這樣安排情節(jié)顯然是為了告訴世人：一代奸雄曹操只不過(guò)是事后諸葛亮，好大喜功，愛(ài)聽(tīng)頌歌，他的壯舉只不過(guò)是打自己耳光而已，或者說(shuō)，這樣安排情節(jié)只是為了塑造一個(gè)奸雄的形象。說(shuō)穿了，藝術(shù)作品中的曹操充其量只不過(guò)是一個(gè)藝術(shù)形象，不能等同于現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的三國(guó)人物曹操。
三、把握詩(shī)歌情感主線
但有一點(diǎn)，電視劇的處理是正確的，即此詩(shī)是一首在酒宴上演唱的詩(shī)歌。詩(shī)中有“對(duì)酒當(dāng)歌”的句子，可作證據(jù)。
（一）酒是一個(gè)很多人感興趣的話題，酒在中國(guó)文化中是不可或缺的組成部分。中國(guó)古代文人與酒有著不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關(guān)的詩(shī)文名句。能不能提出一些酒的例子，學(xué)過(guò)的詩(shī)文里？可以互相討論。
一壺濁酒喜相逢——酒是喜
紅酥手，黃藤酒——陸游與妻子被母親分開(kāi)，他無(wú)奈，憤恨
濁酒一杯家萬(wàn)里——思鄉(xiāng)
舉杯澆愁愁更愁——愁
舉杯邀明月，對(duì)影成三人——表達(dá)了作者此時(shí)心情的孤單。
琵琶美酒夜光杯――表達(dá)的是邊關(guān)將士為國(guó)殺敵的豪情壯志，豪邁。
可以這樣說(shuō)，酒在中國(guó)文化中是一個(gè)不可或缺的道具。我一直認(rèn)為，酒也是一種文化，因?yàn)楹芏鄸|西來(lái)源于酒，歸根于酒，當(dāng)你舉杯的時(shí)候你會(huì)想起家鄉(xiāng)，父母，事業(yè)，家庭，歡樂(lè)，悲傷……看樣子，酒常與某種情感相連，那么曹操的《短歌行》借酒抒發(fā)了什么樣的情感呢？
（二）我一直覺(jué)得這首詩(shī)的名字不好，因?yàn)槿绻玫谝痪浞路鸶谩獙?duì)酒當(dāng)歌。喝酒的時(shí)候總喜歡唱歌，那么曹操究竟唱出了什么樣的歌？大家齊讀，開(kāi)始！
教師朗讀。
學(xué)生結(jié)合教師的朗讀，分析本詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。
學(xué)生齊讀。
（三）情感是解讀詩(shī)歌的鑰匙，曹操抒發(fā)了什么情感呢？，從詩(shī)中尋找線索（找詩(shī)眼）。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
憂從中來(lái)，不可斷絕。
可以說(shuō)，詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”，那么詩(shī)人為何而憂？讓我們弄清這個(gè)問(wèn)題。
四、分析詩(shī)人的情感
1、“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”之“憂”
這首詩(shī)第一句起句就不凡。對(duì)酒當(dāng)歌，應(yīng)該唱歌，忽然就變了，人生幾何，人生短暫，就像朝露。但我們說(shuō)過(guò)，酒代表各種感情，這首詩(shī)是從什么開(kāi)始的？
明確：憂。憂人生之短。而且短得就像朝露。
板書：光陰易逝
師：詩(shī)人舉起酒杯的時(shí)候，照理應(yīng)該高興，可詩(shī)人滿腹憂愁，用什么來(lái)解憂呢？
生：酒。
師：對(duì)。民間有“借酒澆愁”的說(shuō)法。可是酒真能解憂嗎？當(dāng)然不能。李白說(shuō)過(guò)：“舉杯銷愁愁更愁。”，唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。”酒即使能讓人忘卻憂愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，比如憂人生短暫，酒并不能延長(zhǎng)人生。那么感到人生短暫，只能從自身尋求解決問(wèn)題的辦法。
但有一個(gè)問(wèn)題是，同樣意識(shí)到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同。
師：曹操看到人生短暫，曹操持何人生態(tài)度？
明確：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。
2、曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感人生有限。他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要什么條件？君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。
問(wèn)：詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼？
明確：借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑颍乙恢背聊浆F(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂(lè)。作者寫得何等美麗！
師：引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。結(jié)合鴻門宴相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系。
項(xiàng)羽：剛愎自用烏江自刎
劉邦：虛心請(qǐng)教成就天下
師：曹操如何對(duì)待人才？從何處可以看出其對(duì)人才的態(tài)度？
生：“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
這里引用《詩(shī)經(jīng)•小雅•鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
2、“憂從中來(lái)，不可斷絕”之“憂”
這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩(shī)人為何而憂？
明確：“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。
板書：賢才難得
詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī)，哪幾句最切合宴會(huì)主題？
明確：“越陌度阡，枉用相存。契闊談䜩，心念舊恩。”
要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)這幾句的含義，其實(shí)就是在翻譯。
曹操面對(duì)滿座嘉賓，感謝他們的到來(lái)。看著眾多的賢才，曹操內(nèi)心應(yīng)是什么樣的情緒？當(dāng)然是滿心喜悅。那他為什么還要“憂”呢？
明確：曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)。因?yàn)樗龅氖且豁?xiàng)偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。
3、憂的根源
曹操一憂光陰易逝，二憂賢才難得，因?yàn)槔硐肷形磳?shí)現(xiàn)，其實(shí)這正反映了他內(nèi)心更深更重的一種憂愁，請(qǐng)大家自己概括一下。
板書：功業(yè)未就
“憂從中來(lái)，不可斷絕。”正因?yàn)楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來(lái)？
明確：“繞樹三匝”句。“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”（見(jiàn)《三國(guó)演義》）。
師：繞樹三匝句，鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭？
生：沒(méi)有賢主。
師：回答得很好！這話從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音？其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著你們！
師：詩(shī)中充滿對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但五班有同學(xué)說(shuō)其中又有一種霸氣。從哪些句子可以感受到？
明確：“周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢(shì)是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的。“山不厭高，水不厭深。”詩(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對(duì)，心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣。
問(wèn)：“詩(shī)言志”，結(jié)合曹操的憂，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫了什么“志”？
明確：志廣納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下。
五、研究性探討
曹操志向遠(yuǎn)大，同時(shí)深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴天下賢能，故而求賢若渴。其實(shí)三國(guó)時(shí)代，何止曹操一人重視人才，劉備發(fā)現(xiàn)諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。
幻燈片：
有人說(shuō)三國(guó)之爭(zhēng)實(shí)為人才之爭(zhēng)，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因?yàn)樗麄兏髯該碛幸淮笈胖沁^(guò)人的能臣與驍勇善戰(zhàn)的武將。可以說(shuō)人才得失，生死攸關(guān)。假如你有機(jī)會(huì)成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，你將如何對(duì)待人才？你希望得到什么樣的人才？
你將如何對(duì)待人才？
同學(xué)一：提供有利條件。高薪，高職位
同學(xué)二：好的工作環(huán)境。
同學(xué)三：尊重。
你希望得到什么樣的人才？
同學(xué)一：復(fù)合型人才
同學(xué)二：創(chuàng)新型人才
提醒學(xué)生，自己首先應(yīng)成為一名人才，從現(xiàn)在就要為將來(lái)打好基礎(chǔ)。
六、課外拓展：
請(qǐng)大家談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星橛泻维F(xiàn)實(shí)意義。
幻燈片：
從寫作的角度——敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實(shí)感
從人才的角度——廣納人才，唯才是舉
從人生理想的角度——積極進(jìn)取，建功立業(yè)
從國(guó)家政治的角度——國(guó)家的統(tǒng)一、安定是主流
七、課后作業(yè)
學(xué)了這篇課文，同學(xué)們一定對(duì)曹操這一歷史人物有了更多更深的了解，請(qǐng)寫一篇短文,談?wù)勀銓?duì)曹操的理解。