高中語文必修三《勸學》教案（通用15篇）

高中語文必修三《勸學》教案 篇1

　　一.教學內容：

　　《勸學》

　　二.學習目標：

　　1.掌握積累常見的文言實詞、虛詞、通假字及其他一些古漢語知識。

　　2.翻譯全文。

　　3.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持有的態度的論述，從而樹立正確的學習態度。

　　三.目標重點：

　　1.了解荀子有關學習的論述，明確學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”、“專心致志”的道理。

　　2.掌握文中出現的重要的古漢語知識。

　　3.準確翻譯。

　　四.目標難點：

　　1.第一段中五個比喻之間的關系。

　　2.荀子在《勸學》中勸人們學習的內容。

　　五.走近作者：

　　荀子(約公元前313──前238年)，名況，戰國時期趙國人，思想家，教育家，文學家。當時人們尊稱他荀卿。韓非、李斯都是他的學生。

　　荀子是戰國后期儒家的代表人物。他反對天命和迷信，肯定“天行有常(規律)，不為堯存，不為桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”;同時主張“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國家。在人性問題上，他針對孟子“性善論”提出“性惡論”。他特別強調后天學習的重要性，反對“生而知之”的先驗論。他認為人的知識、品德不是天賦的，是后天經過禮義教化、學習改造獲得的。

　　荀子文章說理透辟，結構嚴謹，氣勢渾厚，多用排比和比喻，素有“諸子大成”的美稱。已由語錄體發展為標題論文，標志我國古代說理文趨向成熟。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為辭賦之祖。

　　探尋背景：

　　荀子處于我國封建制取代奴隸制、全國大統一的局面即將形成的舊中國末期。他曾在齊國都臨淄今山東淄博的稷下學宮講過學，做過楚國的蘭陵(今山東蒼山縣)令。后失官失居，著書立說，教授學生。《勸學》是荀子從事教育活動的經驗總結，勸勉人們努力學習，“積善成德”，成為有知識有修養的人。《荀子》這些觀點，從認識論上講，符合認識客觀事物的規律，具有唯物論的因素。從政治意義上講，適應了當時新興地主階級對于人才的迫切需要，具有歷史進步意義。

　　六.語篇結構分析

　　全文共四段

　　第1段：提出中心論點：學不可以已。

　　第2段：論述學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。

　　第3段：論述學習能夠彌補不足的作用。

　　第4段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。

　　七.疑難問題探析

　　1.第一段中的五個比喻，都論述了學習的意義在于提高自己，改變自己。它們是平行并列的關系嗎?請分析說明。

　　從論證思路上看，本段可分為兩層：(1)前兩個比喻說明人只要不斷學習，就能得到發展、提高;(2)后三個比喻說明人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”。這兩層非平行并列的關系，而是延伸拓展，逐漸深入的。前兩個比喻和后三個比喻的關系也是如此。

　　2.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢?是學習文化知識嗎?

　　課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人“惡”的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

　　《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規范的實施不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。

　　附錄：荀子《勸學》一詞多義

　　1.于：

　　(1)寒于水(比)

　　(2)善假于物也(介詞，不譯。引進作用)

　　(3)取之于藍(從)

　　2.而：

　　(1)君子博學而日參省乎己(遞進關系，并且)

　　(2)則知明而行無過矣(遞進關系，而且)

　　(3)終日而思矣(表修飾)

　　(4)而見者遠(表轉折)

　　(5)鍥而舍之(表假設或承接)

　　(6)積善成德，而神明自得(表承接)

　　(7)青，取之于藍而青于藍(連詞，表轉折關系，卻)

　　(8)鍥而不舍(表假設，如果)

　　(9)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)

　　3.者：

　　(1)假舟楫者(代詞，指……的人)

　　(2)不復挺者(……的原因)

　　4.焉：

　　(1)風雨興焉(兼詞，“于之”，意為在這里)

　　(2)圣心備焉(語氣詞)

　　5.利：

　　(1)金就礪則利(形容詞作動詞，變鋒利)

　　(2)非利足也(形容詞的使動用法，使……快，走得快)

　　6.之

　　(1)不如須臾之所學也(音節助詞)

　　(2)青取之于藍，而青于藍(代詞代青)

　　(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語后置的標志)

　　(4)非蛇鱔之穴(的)

　　7.假

　　(1)善假于物也(借助)

　　(2)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假裝)

　　(3)以是人多以書假余(借)

　　(4)因求假暫歸(假期，休假)

　　(5)假以雄權(授予，給予)

　　8.疾

　　(1)順風而呼，聲非加疾也(強)

　　(2)君有疾在腠理(疾病)

高中語文必修三《勸學》教案 篇2

　　教學目標：

　　[知識和能力]繼續培養學生閱讀淺顯文言文的能力，理解積累文言文詞匯。

　　[過程和方法]培養學生朗讀、翻譯及自主、合作、探究的學習能力。

　　[情感態度和價值觀]啟發學生學習古人的學習精神，通過不斷地努力學習來完善和充實自己。

　　教學重點：

　　理解文章的內容和主旨。

　　教學難點：

　　體會人物語言的情味。

　　教學課時：

　　二課時

　　第一課時

　　教學過程：

　　一、創設情境，激情導入：聽三國演義主題曲

　　師：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。的確，亂世出英豪。三國，這樣一個特殊的歷史時期，涌現了一大批叱咤風云的英雄人物，曹操、劉備、孫權，三足鼎立，可謂水火不容。然而，曹操又曾說過，“生子當如孫仲謀”。孫權究竟有何德何能，竟能得到對手曹操的稱贊。對于孫權，也許我們更多的是了解他當帝王的一面，今天我們就來看看他生活中的另外一面，一起來學習第十五課《孫權勸學》。（板書課題）

　　二、背景簡介

　　1、提問：《孫權勸學》這篇文章選自《資治通鑒》，有誰能談一談有關《資治通鑒》的知識嗎？

　　（指名介紹）學生介紹自己搜集的資料。

　　2、教師明確作家、作品

　　三、一讀——讀通課文

　　1、讀準字音請一生明確讀音，全班齊讀。

　　2、請一生試著朗讀課文。

　　3、聽課文朗讀（提醒學生注意聽清字音和停頓）。

　　4、全班齊讀。

　　四、二讀——讀懂課文

　　1、根據課文下面的注釋，自己解讀課文。

　　2、小組合作學習。

　　3、提出疑難字詞，全班互助解決。

　　4、出示重點詞句，指名翻譯。

　　5、全班齊讀。

　　第二課時

　　三讀——讀出語氣和感情

　　1、孫權的談話。

　　提問：要讀出什么樣的語氣？

　　明確：語氣肯定，語重心長，現身說教。（學生練讀、指名讀、全班讀）

　　2、魯肅與呂蒙的對話。

　　提問：要讀出什么樣的語氣？

　　明確：魯肅：驚訝、贊嘆。呂蒙：自豪、自得。（學生練讀、指名讀、全班讀）

　　3、教師順勢拋出問題：從上述對話中我們可以看出孫權、呂蒙、魯肅具有什么樣的特點？

　　學生自由回答，教師評價、點評、肯定。

　　4、在上述基礎上，要求學生當場表演孫權與呂蒙、呂蒙與魯肅的對話，再現當時情境。

　　5、全班齊讀。

　　延伸拓展：

　　學了這篇文章，文中孫權勸學、呂蒙就學、魯肅贊學，對你有什么啟示？學生自由發言，教師點評。 七、結束語：通過本課的學習，我們應該認識到我們必須不斷地學習，才能挺立在時代的潮頭。老師送給同學們一句話與大家共勉：“讀書好，好讀書，讀好書”，希望大家在知識的海洋里，乘風破浪，揚帆遠航！

　　板書設計：孫權勸學

　　孫權→勸→呂蒙←贊←魯肅

　　（語重心長）（自豪、自得）（驚訝、贊嘆）

　　關愛部下虛心接受意見愛才

　　好學勤學、刻苦敬才

　　善勸

高中語文必修三《勸學》教案 篇3

　　教學目標

　　一、知識教育目標：

　　1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。

　　2.掌握課文出現的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

　　3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　二、能力訓練目標：

　　1.在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養閱讀文言文的語感。

　　2.理解文言詞語和句式的能力。

　　3.理清文章思路，把握中心的能力。

　　三、德育教育目標：

　　借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

　　教學設想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

　　二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

　　三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

　　四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

　　教學時數

　　二課時

　　第一教時

　　教學過程

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　四、作者介紹(結合注釋①)：

　　荀子(約公元前313—前238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

　　1.對照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　(1)輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

　　(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中zhòng礪lì參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo

　　2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　于

　　(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍。

　　(2)介詞，比。苛政猛于虎也。/而青于藍。

　　(3)介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。

　　者

　　(1)特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”。

　　有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。

　　(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

　　而

　　(1)連詞：并列關系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。

　　(2)連詞：修飾關系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。

　　(3)連詞：轉折關系。舟已行矣，而劍不行。

　　假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　(4)連詞：順接關系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　4.學生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

　　(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語中的`合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

　　5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

　　七、布置作業：

　　1.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

　　2.書面作業：“練習”二、三。

　　3.背誦課文。

高中語文必修三《勸學》教案 篇4

　　“而”是文言中出現頻率較高的一個文言虛詞，而在《勸學》一篇課文中，出現的頻率竟達到16次，將《勸學》一文中“而”的用法加以分析歸納，可以發現這16個“而”都是連詞，用以連接詞、短語和分句，表示了多種關系。下面就對《勸學》一文中連詞“而”所表示的關系略加歸類。

　　（一）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”等。如：

　　則知明而行無過矣。

　　蟹六跪而二螯……

　　（二）表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。如：

　　君子博學而日參省乎已。              

　　（三）表示承接關系。可譯為“就”、“接著”，或不譯。如：

　　登高而招，臂非加長也，（而見者遠。）

　　鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　（四）表示轉折關系。可譯為“但是”、“卻”。如：

　　青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

　　（登高而招，）臂非加長也，而見者遠；

　　（順風而呼，）聲非加疾也，而聞者彰。

　　假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

　　（五）表示因果關系，可譯為“因而”。如：

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。  

　　（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。                

　　順風而呼，聲非加疾也，（而聞者彰。）

　　作為連詞，“而”除了可以表示以上六種關系之外，還可以表示假設關系，用于主謂之間，譯為“如果”、“假如”等。如“諸君而有意，瞻予馬首可也”（《馮婉貞》）。另外，在文言中，“而”一般除了作連詞外，還可以作代詞，用作第二人稱，如“早繅而緒，早織而縷；字而幼孩，遂而雞豚”（《種樹郭橐駝傳》），或與“已”一起組成復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”，如“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”（《口技》），在此就不再贅述了。

高中語文必修三《勸學》教案 篇5

　　【教學目標】

　　1、了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。

　　2、積累一定數量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。

　　3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　【教學課時】

　　兩課時。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、導語

　　培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　二、介紹荀子

　　明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。

　　荀子是戰國時期的思想家、文學家。他強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

　　三、解題

　　從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思，與現代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段，“學”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。

　　四、學習課文

　　1、講解第一自然段：

　　提問：本段在全文中的地位和作用是什么？

　　明確：

　　⑴是全文的文眼。

　　⑵統領全篇，開門見山，引起下文論述。

　　詞語：已。

　　2、講解第二自然段：

　　⑴請學生朗讀第二自然段。

　　⑵找出本段論述的事物及特點：

　　明確：

　　藍→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。

　　以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。

　　⑶分解比喻句的含義，分析與中心論點的關系。

　　教師舉例示范，用圖示法引導學生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。

　　以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。“青出于藍”，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青。“冰寒于水”，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物（如藍、水）經過一定的變化過程，可以有所發展（如青），有所提高（如冰）。又結合本文所論中心事情是學習，聯想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻，說的是直木經過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物（如直木、木頭、金）經過人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變原來的狀況（如為輪、直、利）。根據同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”。可見學習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規律，教給學生具體方法，啟迪思維。

　　⑷總結本段中心思想：

　　論述學習的重要性。

　　⑸詞語：

　　輮、槁暴、受、就、中。

　　3、講解第三自然段：

　　⑴請學生朗讀第三自然段。

　　⑵請找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　⑶作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的？

　　明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

　　⑷詞語：

　　致、絕、假。

　　四、課后作業

　　背誦前面學過的幾段。

　　第二課時

　　一、檢查背誦情況

　　二、講解第四自然段

　　1、請學生朗讀第四自然段。

　　2、本段可分幾個層次，各說明什么道理？

　　明確：

　　可分為三個層次：

　　⑴開頭至“無以成江海”，說明知識在于積累。

　　⑵“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學習貴在堅持。

　　⑶“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。

　　3、詞語：

　　跬、鏤、一、焉。

　　三、總結全文

　　提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？

　　明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。

　　四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點

　　五、完成習題

　　1、課后思考練習題。

　　2、基訓上的習題。

　　六、引導學生根據注釋讀懂原文，積累相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上，將背誦全文

高中語文必修三《勸學》教案 篇6

　　教學目標 ： 

　　一、掌握、積累文言詞語

　　1、掌握“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；

　　2、學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；

　　3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　二、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。  

　　三、理解從三個角度論述中心論點的方法。 

　　四、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。 

　　教學設想： 

　　一、抓住文眼，確定教學重點。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點 ；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。 

　　二、本文的教學難點 和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。 

　　三、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“思考和練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。 

　　四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。 

　　第一課時 

　　教學要點 

　　一、提示本單元教學目標 和本文教學目的； 

　　二、介紹作者、解題； 

　　三、正字正音； 

　　四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法； 

　　五、試譯難句。 

　　教學過程  

　　一、提示本單元教學目標 和本文教學目的。 

　　二、預習檢查。 

　　三、導入  新課。 

　　從初一學過的課文《為學》導入  ，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。 

　　四、作者介紹（結合注釋①）。 

　　荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。 

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。 

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。 

　　五、解題。 

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。 

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。 

　　1.對照注釋，借助字典，正字正音 

　　第一組：通假字 

　　（l）有yòu通又  知zhì是“智”的古字   暴pù已是“曝”的古字

　　（通假字與本字同音；含音相近） 

　　（2）乎hū通于（古音聲母韻母相同） 

　　（3）生xìng通性（古音聲母韻母相同） 

　　第二組：其他易寫錯讀錯字 

　　中zhōng   礪lì    參cān 省xíng    跂qì    臾yú    螯áo 

　　2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。 

　　3.復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法： 

　　虛詞： 而   溫故而 知新 

　　于   雖然，受地于先王，愿終守之 介詞：從 青取之于藍 

　　苛政猛于虎                介詞：比 而青于藍 

　　告之于帝    介詞：向 君子生非異也，善假于物也 

　　者  有蔣氏者， 特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物” 假舟楫者，非能水也 

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也        

　　表示略作停頓，并提示下面要說明原因 雖有槁暴，不復挺者，使之然也 

　　而君將哀而生之乎      連詞：并列關系 知明而行無過矣 

　　潭西南而望           連詞：修飾關系 吾嘗終日而思矣 

　　舟已行矣，而劍不行    連詞：轉折關系 

　　假輿馬者，非利足也，而致千里 

　　一鼓作氣，再而衰，三而竭 連詞：順接關系 積善成德，而神明自得，圣心備矣 

　　4.學生試譯難句，教師點撥指正。 

　　（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。 

　　（2）木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。 

　　（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。 

　　（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。 

　　（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。 

　　5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。 

　　七、布置作業 。 

　　1.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。 

　　2.書面作業 ：“思考和練習”二、三、四。 

　　3.熟讀課文。 

　　4.初步自析課文，思考題： 

　　（1）課文的三段各是從什么角度論述的？ 

　　（2）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？ 

　　第二課時 

　　教學要點 

　　一、每組比喻的意義和內在聯系； 

　　二、論述中心的三個角度； 

　　三、設喻的特點。 

　　教學過程  

　　一、檢查預習。 

　　二、研讀課文。 

　　圍繞三個問題討論： 

　　第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？ 

　　第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯系？ 

　　第三題：本文設喻有什么特點？ 

　　由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。 

　　1.結合課文段落層次分析，討論第一、二題： 

　　本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述： 

　　第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。 

　　第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻.形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。 

　　第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。 

　　2.討論第三題： 

　　本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設喻特點： 

　　（1）以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。 

　　（2）設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。 

　　（3）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。 

　　三、布置作業 。 

　　1.書面作業 ：“思考和練習”一；補充練習。 

　　2背誦全文。 

　　3.預習《師說》： 

　　（l）認真閱讀注釋，運用工具書，初步理解課文中的詞句。 

　　（2）認真閱讀“預習提示”，理解課文思想內容和對比的論證方法。 

　　（3）說說本文的教學目的是什么？（參看“預習提示”、“思考和練習”、《文言常用實詞表》） 

　　補充練習 

　　一、在括號里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關系： 

　　1.知（        ）明而行無過 

　　2君子生（         ）非異也 

　　3.君子博學而日參省乎（         ）己 

　　4.雖有（          ）槁暴（           ），不復挺者 

　　二、寫出下列句中加點字的古今詞義，并說明這些詞義在現代漢語中有什么變化： 

　　1.故木受繩則直 

　　2.金就碩則利 

　　3.蟹六跪而二鰲 

　　4.蚓無爪牙之利 

　　三、說明下列加點詞的意義和用法 

　　1.木直中繩 

　　2.而絕江河 

　　3.非利足也 

　　4.上食埃土 

　　四、填寫本文不同設喻方法的例句： 

　　l正反對照的形式，如 

　　2.反復形式，如 

　　3.先用比喻，再引出道理，如 

　　4單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如 

　　5.先設喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如 

　　五、比較《為學》和《勸學》兩篇課文，它們設喻方法有什么不同？ 

　　六、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不舍”》 

　　要求：1.兩題中任選一題；2寫出提綱； 

　　3.用設喻方法；4.字數400左右。 

　　附一、補充練習參考答案： 

　　一、1.zhì同音2.xìng韻母相同3.hū 聲母相同4.yòu、pù同音 

　　二、1.墨線，泛指所有繩索；擴大2.金屬制品，黃金；縮小3.蟹腿，跪下；轉移4.爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化 

　　三、1.符合，動詞2.橫渡，動詞3.便捷形容詞（使動用法）4.向上；作狀語 

　　四、略

高中語文必修三《勸學》教案 篇7

　　一、說教材

　　《勸學》是人民教育出版社出版的高中語文必修三第三單元的第二篇課文，該文集中反映了著名思想家荀子在學習問題上的觀點。（教材地位）《勸學》是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文，如果學生們能很好的掌握課文的深層含義，對他們樹立良好的學習態度和提高學習文言文的信心有很大幫助。

　　二、說學情

　　雖然學生已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但仍有一些難點待突破。如詞類活用、虛詞的用法等。

　　基于以上對教材的理解和學情的分析，根據教學大綱的要求以及學生現有的認知結構，我制定了如下的教學目標。

　　三、說教學目標

　　1、知識與技能目標：

　　（1）掌握重點文言知識，積累文言詞匯，實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之；

　　（2）掌握比喻論證的方法。

　　2、過程與方法目標：

　　（1）培養學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。

　　（2）掌握背誦的技巧。

　　3、情感態度與價值觀目標：了解學習的意義、態度和方法，培養謙虛好學的風氣。根據以上教學目標，我確定如下教學重難點。

　　四、說教學重難點

　　說教學重點：誦讀課文，在把握文意的基礎上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統一起來。

　　說教學難點：理解文章中比喻的含義和內在的聯系。

　　為了突出重點、突破難點，使學生達到本節課預定的教學目標，我再從教法和學法上

　　談談我的設計思路。

　　五、說教法學法

　　1、說教法

　　啟發式研究性教學法：進入高中階段要重視學生思維方法的訓練尤其要重視創造性思維的培養，因此采用啟發式教學，貫穿研究性學習的教學新思維。

　　點撥法：所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法”能啟發學生腦筋，自己進行思考與研究，充分發揮教師的引導性和學生的主體性。

　　歸納法：教師引導學生將文中字詞及特殊句式進行歸納。

　　2、說學法

　　1、圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養學生自主獲取知識的能力；

　　2、朗讀法。

　　下面我在談談我對教學過程的設計。

　　六、說教學過程

　　在教學過程當中，教師應貫徹新課程理念，注意以三為主：教師為主導，學生為主體，訓練為主線.強調三個對話，學生與文本，教師與學生，學生與學生.使我們的課堂真正成為學堂，成為培養創新意識和創新精神的搖籃.

　　（一）導入課文（由寫勸學的詩句導入）

　　學生回憶之前學習的關于勸學的詩句，回答后，教師解題，由此引入課文。

　　設計此環節的目的：好的導入，能營造良好課堂氛圍，集中學生的注意力，激發他們濃厚的興趣，使之不由自主地進入課文情境。

　　（二）荀子簡介。這個部分交給學生來完成，讓學生事先查找關于荀子及其思想的知識。教師作以補充，這一環節充分發揮教師的主導性和學生的主體性。

　　（三）誦讀指導。播放錄音、讓學生自讀、齊讀課文，以解決生字詞的讀音。

　　（四）整體疏通課文。這個環節讓學生前后桌互相合作，借助注釋與工具書，疏通文義。將大家都難以理解得字詞標注出來，教師重點點撥。這一環節的目的主要是培養學生自主知識的能力。之后，歸納課文的文言基礎知識（師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式）

　　（五）分析課文。

　　1、通過對課文的疏通，學生能夠得出本文的論點為“學不可以已”，那么我提問：作者是如何對論點進行論證的呢？

　　學生分組討論，教師作以適當的引導。我設計以上問題的目的在于讓學生通過誦讀課文，從而培養他們的理解、歸納能力。然后學生明確：

　　第二段中，用“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。”等來說明學習的意義可以改變自己、提高自己。

　　第三段中，用“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰”等從而得出“君子生非異也，善假于物也”來說明學習的作用可以彌補自身的不足。

　　第四段中，用“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”等來說明學習的方法貴在積累；用“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍金石可鏤”與“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉”來說明學習的態度貴在堅持與專一。

　　2、以上都是運用我們日常生活中熟知的現象來說明學習的道理，這就是我們所說的什么論證方法呢？

　　學生根據之前所學知識不難得出為比喻論證的方法。（讓學生分清楚比喻論證與舉例論證的區別）

　　3、課堂練習

　　說到比喻論證，我們一般在議論文中使用，那么現在我設計一課堂練習：請同學們寫出3個含有比喻論證的句子。寫完后，讓學生進行互相評論，教師點評。

　　設計這一問題的意圖，讓學生將課堂所學知識運用到實踐中，從而提高學生寫作能力。

　　（六）總結全文：《勸學》以“勸”字統領全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點，運用比喻論證的方法對論點進行論證，讓學生掌握比喻論證的方法，并將其運用到實際的寫作當中。

　　（七）布置作業：就課堂練習寫一篇300字左右的小文章，文中含有比喻論證的句子。設計作業的意圖：讓學生進一步掌握比喻論證的方法。

　　七、說板書設計

　　勸學

　　《荀子》

　　學習的意義學不可已矣（中心論點）

　　學習的作用比喻論證

　　學習的態度

　　設計依據：我的板書本著簡潔直觀的原則，讓學生能夠一目了然的知道本文學習的主要內容。

　　我的說課到此結束，感謝各位評委老師！

高中語文必修三《勸學》教案 篇8

　　教學目標:

　　1. 在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的含義。

　　2. 把握人物對話的特點，揣摩人物神態、心理活動。

　　3. 理解本文開卷有益的主旨。

　　4.聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。

　　教學重點:

　　1. 重點實詞虛詞的含義。

　　2. 人物對話的深意。

　　教學難點:

　　情節的詳略。

　　教學時數:

　　一課時

　　教法指導:

　　朗讀法:“書讀百遍，其義自現”，在朗讀中憑借語感了解大意。

　　討論法:學生先自己思考，然后跟同學討論明確答案。

　　點撥法:教師針對學生難以解決的問題適時提示，有利于學生全方位學習本文。

　　教學步驟:

　　一、導入:

　　三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。但是呂蒙有個毛病:不愛讀書學習。孫權屢屢相勸，但他都以各種理由推托了。那么，孫權最終規勸呂蒙讀書了嗎?我們看《孫權勸學》。

　　二、展示學習目標:

　　1.在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的含義。

　　2.把握人物對話的'特點，揣摩人物神態、心理活動。

　　三、初步嘗試:

　　1.熟讀課文，掌握注釋中的重點詞。

　　朗讀要求:

　　第一步:讀準字音，讀出句讀。

　　第二步:讀出句意，讀出節奏，讀出感情。

　　第三步:結合內容，自由朗讀，力爭背會。

　　2.解釋難解詞語，及古今異義詞。

　　文言翻譯五字法:

　　留:國號、年號、地名、官名、人名、書名。

　　替:用現代漢語詞替換古代文言詞。

　　調:調整句子次序，使之符合現代漢語的說法。

　　補:補充出句中省略的內容。

　　刪:刪去沒有實在意義的詞。

　　權謂呂蒙曰 告訴、對------說

　　卿今當涂掌事 主管事務

　　但當涉獵，見往事耳 只。 了解

　　卿言多務，孰若孤 誰。 比得上

　　蒙乃始就學 從事

　　及魯肅過尋陽 到了------的時候。 到

　　卿今者才略 現在

　　古今異義詞:

　　孤豈欲卿治經為博士邪

　　博士:古義:當時專管經學傳授的學官 今義:求學的較高學位

　　見往事耳

　　往事:古義:歷史 今義:過去的事情

　　3.試譯課文，翻譯重點句。

　　蒙辭以軍中多務。

　　孤豈欲卿治經為博士邪!

　　但當涉獵，見往事耳。

　　孤常讀書，自以為大有所益。

　　蒙乃始就學。

　　士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!

　　四、研討與賞析:

　　本文主要是通過對話來表現人物。你能否從這寥寥數語中感受到三位人物各自說話時的口吻、神態、心理?

　　1.卿今當涂掌事,不可不學!

　　用雙重否定的形式，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，朗讀時語氣堅決，不容推辭，同時又體現其關心、厚望。

　　2.孤豈欲卿治經為博士邪!

　　“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”,聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。

　　3.卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。

　　現身說法，鼓勵呂蒙求學，要讀出其語重心長，言辭懇切的味道。

　　4.“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理?

　　十分驚奇的神態。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發出贊嘆。

　　5.“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情?

　　反映了呂蒙為自己的才略長進深感欣喜與自豪。

　　五、寫作小提示:

　　孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣關系。蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。

　　結論:

　　說話要符合人物身份，針對說話對象不同，語言要有所變化，語調也應有所不同。

　　六、嘗試二:

　　1.《孫權勸學》選自《資治通鑒》，是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的歷史。

　　宋神宗:“鑒于往事，有資于治道”

　　2.司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。卒謚文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。

　　3.問題研究:

　　魯肅為什么與呂蒙“結友”?

　　呂蒙由不學到學有所成，這個變化過程給你什么啟示?

　　4.送同學們一句名言:

　　每一本書都在我面前打開一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的世界。(高爾基)

　　--開卷有益

　　5.從文中找出常用成語:

　　吳下阿蒙:特指原來不好讀書的呂蒙，現在演化成一個成語，泛指缺少文才、學識的人。

　　刮目相待:意思是用新的眼光來看待。也做刮目相待。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。

　　七、小結:

　　莊子說:“吾生也有涯，而知也無涯”，即生命有限，學海無涯。通過呂蒙的變化，讓我們懂得了開卷有益的道理。同學們，希望你們以此為起點，在知識的海洋里乘風破浪，揚帆遠航!

　　八、拓展延伸:

　　昔日的吳下阿蒙，經過發奮努力，讓同僚刮目相待，而《傷仲永》里的仲永雖天資聰穎卻因“不使學”而“泯然眾人矣”。讀罷這兩篇文章你有何感想?請自擬題目或以《當呂蒙碰到方仲永》為題寫一篇練筆。

　　九、補充:由本文提煉出來的道理--

　　1.通過孫權勸呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。

　　2.我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。

　　3.不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書就有收益。

　　4.要善于聽取他人好的建議或意見并去做。

　　5.一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。

　　6.不但自己要學好，還要督促周圍的人學習，隨著社會一同進步。

　　7.做人不能太驕傲，要謙虛。

　　8.勸人要講究策略。

　　9.不要找借口輕言放棄。

　　10.只要發憤讀書，就能積學修業，學有所成。

高中語文必修三《勸學》教案 篇9

　　教學內容分析

　　文言文與現實生活距離較遠，學生容易產生懼怕或厭煩心理，關于自主、合作、探究的學習方式的確立很有難度。本節課要讓學生沒有絲毫畏難情緒，使課堂活躍起來，這需要教師設置問題的梯度有關，先疏通文句再設疑思考，由篩選信息到討論概括，由淺入深，由易至難。

　　教學目標

　　教學目標：

　　1、積累文中重要的文言實詞、虛詞。培養學生借助課下注釋和工具書梳理文意。

　　2、分析理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。

　　3、認識學習的重要性，掌握學習的方法。

　　學習者特征分析

　　經過近必修一至必修三的高中語文學習，學生具備了一定的文言文基礎知識，能夠借助課文注釋和工具書閱讀淺顯的文言文篇章。本文語言平實，言辭淺易，學生了解文意難度不大。本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

　　教學策略選擇與設計

　　（一）教學設想：

　　本著新課改教學模式的基本理念，在本課的教學中，我在引領學生傳承古代文化的同時，繼續嘗試新課堂模式教學，力爭通過研究性學習，利用自主、合作、探究的學習方式，與同學們共享古文學習的樂趣。

　　（二）教學策略：

　　《勸學》作為荀子的開篇之作，主要講的是荀子對于學習觀的理解，這對于正在求學中的學生很有教育意義。文章不僅具有很強的說理性，而且大量運用比喻和排比句，因而讀來膾炙人口，熱情洋溢，而毫無板滯生硬之嫌。鑒于此，帶領并指引學生在反復誦讀中探究、品味文本，應是一條有效的教學途徑。

　　教學重點及難點

　　教學重難點：

　　理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。

　　教學方法：

　　1、運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時帶領學生有感情的反復誦讀，整體感知文章內容；

　　2、教師提出相關問題，引領學生以自主、合作、探究的形式深入分析課文。

　　教學過程

　　目標解讀

　　新課程教學提出了三維目標，注重學生的主體活動，強調學習過程和方法的培養，強調情感態度與價值觀的滲透。學生學習方式為自主、合作、探究。因此，我在教學過程中，以學生自主閱讀活動為基礎，創設師生互動、生生互動的教學情境。力求將文言文閱讀課上成語言與內容相結合的課型，不搞串講，疏通文句也是要學生自己進行，教師只起點撥作用。然而，這種課型給教師提出很高的要求，既要了解學生的學習情況，又要廣泛涉獵與課文相關的知識，還要考慮學生情緒的調動。

　　預習反饋

　　（一）學生課前自主預習：

　　1、閱讀《導學方案》作者簡介及相關背景材料。

　　2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納通假字、古今字等。

　　（二）作者簡介和解題：

　　1、由學生介紹荀子，師補充：

　　荀子強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　2、解題：

　　由學生解釋。師加以肯定，使其得到認可，激發學習興趣。檢查學生的預習情況

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、第一環節：

　　聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。

　　二、第二環節：

　　以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

　　1、正音讀—識文字—通文義—察語氣—明文法—斷句讀。請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意，找出比喻和排比句，用心讀。

　　說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

　　2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：

　　詞類活用：木直中繩，車輮以為輪輮動詞的使動用法，使……彎曲

　　古今異義：君子博學而日參省乎己古義：廣博地學習，廣泛地學習。今義：知識、學識的淵博。參：古義，驗，檢查；今義，加入

　　通假字：君子生非異也“生”通“性”資質、稟賦

　　文言句式：青，取之于藍，而青于藍介詞結構后置句

　　三、第三環節：理清文章的思路，（學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫）

　　教師點撥：

　　第一段：文章開頭就提出了中心論點：學不可以已。

　　第二段：論述學習的意義（重要性）。

　　第三段：論述學習的作用，強調君子之所以能夠超過一般人，并非先天素質優于別人，而是后天善于學習的結果。

　　第四段：論述學習的方法和態度。提出了三點要求：一是善于積累，二是堅持不懈，三是用心專一。

　　說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。

　　四、課堂演練，導學方案

　　五、布置作業：安排下節課的討論話題：

　　1、在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

　　2、在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點的？

　　3、課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

　　第二課時

　　一、檢查翻譯

　　二、文本探究

　　1、在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

　　2、在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點的？

　　3、課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

　　（學生分組討論，以小組為單位展示成果，其他小組點評。師參與討論、點撥。）

　　明確：

　　1、“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

　　2、這個比喻論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

　　3、可分為三層。

　　第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。

　　第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。

　　第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

　　①以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，.由感性到理性，令人心悅誠服。

　　②設喻方式多樣：正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“金木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復設喻，如“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　③設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證

　　（說明：通過生生之間，師生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，進一步提高學生對學習的重要性的認識，并培養其形成正確的學習方法。）

　　隨堂練習與學生展示

　　三、拓展遷移：

　　以“知識的重要性”為題，試著從正、反兩方面來寫一個比喻句：

　　例：

　　1、“知識是生活的明燈，沒有知識就猶如在黑暗中遠征。”

　　2、“沒有知識的頭腦就像不長谷物的荒地。”

　　拓展延伸

　　古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假于物”）

　　宇宙飛船的發明，是現代科學進步的結果，也是學習的結果。

　　1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾阿姆斯特朗、埃德溫奧爾德林、邁克爾科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。

　　在上古時代，人們也是有發明創造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發明創造，說明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物“這一命題是非常可貴的。人類成長的一大標志就是學會了制造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的。

　　點評與課堂小結（可請學生來小結）

　　這節課我們做了什么呢？

　　1、模仿名家誦讀課文；

　　2、初步理解課文的字詞句和行文思路；

　　3、嘗試背誦課文。

　　作業布置

　　四、布置作業：

　　1、背誦并默寫課文。

　　2、完成課后習題。

高中語文必修三《勸學》教案 篇10

　　教學目標

　　一、知識教育目標：

　　掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證，語文教案－勸 學。

　　教學設想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

　　二、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

　　第一教時

　　教學過程

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　四、作者介紹（結合注釋①）：

　　荀子（約公元前 313—前 238），是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。

高中語文必修三《勸學》教案 篇11

　　《勸學》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學課本中，它是激勵學生奮發努力、勤奮學習的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學目標。

　　在知識方面：讓學生了解荀子其人;疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句;積累本文的名言名句;體會、學習比喻和正反對比論證的方法;體會、學習本文嚴密的謀篇布局特色;明確如何才能獲得教養等等。

　　在能力方面：注重培養學生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力;培養學生能據已學、據課注、據語境準確解讀文句的能力;培養學生發現問題、自主與合作相結合探究問題能力等等。

　　在情感方面，在合作探究中讓學生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發主動、自覺學習的主體意識;讓學生明白學習之于教養和人生的重要性、學習的基本方法和良好的習慣。

　　通過以上內容的學習，收到了較好的學習效果，但也有不足，比如課堂的節奏偏慢，為趕時間有點虎頭蛇尾，在以后的教學中我要更好地握教學時間，提高教學效率。

高中語文必修三《勸學》教案 篇12

　　知識目標

　　1、了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

　　2、背誦全文。

　　能力目標

　　1、學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　2、掌握"絕、強、假、望、聞"五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

　　德育目標

　　明確認識學習的重要性以及學習必須"積累堅持專一"的道理。

　　教學重點

　　1、比喻的含義和內在聯系。

　　2、背誦全文，積累文言詞語。

　　教學難點

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

　　教學方法

　　1、提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環節，利于學生背誦、理解。

　　2、點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。

　　3、探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如："《勸學》到底勸人們學什么？有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把'人'放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的？"等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質。

　　教具準備

　　錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體CAI課件。

　　課時安排

　　2課時

　　教學步驟

　　預習提綱

　　1、朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。

　　2、結合注釋，疏通文意。

　　第一課時

　　教學要點

　　作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。

　　教學過程

　　一、導語設計

　　培根說過，知識就是力量。高爾基有"書籍是人類進步的階梯"的名言。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。（板書文題）

　　二、荀子簡介

　　學生讀注釋①，教師補充（多媒體顯示）：

　　荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

　　荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱。

　　三、解題荀子塑像

　　《勸學》中的"勸"起統領全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字，多數有"勉勵"的意思，如"勵努"等，這是"勸"的本義。而現代漢語中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　四、熟讀課文，把握文意

　　1、聽錄音或教師范讀

　　2、檢查學生字詞積累情況

　　五、師生共同研習課文

　　1、研習第2段

　　（1）學生齊讀第2段。

　　（2）要求學生找出本段論述的事物及特點。

　　（3）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。

　　學生思考、討論。

　　明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到"知明而行無過。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。

　　（4）學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。

　　教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。

　　2、研習第3段

　　（1）學生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學教案》。

　　（2）要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的？在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。

　　明確：跂而望登高博見

　　登高招見者遠

　　順風呼聞者彰

　　假輿馬致千里

　　假舟輯絕江河

　　（3）要求學生模仿第2段的`思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。

　　學生討論。

　　教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環境和條件，有順境，有逆境。關鍵在于每個人自身的努力，發揚主觀能動精神，不但會利用現有的條件，而且要學會創造條件改造環境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。

　　（4）學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

　　教師強調應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假

　　3、學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

　　六、布置作業

　　1、背誦課文。

　　2、完成練習二、三題。

　　第二課時

　　教學要點

　　師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫作特點；進行探究性訓練，提高學生的思維品質。分類歸納文言知識，小結全文。

　　教學過程

　　一、檢查背誦

　　學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。

　　二、師生共同研習第4段

　　1、學生齊讀第4段。

　　2、請學生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。

　　學生討論分析。

　　教師明確

　　3、借助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。

　　教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

　　對"至"作重點分析：下面兩個句子中的"至"和"致"有何區別？

　　①故不積跬步，無以至千里。

　　②假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　"至"在《說文解字》中本義是"鳥飛從高下至地也"，引申為"及，達到"，①句強調指出自身積累"跬步"達到的結果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…達到"的意思，②句強調"善假于物"的重要作用，用"致"恰當地表達了語意。

　　4、學生齊背第4段。

　　三、分析歸納本文的寫作特點

　　提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么？

　　學生從課文中選擇相關句子作答。

　　明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。

　　要求學生在朗讀中反復體會。

　　四、探究性閱讀訓練

　　1、提問：荀子主張"學不可以已"，這個"學"當然指"學習"，但是他到底"勸"人們學習什么呢？

　　學生可能會回答：學習文化知識。

　　教師否定，點撥并引申：課文中，荀子說："君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是"勸"人們首先要學習做人。另外，"積善成德，而神明自德，圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

　　《勸學》中未選入本文的語句有"學惡乎始？惡乎終？曰…始乎為士，終乎為圣人君子之學也，以美其身"，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規范的實施不正印證了這一點嗎？劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。

　　當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態度，對我們學習科學文化知識也具有啟發意義和指導作用。

　　2、提問：有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開篇到結尾始終把"人"放在重要的位置上進行論述，"人"實質上是本文反復詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發現文中寫了哪些人呢？

　　學生明確："君子吾"。君子"博學而日參省乎己知明而行無過善假于物"；吾"嘗終日而思跂而望"，知道"不如須臾之所學登高之博見"，知道"登高而招順風而呼假輿馬假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個境界。

　　教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑"惡"揚"善"，避"惡"就"善"，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。

　　3、請把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。

　　學生思考。

　　教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：顯著盛大的樣子。

　　③有條件去閱讀荀子的《勸學》全文。

高中語文必修三《勸學》教案 篇13

　　【教學目標】

　　1.了解《荀子》及相關知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式；

　　2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力；

　　3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　4.背誦課文

　　【教學重點與難點】

　　重點：文言詞語和句子，論證方法；

　　難點：比喻論證——比喻的本體和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果；

　　【教學方法】

　　學案教學法、誦讀法、練習法、討論法

　　【教學課時】

　　兩個課時（課前要求學生根據導學案進行自學）

　　第一課時

　　【教學要點】

　　1.了解作者，解題：

　　2.辨析文中重要讀音，找出通假字；

　　3.結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，并讓學生找出文中采用了論證方法。

　　課前三分鐘

　　1. 古典詩詞積累

　　2. 語言表達訓練（哲理小故事，名人事跡）

　　一、課文導入

　　（學生上臺導入課文）

　　二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知

　　（一）感知文意

　　本文主要論述了學習的重要意義和學習應該持有的態度。作者反復論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過后天的學習和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備，所以，任何人都應該持恒專一，腳踏實地，不斷學習。

　　（二）有關《荀子》

　　（學生介紹，教師補充）

　　荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　　荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；

　　荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

　　（三）題解

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　（四）辨析字音

　　（學生根據導學案中的字音，上講臺寫出答案）

　　木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） .....

　　金就礪（ lì）則利 參省（cān）（xǐng） 知（zhì）明而行無過....

　　須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）....

　　輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ...

　　騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不舍....

　　朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ....

　　（五）找出通假字

　　1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧

　　2.雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”

　　3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質，稟賦

　　4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲

　　三、學生再次朗讀課文，并結合議論文的三要素，剖析文章結構

　　中心論點：學不可以已（1）

　　論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己）——（2）

　　學習的作用（拓展自己）——（3）

　　論證：學習的方法和態度（注重積累，跪在堅持，用心專一）——（4）

　　四、根據文章結構，把握文章的論證方法

　　明確：比喻論證和對比論證

　　第二段：

　　以靛青從藍草中提取卻比藍草更藍，冰是水結成的卻比水更寒冷，木材經過木匠的加工就可以成為符合需要的圓形，金屬刀劍經過磨刀石的加

　　工就可以變得鋒利等比喻，說明人只有通過學習才可以提高自己的知識和能力，才能符合社會規范的要求，只有博學才可以智慧、明達，行為端正無過錯。論證了學習的意義。從論證方法來看，屬于比喻論證。

　　第三段：以登高而望、順風而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻，說明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是：學習可以使人增長知識，彌補自己的不足。因此，這一段是用比喻的論證方法論述學習的作用。

　　第四段：積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強調了日積月累對于學習的重要性；騏驥和駑馬的對比、鍥而舍之和鍥而不舍的對比都強調了常年堅持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉，螃蟹卻非蛇鱔之穴無以寄托都強調了用心專一的重要性。本段運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。

　　四、課堂小結：

　　本文論點鮮明，論證層次清晰，比喻的論證方法靈活生動，結構非常明了。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。

　　五、作業布置

　　1.針對我校學生使用手機這一問題，進行短文訓練（要求用到比喻論證或對比論證）

　　2.背誦課文

　　3.結合課文注釋，做相關聯系，并對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

　　六、板書設計

　　第二課時

　　【學習要點】

　　1.鑒賞本文的論證藝術，分析本文的寫作特點。

　　2.掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）

　　一、學生朗誦課文，回答問題（提出問題，引導學生討論分析，教師總結。）

　　1.本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的?

　　學生討論回答后，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　2.本文的寫作特點是什么（即鑒賞本文的論證藝術）?

　　學生討論回答后小結：

　　①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

　　②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　　③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。

　　二、檢查《教學與測試》，講解文言知識

　　1.古今異義

　　（1）君子博學而日參省乎己

　　古義：驗，檢查 今義：參加，加入

　　（2）聲非加疾也

　　古義：強 今義：疾病

　　（3）假輿馬者

　　古義：借助，利用 今義：不真實

　　（4）蟹六跪而二螯

　　古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

　　（5）金就礪則利

　　古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱

　　（6）用心一也

　　古義：因為 今義：使用

　　2.詞類活用

　　（1）動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　（2）名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

　　（3）名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

　　（4）形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

　　3.特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）

　　（l）判斷句

　　①青，取之于藍

　　②冰，水為之

　　③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長也

　　⑤君子生非異也，善假于物也

　　（2）固定格式

　　無以至千里（“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

　　（3）定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　4.名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來）

　　（1）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

　　譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。

　　（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到千里之外。

　　（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　譯：積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，圣人的思想（也就）具備了。

　　（4）駑馬十駕，功在不舍。

　　譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在于走個不停。

　　（5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　譯：所以不積累小步，（就）沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒有借以成江海的（辦法）。

　　（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。

　　三、總結

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

　　四、板書

　　五、作業布置

　　1.背誦全文

　　2.做《教學與測試》

　　3.課本研討與聯系第四大題。

高中語文必修三《勸學》教案 篇14

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　四、作者介紹（結合注釋①）。

　　荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　1.對照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　（l）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

　　（通假字與本字同音；含音相近）

　　（2）乎hū通于（古音聲母韻母相同）

　　（3）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

　　2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　虛詞：而溫故而知新

　　于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍

　　苛政猛于虎介詞：比而青于藍

　　告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也

　　者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

　　表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也

　　而君將哀而生之乎連詞：并列關系知明而行無過矣

　　潭西南而望連詞：修飾關系吾嘗終日而思矣

　　舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關系

　　假輿馬者，非利足也，而致千里

　　一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關系積善成德，而神明自得，圣心備矣

　　4.學生試譯難句，教師點撥指正。

　　（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

　　（2）木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

　　（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

　　5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

　　七、布置作業。

　　1.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

　　2.書面作業：“思考和練習”二、三、四。

　　3.熟讀課文。

　　4.初步自析課文，思考題：

　　（1）課文的三段各是從什么角度論述的？

　　（2）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？

高中語文必修三《勸學》教案 篇15

　　【教學目標】

　　1、認識“學不可以已”的道理和“終身學習”的重要意義。

　　2、掌握文言詞語“絕”、“強”、“假”、“望”、“聞”的意義和用法。

　　3、學習比喻論證的方法，體會荀子文章的風格。

　　【教學重點】

　　理解、掌握“絕”等文言詞語的意義和用法。

　　【教學難點】

　　如何結合時代的需要，使學生認識“終身學習”的重要意義。

　　【教學方法】

　　四讀法。（自己總結的。）

　　【教學時間】

　　三課時。

　　【教學內容與過程】

　　第一課時

　　一、教師導入新課，簡介荀子

　　1、荀子的思想：

　　⑴　“天人相分”，自然有其自身的運行規律。

　　⑵　“制天命而用之”，發揮人的主觀能動性。

　　⑶　性惡論。人性本惡，所以需要學習和教化。

　　⑷　“禮”是治國之本。

　　2、作品風格：是學者之文，樸素、深厚、縝密，多用排比和比喻。

　　二、通讀全文，概括大意（一讀。）

　　1、教師范讀課文，學生注意正音。

　　注意如下字的讀音：

　　中（zhòng）   智（zhì）   躁（zào）   有（yòu）（其它參見教材注釋。）

　　2、學生結合注釋，通讀全文，概括文章大意：

　　明確：學不可以已。

　　（意思對即可。）

　　3、學生分小組筆譯課文最后一段，注意語言準確；教師巡回指導。

　　4、教師檢查，組織全班同學交流筆譯的情況，重點指導如下句子的翻譯：

　　⑴　無以……：沒有用來……的方法；

　　⑵　筋骨之強：強健的筋骨。（倒裝句式。）

　　⑶　上食埃土，下飲黃泉：上，向上；下，向下。（名詞作狀語。）

　　三、完成課后練習，重點學習文言詞語

　　1、學生做練習二，掌握“絕”、“強”、“假”、“望”、“聞”的用法。

　　2、教師檢查完成情況；

　　3、學生查閱《古漢語常用字字典》（王力主編，商務印書館），增加義項和例句。注意：“絕”的義項比較多。

　　第二課時

　　一、復習檢查文言詞語的意義和用法

　　教師指名學生背誦“絕”、“強”、“假”、“望”、“聞”等詞語的義項和課文中的例句。

　　二、細讀課文，理清思路（二讀。）

　　1、學生自讀全文，理出作者的寫作思路。

　　2、教師檢查，全班交流。（各組先推薦一人上黑板，還可以由其他同學不斷完善，直到滿意。）

　　參考思路：

　　學不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恒、專一

　　（中心） 　（意義） 　（作用）  （方法）

　　三、研讀課文（重點是最后一段），分析討論（三讀。）

　　1、學生自讀課文，找出比喻論證的語段和句子，對比喻進行分類、歸納。（學生可以自己確定分類標準）

　　2、討論比喻論證的作用、效果。

　　3、教師總結，明確本文比喻巧而理至。

　　第三課時一、審讀課文，評價創新（四讀。）

　　1、教師引導：本文有哪些知識性錯誤，有哪些地方可以進一步完善，請指出來。

　　2、學生審讀課文，找出不足的地方。

　　3、師生交流審讀結果。

　　參考：

　　⑴　知識性錯誤，如“蟹六跪而二螯”，（應是“八跪”；一說正確）“非蛇鱔之穴無可寄托者”（自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴）。

　　⑵　在論證方面，只是從自我的角度來論證。本文只談了“學不可以已”的兩點作用，即提高自己，彌補不足。還可以從社會發展趨勢和需要的角度來談。

　　二、聯系實際，拓展運用

　　1、以《新“勸學”》為題，列提綱，分組發言。要求進一步充實荀子的論證。

　　2、教師補充“終身學習”的有關內容，學生討論“終身學習”的重大意義。

　　補充：“終身教育看來是進入21世紀的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續教育之間的傳統區別。它響應迅速變革之世界的挑戰……”。“要把終身教育放在社會的中心位置上。”（《教育──財富蘊藏其中》 第8頁　聯合國教科文組織叢書　教育科學出版社）

　　【板書設計】

　　勸學

　　《荀子》

　　智明行無過

　　常人成君子

　　學不可以已　終身學習

　　積累、持恒、專一

　　（社會、時代的需要）