《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選17篇）

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　《詩經(jīng)·關(guān)雎》教學(xué)設(shè)計(jì)（一課時(shí)）

　　一、導(dǎo)——文化常識

　　“四書五經(jīng)”是什么？

　　略

　　《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從（西周）到（春秋）時(shí)期的305篇詩歌，古時(shí)也稱“詩三百”，編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。

　　  歷代有關(guān)評價(jià)：

　　“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�”（《論語·為政》）

　　  “誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

　�。ā墩撜Z·子路》）

　　  “《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也�！保ā妒酚洝ぬ�史公自序》）

　　二、一讀——機(jī)械朗讀

　　認(rèn)真準(zhǔn)備范讀，用以感染學(xué)生。范讀之后，再一句一句地領(lǐng)讀，使學(xué)生首先在感性上熟悉這兩首詩的讀法。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生必能讀得比較順暢，能大體上掌握句中的停頓。

　　步驟：字音——男女分組賽讀

　　雎鳩(jūjiū)  窈窕(yǎotiǎo)  逑(qiú)  荇(xìng)菜  寤寐(wùmèi)

　　三、二讀——理解朗讀

　　給以必要的講解和提示，并在此基礎(chǔ)上劃分詩的層次，使學(xué)生能貫通全詩，能說出詩的大意，然后進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。這時(shí)學(xué)生會(huì)有層次感，可以聽得出朗讀者要告訴別人什么。

　　要求：1、根據(jù)注釋，發(fā)揮想象，描述內(nèi)容。

　　2、展示“有關(guān)資料·譯詩”，讓學(xué)生與原詩比較，選擇所愛并說理由。3、齊讀。

　　1、關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。

　　好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。

　　2、水荇菜長短不齊，采荇菜左右東西。

　　好姑娘苗苗條條，追求她直到夢里。

　　3、追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。

　　夜長長相思不斷，盡翻身直到天光。

　　4、長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。

　　好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。

　　5、水荇菜長長短短，采荇人左揀右揀。

　　好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。

　　四、三讀——表情朗讀

　　教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生做好抒情主人公形象的分析，使他們的形象思維充分活動(dòng)起來。這是詩歌教學(xué)中的主要環(huán)節(jié)。教師要善于運(yùn)用提問啟發(fā)學(xué)生的想像和聯(lián)想，使抒情主人公的形象鮮明而完美地在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)出來，并繼之以表情朗讀直至成誦。

　　總結(jié)：（學(xué)生自愿參加朗讀比賽）

　　詩中這位男子在河邊聽到鳥鳴，順著鳥聲走去，看到沙洲上有成雙成對的鳩鳥，因而引起一種美好的聯(lián)想──淑女是君子的佳偶。因此，詩的第一章說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！痹谒�聽著鳩鳥和鳴的時(shí)候，有一個(gè)姑娘在河邊采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿態(tài)給了他一個(gè)難忘的印象，愛慕之情油然而生，并使他醒時(shí)夢時(shí)都思念著她�！扒笾�不得”以下四句，總括地寫出這種強(qiáng)烈激動(dòng)的感情。但因?yàn)樽非筮@個(gè)姑娘沒有達(dá)到目的，所以“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。第二章的八句，寫這個(gè)男子日夜不安的苦悶和焦灼的心情。最后一章，進(jìn)一步表達(dá)了這個(gè)男子對采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望�！扒偕�友之”“鐘鼓樂之”，是寫他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望，也就是想像結(jié)婚時(shí)的熱鬧情景。

　　《關(guān)雎》是“周南”里的第一首詩，也是《詩經(jīng)》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，說明了它的重要�？鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”此后，歷代學(xué)者評《關(guān)雎》皆“折衷于夫子”。《關(guān)雎》寫的是一個(gè)男子對一個(gè)女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。其文、義、聲、情俱佳，足為“國風(fēng)”之始，《詩經(jīng)》之冠。

　　五、一背——提示首字

　　  關(guān)……在……窈……君……

　　  參……左……窈……寤……

　　  求……寤……悠……輾……

　　  參……左……窈……琴……

　　  參……左……窈……鐘……

　　六、二背——個(gè)人賽背

　　七、延伸閱讀

　　1、《詩經(jīng)  蒹葭》

　　2、《詩經(jīng)  木瓜》

　　木瓜

　　投我以木瓜

　　報(bào)之以瓊（瓊：赤色玉；亦泛指美玉）琚（jū 佩玉）

　　匪報(bào)也

　　永以為好也

　　投我以木桃

　　報(bào)之以瓊瑤（瑤：美玉；一說似玉的美石）

　　匪報(bào)也

　　永以為好也

　　投我以木李

　　報(bào)之以瓊玖(jiǔ 黑色玉石）

　　匪報(bào)也

　　永以為好也

　　《詩經(jīng)  蒹葭》教學(xué)設(shè)計(jì)（一課時(shí)）

　　東湖中學(xué)初三語文備課組

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、知識與能力目標(biāo)：

　　了解《詩經(jīng)》有關(guān)常識，掌握吟誦欣賞的技巧與方法；

　　2、過程與方法目標(biāo)：

　　引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，掌握適當(dāng)?shù)耐ｎD，節(jié)奏和語氣；

　　充分發(fā)揮學(xué)生主體想象做好抒情主人公形象的分析；

　　鼓勵(lì)學(xué)生從語言角度品析；

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

　　體會(huì)詩中情感與思想；

　　在感悟中使學(xué)生多一份情感經(jīng)歷。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)——聆聽音樂

　　綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。無奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長。我愿順流而下，找尋她的方向。卻見依下佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語。無奈前有險(xiǎn)灘，道路曲折無已。我愿順流而下，找尋她的足跡。卻見仿佛依稀，她在水中佇立。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。

　　二、一讀——機(jī)械朗讀

　　認(rèn)真準(zhǔn)備范讀，用以感染學(xué)生。范讀之后，再一句一句地領(lǐng)讀，使學(xué)生首先在感性上熟悉這兩首詩的讀法。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生必能讀得比較順暢，能大體上掌握句中的停頓。

　　步驟：字音——男女分組賽讀

　　蒹葭(jiānjiān)  溯洄(sùhuí)從之   (xī)  湄(méi)  道阻且躋(jī) 

　　坻(chí)  (zhǐ)

　　三、二讀——理解朗讀

　　給以必要的講解和提示，并在此基礎(chǔ)上劃分詩的層次，使學(xué)生能貫通全詩，能說出詩的大意，然后進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。這時(shí)學(xué)生會(huì)有層次感，可以聽得出朗讀者要告訴別人什么。

　　要求：1、根據(jù)注釋，發(fā)揮想象，描述內(nèi)容。

　　2、展示“有關(guān)資料·譯詩”，讓學(xué)生與原詩比較，選擇所愛并說理由。3、齊讀。

　　1、蘆花一片白蒼蒼，清早露水變成霜。

　　心上人兒她在哪，人兒正在水那方。

　　逆著曲水去找她，繞來繞去道兒長。

　　逆著直水去找她，像在四面不著水中央。

　　2、蘆花一片白翻翻，露水珠兒不曾干。

　　心上人兒她在哪，那人正在隔水灘。

　　逆著曲水去找她，越走越高道兒難。

　　逆著直水去找她，像在小小洲上水中間。

　　一片蘆花照眼明，太陽不出露水新。

　　心上人兒她在哪，隔河對岸看得清。

　　逆著曲水去找她，曲曲彎彎道兒擰。

　　逆著直水去找她，好像藏身小島水中心。

　　四、三讀——表情朗讀

　　教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生做好抒情主人公形象的分析，使他們的形象思維充分活動(dòng)起來。這是詩歌教學(xué)中的主要環(huán)節(jié)。教師要善于運(yùn)用提問啟發(fā)學(xué)生的想像和聯(lián)想，使抒情主人公的形象鮮明而完美地在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)出來，并繼之以表情朗讀直至成誦。

　　總結(jié)：（學(xué)生自愿參加朗讀比賽）

　　《蒹葭》是“秦風(fēng)”中的一首愛情詩。詩分三章，每章八句；首二句寫景，后六句抒情。全詩熔寫景、抒情于一爐。金秋之季，拂曉之時(shí)，露濃霜重，蘆葦沾滿了晶瑩潔白的霜花�！拜筝缟n蒼，白露為霜”，展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)。這時(shí)主人公來到河邊，翹首佇立，凝視著河的對岸──那是“伊人”居住的仙鄉(xiāng)瓊樓，給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。主人公反復(fù)去尋求“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”“水中”，恍惚迷離，可望不可及。主人公沒有因此罷休，決心沖破天塹，追求伊人。一忽兒逆水而上，一忽兒順?biāo)�而下，但都無法到達(dá)“蓬萊仙境”。咫尺天涯，令人無限惆悵!

　　詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致�！本哂小耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)�！�

　　五、一背——提示相同字

　　蒹葭        ，白露        。所謂伊人，在水      。

　　溯洄從之，道阻且    。溯游從之，宛在水中     。

　　六、二背——個(gè)人賽背

　　七、問題研究

　　《關(guān)雎》與《蒹葭》的藝術(shù)特點(diǎn)有什么不同？（提示：風(fēng)格、表現(xiàn)手法）

　　《關(guān)雎》一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。

　　在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用做起興的事物與所要描繪的對象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。主人公跟“伊人”并無交往，甚至還不知道對方的名字，但只要能夠遠(yuǎn)望，便心滿意足�！半鼥V”和“距離”正是這首詩的動(dòng)人之處。

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕

　　1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識和其現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格；

　　2. 學(xué)習(xí)掌握《詩經(jīng)》四言詩的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法節(jié)奏特點(diǎn)；

　　3.理解三首詩中人物的思想感情和敘述的手法；

　　4.背誦課文。

　　導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口

　　【作家作品】

　　《詩經(jīng)》：是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩經(jīng)》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩說不可信 。 但根據(jù)《論語》中孔子所說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來 ，成為今之所見的詩歌總集。

　　《詩經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞�！对娊�(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的 ， 分為風(fēng) 、 雅、頌三類。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂�！讹L(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區(qū)的音樂 ， 即所謂正聲雅樂 �！堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)�！对娊�(jīng)》全面地展示了中國周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活。所謂《詩經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌�！耙陨倏偠�，情貌無遺”。此外 ，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

　　《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

　　四言詩：每句4字或以4字句為主的詩歌樣式。盛行于西周。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》所錄305篇 ， 其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩在民間悄然興起，但文人詩仍以四言為主。東漢以后，五言詩占領(lǐng)了詩壇的主要地位，四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經(jīng)》遺風(fēng)，稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩作。

　　【探海導(dǎo)航】

　　《詩經(jīng)》因距今時(shí)代久遠(yuǎn)(近三千年) 加之某些詞句的理解歷來有分歧，今天閱讀理解起來在語言方面困難較大。我們在學(xué)習(xí)中首先要結(jié)合課文下面的注解預(yù)習(xí)課文，把握大意；然后再在聽取老師講解的基礎(chǔ)之上反復(fù)熟讀課文直至背誦，透徹理解。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語、成語一定要掌握)；重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)掌握作品所表現(xiàn)的思想感情，所刻劃的人物形象，所運(yùn)用的賦、比、興手法以及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果，從而提高審美情趣和文化品味。

　　《氓》是一首著名的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，人物形象鮮明，學(xué)習(xí)中要能分析詩中男女主人的形象性格，要能理解中詩中六章內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和賦、比、興手法的運(yùn)用；《無衣》是一首反映軍旅生涯的愛國詩歌，學(xué)習(xí)該詩要理解詩中團(tuán)結(jié)一致，抵御外侮的愛國精神和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)手法；《靜女》生動(dòng)活潑，趣味盎然的愛情詩，學(xué)習(xí)該詩要注意理解男女之間的深情和表達(dá)這種感情的方式。

　　【思路結(jié)構(gòu)】

　　《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，宛如長歌當(dāng)哭般的呼號；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復(fù)可言。全詩層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，是《詩經(jīng)》中最杰出的作品之一。  結(jié)構(gòu)圖：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

　　第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)

　　第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)

　　第四章：控告男子移情別戀(比、興)

　　第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)

　　第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

　　《無衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動(dòng)員誓詞。全詩三章，采用 了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡單地機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖： 

　　“與子同仇”   (感情基礎(chǔ)) “與子偕作”   (行動(dòng)開始) “與子偕行”     (共赴戰(zhàn)場)

　　《靜女》描寫青年男女相愛、約會(huì)、贈(zèng)送情物，全詩三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會(huì)于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣， “我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來。結(jié)構(gòu)圖：      

　　俟于城隅不見人 貽我彤管思情人 愛物及烏重歸荑

　　【疑難指津】

　　·如何理解《衛(wèi)風(fēng)·氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過�！吧Ｖ�未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢!

　　··如何理解《邶風(fēng)·靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈(zèng)的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩之“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看采，那已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進(jìn)入了追  求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會(huì)長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。

　　【語言揣摩】

　　1. 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。

　　評析：用賦的手法寫男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對比。

　　2. 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

　　評析：這一句用賦的手法，寫得生動(dòng)活潑，趣味盎然。一對年輕的戀人，相約于城角相會(huì)。姑娘先到，見小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來了，就故意躲藏起來捉弄他。小伙子因?yàn)檫t到已經(jīng)心急如焚，明明看到姑娘的身影在城頭一晃，轉(zhuǎn)眼之間竟然不見，不禁坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫得精彩極了，整個(gè)場面沒有安排一點(diǎn)聲音，可是卻讓人隱隱地聽到兩顆熾熱的心在狂跳，火熱的愛情在燃燒，真是無聲勝有聲!

　　3.桑之未落，其葉沃若；士也罔極，二三其德。

　　評析：這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同      時(shí)揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過�！吧Ｖ�未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的      生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢!

　　4.自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　評析：照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈(zèng)的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩之“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看采，那已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進(jìn)入了追  求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會(huì)長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。

　　【名題講析】

　　1.下列說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(選自任志鴻編《語文復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)》)

　　A.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。

　　B.律詩、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為古體詩。

　　C.在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。

　　D.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。

　　講析：本題考查文學(xué)常識。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩和《詩經(jīng)》的知識。這類知識應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累，然后形成系統(tǒng)知識。本題題干要求找出錯(cuò)誤的一項(xiàng)，這就是說，有三項(xiàng)是正確的�！妒酚洝肥羌o(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。A項(xiàng)中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯(cuò)誤。 答案為A。

　　2.對《詩經(jīng)·相鼠》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：(選自劉建瓊《古詩鑒賞》)

　　相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?

　　相鼠有齒，人而無止。 人而無止，不死何俟①!

　　相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死②？

　　注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

　　A.這首詩三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無完膚，罵了個(gè)痛快淋漓，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民對統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。

　　B.從思想內(nèi)容上看，這首詩和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩顯得更有思想深度，更有境界。

　　C.從藝術(shù)手法上看，這首詩和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。

　　D.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風(fēng)俗，同屬《詩經(jīng)》的“國風(fēng)”，都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色

　　講析：《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經(jīng)》的國風(fēng)。全詩三章，重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫作特色設(shè)題，解答此類題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識能力中尋求思路并注意作比較閱讀�！跋嗍蟆笔恰坝衅�、有齒、有體”，而作威作福的統(tǒng)治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”，詩歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求，即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是B。

　　【風(fēng)景剪輯】

　　剪輯1:       

　　漢初，因?yàn)榍鼗穑�古文《詩�?jīng)》幾乎失傳了，但由于詩歌便于記憶，仍能在人們頭腦中保存下來。孝文帝劉恒時(shí)，燕人韓嬰因傳詩而被任命為博士，他所傳的叫《韓詩》。孝景帝劉啟時(shí)，齊人轅固生因傳詩也被任命為博士，他所傳的叫《齊詩》。魯人申公弟子蘭陵人王臧，以傳魯詩而為太子少傅。以上就是古人所稱齊魯韓“三家詩”，都是靠口傳，然后用今文，即漢代隸書，記錄下來的。此外還有毛公講《詩》。毛公有兩個(gè)：一是大毛公，名亨，魯人，一是其弟子小毛公，名萇，趙人。孝景帝兒子河間獻(xiàn)王劉德很好學(xué)，搜集不少古文先秦典籍。他任毛萇為博士，所講的古文詩叫做《毛詩》。到了東漢，經(jīng)學(xué)家鄭玄，給《毛詩》作箋注，并大力提倡，《毛詩》遂漸盛行，“三家詩”因而消亡了。今天通行的《詩經(jīng)》就是《毛詩》，所以有的人把《詩經(jīng)》稱做《毛詩》�，F(xiàn)存的“三家詩”，較完整的只有《韓詩外傳》一書了。

　　剪輯2:

　　《毛詩·關(guān)雎序》(節(jié)選)

　　詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　　情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。

　　故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風(fēng)、變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠惰性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗者也。故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。

　　[1]

　　[1]

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　教學(xué)目的

　　一、了解《詩經(jīng)》常識：風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。

　　二、學(xué)習(xí)兩首詩中的比興手法及重章復(fù)唱的章法。

　　三、體會(huì)兩首詩的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、學(xué)詩重在熟讀背誦，一定要加強(qiáng)朗讀教學(xué)，讓學(xué)生在反復(fù)吟唱中和藝術(shù)美。

　　二、兩首詩表現(xiàn)手法同中有異，可作比較式講解。

　　教學(xué)時(shí)數(shù) 2教時(shí)

　　教學(xué)過程 

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)《伐檀》，重點(diǎn)體味古代奴隸們在對奴隸主貴族不勞而獲的強(qiáng)烈的責(zé)問和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒。學(xué)習(xí)“興”的用法及重章復(fù)唱的章法。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、導(dǎo)入  新課

　　高二時(shí)，我們學(xué)習(xí)過一個(gè)詩歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩二首》外，其余的都是新詩。新詩是現(xiàn)代詩歌的主流。新詩反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情，形式上采用白話，打破了舊體格律的束縛，自由靈活，易學(xué)易懂。毛澤東同志在50年代初寫給《詩刊》主編臧克家的信中指出，要學(xué)好舊詩，因?yàn)樾略娛菑呐f詩發(fā)展來的。我國古典詩歌，源遠(yuǎn)流長，星漢燦爛，《詩經(jīng)》、《楚辭》，唐詩、宋詞、元曲，是中國文學(xué)發(fā)展史上一座又一座不朽的豐碑。

　　現(xiàn)在，我們就從我國古代詩歌的源頭——《詩經(jīng)》學(xué)起，先學(xué)第1首：《伐檀》（板書）

　　二、疏通課文。

　　1.《詩經(jīng)》簡介。

　　(1)《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。包括西周初（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）500年間的詩歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩》或《詩三百》。（板書）漢代以后儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。

　　(2)《詩經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，即指當(dāng)時(shí)15個(gè)王國的詩歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩經(jīng)》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”�！把拧焙汀绊灐保�都是統(tǒng)治階級在特定場合所用的樂歌。

　　(3)《詩經(jīng)》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強(qiáng)抒情效果。它的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。（板書）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫他種事物以引起下面的正題。

　　2.教師范讀《伐檀》全詩。

　　3.字詞注音詮釋。

　　(1)坎坎kǎnkǎn兩個(gè)上聲連續(xù)，前一上聲改讀陽平，即讀成kánkǎn。

　　(2)置之河之干兮，“干”通“岸”，這是形聲字的聲旁作通假字�！案伞睉�(yīng)讀“àn”，不讀“gàn”。

　　(3)稼（jià）穡（sè）稼，播種；穡，收獲。稼、穡，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。

　　(4)狩（shòu）獵（liè）都是打獵。但“狩”是書面語言，獵是口語；同時(shí)，“狩”又特指冬天打獵。

　　(5)漣（lián）、直、淪（lún） 這三個(gè)詞都是描寫水面狀態(tài)。是指風(fēng)吹水面形成的波紋，即漣漪，較平靜；淪，細(xì)小的波紋，微波�！皾i”和“淪”意思接近，但“漣”是書面語，“淪”是口語。這三個(gè)詞依次描寫了河面由風(fēng)吹成紋，到水波不興，又到水起微波，微妙地反映出伐木者內(nèi)心的不平心態(tài)。

　　(6)廛（chán）、億、囷（qūn）廛，本指一畝半地；億，指萬億的億；囷，指圓形的倉或囤。這里，都用來形容數(shù)量之多。

　　(7)餐（cān）、食（shí）、飧（sūn） 意思相近，這里都是指吃。餐，吃（飯）；食，吃，專指吃飯；飧，繁寫是飱，本義指晚飯，書面用語，引申為熟食、飯食，如杜甫《客至》詩：“盤飧市遠(yuǎn)無兼味�！痹娭忻�詞活用為動(dòng)詞，作“吃”講。

　　4.學(xué)生齊讀一遍。

　　5.教師將第1段詩意譯一下。

　　三、課文研習(xí)。

　　1.“賦”的運(yùn)用。

　　《伐檀》全詩3段，每一段的開頭兩句都是“直言之”，直接地?cái)⑹�，是采用賦的手法。

　　“坎坎”，象聲詞，仿佛是現(xiàn)場錄音，繪聲繪色地描寫了伐木場面。我們仿佛聽到了砍木聲，呼號聲，倒樹聲，折枝聲，當(dāng)然，我們也聽到了嘆息聲：多么繁重的勞動(dòng)��！不僅要砍下樹，而且要把樹運(yùn)到河的堤岸上，岸坡上，水邊上，以便通過水路運(yùn)出去。這些艱苦的工作，全憑人力完成，這確實(shí)是多么艱辛��！然而，艱辛的勞動(dòng)沒有給奴隸們帶來任何好處，血汗換來的勞動(dòng)成果全被奴隸主老爺霸占，這是多么不公道啊！我們似乎從“坎坎”的伐木聲中又聽到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。

　　從全詩來看，“賦”表現(xiàn)在各段對于某一事物進(jìn)行鋪陳，如伐木運(yùn)木場面，“爾庭縣貆”情形，以及責(zé)問與諷刺等，都是從各個(gè)不同側(cè)面不同層次進(jìn)行鋪陳。一是“直言”，一是“鋪陳”，是賦的兩個(gè)最主要的特點(diǎn)。

　　2.“興”的運(yùn)用。

　　“河水清且漣猗”，這句表現(xiàn)上寫清清的河水，涼風(fēng)吹過，卷起一層漣漪，實(shí)際上是暗示了奴隸們內(nèi)心的不平，這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫照，因而有下面一連串的責(zé)問與諷刺。寫水是為了寫心，寫心先寫水，“先言他物以引起所詠之辭”。

　　“興”的作用主要靠聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)。在特定的環(huán)境下，兩種本來不相及的事物，通過聯(lián)想，由此及彼。這里的“河水”與“伐木者”本來是不相及的兩種事物，但在“伐木”這種特定的環(huán)境中，我們自然而然地聯(lián)想到“伐木者”的忿恚心聲。

　　“興”，在《詩經(jīng)》中運(yùn)用得較多。如《關(guān)雎》中名句：

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　用成對成對的關(guān)睢在河中的陸地上戲嘻的情景，象征了青年男女鐘愛之情。

　　“興”，往往和“比”合用，比中有興，興中有比，因此常�！氨扰d”連稱。如《王貴與李香香》中有一節(jié)詩：

　　草堆上落火星大火燒，

　　紅旗一展窮人都紅了。

　　這第1句詩，既是比，又是興�！奥浠鹦谴蠡馃�”，既是比喻窮人鬧革命，又是興，為“都紅了”創(chuàng)造氣氛。

　　3.句式研究。

　　(1)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？

　　明確：不是設(shè)問句，因?yàn)闆]有自問自答的形式，也不是啟發(fā)思考引起注意。也不是反問句，因?yàn)閺囊馑伎�，不在于表達(dá)與字面相反的意思。那就是一般的疑問句嗎？也不是。因?yàn)樗�不在于提出什么疑問，它是在表示一種強(qiáng)烈的情感，在責(zé)問。

　　(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反語，具有很強(qiáng)的諷刺性。

　　四、布置作業(yè) ：

　　1.背誦《伐檀》全詩。

　　2.分析《伐檀》結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　一、復(fù)習(xí)《伐檀》。

　　二、講析《碩鼠》“比”的手法和“呼告”修辭格。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、復(fù)習(xí)舊課。

　�。ㄒ唬┏椴閷W(xué)生背誦《伐檀》的情況。

　�。ǘ�）默寫《伐檀》的起興句。（各段第3句）

　�。ㄈ�）口頭回答問題：

　　1.“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？

　　明確：特殊的疑問句——激問。

　　2.“彼君子兮，不素餐兮！”采用了什么修辭手法？

　　明確：反語。

　　二、導(dǎo)入  新課。

　　上一課，我們學(xué)習(xí)了《伐檀》，奴隸們對不勞而獲的奴隸主貴族的責(zé)問聲，仍縈繞在我們耳邊。恩格斯說，“憤怒出詩人”。這首詩有力地表現(xiàn)了被剝削的奴隸們內(nèi)心的憤恨不平。今天我們學(xué)習(xí)《碩鼠》，這是一首政治諷刺詩，它所表達(dá)的奴隸們對奴隸主的叛逆之情，對奴隸主的諷刺鞭撻，更有力度和深度�，F(xiàn)在我們齊讀一遍。

　　三、文句疏通。

　　1.碩鼠碩鼠 這是呼告，也是比喻（借喻），把不勞而獲的統(tǒng)治者比作大老鼠，生動(dòng)形象，直呼其名，極含蔑視嫌棄之意。

　　2.莫我肯顧 是賓語前置句，它正常的順序應(yīng)是“莫肯顧我”。

　　文言中賓語前置（詳見高中語文第四冊325頁至336頁）主要有三種情況，一是否定句中代詞作賓語，賓語置于動(dòng)詞前，如：“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）；二是疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置，如：“大王來何操？”這種句式，介詞的賓語也前置，如“微斯人，吾誰與歸！”三是用“之”或“是”把賓語提前到動(dòng)詞前，以加重語氣。如：“句讀之不知，惑之不解”，“唯利是圖”�！澳�我肯顧”是賓語前置的第一種情況。

　　3.“逝將去女”，逝，往，過去。從“辶”旁的一般同走路有關(guān)，如“造、適、進(jìn)、追、達(dá)、過、遷、逃、返、巡、遁、逐”等，這“逝”也同“走路”有關(guān)。有人認(rèn)為“逝”是通假字，通“誓”，“發(fā)誓”的意思，其實(shí)是似是而非，把“逝”譯作“往”，更能體現(xiàn)奴隸們追求理想樂園的意思。“女“，通“汝”。全句可譯為：“我們將要離開你們而到美好的地方去。”

　　4.“莫我肯德”，“德”本是恩惠，這里是名詞活用為動(dòng)詞，施恩的意思。

　　5.“爰得我直”，爰，才、乃。直，公正的待遇。

　　6.“誰之永號”，之，助詞，不譯，主要是湊足音節(jié)。永，長。號，哭。

　　四、課堂練習(xí)一。

　　《伐檀》和《碩鼠》都采用了重章復(fù)唱的寫法，每章字句大體相同，只在每節(jié)相同的位置上換了少數(shù)幾個(gè)字。例如《伐檀》中每節(jié)第1句只是第四個(gè)字不同，分別是檀、輻、輪三個(gè)字，其他字都相同�，F(xiàn)在請同學(xué)們把《伐檀》和《碩鼠》兩首詩中替換的字找出來。

　　明確：

　　《伐檀》 檀 干 漣 廛 貆 餐

　　輻 側(cè) 直 億 特 食

　　輪 漘 淪 囷 鶉 飧

　　《碩鼠》 黍 顧 土 所

　　麥 德 囤 直

　　苗 勞 郊 口

　　《碩鼠》第三章最后1句與前二章情況不同，盡管如此，從整體上看，這首詩仍是采用重章復(fù)唱的手法。重章復(fù)唱的作用是什么？我看，第一是為了換韻，如《伐檀》第一章是押an韻，第二章是押e韻，第三章是押en韻。第二是充實(shí)和擴(kuò)展詩的內(nèi)容，如《碩鼠》三章分別用黍、麥、苗三個(gè)字，把統(tǒng)治階級的貪得無厭暴露無疑。

　　五、課堂練習(xí)二。

　　仔細(xì)朗讀《碩鼠》全詩，請指出哪些地方，反映了奴隸社會(huì)尖銳的階級對立，反映了奴隸們的痛苦生活？

　　明確：

　　1.從“無食我黍”、“無食我麥”、“無食我苗”這三句中，可看出奴隸主貴族不勞而獲，貪得無厭，魚肉奴隸，作威作福。

　　2.從“莫我肯顧”、“莫我肯德”、“莫我肯勞”這三句中，可看出奴隸主貴族根本不顧奴隸死活，無情無義無德，從中可看出銳的階級矛盾。

　　3.“誰之永號？”是個(gè)反問句，意思是誰還會(huì)長久地哭泣呢？隱含著這樣一個(gè)判斷——以前和現(xiàn)在是“永號”的�！疤枴笔翘栠�大哭。古代出聲地哭叫“號”，不出聲地哭叫“泣”，“永號”，是多么痛苦啊！這正反映了奴隸們是處于水深火熱之中！正因?yàn)槿虩o可忍，不堪忍受，所以就“逝將去女，適彼樂土”。

　　六、課堂練習(xí)三。

　　奴隸們“逝將去女，適彼樂土”，有人說這是對現(xiàn)實(shí)反叛，對理想的追求，是積極的。有人說，這是逃避現(xiàn)實(shí)，是消極的，你的意見如何呢？

　　明確：

　　“逝將去女”，包括一是反叛——“去女”，即離開奴隸主貴族，要求擺脫剝削；一是追求——逝，適彼樂土。二者是辯證的統(tǒng)一。在奴隸社會(huì)里，奴隸無人生自由，只不過是“會(huì)說話的畜生”，能大膽地提出“去女”，這體現(xiàn)了大無畏的斗爭精神；而追求理想是對現(xiàn)實(shí)的反叛的深化。奴隸與奴隸主之間的斗爭，是人類社會(huì)發(fā)展中階級斗爭的最初階段，不能用無產(chǎn)階級的斗爭目標(biāo)、斗爭方式去苛求奴隸階級。奴隸們追求理想，正是一種斗爭的表現(xiàn)。

　　七、課堂練習(xí)四。

　　《詩經(jīng)》以四言詩為主，《碩鼠》是典型的四言詩，每句兩個(gè)停頓，節(jié)奏整齊�！斗ヌ础肪涫絽⒉�，節(jié)奏有一些變化。試誦讀《伐檀》第一章，劃分各句的節(jié)奏。

　　例：坎坎ㄧ伐檀兮

　　置之ㄧ河之ㄧ干兮

　　河水ㄧ清且ㄧ漣漪

　　不稼ㄧ不穡ㄧ，胡ㄧ取禾│三百│廛兮

　　不狩│不獵，胡瞻│爾庭│有│懸貆兮

　　彼│君子兮，不│素餐兮

　　八、課堂練習(xí)五。

　　試分析比較《伐檀》與《碩鼠》在藝術(shù)手法上的異同處。

　　明確：

　　1.相同點(diǎn)：

　　(1)結(jié)構(gòu)相似。兩首詩都分三章，每章句數(shù)相同。每首詩各自的句式相同。

　　(2)都采用了重章疊句反復(fù)詠嘆的手法，既開拓了詩的意境，充實(shí)了詩的內(nèi)容，又加強(qiáng)了詩的音樂性和感染力。

　　2.不同點(diǎn)：

　　(1)句式不同�！斗ヌ础肥情L短不齊的雜言句式，《碩鼠》是四言體，排列整齊，《伐檀》大量運(yùn)用“兮”字，而《碩鼠》一個(gè)“兮”也沒有。

　　(2)手法不同。《伐檀》采用了“賦”和“興”，每章第3句運(yùn)用了“興”的手法，觸景生情，感情強(qiáng)烈�！洞T鼠》通篇采用了“比”的手法，活畫出統(tǒng)治階級可憎可鄙的貪婪嘴臉，而且采用“呼告”手法，更顯出一種與統(tǒng)治階級決裂的斗爭精神。

　　九、總結(jié)課文。

　　通過這兩首詩的學(xué)習(xí)，我們對《詩經(jīng)》有了進(jìn)一步的認(rèn)識，歸納起來，藝術(shù)上有如下幾個(gè)特點(diǎn)：1.語言上，以四言為主，少數(shù)詩中用一“兮”字，而且句句用。2.結(jié)構(gòu)上。往往采用重章疊句。3.表現(xiàn)手法上，采用賦、比、興。

　　《詩經(jīng)》是我國古代詩歌的現(xiàn)實(shí)主義源頭，那么，《詩二首》是如何體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義特色的？首先是從現(xiàn)實(shí)生活中擷取題材，如伐木是直接寫自己所從事的勞動(dòng)；“莫我肯顧”，是現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系（被剝削、被壓迫）；“逝將去女，適彼樂土”，是直抒胸臆追求自由�？傊�，真正做到了像白居易所說的“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”。其次，語言上主要是“直言之”，質(zhì)樸而文，很少夸飾。

　　一○、布置作業(yè) ：

　　1.下列各句中的代詞類別一樣的兩項(xiàng)是：

　　A.彼君子兮 B.逝將去女 C.適彼樂土 D.莫我肯顧 E.胡瞻爾庭有懸鶉兮

　�。ㄌ崾荆簯�(yīng)是A與B，都是人稱代詞；而C中“彼”是指示代詞，D中“莫”是無指代詞，E中“胡”是疑問代詞）

　　2.“坎坎”一詞讀時(shí)應(yīng)怎么讀？請寫出拼音。

　　（提示：應(yīng)讀“kánkǎn”）

　　3.“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？從下列各頂中挑選一種答案。

　　A.設(shè)問 B.反問 C.疑問 D.責(zé)問

　　（提示：責(zé)問）

　　4.寫出用“辶”、“足”、“彳”作偏旁表示與“走路”有關(guān)的字各三個(gè)。

　　（提示：辶旁：適 遷 逝 足旁：跑 跳 躍 彳旁：行 徠 徐）

　　5.寫出《伐檀》中因重章復(fù)唱需要而互相置換的18個(gè)字。

　　（提示略）

　　附：難句解析

　　伐檀

　　彼君子兮，不素餐兮！

　　《課本》注：“那些大人先生們呵，可不白吃飯�。∵@是諷刺不勞而獲的剝削階級的反話�！边@是根據(jù)鄭玄箋：“彼君子者，斥伐檀之人仕有功乃肯受祿�！爆F(xiàn)在看來這種說法有問題。首先，從魏風(fēng)一組詩的總的情況來看。較多的是反映奴隸對奴隸主壓迫剝削的不滿，有的卻是反映奴隸想跑到另一個(gè)王國樂土去的，《碩鼠》就說“逝將去女，適彼樂土，樂土樂土，爰得我所”。因此，這里的“彼君子兮，不素餐兮”就是奴隸所想象的“樂土”的君子。當(dāng)然，這種追求怎么會(huì)實(shí)現(xiàn)呢？其次，《詩經(jīng)》里有關(guān)“君子”的詩篇，如《鄘風(fēng)》的《君子偕老》，《王風(fēng)》的《君子干役》、《君子揚(yáng)揚(yáng)》等，“君子”都是正面的形象，都是作為歌頌的對象，這里的“君子”也完全可能是正面形象。第三，從句式看，“不素餐兮”是一種純樸的敘述句，直抒所懷，哪里是什么諷刺！“素”，白，引申為“白白地”。

　　譯文：那些君子啊，不白白吃飯啊！

　　碩鼠

　　誰之永號？

　　余冠英《詩經(jīng)選》訓(xùn)“之”為“其”，《課本》訓(xùn)“之”為助詞。王引之《經(jīng)傳釋詞》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》都是訓(xùn)“之”為“其”，看來，余冠英是宗王、馬之說。王引之又訓(xùn)《詩經(jīng)》“旄邱之葛兮”的“之”為“句中助也”（《經(jīng)傳釋詞》）。馬瑞辰說：“‘誰之永號’猶云‘誰其永號’，箋訓(xùn)‘之’為‘往’，失之。”（《毛詩傳箋通釋》卷十）我以為課本注釋“之”為助詞是正確的。古人說話時(shí)發(fā)音器官不太靈便時(shí)暫且拖的一個(gè)齒音。清陳《捫燭脞存》卷三：“古人聲緩，多用語助�！爆F(xiàn)在略舉幾例：“庚公之斯”（《孟子·離婁下》），朱熹《孟子集注》：“之，語助也�！薄跋才�哀樂之未發(fā)”（《大學(xué)》），清張文炳《虛字注解》：“‘之’作語助詞�！薄敖橹�推不言祿（《左傳·僖公二十四年》）”，杜預(yù)注：“之，語助。”還有一句之末用個(gè)“之”字的，如《詩經(jīng)·苤苢》：“薄言有之�！鼻尻悐J《毛詩傳疏》：“凡詁義不盡，則用‘之’字以足之�！敝�什么語氣？又為什么要助？為什么句末無義又用上“之”？《詩經(jīng)》里還有不少“思”字“只”字等，也是古人拖的一個(gè)齒音。隨著時(shí)間的推移，人們發(fā)音器官逐漸發(fā)達(dá)起來，齒音的這種用法逐漸減少乃至消失了�！坝捞枴�，長歌，熟語有“長歌當(dāng)哭”。

　　譯文：“誰人哭泣呢？”“之”并不等于“其”，更不等于“還”。“其”也是拖的音，或者說它的作用近似“啊”。至若“還”，那是譯成現(xiàn)代文時(shí)根據(jù)語言環(huán)境加上去的一個(gè)表頻率的副詞，不能把“之”解釋為“還”。

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、了解《詩經(jīng)》的基本常識及學(xué)習(xí)《無衣》《靜女》，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。

　　2、能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。

　　3、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂詩作的能力。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。

　　2、把握《無衣》《靜女》中的重要復(fù)唱的特點(diǎn)。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　1、品味詩歌的語言，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。

　　2、背誦課文。

　　[教學(xué)方法]

　　1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味詩歌語言的凝煉性。

　　2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術(shù)特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。

　　3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。

　　[課時(shí)安排]

　　二課時(shí)

　　[教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　1、了解《詩經(jīng)》的相關(guān)內(nèi)容。

　　2、誦讀課文，粗通大意，概括三首詩的內(nèi)容提要。

　　[教學(xué)教程]

　　一、解題

　　先請學(xué)生結(jié)合以往學(xué)過的知識談?wù)剬Α对娊?jīng)》的了解，然后教師補(bǔ)充總結(jié)。

　　《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中“風(fēng)”又可分為衛(wèi)、鄭、秦、陳、檜、齊、曹、邶、唐、周南、召南等15國風(fēng)，共160篇，是各諸侯的土風(fēng)歌謠，大多數(shù)是民歌，最富于思想意義和藝術(shù)價(jià)值�！把拧笔俏髦芡醭�地區(qū)的正聲雅樂，共105篇，包括“大雅”、“小雅”，“大雅”用諸侯朝會(huì)，31篇，“小雅”用于貴族宴享，74篇。“頌”是統(tǒng)治階級宗廟、祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。

　　二、指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文

　　1、放錄音

　　第一遍，讓學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。

　　第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。

　　2、指名學(xué)生朗讀

　　3、教師總結(jié)四言詩的誦讀節(jié)奏

　　四言詩每句一般讀成“二二”拍。

　　如氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。

　　4、可再指名同學(xué)朗讀，大家指正。

　　5、請同學(xué)們集體朗讀一遍課文，進(jìn)一步要求讀出詩歌的語氣、語調(diào)。如豈日/無衣？反問語氣，升調(diào)。

　　與子/同袍。肯定語氣，降調(diào)。

　　王于/興師，修我/戈矛，與子同仇！

　�。ū憩F(xiàn)軍情緊急，快連）（感嘆，降調(diào)）

　　三、朗讀課文的基礎(chǔ)上，把握課文內(nèi)容

　　1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通詩歌內(nèi)容，注意一些常用字，詞的特殊用法及通假字。

　　《氓》將：愿，請。咎（jiu）：災(zāi)禍。

　　賄（hui）：財(cái)物。極度：標(biāo)準(zhǔn)。

　　德：心意、情意。耽：沉溺。

　　言：1言既遂矣助詞，無實(shí)義

　　2靜言思之音節(jié)助詞，無實(shí)義

　　“于”通“吁”，于嗟，嘆息�！般�”通“畔”，邊岸。

　　“說”通“脫”，解脫。

　　《無衣》衣：上衣。袍：長袍，相當(dāng)現(xiàn)在的斗蓬或披風(fēng)。

　　裳：下衣。

　　《靜女》俟：（si）等待。孌（luan）：美好。

　　有：形容詞詞頭，無實(shí)義。“說”通“悅”。

　　懌（yi）：喜愛�！皻w”通“饋”，贈(zèng)送。

　　荑（ti）：茅草芽。洵（xun）：誠然，實(shí)在。

　　2、概括三首詩的內(nèi)容大意。

　　學(xué)生分四人一組討論后，明確：

　　《氓》是一首敘事詩，經(jīng)第一人稱的口吻，敘述女主人公與“氓”從初戀，結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷。表達(dá)了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。

　　《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首愛國歌曲。表現(xiàn)了士兵們同甘共苦，互相關(guān)心，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾的戰(zhàn)斗意志和樂觀精神。

　　《靜女》寫的是一對青年男女的一次令人心跳的約會(huì)，表現(xiàn)了男青年對女友的一往情深。

　　四、課堂小結(jié)

　　今天這節(jié)課，我們認(rèn)識了《詩經(jīng)》中的三篇“風(fēng)”，掌握了四言詩的誦讀節(jié)

　　奏，粗通了課文的內(nèi)容，那么課文的具體內(nèi)容該怎樣理解呢？我們下節(jié)課共同探討。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　1、《氓》的情節(jié)。

　　2、《氓》的藝術(shù)表達(dá)手法。

　　3、《氓》的女主人公形象。

　　4、《氓》中運(yùn)用的對比方法。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、學(xué)生集體朗讀課文。

　　二、指名學(xué)生概括課文的內(nèi)容提要。

　　三、整體把握課文。

　　1、要求學(xué)生朗讀課文，梳理課文的行文思路。

　　學(xué)生以四人為一小組討論后，明確：《氓》全文共六章，是按“戀愛——婚變——決絕”這樣的思路敘述的。

　　板書：戀愛（一、二章）

　　婚變（三、四、五章）

　　決絕（六章）

　　2、作者運(yùn)用第一人稱順著婚戀三部曲的順序來寫，采用的是什么樣的寫作方法？

　　明確：回憶和對比。

　　四、重、難點(diǎn)解決過程

　　1、學(xué)習(xí)“戀愛”部分

　�。�1）指名學(xué)生朗讀。

　　（2）教師提問：在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請用簡煉的語言概括出這三個(gè)場景。

　　明確：初次相逢定情相送約期相別

　　（3）提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

　　明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。

　　“乘彼垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。

　　“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

　　（4）提問：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛終于有了結(jié)果。這是一段怎樣的姻緣？

　　明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣�！耙晕屹V遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福。姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個(gè)完整的敘事段落結(jié)束。

　　（5）讓學(xué)生思考下面兩個(gè)問題：

　　這一段的感情基調(diào)如何

　　從女主人公的這段回憶來看，她的婚姻是否像我們經(jīng)�？吹降哪欠N“父母之命，媒妁之言”的婚姻？

　　明確：（板書）感情基調(diào)：熱情、幸福

　　不是。從她的回憶看，二人戀愛自由，婚姻自主。

　�。�6）要求學(xué)生朗讀一、二節(jié)。

　　2、學(xué)習(xí)婚變這一部分。

　�。�1）小組朗讀這一部分。

　　（2）提問：這一部分運(yùn)用了什么樣的表達(dá)手法？

　　明確：議論、抒情。

　�。�3）提問：第三章和第四章在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若�！薄吧Ｖ�落矣，其黃而隕�！钡仍娋�，這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法？

　　明確：比興的藝術(shù)手法。

　�。�4）提問：比興的藝術(shù)手法我們在初中就學(xué)過，請同學(xué)們回憶一直，舉一兩例并說說比興手法的特點(diǎn)。

　　學(xué)生討論，教師明確：第三章以傳統(tǒng)的比興的開頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。否則，結(jié)局悲慘，悔之晚矣。

　　第四章緊承上節(jié)的“桑之未落，其葉沃若。”，開頭就是“桑之落矣，其黃而隕。”以樹木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。

　　三、四章用起興的詩句，以自然現(xiàn)象來對照女主人公的戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩意盎然的藝術(shù)效果。

　�。�6）提問：第三章在行文上有什么什么作用？

　　明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開始。

　�。�7）提問：結(jié)合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼認(rèn)識論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？

　　明確：（板書）悔恨、沉痛、但是不哀傷。

　　（8）齊讀這一部分。

　　3、研習(xí)“決絕”部分。

　　（1）指名學(xué)生朗讀。

　　（2）提問：女主人公通過上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？

　　明確：“反是不思，亦已焉哉！”

　�。�3）這反映出她什么樣的性格特點(diǎn)？

　　明確：（板書）清醒、剛烈。

　　（4）提問：同學(xué)們可議一議，想一想，這一章用的是什么樣的寫法明確：對比（板書）

　�。�5）提問：把什么同什么作了對比？

　　明確：將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對比。

　�。�6）關(guān)于運(yùn)用對比的手法，在文中的其他章節(jié)還有多處，請同學(xué)們找一找，試舉幾例。

　　明確：氓婚前與婚后的態(tài)度形成對比。

　　女主人公與氓對婚姻的態(tài)度形成對比。

　　女主人公婚前婚后的性格形成對比。

　　女主人公婚前婚后的思想感情形成對比。

　�。�7）齊讀第六章。

　　4、提問：從文中，我們可看出女主人公什么樣的形象特點(diǎn)？

　　明確：（板書）勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。

　　5、提問：女主人公在回憶往事和做出清醒的決擇時(shí)，并沒有做任何的修飾和渲染，那么，是如何表達(dá)的呢？

　　明確：直接陳述。

　　教師補(bǔ)充：也就是用了“賦”的表現(xiàn)手法。關(guān)于“賦”的手法的運(yùn)用，我們在初中就學(xué)過。如《木蘭詩》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”

　　6、提問：你如何看待女主人公的婚姻悲��？你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人？

　　明確；女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

　　男主人公“氓”可以說是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對女主人公的感情是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛，無情的遺棄了妻子，是一個(gè)對家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的人。

　　六、小結(jié)：

　　全詩大致按事實(shí)發(fā)展的過程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩的轉(zhuǎn)折，詩中肯有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，運(yùn)用比興的藝術(shù)手法及對比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩韻律和諧，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應(yīng)遭到我們的唾棄。

　　七、作業(yè)

　　1、課后練習(xí)一、二。

　　2、背誦《無衣》《靜女》。

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　昆山市一中  朱湘前

　　[教學(xué)目的] 

　　1、了解古代勞動(dòng)人民向往追之美好愛情的思想感情。 

　　2、體會(huì)詩中重章疊句的形式即《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。 

　　3、掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。 

　　[教學(xué)重難點(diǎn)] 

　　1、把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀技巧。 

　　2、《詩經(jīng)》的內(nèi)容理解。 

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]  二教時(shí)

　　第一教時(shí)

　　一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì) 

　　在我國幾千年的古典文學(xué)長郎中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩均出自于《詩經(jīng)》。 

　　二、解題 

　　《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩歌，古時(shí)也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風(fēng)”、“雅”、‘頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。 

　　《論語》說：“不學(xué)詩，無以言�！闭既苏J(rèn)為經(jīng)過詩教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。 

　　三、研習(xí)課文 

　　1、整體把握，理清思路。 

　　(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。 

　　雎鳩(jiū)：一種水鳥。     窈窕(yáotiáo)：文靜美好的樣子。 

　　逑(qiú):配偶              荇(xìng)菜：一種可食的水草。 

　　寤寐(wǔmèi)這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。   蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。 

　　唏(xī)：干。              坻(chí)：水中的小洲或高地。 

　　佸(sì)：水邊。            塒(shí)：在墻壁上做成的雞窩。 

　　涘(hu6)：相聚、相會(huì)。     桀：通“橛”，為棲雞做的木架。 

　　(2)初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。 

　�、兕}目取自于句首。 

　　②基本句式是四言。 

　�、鄄捎茂B章的形式，即重復(fù)的章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。 

　�、転榱双@得聲韻上的美感，：《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。 

　　(3)概括每首詩的主要內(nèi)容。 

　　《關(guān)雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。 

　　《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。 

　　《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。 

　　四、布置作業(yè)  

　　熟讀全文，口譯全文。 

　　第二教時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容 

　　二、具體研習(xí) 

　　1、從內(nèi)容上來說這三首古詩有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對所愛之人的思念。 

　　《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達(dá)了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。 

　　在《國風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛和婚姻的詩。在《詩經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的大膽追求。 

　　《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩人追求所愛的堅(jiān)強(qiáng)意志。 

　　“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。 

　　“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無限情意。 

　　2、從總體上說，社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來的，戀人們對自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。于是我們在《國風(fēng)》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。 

　　一切詩歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。 

　　《君子于役》：“君子于役，如之何勿思!”“君子于役，茍無饑渴!”表達(dá)了一個(gè)妻子對行役無期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛�！秶�風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評和道德批評的詩，反映了社會(huì)下層民眾對上層統(tǒng)治者的不滿。詩中表達(dá)了對于從軍生活的厭倦，對和平社會(huì)中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對戰(zhàn)爭，指斥那些把自己召去服役的人。詩中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒有憤怒。詩人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。 

　　3、《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。《詩經(jīng)》中的，“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。 

　　《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。 

　　《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的清晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。 

　　《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。 

　　4、《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)。 

　　學(xué)生朗讀歸納，體會(huì)作用。 

　　(1)詩經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干。可由此推想，當(dāng)時(shí)演唱的《詩經(jīng)》音樂旋律是比較平穩(wěn)的、簡單的。 

　　(2)常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。 

　　《蒹葭》全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩人對愛情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還�？吹竭@種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。 

　　通過小組朗讀體會(huì)。 

　　作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，苗繪精彩美麗的自然。 

　　學(xué)生從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。 

　　《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的犬態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。 

　　《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。 

　　通過全體朗讀體會(huì)。 

　　三、布置作業(yè)  

　　背誦全文。

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　文化常識——《詩經(jīng)》教案              

　　四首詩中情感的體會(huì)與藝術(shù)手法的運(yùn)用；

　　把握誦讀要領(lǐng)，掌握背誦技巧。

　　一、導(dǎo)入  新課：

　　在第一單元我們學(xué)習(xí)了《廉頗藺相如列傳》。它是選自《史記》的。我們知道《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，也是我國第一部傳記文學(xué)，那有沒有同學(xué)知道我國第一部詩歌總集是什么呢？

　　二、了解《詩經(jīng)》概況：

　　1、  請同學(xué)們自讀文化常識，然后同桌討論，用盡量簡潔的語言來向大家介紹詩經(jīng)。

　　明確：（1）《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集

　　（2）成書于春秋。本名為《詩》，又因其篇目為305篇，故又稱《詩三百》，漢朝被奉為儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》

　�。�3）六藝：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

　　（4）句式上：四言為主，重章疊句

　�。�5）反映內(nèi)容

　�。�6）《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義的源頭�！冻�辭》是我國浪漫主義的源頭。

　　三、關(guān)于《蒹葭》和《關(guān)雎》的理解

　　1、  在早讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們朗讀《蒹葭》時(shí)最為整齊，那今天我們就學(xué)習(xí)《蒹葭》，先請同學(xué)們齊讀一下，注意一下它的結(jié)構(gòu)

　　2、  在讀的時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)它一共分為三章，這三章的結(jié)構(gòu)是否一樣？

　　明確：重章；

　　詩中句子是不是大部分都是重復(fù)出現(xiàn)，只有幾個(gè)詞不同？

　　明確：疊句；

　　這首詩是幾言？

　　明確：四言。

　　小結(jié)：正是因?yàn)樗�是重章、疊句，所以讀起來更有節(jié)奏感。

　　3、  學(xué)生自己默讀體會(huì)其節(jié)奏感，再全班齊讀。

　　4、  聽《在水一方》請同學(xué)們發(fā)揮想象來描繪一下這首詩。

　　另請一位同學(xué)邊聽邊在黑板上畫。

　　明確：每章首句是描寫了一個(gè)秋日的早晨，渲染了一種冷寂、落寞的氣氛，襯托出詩人凄婉的感情，由眼前的景物起興。

　　“溯洄從之，溯游從之”表達(dá)了追求所愛的堅(jiān)強(qiáng)意志；

　　“道阻且長”，“道阻且躋”，“道阻且右”，愛情路上的困難重重；

　　“宛在水中央”，“宛在水中址”，“宛在水中坻”，那伊人可望而不可及。

　　表達(dá)了一種追求意中人而不得的惆悵心情。

　　5、  學(xué)生齊讀，默讀，根據(jù)其句式特點(diǎn)，背誦此詩。

　　6、  教師補(bǔ)充《關(guān)雎》

　　注意字詞：

　　1）關(guān)關(guān)：指鳥叫聲。           2）雎鳩：情意專一的鳥

　　3）好逑（hǎo qíu）好的配偶     4）寤寐：醒 睡

　　5）芼 (mào) 拔取              6）友：親近

　　7）樂：快樂

　　7、  朗讀此詩，說說這首詩的內(nèi)容

　　明確：是一位“君子”對“窈窕淑女”的追求與相思

　　8、  默讀此詩思考這首詩運(yùn)用了什么藝術(shù)手法。

　　明確：1、2、4、5興起，借眼前景來興起。

　　9、  學(xué)生齊讀，默讀體會(huì)情感，背誦。

　　四、關(guān)于《碩鼠》和《相鼠》的理解

　　1、  學(xué)生齊讀，翻譯第一段；

　　明確：1）“無”通“毋”，不要，不     2）“女”通“汝”，你

　　3）莫我肯顧  應(yīng)為  莫肯顧我（賓語前置）

　　2、  詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？

　　明確：不是，比喻貪婪成性的統(tǒng)治者。運(yùn)用了“比”的藝術(shù)手法；

　　3、  從這首詩中反映了一個(gè)什么問題？

　　農(nóng)民不堪統(tǒng)治者的殘酷剝削，幻想美好的生活�！对娦颉分姓f“《碩鼠》，刺重?cái)恳�，國人刺其君重�(cái)浚�蠶食于民，不修其政，貪而喂人也。”

　　4、  學(xué)生齊讀、默讀，齊背。

　　5、  教師補(bǔ)充《相鼠》，學(xué)生齊讀，并與《碩鼠》比較

　　明確：也是諷刺統(tǒng)治階級的荒淫無恥。但是藝術(shù)手法是興

　　詩         《詩三百》       《詩經(jīng)》

　　主要內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌

　　詩經(jīng)                                六義

　　藝術(shù)手法：賦、比、興

　　四言為主                     重章疊句

　　《蒹葭》       《關(guān)雎》         《碩鼠》          《相鼠》

　　語言：四言為主    結(jié)構(gòu)：重章疊句    詞語：疊字，疊韻（窈窕），雙聲（參差）

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　一、設(shè)計(jì)意圖

　　《詩經(jīng)》是中國詩歌浪漫主義的源頭，年代久遠(yuǎn)，不易理解�！对娊�(jīng)·采薇》閱讀起來難度有點(diǎn)大，如果沒有充分預(yù)習(xí)，就沒法在一節(jié)課內(nèi)完成深入探究的任務(wù)。但如果布置好預(yù)習(xí)，學(xué)生預(yù)習(xí)工作抓得好，這節(jié)課就可以把主題很好地挖掘出亮點(diǎn)來。

　　對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受悲傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的是我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運(yùn)的角度說，他是弱小的.；從他不愿屈服于命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因?yàn)檫@樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動(dòng)機(jī)卻昭然若揭。整個(gè)人生就如一場戰(zhàn)爭。活著就會(huì)被迫卷入這場戰(zhàn)爭之中，就會(huì)有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望、向往、追求、無助等等生存體驗(yàn)。表達(dá)這些體驗(yàn)的詩，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。所以本課可以以探究的方式來深入解讀其中的奧秘。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識與技能

　　1、研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究的能力。

　　（二）過程與方法

　　1、能自行翻譯，了解作品主旨，熟讀成誦。

　　2、從詩歌的時(shí)代背景，表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞。

　　3、適當(dāng)延伸拓展，啟發(fā)思考。

　　（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1、了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。

　　2、了解家園之思的文化內(nèi)涵，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：學(xué)會(huì)由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究文本，由了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵，并以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

　　難點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景，了解作品主旨，理解士卒為國赴難中的家園之思。

　　四、教學(xué)過程步驟

　　教師行為

　　學(xué)生行為

　　設(shè)計(jì)意圖

　　課前準(zhǔn)備

　　1、提出預(yù)習(xí)要求。

　　2、查找與課文相關(guān)的課外資料。

　　3、確定主題。

　　1、充分預(yù)習(xí)，提出問題，由組長收集問題，并組織解決問題，解決不了的問題，再提交老師。

　　2、借助文下注釋和工具書疏通文句，初步感知原詩。 通過學(xué)生自己提問的方式，促使學(xué)生深入預(yù)習(xí)，獨(dú)立思考，通過課前組織解決一般問題，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流協(xié)作，同時(shí)可以把簡單的問題提前處理而不占用課時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

　　情境導(dǎo)入

　　《論語》解讀八佾篇第三子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素�！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣�！�

　　1、學(xué)生背誦《八佾篇第三》前面三則內(nèi)容。

　　2、認(rèn)真聽老師講解。

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　李新明  

　　教學(xué)目的：1、了解《詩經(jīng)》常識：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

　　2、了解古代詩歌的特點(diǎn)：重章復(fù)唱。

　　3、體會(huì)兩詩現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：賦、比、興手法的理解。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：重章復(fù)唱手法的作用。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2教時(shí)（第一教時(shí)《伐檀》，第二教時(shí)《碩鼠》）

　　第一教時(shí)：

　　教學(xué)目的：1、了解《詩經(jīng)》常識——風(fēng)、雅、頌。

　　2、學(xué)習(xí)“興”用法及重章復(fù)唱。

　　3、體味古代奴隸們對奴隸主的不滿情緒。

　　教學(xué)重點(diǎn)：“興”用法的理解。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：重章復(fù)唱作用。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、激疑導(dǎo)入  ：1、清•趙翼《詩論》

　　2、“風(fēng)騷”及《詩經(jīng)》

　　3、現(xiàn)實(shí)主義源頭代表及課題《伐檀》

　　二、范講示例：1、正音范謙：①音變。

　�、诋愖x。

　�、壅`讀。

　　2、串講第一章并口譯。

　　3、研讀第一章：①層次結(jié)構(gòu)劃分。

　�、谠嚁M目標(biāo)題。

　　③起興句及“興”。

　�、芾首x及重音、節(jié)奏。

　　⑤試述現(xiàn)代文場面。

　　三、師生同講：1、對應(yīng)詞理解。

　　2、重章復(fù)唱的理解。

　　3、復(fù)讀及背誦指導(dǎo)。

　　4、再讀全詩及中心概括。

　　四、作業(yè) 布置：1、與“不素餐兮”的“素”詞意相同的一項(xiàng)是（  ）A、安之若素；B、素昧平生；C、尸位素餐；D、素不相能。

　　2、理解下列句子的修辭。

　　（1） 癩蛤蟆想吃天鵝肉。

　　窮鬼們還能鬧成個(gè)大事情。

　�。�2） 關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　3、課外理解。

　�。�1）它山之石，可以攻玉；（2）高山仰止，景行行止；

　�。�3）高岸為谷，深谷為陵；（4）嚶其鳴矣，求其發(fā)聲。

　　4、背誦全詩。

　　5、書后作業(yè) 第一題。

　　第二教時(shí)：

　　教學(xué)目的：1、理解《詩經(jīng)》常識——賦、比、興。

　　2、歸納《詩經(jīng)》詩歌特點(diǎn)。

　　3、了解現(xiàn)實(shí)主義方法在兩首詩中的體現(xiàn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：“比”手法理解及《詩經(jīng)》詩歌特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法在《詩經(jīng)》中的體現(xiàn)。

　　教學(xué)步驟 ：（略）

　　授課時(shí)間：一九九八年五月二十一日第三節(jié)。教者：李新明

　　作者郵箱： 

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1. 了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學(xué)史上的地位。

　　2. 把握《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。

　　3. 反復(fù)朗讀，直至成誦。教學(xué)重點(diǎn)1. 在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。2. 深入理解這兩首詩，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。教學(xué)難點(diǎn)1. 體會(huì)兩首詩大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。2. 品析語言，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課。孔子曰：“不學(xué)詩，無以言。”（《論語》）在我國幾千年的古典文學(xué)長廊中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。古人認(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，據(jù)說東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女也熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們來學(xué)習(xí)冠于《詩經(jīng)》三百篇之首的《關(guān)雎》。二、學(xué)習(xí)《關(guān)雎》。1. 朗讀全詩，整體感知。（1）學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音，同時(shí)出示投影。雎鳩（ ）：一種水鳥。窈窕（ ）：文靜美好的樣子。逑（ ）：配偶。荇（ ）菜：一種水生植物，葉子略呈心形，浮在水面上，莖可以食用。寤寐（ ）：這里指時(shí)時(shí)。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。芼（ ）：擇取。（2）學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。（3）教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。教師提示：詩歌重在想象、聯(lián)想，對于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)。（4）學(xué)生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節(jié)奏。2. 品讀全詩，把握文義。（1）這首詩講了一個(gè)什么故事？請同學(xué)們用自己的語言來描述。明確：這首詩很短很完整，寫主人公對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。（2）既然大家都認(rèn)為這首詩是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的？（全班同學(xué)分成五組，每組負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢幻”展開討論交流。）明確：首章四句寫一個(gè)年輕小伙子，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有一位所愛的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。板書：所聞：關(guān)關(guān)雎鳩所見：在河之洲所思：窈窕淑女所愿：君子好逑第二章和第三章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長夜不眠的程度。板書：寤寐求之——追慕之心輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦第四章和第五章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無疑正是這位飽受相思之苦的男子對未來的設(shè)想，是他寤寐苦思想要實(shí)現(xiàn)的愿望。板書：琴瑟友之——親密相愛鐘鼓樂之——?dú)g快熱鬧小結(jié)：古人在解釋這首詩時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾。今天我們認(rèn)為它是一篇愛情詩，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。孔子說“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對我們?nèi)杂袉�發(fā)。3. 學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。4. 探究藝術(shù)手法。這首詩采用了什么表現(xiàn)形式？明確：《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊句”。所謂“重章疊句”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式�！对娊�(jīng)》的這一突出特點(diǎn)與音樂曲調(diào)有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞歌唱。而《詩經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲調(diào)一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語，最簡單、最容易傳唱，最便于記憶，當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。“重章疊句”形式的運(yùn)用，對深化意境、渲染氣氛、強(qiáng)化感情、突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。三、布置作業(yè)。1. 背誦《關(guān)雎》。2. 預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。一、導(dǎo)入新課。同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎？它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《詩經(jīng)》中的《蒹葭》改編而成，可見《詩經(jīng)》對后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起來學(xué)習(xí)《蒹葭》。二、學(xué)習(xí)《蒹葭》。1. 多媒體顯示畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。2. 教師播放示范朗讀磁帶或配樂朗讀課文，學(xué)生聽讀入境，體味感情。3. 學(xué)生自由朗讀全詩，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆悵之情。4. 放錄音，學(xué)生再聽一遍，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，教師可同時(shí)出示投影，檢查字詞掌握情況。重點(diǎn)解決下列字詞的讀音。蒹葭（ ） 伊人（ ） 溯洄（ ） 晞（ ）湄（ ） 躋 坻（ ） 涘（ ）5.“蒹葭”換為“蘆葦”，“蒼蒼”換為“茂盛”怎樣？“之湄”“之涘”都換成“一方”，“水中坻”“水中沚”都換成“水中央”，表達(dá)效果有什么不同？明確：雙聲、疊音詞的好處，重復(fù)中有變化。6. 本詩在時(shí)間和空間上有無變化，說明了什么？時(shí)間變化：“為霜”“未晞”“未已”。說明抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長�？臻g變化：“水一方”“水之湄”“水之涘”“水中央”“水中坻”“水中沚”，再加上“宛在”，說明“伊人”縹緲難尋，可望而不可即。7. 談?wù)劇耙寥恕焙汀霸娙恕钡男蜗�。詩人從“道阻且長”到“道阻且躋”再到“道阻且右”；詩人時(shí)而“溯洄”，時(shí)而“溯游”，說明詩人是一個(gè)為了自己心愛的人而上下求索，不管艱難險(xiǎn)阻，矢志不移的追求者。而“伊人”則代表一種可望而不可即的美好事物——愛情、理想、事業(yè)……8. 一個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)在眼前卻永遠(yuǎn)無法接近，你有過類似的經(jīng)歷嗎？你如何看待這種追尋呢？這只是一首愛情詩嗎？你心中的“伊人”是什么？提示：討論這個(gè)問題時(shí)，教師應(yīng)補(bǔ)充王國維的“三境界”說。三、對比賞析《關(guān)雎》《蒹葭》兩首詩的異同。明確：《蒹葭》是《詩經(jīng)》中表現(xiàn)“朦朧美”的名篇。這首詩和《關(guān)雎》都可以看做愛情詩，但是無論從風(fēng)格上還是從表現(xiàn)手法上都有著很大的差別。《關(guān)雎》一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索�！遁筝纭分袇s沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠(yuǎn)望，伊人正姍姍而來，且行且望，望穿秋水，苦苦追尋，伊人仿佛就在不遠(yuǎn)處的水中陸地上，若即若離。第二章和第三章是第一章的反復(fù)詠嘆，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”又永遠(yuǎn)懷著希望的情感狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出�！拜筝纭薄八�”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用來起興的事物與所要描繪的對象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。寫主人公的形象，則著力寫他的遠(yuǎn)望。一開始，他若有所思地站在水邊，向?qū)Π锻�去，看到他所愛慕的那個(gè)姑娘正向水邊走來，心里很高興；可不久，蘆葦擋住了他的視線，看不到她了。他以為那姑娘正向上游走去，也就沿著河岸向上走，走了長長的一段艱難而又曲折的路，卻依舊是什么也沒有看見。他不灰心，又折回來去追尋她，最后終于看到她正站在河中的一個(gè)小洲上；這時(shí)他內(nèi)心便充滿了喜悅。十分明顯，主人公跟那姑娘并無交往，甚至還不知道她的名字，但只要能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見她，便感到心滿意足。這種愛是“朦朧”的，它的動(dòng)人之處也正在于“朦朧”和距離感。四、布置作業(yè)。1. 背誦《蒹葭》。2. 把《蒹葭》改寫為一篇散文。3. 對《詩經(jīng)》感興趣的同學(xué)可以閱讀：《詩經(jīng)選注》《詩經(jīng)鑒賞集》《閑坐說詩經(jīng)》等書。板書設(shè)計(jì)蒹 葭時(shí)間變化：“為霜”“未晞”“未已”——凝望追尋時(shí)間之長空間轉(zhuǎn)移：“水一方”“水之湄”“水之涘”“水中央”“水中坻”“水中沚”——“伊人”縹緲難尋，可望而不可即

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　[教學(xué)目的]

　　1.了解古代勞動(dòng)人民向往追之美好愛情的思想感情。

　　2.體會(huì)詩中重章疊句的形式1《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

　　3.掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。

　　[教學(xué)重難點(diǎn)]

　　1.把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀·勺技巧。

　　2.《詩經(jīng)》的內(nèi)容理解。

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　教學(xué)方法

　　鑒賞、背誦、討論、比較。

　　媒體設(shè)計(jì)

　　圖片、音樂、錄音。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)  3課時(shí).

　　[教學(xué)步驟]

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　在我國幾千年的古典文學(xué)長郎中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明朱，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩均出自于《詩經(jīng)》。

　　二、解題

　　《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩歌，古時(shí)也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風(fēng)”、“雅”、‘頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。

　　《論語》說：“不學(xué)詩，無以言�！闭既苏J(rèn)為經(jīng)過詩教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。

　　三、研習(xí)課文

　　1。整體把握，理清思路。

　　(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。

　　雎鳩(jiū)：一種水鳥。

　　窈窕(yáotiáo)：文靜美好的樣子。

　　逑(qiú〕:配偶

　　荇(xìng)菜：一種可食的水草。

　　寤寐(wǔmèi〕這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。

　　蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。

　　唏(xī)：干。

　　坻(chí)：水中的小洲或高地。

　　佸(sì〕：水邊。

　　塒(shí)：在墻壁上做成的雞窩。

　　涘(hu6)：相聚、相會(huì)。

　　桀：通“橛”，為棲雞做的木架。

　　(2)初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。

　　①題目取自于句首。

　�、诨�本句式是四言。

　　③采用疊章的形式，即重復(fù)的乙章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。

　　④為了獲得聲韻上的美感，：詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。

　　(3)概括每首詩的主要內(nèi)容。

　　《關(guān)雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。

　　《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。

　　《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。

　　四、布置作業(yè)

　　熟讀全文，口譯全文。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

　　二、具體研習(xí)

　　1.從內(nèi)容上來說這三首古詩有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對所愛之人的思念。

　　《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達(dá)了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。

　　在《國風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛和婚姻的詩。在《詩經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的大膽追求。

　　《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩人追求所愛的堅(jiān)強(qiáng)意志。

　　“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。

　　“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無限情意。

　　2.從總體上說，社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來的，戀人們對自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。于是我們在《國風(fēng)》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。

　　月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。

　　(《陳風(fēng)·月出》)

　　南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。

　　(《周南·漢廣》)

　　一切詩歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。

　　《君子于役》：“君子于役，如之何勿思!”“君子于役，茍無饑渴!”表達(dá)了一個(gè)妻子對行役無期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評和道德批評的詩，反映了社會(huì)下層民眾對上層統(tǒng)治者的不滿。詩中表達(dá)了對于從軍生活的厭倦，對和平社會(huì)中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對戰(zhàn)爭，指斥那些把自己召去服役的人。詩中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒有憤怒。詩人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。

　　3.《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。《詩經(jīng)》中的，“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。

　　《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。

　　《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的清晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。

　　《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。

　　4.《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)。

　　學(xué)生朗讀歸納，體會(huì)作用。

　　(1)詩經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干。可由此推想，當(dāng)時(shí)演唱的《詩經(jīng)》音樂旋律是比較平穩(wěn)的、簡單的。

　　(2)常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。

　　《蒹葭》全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩人對愛情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還�？吹竭@種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。

　　通過小組朗讀體會(huì)。

　　作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，苗繪精彩美麗的自然。

　　學(xué)生從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。

　　《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容j、鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的犬態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。

　　《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。

　　通過全體朗讀體會(huì)。

　　三、布置作業(yè)

　　背誦全文。

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　吳小進(jìn)

　　教學(xué)目的：

　　1.朗讀背誦古詩。

　　2.理解古詩的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。

　　3.體會(huì)古詩的意境。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1.重點(diǎn)：（1）朗讀背誦 古詩。（2）理解古詩的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。

　　2.難點(diǎn)：體會(huì)古詩的意境。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

　　教學(xué)過程 ：

　　一、預(yù)習(xí)

　　1、查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)的讀音。

　　雄鳩（ju1 jiu1）窈窕（yao3 tiao2）好逑（hao4 qiu2）荇（xing4）寤寐（wu4 mei4））芼（mao4）蒹葭（jian1 jia1）溯洄（su4 hui2）晞(xi1) 湄（mei2）跌叩）抵（Chi）濱（St）址（ZhT）

　　塒（shi2）佸（huo2）桀（jie2）

　　2.查字典，對照課文注釋翻譯這三首詩。

　　二、導(dǎo)入  

　　1.《詩經(jīng)》簡介

　　《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。本來只稱《詩》后來儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305首，包括風(fēng)、雅、頌三部分�！帮L(fēng)”，大部分是民間歌謠，小部分是貴族作品；“雅”，大都是貴族作品，只有小部分是民間歌謠；“頌”，都是貴族作品�！对娊�(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛憎及他們的反抗斗爭，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，為我國古典詩歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。

　　2.關(guān)于三篇作品解題

　　《關(guān)雎》描寫男戀女之情。大意是：河邊一個(gè)采荇菜的姑娘引起一個(gè)男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”便成為他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。〈蒹葭〉也是一首情詩。詩中所寫的是：一個(gè)秋天的早晨，蘆葦上露水還不曾于，詩人來尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，好像藏身洲島之上，可望而不可即。（君子于役）寫丈夫久役，妻在家懷念之情。每當(dāng)家禽和牛羊歸來的黃昏時(shí)候便是她想念最切的時(shí)候。

　　三、正課 

　　1.朗讀〈關(guān)雎〉注意正音。

　　2.賞析

　　雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河里小島上。

　　純潔美麗好姑娘，真是我的好對象。

　　長長短短鮮荇菜，左手右手順手采。

　　純潔美麗好姑娘，醒著相思夢里愛。

　　追求姑娘難實(shí)現(xiàn)，醒來夢里意常牽。

　　一片深情悠悠長，翻來覆去難成眠。

　　長長短短荇菜鮮，左手采來右手揀。

　　純潔美麗好姑娘，彈琴奏瑟表愛憐。

　　長長短短鮮荇菜，左手右手揀揀開。

　　純潔美麗好姑娘，敲鐘打鼓娶過來。

　　這是〈詩經(jīng)〉的第一篇，居“三百篇”之首，因此向來倍受重視。這是一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對當(dāng)時(shí)貴族男子的稱呼。這位君子愛上了一位采荇菜的女子，卻又“求之不得”，只能將戀愛與結(jié)婚的愿望寄托在想象中。（詩經(jīng)）最重要的藝術(shù)手法是賦/、興。所謂“賦”，是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起所詠之辭”（朱熹（詩集傳）），它是一首詩或一章詩的發(fā)端。如本詩“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。但興有時(shí)與下文意義上無關(guān)，有時(shí)有情調(diào)上的聯(lián)系，有時(shí)只是從韻腳上引出下文。本文的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。

　　3.朗讀〈蒹葭〉注意正音。

　　4.賞析

　　河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。

　　意中人幾何處尋，就在河水那一旁。

　　迎著流水去找她，道路坎坷險(xiǎn)又長。

　　順著流水去找她，仿佛人在水中央。

　　河邊蘆荻濕漫漫，白露滴滴葉未干。 

　　意中人兒何處尋，就在河岸那一端。

　　逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。

　　順著流水去找她，仿佛人在水中灘。

　　河邊蘆獲密稠稠，清晨露水未全收。

　　意中人兒何處尋，就在河岸那一頭。

　　逆著流水去找她，道路彎彎險(xiǎn)難求。

　　順著流水去找她，仿佛在人水中洲。

　　這是一首抒寫思慕、追求意中人而不得的詩。一個(gè)深秋的早晨，河邊蘆葦上的露水還沒有干。詩人在這時(shí)候、這地方尋找那心中難向人說的“伊人”。伊水仿佛在流水環(huán)繞的洲島上，他上下左右求索，終于是可望而不可得。細(xì)玩詩味，好像是情詩，而意境飄逸，神韻悠長。全詩不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。

　　5.朗讀（君子于役＊注意正音。

　　6.賞析

　　夫君服役去遠(yuǎn)方，沒年沒月。C憂傷。不知何時(shí)回家鄉(xiāng)？雞兒紛紛奔回窩，西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡進(jìn)欄忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，叫我怎能不苦想。夫君服役去遠(yuǎn)方，沒日沒月別離長。何日團(tuán)圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁。西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡聚攏忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，也許不至餓肚腸。這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩。落日銜山，暮色蒼茫，雞棲斂翼，牛羊歸舍。面對此時(shí)此景，久別夫君的閨中少婦，心頭涌起一陣陣難以抑制的。調(diào)悵。她想念丈夫，該不會(huì)受饑挨餓吧？暮色越來越濃，思緒越來越長。每天這一段黃昏時(shí)光，她感到實(shí)在太難挨了。清人評論這首詩說：“寫鄉(xiāng)村晚景，睹物懷人如畫�！倍梦锸菍懢�，懷人是寫情，此時(shí)達(dá)到了情景交融的凄涼境界，能使人感到“如畫”。

　　四、小結(jié)

　　《詩經(jīng)》從各個(gè)方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對周人的建國經(jīng)過，周初的經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)情況，某些重大的政治歷史事件，都有直接或間接的反映，對于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混亂局面。統(tǒng)治者的殘暴和丑惡行為，尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用賦廣、興的藝術(shù)手法。語言樸素優(yōu)美，句式回環(huán)往復(fù)，韻律和諧。寫景抒情都富于藝術(shù)感染力，對后代文學(xué)有很深遠(yuǎn)的影響。

　　五、作業(yè) 

　　1.完成課后練習(xí)一、二、三題。

　　2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。

　　課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì) 

　　一、填空題。

　　1.（詩經(jīng)）是我國古代一的一部詩歌總集。共有__    篇，包括__、__、__三部分。

　　2.（詩經(jīng)）的句式以一言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用    、    、的藝術(shù)手法。

　　3.（君子于役）中對繁重勞役表示怨恨的句子是_             _     __；觸發(fā)思夫之情的景象是_                       _；對丈夫祝愿的話語是_                   _。

　　二、斷句。

　　1.中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。（   ）

　　2.《蒹葭》“所謂”伊人，指 的是“君子。（   ）

　　3.《蒹葭》全詩不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。（     ）4.（關(guān)限是（詩經(jīng)）的第一抬，居“三百篇”之首。（          ）

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　教學(xué)目標(biāo) ：了解《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容和藝術(shù)手法；

　　通過學(xué)習(xí)《蒹葭》、《關(guān)雎》、《碩鼠》、《相鼠》體會(huì)《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：知道《詩經(jīng)》的基本常識；

　　四首詩中情感的體會(huì)與藝術(shù)手法的運(yùn)用；

　　把握誦讀要領(lǐng)，掌握背誦技巧。

　　教時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)過程 ：

　　一、導(dǎo)入  新課：

　　在第一單元我們學(xué)習(xí)了《廉頗藺相如列傳》。它是選自《史記》的。我們知道《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，也是我國第一部傳記文學(xué)，那有沒有同學(xué)知道我國第一部詩歌總集是什么呢？

　　今天我們就來學(xué)習(xí)詩經(jīng)，請同學(xué)們打開課本。

　　二、了解《詩經(jīng)》概況：

　　1、  請同學(xué)們自讀文化常識，然后同桌討論，用盡量簡潔的語言來向大家介紹詩經(jīng)。

　　明確：（1）《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集

　　（2）成書于春秋。本名為《詩》，又因其篇目為305篇，故又稱《詩三百》，漢朝被奉為儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》

　　（3）六藝：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

　�。�4）句式上：四言為主，重章疊句

　�。�5）反映內(nèi)容

　　（6）《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義的源頭。《楚辭》是我國浪漫主義的源頭。

　　三、關(guān)于《蒹葭》和《關(guān)雎》的理解

　　1、  在早讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們朗讀《蒹葭》時(shí)最為整齊，那今天我們就學(xué)習(xí)《蒹葭》，先請同學(xué)們齊讀一下，注意一下它的結(jié)構(gòu)

　　2、  在讀的時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)它一共分為三章，這三章的結(jié)構(gòu)是否一樣？

　　明確：重章；

　　詩中句子是不是大部分都是重復(fù)出現(xiàn)，只有幾個(gè)詞不同？

　　明確：疊句；

　　這首詩是幾言？

　　明確：四言。

　　小結(jié)：正是因?yàn)樗�是重章、疊句，所以讀起來更有節(jié)奏感。

　　3、  學(xué)生自己默讀體會(huì)其節(jié)奏感，再全班齊讀。

　　4、  聽《在水一方》請同學(xué)們發(fā)揮想象來描繪一下這首詩。

　　另請一位同學(xué)邊聽邊在黑板上畫。

　　5、全班齊讀，說說表達(dá)了怎樣的一種情感。

　　明確：每章首句是描寫了一個(gè)秋日的早晨，渲染了一種冷寂、落寞的氣氛，襯托出詩人凄婉的感情，由眼前的景物起興。

　　“溯洄從之，溯游從之”表達(dá)了追求所愛的堅(jiān)強(qiáng)意志；

　　“道阻且長”，“道阻且躋”，“道阻且右”，愛情路上的困難重重；

　　“宛在水中央”，“宛在水中址”，“宛在水中坻”，那伊人可望而不可及。

　　表達(dá)了一種追求意中人而不得的惆悵心情。

　　5、  學(xué)生齊讀，默讀，根據(jù)其句式特點(diǎn)，背誦此詩。

　　6、  教師補(bǔ)充《關(guān)雎》

　　注意字詞：

　　1）關(guān)關(guān)：指鳥叫聲。           2）雎鳩：情意專一的鳥

　　3）好逑（hǎo qíu）好的配偶     4）寤寐：醒 睡

　　5）芼 (mào) 拔取              6）友：親近

　　7）樂：快樂

　　7、  朗讀此詩，說說這首詩的內(nèi)容

　　明確：是一位“君子”對“窈窕淑女”的追求與相思

　　8、  默讀此詩思考這首詩運(yùn)用了什么藝術(shù)手法。

　　明確：1、2、4、5興起，借眼前景來興起。

　　9、  學(xué)生齊讀，默讀體會(huì)情感，背誦。

　　四、關(guān)于《碩鼠》和《相鼠》的理解

　　1、  學(xué)生齊讀，翻譯第一段；

　　明確：1）“無”通“毋”，不要，不     2）“女”通“汝”，你

　　3）莫我肯顧  應(yīng)為  莫肯顧我（賓語前置）

　　2、  詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？

　　明確：不是，比喻貪婪成性的統(tǒng)治者。運(yùn)用了“比”的藝術(shù)手法；

　　3、  從這首詩中反映了一個(gè)什么問題？

　　農(nóng)民不堪統(tǒng)治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。《詩序》中說“《碩鼠》，刺重?cái)恳玻瑖�人刺其君重�(cái)�，蠶食于民，不修其政，貪而喂人也�！�

　　4、  學(xué)生齊讀、默讀，齊背。

　　5、  教師補(bǔ)充《相鼠》，學(xué)生齊讀，并與《碩鼠》比較

　　明確：也是諷刺統(tǒng)治階級的荒淫無恥。但是藝術(shù)手法是興

　　小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了有關(guān)《詩經(jīng)》的基本概況，《詩經(jīng)》有305篇，我們今天學(xué)的只是其中的四首，但是我們已經(jīng)能夠感受到其內(nèi)容的豐富，表現(xiàn)手法的多樣，課后希望同學(xué)們能夠去找其他的詩篇來進(jìn)行自讀。

　　板書設(shè)計(jì) ：

　　我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》（現(xiàn)實(shí)主義）

　　詩         《詩三百》       《詩經(jīng)》

　　主要內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌

　　詩經(jīng)                                六義

　　藝術(shù)手法：賦、比、興

　　四言為主                     重章疊句

　　《蒹葭》       《關(guān)雎》         《碩鼠》          《相鼠》

　　內(nèi)容：         對于愛人的思念與追求            諷刺統(tǒng)治階級

　　表現(xiàn)手法 ：  興              興              比                興

　　語言：四言為主    結(jié)構(gòu)：重章疊句    詞語：疊字，疊韻（窈窕），雙聲（參差）

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　24  《詩經(jīng)》兩首

　　從容說課

　　《關(guān)雎》和《蒹葭》選自《詩經(jīng)》�！蛾P(guān)雎》寫一男子對女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。《蒹葭》寫一位戀者在深秋的清晨，在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他思念的戀人。兩首同為愛情詩，都寫對愛情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳樸、真摯、健康的。采用了重章覆疊句和賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。文字雖然簡單，但給予人們的癥狀感卻豐富，豐富到“我們只覺得讀了百遍還不厭”(《中國詩史》)。

　　教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。

　　課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　知識目標(biāo)

　　1.了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學(xué)史上的地位。

　　2.把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。

　　3.反復(fù)朗讀，直至成誦。

　　能力目標(biāo)

　　1.在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。

　　2.深入理解這兩首詩，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。

　　德育目標(biāo)

　　正確認(rèn)識古代勞動(dòng)人民對美好愛情的追求和向往。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。

　　2.學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

　　教學(xué)難點(diǎn) 

　　1.體會(huì)兩首詩大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。

　　2.品析語言，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。

　　教學(xué)方法

　　1.朗讀法

　　2.點(diǎn)撥討論法

　　3，品讀法

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程 

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　資料助讀；朗讀課文，整體感知；思讀課文，把握文意；品讀課文，探究藝術(shù)手法。

　　[教學(xué)步驟 ]

　　一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)

　　《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言�！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。

　　二、資料助讀

　　多媒體顯示以下內(nèi)容：

　　《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

　　《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價(jià)很高�！妒酚洝ね馄菔兰摇吩�經(jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。’，孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。

　　三、朗讀全詩，整體感知

　　1.學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音，同時(shí)出示投影：

　　睢鳩(jū jiū)一種水鳥。

　　窈窕(yǎo  tiǎo)：文靜美好的樣子。

　　逑(qiú)：配偶。

　　荇萊(xīng)：一種可食的水草。

　　寤寐(wù  mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。

　　筆(mào)：挑選。

　　2.學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。

　　教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。

　　3.教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。

　　4.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。

　　多媒體顯示：

　　關(guān)  雎

　　關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱，    夜長長相思不斷，

　　在河心小小洲上。    盡翻身直到天光。

　　好姑娘苗苗條條，

　　哥兒想和她成雙。    長和短水邊荇萊，

　　采荇人左采右采。

　　水荇萊長短不齊，    好姑娘苗苗條條，

　　采荇菜左右東西。    彈琴瑟迎她過來。

　　好姑娘苗苗條條，

　　追求她直到夢里。    水荇萊長長短短，

　　采荇人左揀右揀。

　　追求她成了空想，    好姑娘苗苗條條，

　　睜眼想閉眼也想。    娶她來鐘鼓喧喧。

　　教師提示：詩歌重在想象、聯(lián)想，對于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。

　　5.學(xué)生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節(jié)奏。

　　四、思讀全詩，把握文意

　　1.教師提問：這首詩講了一個(gè)什么故事，請同學(xué)們用自己的語言來描述。

　　生1：寫了一個(gè)男子對一位美麗少女的相思之情，想追而不得。

　　生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。

　　生3：他做夢夢見彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。

　　……

　　教師小結(jié)：這苜詩很短很完整，既寫對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品�？磥恚�冠于《詩經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。

　　2.教師提問：既然大家都認(rèn)為它是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請具體分析。

　　教師把全班同學(xué)分成六組，每兩組負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢幻”展開討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評價(jià)。

　　成果展示：

　　首章四句寫一個(gè)青年小伙子，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。

　　板書：聽聽：關(guān)關(guān)雎鳩

　　所見：在河之洲  極有層次，語約義豐

　　所思：窈窕淑女

　　所愿：君子好逑。

　　次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長夜不眠的程度。

　　板書：寤寐求之——追慕之心

　　輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦

　　第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變�；糜汕樯�，無疑這正是這位害相思之苦的男子對未來的設(shè)想.是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。

　　板書：琴瑟友之——親密相愛

　　鐘鼓樂之——?dú)g快熱鬧

　　教師小結(jié)：古人在解釋這首詩時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說它是“美后妃之德”，或說它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止�？鬃诱f“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對我們?nèi)杂袉�發(fā)。

　　3.學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。

　　五、品讀全詩，探究藝術(shù)手法

　　1.提問：本文采用了什么表達(dá)方式?

　　生1：題目取自句首。

　　生2：每句話都是四字。

　　生3：語言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。

　　生4：這首詩采用了一些雙聲疊韻字。

　　……

　　教師小結(jié)：《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。

　　同時(shí)多媒體顯示：

　　《詩經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。

　　重章疊詠形式的運(yùn)用，對深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。

　　2.教師提問：本詩寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?

　　多媒體顯示：

　　《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對后世詩歌的創(chuàng)作有很大影響；

　　學(xué)生討論、交流。

　　生1：我認(rèn)為它是“興”，因?yàn)橄日f雎鳩，引起自己的相思之情。

　　生2：我認(rèn)為是“比”，因?yàn)轹馒F形影不離，詩中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。

　　生3：我認(rèn)為兩者兼而有之。

　　……

　　教師小結(jié)，前人對此有究屬賦比興何種手法的爭論。實(shí)際上就詩中這兩句看來，并不排斥是作者的實(shí)見之景，但對全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。

　　六、試背全詩

　　七、布置作業(yè) 

　　1.大聲朗讀，背誦全詩。

　　2.預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　朗讀全詩，整體感知；美讀全詩，重在鑒賞；比讀全詩，問題探究；延伸拓展，開闊視野。

　　[教學(xué)步驟 ]

　　一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，可見詩經(jīng)對后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。

　　二、朗讀全詩，整體感知

　　1.多媒體顯示畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。有未讀文章先有情之效。

　　金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔�！耙寥恕笨赏�而不可即，于是他徘徊往復(fù)”心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。

　　2.教師播放示范朗讀磁帶或配樂朗讀課文，學(xué)生聽讀入境，體味感情。

　　3.學(xué)生自由朗讀全詩，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆帳之情。

　　4.放錄音，學(xué)生復(fù)聽一次，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，教師可同時(shí)出示投影，檢查字詞掌握情況。

　　投影顯示：

　　給下列詞語中加點(diǎn)字注音。

　　蒹葭    伊人    溯洄    唏    湄    躋    坻    浚

　　選兩個(gè)同學(xué)注音。

　　明確：jiān   jiā    yī   rén    sù  huí    xī    méi  jī   chí    sì

　　5.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。

　　教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。

　　多媒體顯示：

　　蒹  葭

　　蘆花一片白蒼蒼，    逆著曲水去找她，

　　清早露水變成霜。    越走越高道兒難。

　　心上人兒她在哪，    逆著直水去找她，

　　人兒正在水那方。    像在小小洲上水中間。

　　逆著直水去找她，

　　繞來繞去道兒長。    一片蘆花照眼明，

　　逆著直水去找她，    太陽不出露水新。  

　　像在四面不著水中央。心上人兒她在哪， 

　　隔河對岸看得清。

　　蘆花一片白翻翻，    逆著曲水去找她，

　　露水珠兒不曾干。    曲曲彎彎道兒擰。

　　心上人兒她在哪，    逆著直水去找她，

　　那人正在隔水灘。    好像藏身小島水中心。

　　三、美讀全詩，重在鑒賞

　　1.教師請同學(xué)們談初讀詩歌的感受。

　　學(xué)生暢所欲言。

　　生1：本文寫的朦朧縹緲，有一種說不清、道不明的感覺。

　　生2：這首詩意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩人惆悵失意的心情正好吻合。

　　生3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓的精神，因?yàn)樵娭袔状翁岬健八蒌�從之。道阻且長”嘛!

　　生4：我覺得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。

　　……

　　教師總結(jié)：看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力，意蘊(yùn)宏深，多姿多彩的詩的極品。

　　2.作品文字簡單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來概括作品的美？

　　明確：含蓄美、意境美、朦朧美。

　　3.具體賞析詩歌的美。

　　教師把全班分為六個(gè)組，每兩組負(fù)擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美，朦朧“美”展開討論交流。其中以一個(gè)組為主。另一個(gè)組補(bǔ)充、評價(jià)。

　　成果展示：

　　1.含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　文字簡約。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。

　　形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

　　余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。

　　2.意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。

　　(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。

　　(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

　　(3)詩人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。

　　(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。

　　3.朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。

　　作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。

　　教師小結(jié)：《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解瀆。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹》一篇，最得風(fēng)人深致�！�

　　四、比讀全詩，問題探究

　　教師提問：《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩，但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?

　　明確：《關(guān)雎》一詩重在“敘事”，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索�！遁筝纭窙]有一個(gè)明確故事。只選一個(gè)場景。第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆�！遁筝纭繁取蛾P(guān)雎》情感韻味更濃郁。

　　在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。

　　五、課堂小結(jié)

　　《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優(yōu)美。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!

　　六、布置作業(yè) 

　　1.《蒹葭》這首詩對后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息，看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。

　　2.背誦這兩首詩，并為一篇寫一段賞析文字。

　　板書設(shè)計(jì) 

　　關(guān)睢

　　蒹

　　葭

　　蒹葭

　　白露

　　道

　　伊人

　　蒼蒼

　　萋萋

　　采采

　　霜

　　已

　　長

　　躋

　　右

　　水中央

　　水中坻

　　水中矣

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1. 了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識和藝術(shù)特色；掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞的意義和用法；學(xué)會(huì)用正確的節(jié)拍誦讀古詩；學(xué)會(huì)初步鑒賞詩歌。

　　2. 通過“寫”——“讀”——“賞”相結(jié)合的賞析過程，

　　感受詩的美，積累品讀詩歌的方法。

　　3. 通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)心理體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生感受燦爛輝煌的中華民族文化，正確理解《關(guān)雎》樸素的愛情主題和《蒹葭》中執(zhí)著的追求精神，幫助學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

　　4. 通過對《蒹葭》音樂美、意境美、含蓄美的賞析和品詩味，讓學(xué)生受到美的熏陶，形成自覺的審美意識和較高的審美情趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1. 創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。

　　2. 體會(huì)比興手法的表達(dá)效果。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1. 體會(huì)兩首詩大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。

　　2. 品析語言，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課。

　　詩歌是最高的語言藝術(shù)。詩歌常常用最精練的語言來展示世界的萬千氣象，形象而含蓄地抒寫復(fù)雜的思想感情。愛情是人類最偉大的情感之一，也是文學(xué)作品的一大主題�！榜厚皇缗�，君子好逑”廣為后人引用，“在水一方”被瓊瑤作為書名，后又寫成歌，而它們都出自于我國最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》。今天我們就來領(lǐng)略這熏陶了不計(jì)其數(shù)的文人的詩歌經(jīng)典。

　　二、了解《詩經(jīng)》。

　　《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”。這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分�！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》的精華部分。其中有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。這些詩歌常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

　　三、研讀詩歌《關(guān)雎》。

　　1. 朗讀指導(dǎo)。

　�。�1）聽配樂朗誦。（有條件的播放古詩配樂朗誦帶，如沒有，則選一首意境悠揚(yáng)的古曲作背景音樂，由教師范誦。）

　�。�2）學(xué)生自由讀。

　�。�3）全體學(xué)生配樂齊讀。

　　要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)和重音。在讀時(shí)用心揣摩詩的內(nèi)容和情感。

　�。�4）再讀，小組交流，試著說一說詩歌的基本意思。

　　譯文：

　　雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中小島上。

　　善良美麗的少女，小伙理想的對象。

　　長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。

　　善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。

　　追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。

　　長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。

　　長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。

　　善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表寵愛。

　　長長短短鮮荇菜，兩邊仔細(xì)來挑選。

　　善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。

　　2. 說說這首詩的主要內(nèi)容。

　　《關(guān)雎》寫的是癡情男子對美好女子的愛慕追求。

　　3. 介紹賦、比、興。

　　賦、比、興是《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法。賦，直接地陳述鋪敘。比，以此喻彼地打比方，使抽象的事理具體化。興，就是由此及彼，由物及情，觸景生情�！蛾P(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文的“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳴，也比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。

　　4. 這首詩距今幾千年，流傳至今人們?nèi)再澆唤^口，這首詩歌有什么特點(diǎn)呢？

　　（1）題目取自于句首。

　�。�2）基本句式是四言。

　　（3）采用疊章的形式，即重復(fù)的章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。

　�。�4）為了獲得聲韻上的美感，詩中大量使用雙聲、疊韻、疊字的詞匯。

　�。�5）這首詩運(yùn)用了興的手法，將人物內(nèi)心的情感較好地揭示出來了。

　　5. 再指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。

　�。�1）四言詩每句一般讀成“二二”拍。如：關(guān)關(guān)/雎鳩，在河/之洲。

　　首章是全詩的序，為下文描寫君子追求淑女作鋪墊，朗讀時(shí)相對平靜；第二章寫出君子時(shí)刻都在思念姑娘，因此語句中流露出一種向往的味道；第三章寫君子的相思之苦，要讀出男子痛苦相思的情狀；第四、五章刻畫出君子得到淑女的快樂與幸福之情，其中有一種興奮和輕快的語調(diào)。

　�。�2）學(xué)生自己練習(xí)背誦，老師點(diǎn)名背誦。

　　6. 美文品讀。

　　你認(rèn)為這首詩中哪些句子寫得最美？為什么？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　四、布置作業(yè)。

　　背誦并默寫這首詩。

　　板書設(shè)計(jì)

　　關(guān) 雎

　　關(guān)雎——起興

　　淑女——追慕

　　友樂——夢幻

　　一、導(dǎo)入新課。

　　今天我們一起走近《蒹葭》，聆聽華夏先民的朦朧的吟唱。板書課題“《詩經(jīng)》二首”“蒹葭”。）

　　二、學(xué)習(xí)《蒹葭》。

　　1. 回顧有關(guān)《詩經(jīng)》的知識。

　　2. 初讀詩歌，感受詩的音樂美。

　　每章前四句都描寫了一種凄清而蒼涼的景色，這種景色襯托出人物心中的空虛、惆悵之情；而后四句寫出詩人對“伊人”的上下尋求，卻又尋而不見，這當(dāng)中既有詩人的悵惘之情，又有詩人對伊人的深切思念。在朗讀時(shí)要注意其中的感情變化，讀出詩中之味。

　　3. 結(jié)合注釋，譯讀全詩。

　�。�1）詩歌重在吟誦、品味，譯詩時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。（《蒹葭》之所以成為《詩經(jīng)》中最經(jīng)典的詩歌，就是因?yàn)檫@首詩本身就像一幅精美的圖畫。）

　�。�2）描繪畫面，感受畫面之美。

　　金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏。茫茫秋水，清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔�！耙寥恕笨赏�而不可即，于是他徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。

　　4. 分析比興手法的運(yùn)用。

　　比興——借景抒情，觸景生情。

　　5. 說說這幅畫中寫出了哪些人物、哪些景物、哪些情節(jié)。

　　（1）自由討論“蒹葭”“道”等意象的象征意義。

　　（2）為了把這首詩讀得更好，就要更深入地理解詩人的情感。請同學(xué)們用一個(gè)詞語來表達(dá)每章中詩人追求伊人時(shí)的不同心情。

　　第一章抒發(fā)了詩人對伊人 憧憬 的情感。

　　第二章抒發(fā)了詩人對伊人 焦急 的情感。

　　第三章抒發(fā)了詩人對伊人 失望 的情感。

　　6.《蒹葭》這首詩是怎樣表現(xiàn)詩人執(zhí)著的愛情追求的？

　�。�1）從內(nèi)容來看，每章前兩句寫景，點(diǎn)明節(jié)令，烘托氣氛；后六句寫尋求“伊人”的情況。全詩回旋反復(fù)，詩人熱烈地追求其所愛慕的“伊人”，雖然在大河上下反復(fù)尋求，可望而不可即，仍然執(zhí)著專一。

　　（2）注意景與情的結(jié)合。全詩情調(diào)凄婉動(dòng)人，朦朧深邃。

　　蒼蒼的蘆花，露結(jié)的白霜，茫茫的秋水，曲折的河流，水中的小洲，宛然在目而又見之無蹤的伊人……這一切都與詩人的彷徨失望和執(zhí)著追求融為一體。

　　7. 再讀課文，感受結(jié)構(gòu)美（重章疊句的作用）。

　　《蒹葭》的第二、三章是第一章的反復(fù)，只是在押韻處換幾個(gè)字表示層層遞進(jìn)。這種僅僅對文字略加改動(dòng)的重章疊唱是《詩經(jīng)》中常用的手法，目的是在反復(fù)中深化意境。

　　8. 創(chuàng)作拓展。

　　《蒹葭》是一首美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。請你發(fā)揮想象，把它改寫成優(yōu)美的散文。

　　示例：

　�。�1）深秋的河畔，長滿了密密麻麻的蘆葦，白露仍未消散，他跟往常一樣，漫步于這條河邊，沉浸在深深的回憶中……忽然間，在河的另一邊，他隱隱約約感覺到有一個(gè)熟悉的身影，他定神細(xì)看，那飄逸的倩影，甜甜的笑容，不就是他日思夜想的夢中人嗎？那翩翩身影向著小河的源頭飄去了，他不由地加快腳步，希望能夠追上她的蹤跡，可是，逆流而上的道路，仿佛故意跟他過不去似的，處處險(xiǎn)阻，步步難行。彎曲的小路像蛇一般，他始終無法追上心上人的腳步。于是，他改道而行，順著水流，往下游方向?qū)ふ宜�，在一片茫茫的水霧中，他仿佛看見意中人在水草深處，忽隱忽現(xiàn)。

　�。�2）蘆葦長得那么茂盛，清晨的白露，都變成了霜珠，在陽光的映射下，像鉆石一般閃閃發(fā)亮。我每天都不怕冷，不怕累，在此苦苦等候，為的是想看見我日夜想念的那個(gè)人，她每天都會(huì)出現(xiàn)在河的那邊。我想逆流而上，追尋她的芳蹤，但道路十分曲折，無法到達(dá)。我又想順流而下找尋她，她的行蹤難以追尋，在水的中央飄忽不定。雖然她的影子難以尋找，但我執(zhí)著的精神不會(huì)動(dòng)搖，我決心要追尋到她，向她盡訴心中無限的思念……

　�。�3）深秋的蘆葦濃密茂盛，清晨的白露還未干。迷蒙的水霧籠罩著水面，但這一切遮不住我追尋你的方向�？粗�水中青青的水草，我就會(huì)想到你，雖然你和我隔水而居，但我仍能在空氣中聞到你的氣息。聽著水流的聲音，我的心已跟你而去，到你居住的地方。我要沿著這條河流向上去，直到流水盡處，一定能夠找到你的足跡，但道路崎嶇而漫長，我怕迷失方向錯(cuò)失你的蹤跡。我跟著河水順流而下，希望你就在前方憩息，但四周一片茫然，我只能在這秋色中獨(dú)自苦苦追尋……太陽出來了，白霧就要散去，在縹緲的水汽中，在河水的中央，那不就是你隱約的身影嗎？

　　三、布置作業(yè)。

　　1. 比較閱讀：請指出《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首情歌的不同點(diǎn)。

　　2. 電影《夜宴》中的《越人歌》的歌詞，也是活用《詩經(jīng)》里面的《越人歌》，你能通過搜集資料了解歌詞的含義嗎？并且想想，導(dǎo)演用《詩經(jīng)》中的詩歌，表達(dá)了人物當(dāng)時(shí)什么樣的心情？

　　3. 中國臺灣女作家瓊瑤非常喜歡《詩經(jīng)》，不僅在自己的作品中多次引用《詩經(jīng)》中的句子，就連自己的筆名“瓊瑤”，也是活用《詩經(jīng)》中《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》的一句。請你找到這首詩，并背誦下來。

　　板書設(shè)計(jì)

　　蒹 葭

　　蒹葭：蒼蒼——凄凄——采采

　　白露：為霜——未晞——未已

　　地點(diǎn)：央——坻——沚

　　情感：憧憬——焦急——失望

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

　　許曉梅  

　　第二單元

　　教學(xué)指要

　　本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。教學(xué)重點(diǎn)是在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩、騷體詩、五言詩的節(jié)奏。

　　《詩經(jīng)》《離騷》至漢魏晉詩歌的語言形式各不一樣，本單元以語言的節(jié)奏作為教學(xué)重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生了解諸種語言節(jié)奏的劃分方法，能夠準(zhǔn)確、流暢地朗讀；了解古代詩歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程；了解這一變化過程也是詩歌容量逐漸加大、所反映的社會(huì)生活逐漸復(fù)雜的過程�！对娊�(jīng)》《楚辭》反映了我國奴隸社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活�！对娊�(jīng)》是我國古代最早的一部詩歌總集。內(nèi)容上分為風(fēng)雅頌三類，其中最有思想藝術(shù)價(jià)值的國風(fēng)，它們大多是“饑者歌其食，勞者歌其事”的言志抒情詩，賦比興的寫作手法開創(chuàng)了詩歌現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。教讀《〈詩經(jīng)〉三首》，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解《詩經(jīng)》廣泛而深刻地反映的古代社會(huì)生活及其寫實(shí)精神；理解《詩經(jīng)》的“六義”、重章迭句等特點(diǎn)。《離騷》是文學(xué)史上的名篇，由于時(shí)隔久遠(yuǎn)，會(huì)給鑒賞造成一定困難。理解字詞固然重要，但還應(yīng)把主要精力放在感受屈原為追求理想而九死未悔的高尚節(jié)操和愛國主義思想感情上，放在品賞詩作的藝術(shù)手法藝術(shù)價(jià)值上。

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　知識目標(biāo)

　　1、了解《詩經(jīng)》的基本常識及學(xué)習(xí)《無衣》《靜女》，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。

　　2、能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。

　　3、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。

　　能力目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂詩作的能力。

　　2、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。

　　德育目標(biāo)

　　1、使學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的愛國主義精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。

　　2、把握《無衣》《靜女》中的重要復(fù)唱的特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn) 

　　1、品味詩歌的語言，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。

　　2、背誦課文。

　　教學(xué)方法

　　1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味詩歌語言的凝煉性。

　　2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術(shù)特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。

　　3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。

　　教具準(zhǔn)備       錄音機(jī)   教學(xué)磁帶  多媒體

　　課時(shí)安排       2課時(shí)

　　教學(xué)步驟 

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、了解《詩經(jīng)》的相關(guān)內(nèi)容。

　　2、誦讀課文，粗通大意，概括三首詩的內(nèi)容提要。

　　教學(xué)教程

　　一、解題

　　先請學(xué)生結(jié)合以往學(xué)過的知識談?wù)剬Α对娊?jīng)》的了解，然

　　后教師補(bǔ)充總結(jié)。

　　《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中“風(fēng)”又可分為衛(wèi)、鄭、秦、陳、檜、齊、曹、邶、唐、周南、召南等15國風(fēng)，共160篇，是各諸侯的土風(fēng)歌謠，大多數(shù)是民歌，最富于思想意義和藝術(shù)價(jià)值�！把拧笔俏髦芡醭�地區(qū)的正聲雅樂，共105篇，包括“大雅”、“小雅”，“大雅”用諸侯朝會(huì)，31篇，“小雅”用于貴族宴享，74篇。“頌”是統(tǒng)治階級宗廟、祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。

　　二、指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文

　　1、放錄音

　　第一遍，讓學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。

　　第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。

　　2、指名學(xué)生朗讀

　　3、教師總結(jié)四言詩的誦讀節(jié)奏

　　四言詩每句一般讀成“二二”拍。

　　如   氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。

　　4、可再指名同學(xué)朗讀，大家指正。

　　5、請同學(xué)們集體朗讀一遍課文，進(jìn)一步要求讀出詩歌的語氣、語調(diào)。如  豈日/無衣？ 反問語氣，升調(diào)。

　　與子/同袍。 肯定語氣，降調(diào)。

　　王于/興師，修我/戈矛，與子同仇！

　　（表現(xiàn)軍情緊急，快連）  （感嘆，降調(diào)）

　　三、朗讀課文的基礎(chǔ)上，把握課文內(nèi)容

　　1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通詩歌內(nèi)容，注意一些常用字，詞的特殊用法及通假字。

　　《氓》將（qiang    ）：愿，請。     咎（jiu   ）：災(zāi)禍。

　　賄（hui    ）：財(cái)物。             極度：標(biāo)準(zhǔn)。

　　德：心意、情意。              耽：沉溺。

　　言：1言既遂矣   助詞，無實(shí)義

　　2靜言思之   音節(jié)助詞，無實(shí)義

　　“于”通“吁”，于嗟，嘆息。  “泮”通“畔”，邊岸。

　　“說”通“脫”，解脫。

　　《無衣》衣：上衣。  袍：長袍，相當(dāng)現(xiàn)在的斗蓬或披風(fēng)。

　　裳：下衣。

　　《靜女》   俟：（si ）等待。    孌（luan   ）：美好。

　　有：形容詞詞頭，無實(shí)義。   “說”通“悅”。 

　　懌（yi  ）：喜愛。    “歸”通“饋”，贈(zèng)送。

　　荑（ti  ）：茅草芽。   洵（xun  ）：誠然，實(shí)在。

　　2、概括三首詩的內(nèi)容大意。

　　學(xué)生分四人一組討論后，明確：

　　《氓》是一首敘事詩，經(jīng)第一人稱的口吻，敘述女主人公與“氓”從初戀，結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷。表達(dá)了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。

　　《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首愛國歌曲。表現(xiàn)了士兵們同甘共苦，互相關(guān)心，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾的戰(zhàn)斗意志和樂觀精神。

　　《靜女》寫的是一對青年男女的一次令人心跳的約會(huì)，表現(xiàn)了男青年對女友的一往情深。

　　四、課堂小結(jié)

　　今天這節(jié)課，我們認(rèn)識了《詩經(jīng)》中的三篇“風(fēng)”，掌握了四言詩的誦讀節(jié)

　　奏，粗通了課文的內(nèi)容，那么課文的具體內(nèi)容該怎樣理解呢？我們下節(jié)課共同探討。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、《氓》的情節(jié)。

　　2、《氓》的藝術(shù)表達(dá)手法。

　　3、《氓》的女主人公形象。

　　4、《氓》中運(yùn)用的對比方法。

　　教學(xué)步驟 

　　一、學(xué)生集體朗讀課文。

　　二、指名學(xué)生概括課文的內(nèi)容提要。

　　三、整體把握課文。

　　1、要求學(xué)生朗讀課文，梳理課文的行文思路。

　　學(xué)生以四人為一小組討論后，明確：《氓》全文共六章，是按“戀愛——婚變——決絕”這樣的思路敘述的。

　　板書：戀愛（一、二章）

　　婚變（三、四、五章）

　　決絕（六章）

　　2、作者運(yùn)用第一人稱順著婚戀三部曲的順序來寫，采用的是什么樣的寫作方

　　法？

　　明確：回憶和對比。

　　四、重、難點(diǎn)解決過程

　　1、學(xué)習(xí)“戀愛”部分

　　（1）指名學(xué)生朗讀。

　　（2）教師提問：在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請用簡煉的語言概括出這三個(gè)場景。

　　明確：初次相逢    定情相送   約期相別

　　（3）提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

　　明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。

　　“乘彼  垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。

　　“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

　　（4）提問：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛終于有了結(jié)果。這是一段怎樣的姻緣？

　　明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣�！耙晕屹V遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福。姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個(gè)完整的敘事段落結(jié)束。

　�。�5）讓學(xué)生思考下面兩個(gè)問題：

　　·這一段的感情基調(diào)如何

　　·從女主人公的這段回憶來看，她的婚姻是否像我們經(jīng)常看到的那種“父母之命，媒妁之言”的婚姻？

　　明確：·（板書）感情基調(diào)：熱情、幸福

　　·不是。從她的回憶看，二人戀愛自由，婚姻自主。

　�。�6）要求學(xué)生朗讀一、二節(jié)。

　　2、學(xué)習(xí)婚變這一部分。

　　（1）小組朗讀這一部分。

　�。�2）提問：這一部分運(yùn)用了什么樣的表達(dá)手法？

　　明確：議論、抒情。

　　（3）提問：第三章和第四章在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若�！薄吧Ｖ�落矣，其黃而隕。”等詩句，這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法？

　　明確：比興的藝術(shù)手法。

　　（4）提問：比興的藝術(shù)手法我們在初中就學(xué)過，請同學(xué)們回憶一直，舉一兩例并說說比興手法的特點(diǎn)。

　　學(xué)生討論，教師明確：第三章以傳統(tǒng)的比興的開頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。否則，結(jié)局悲慘，悔之晚矣。

　　第四章緊承上節(jié)的“桑之未落，其葉沃若�！�，開頭就是 “桑之落矣，其黃而隕。”以樹木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。

　　三、四章用起興的詩句，以自然現(xiàn)象來對照女主人公的戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩意盎然的藝術(shù)效果。

　　（6）提問：第三章在行文上有什么什么作用？

　　明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開始。

　　（7）提問：結(jié)合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼認(rèn)識論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？

　　明確：（板書）悔恨、沉痛、但是不哀傷。

　�。�8）齊讀這一部分。

　　3、研習(xí)“決絕”部分。

　�。�1）指名學(xué)生朗讀。

　　（2）提問：女主人公通過上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？

　　明確：“反是不思，亦已焉哉！”

　�。�3）這反映出她什么樣的性格特點(diǎn)？

　　明確：（板書）清醒、剛烈。

　　（4）提問：同學(xué)們可議一議，想一想，這一章用的是什么樣的寫法明確：對比 （板書）

　�。�5）提問：把什么同什么作了對比？

　　明確：將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對比。

　�。�6）關(guān)于運(yùn)用對比的手法，在文中的其他章節(jié)還有多處，請同學(xué)們找一找，試舉幾例。

　　明確：·氓婚前與婚后的態(tài)度形成對比。

　　·女主人公與氓對婚姻的態(tài)度形成對比。

　　·女主人公婚前婚后的性格形成對比。

　　·女主人公婚前婚后的思想感情形成對比。

　�。�7）齊讀第六章。

　　4、提問：從文中，我們可看出女主人公什么樣的形象特點(diǎn)？

　　明確：（板書）勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。

　　5、提問：女主人公在回憶往事和做出清醒的決擇時(shí)，并沒有做任何的修飾和渲染，那么，是如何表達(dá)的呢？

　　明確：直接陳述。

　　教師補(bǔ)充：也就是用了“賦”的表現(xiàn)手法。關(guān)于“賦”的手法的運(yùn)用，我們在初中就學(xué)過。如《木蘭詩》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”

　　6、提問：你如何看待女主人公的婚姻悲劇？你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人？

　　明確；女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，，如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

　　男主人公“氓”可以說是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對女主人公的感情是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛，無情的遺棄了妻子，是一個(gè)對家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的人。

　　六、小結(jié)：

　　全詩大致按事實(shí)發(fā)展的過程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩的轉(zhuǎn)折，詩中肯有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，運(yùn)用比興的藝術(shù)手法及對比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩韻律和諧，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應(yīng)遭到我們的唾棄。

　　七、作業(yè) 

　　1、課后練習(xí)一、二。

　　2、背誦《無衣》《靜女》。

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16

　　教學(xué)目的

　　1.了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活，陶冶高尚道德情操

　　2.運(yùn)用聯(lián)想、想像的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

　　3.領(lǐng)悟我的形象塑造，把握藝術(shù)技巧。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.形象思維及人物形象。

　　2.典型情節(jié)及精練語言。

　　3.樹立歷史的美麗的觀念。

　　教學(xué)方法

　　1.切入情節(jié)，激發(fā)想像法

　　如《衛(wèi)風(fēng)·氓》：匪來貿(mào)絲，來即我謀，自我徂爾，三歲食貧，兄弟不知，其笑矣，反是不思，亦已焉哉，這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想像女主人公的具體生活情節(jié)和悔且恨的情調(diào)。

　　2.運(yùn)用對比，探討開拓法

　　如將《衛(wèi)風(fēng)·氓》與《邶風(fēng)·靜女》兩首詩對比，從怨興中把握形象，探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的民情和制度。

　　3.語言分析，體味神韻法

　　如《衛(wèi)風(fēng)·氓》抓住語言的暗示性探究：蚩蚩旦旦貿(mào)車不見的暗示性，進(jìn)行推斷想像士的貳二三及不思其反，進(jìn)而把握形象。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　2課時(shí)。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　孔子曾經(jīng)說過：《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。什么叫思無邪呢，就是思想純正的意思，并由此可文質(zhì)彬彬，然后君子。同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子��？那么什么是文質(zhì)彬彬呢？（可讓學(xué)生回答，也可由教師明確）文質(zhì)彬彬原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來學(xué)習(xí)、接近文質(zhì)彬彬吧。

　　（解說：讓同學(xué)們在情境中激發(fā)研讀興趣。）

　　二、研習(xí)課文

　　1.整體把握，理清思路

　�、贆z查并深化預(yù)習(xí)效果，貯存文字、詞語所傳達(dá)的信息。

　�。ń庹f：應(yīng)在聯(lián)系對原句理解的過程中檢查，以教給學(xué)生運(yùn)用語境體察語義的方法，并且通過字、詞的理解，疏通詩的內(nèi)容。）

　　②依據(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問，總理三首詩。

　　A.三首詩均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結(jié)合歷史知識，扼要說明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。

　　明確：

　　a、奴隸制社會(huì)，奴隸和奴隸主階級尖銳對立，人們對美好生活的追求。

　　b、生產(chǎn)力極為低下，人們對理想的追求。

　　c、在戰(zhàn)爭和徭役中，人們爭取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛國熱情。

　�。ń庹f：設(shè)計(jì)此題讓學(xué)生了解古代社會(huì)生活，從總體上提綱舉要，讓學(xué)生有一個(gè)歷史的觀點(diǎn)，對加深理解三首詩有著點(diǎn)撥作用，進(jìn)而樹立正確的愛情觀，激發(fā)愛國熱情。）

　　B.詩歌常選擇典型的情節(jié)來烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào)，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節(jié)？

　　明確：《氓》主要情節(jié)：以我賄遷三歲食貧靡室勞矣；《無衣》主要情節(jié)：袍→澤→裳；→戈矛→矛戟→甲兵；《靜女》主要情節(jié)：愛而不見貽我彤管自牧歸荑。

　　（解說：此題設(shè)計(jì)主要讓學(xué)生把握情節(jié)的典型性，由此方可有觸類旁通的據(jù)點(diǎn)，伸入生活的細(xì)微之處，把握詩歌的意境。）

　　2.具體研習(xí)《秦風(fēng)·無衣》

　�、偌�體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。

　　明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。

　　異：每章僅三字不同。

　　原因：

　　A、屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時(shí)也為了換韻，充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。

　　B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國精神。

　�。ń庹f：此題設(shè)計(jì)除了把握重章復(fù)唱的藝術(shù)手法外，關(guān)鍵放在開拓詩的意境和充實(shí)詩的內(nèi)容上，當(dāng)然也加強(qiáng)了詩的音樂性和感染力。）

　　②詩中在與子相對上用了一個(gè)我字，每一章中又省去兩處我字，體味一下我的妙處，并運(yùn)用想像，創(chuàng)造我的形象。

　　討論明確：我是主人公，也是主要人物形象。我是保衛(wèi)家園的愛國者形象。我是出自內(nèi)心的自覺者形象。我又是一個(gè)象征。開頭反問，后以我的行為同和修書寫正義參軍歌，此愛國之情，英雄之舉，躍然紙上。想像當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。

　�。ń庹f：此題旨在激發(fā)學(xué)生推斷想像能力，透徹把握詩的形象。）

　　三、課堂練習(xí)

　　賞析下面這首詩。

　　鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）

　　余光中

　　給我一瓢長江水啊長江水

　　酒一樣的長江水

　　醉酒的滋味

　　是鄉(xiāng)愁的滋味

　　給我一瓢長江水啊長江水

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　母親的臘梅香

　　臘梅的芬芳

　　是母親的芬芳

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　（解說：此題設(shè)計(jì)是為了解決對情節(jié)和重章復(fù)唱的理解問題。）

　　四、課堂小結(jié)

　　五、布置作業(yè)

　　1.《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類士的形象，對此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識這一現(xiàn)象？

　　2.《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必須探究，女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？

　　3.詩歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到什么？

　　4.要欣賞詩，必須運(yùn)用想像，而想像又不是無根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可創(chuàng)造出自己的形象。請您就其笑矣愛而不見及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想像，以塑造出鮮活的形象將《靜女》改寫為小故事。

《詩經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇17

　　14.《詩經(jīng)》二首

　　◎課前自主

　　【走進(jìn)作者（品）】

　　如果說中國的詩是浩瀚的海洋，那么《詩經(jīng)》就是這片海洋的發(fā)源地；如果說中國的詩是高聳的山峰，那么《詩經(jīng)》就是這座山峰的奠基石；如果說中國的詩是絢麗的花園，那么《詩經(jīng)》就是這座花園里的奇葩�！对娊�(jīng)》是中國詩歌乃至整個(gè)中國文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)。是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。

　　《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。又名《詩》《詩三百》《三百篇》。自西漢武帝始稱為《詩經(jīng)》，意為詩歌的經(jīng)典。共305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。其中最有價(jià)值的部分是“風(fēng)”。“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是當(dāng)時(shí)各諸侯國的民歌。因此有時(shí)又用“風(fēng)”代指《詩經(jīng)》。“邶風(fēng)”“衛(wèi)風(fēng)”就是“邶國的民歌”，“衛(wèi)國的民歌”。

　　●詩歌形式以四言為主

　　●章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

　　●在表現(xiàn)手法上主要運(yùn)用賦、比、興手法（參課后練習(xí)第二題）。

　　賦”：陳述鋪敘的意思。

　　“比”：就是比喻，對人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。

　　“興”：借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容。

　　●《詩經(jīng)》的“賦”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”合稱“六義”。

　　【背景感知】（略）

　　【預(yù)習(xí)檢測】

　　1.給下列加點(diǎn)字注音

　　靜女其殊（   ）踟躕（    ）（    ）

　　卜筮（     ） 愆期（    ） 偕老（     ）  

　　淇水湯湯（  ） 美人之貽（  ）

　　2. 根據(jù)課文填空。

　　（  ）我彤管    乘彼（    ）垣

　�。�  ）首踟躕    說（   ）女美

　　士（  ）其行    匪我（   ）期

　　3. 解釋下列詞語：

　　蚩蚩：

　　愆期：

　　復(fù)關(guān)：

　　咎：

　　無與士耽：

　　其黃而隕：

　　二三其德：。

　　女也不爽：

　　夙興夜寐：

　　不思其反：

　　4.下列說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）

　　a.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。

　　b.律詩、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為古體詩。

　　c.在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。

　　d.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。

　　【課文初探】

　　5、《氓》敘述了一個(gè)什么故事？請簡單概括情節(jié)。

　　6、《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格？

　　7、女主人公從自己的遭遇中得到的最痛楚的認(rèn)識是什么？（請用原詩句回答）

　　◎堂上演練

　　【夯實(shí)雙基】

　　1、對下列注音進(jìn)行判斷并糾正錯(cuò)誤。

　　第一首  《邶風(fēng)•靜女》

　　邶：bèi   姝：shū    隅：yū   見：xiàn 

　　踟：chì   躕：chú   孌：luán   煒：wěi  

　　說：yuè   懌：yì    歸荑：kuìtì   洵：xún

　　2、第二首    《衛(wèi)風(fēng)•氓》

　　氓：méng  蚩：chí   愆：qiān   將：qiāng  

　　垝：guǐ   垣：yuán  筮：shì    咎：jiù 　

　　于：xū  　說：tuō   隕：yǔn    組：cú 

　　湯：shāng 漸：jiān   罔：wáng  靡：mǐ  

　　夙：sù 　 咥：xì 　  隰：xī    泮：pàn

　　3、翻譯《靜女》全詩（分組安排）

　　提示：

　　兩種方法：直譯-------力求逐字逐句求準(zhǔn)確；

　　意譯-------力求理清段意求流暢。

　　第一段：

　　第二段：

　　第三段：

　　4、嘗試背誦《靜女》。

　　【疑難探究】

　　5、《氓》與《靜女》有何異同？

　　【課文探究】

　　6、為什么自由戀愛竟以悲劇收場

　　◎拓展提升

　　【基礎(chǔ)知識】

　　1、下列有關(guān)文學(xué)常識的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(    )  

　　a、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。

　　b、《詩經(jīng)》中的詩歌分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分�！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”共有15國風(fēng)，160篇。大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的民間歌謠；“雅”分為大雅、小雅，共105篇，大多為周代宮廷樂曲歌辭：“頌”分為周頌、魯頌、商頌，多為周天子及諸侯們祭禮時(shí)的樂歌，共40篇。

　　c、《詩經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱為“詩三百”。其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。

　　d、《詩經(jīng)》中都是四言詩，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。

　　2.下面句子朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（  ）

　　a.國破/山河/在，城春/草木/深

　　b.靜女/其姝，俟我/于城隅；

　　c、七八個(gè)/星/天外，兩三點(diǎn)/雨/山前

　　d、豈曰/無衣？與子/同袍

　　閱讀《邶風(fēng);靜女》，完成3～7題。 

　　3、對這首詩詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是(   )

　　a.題目“靜女”，是指文靜美麗的姑娘。

　　b.“愛而不見”的意思是說故意藏起來不出現(xiàn)，逗小伙子著急。

　　c.“說懌女美”的意思是指姑娘美麗的彤管映襯得你更美。

　　d“自牧歸荑，洵美且異”這兩句稱贊姑娘送給他的荑草實(shí)在美得出奇。

　　4、對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(    )

　　a.這首詩基調(diào)歡快而富有情趣，敘寫了一對青年男女約會(huì)的過程。

　　b.“愛而不見，搔首踟躕”這個(gè)細(xì)節(jié)惟妙惟肖地描繪了小伙子當(dāng)時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。

　　c.無論是贈(zèng)彤管，還是贈(zèng)荑草，都發(fā)生在同一天，可見這對青年男女的戀情已到極致。

　　d.這首詩除了細(xì)節(jié)描寫外，還運(yùn)用了雙關(guān)及移情手法，因而生動(dòng)活潑.富有情趣。

　　5、選出對《靜女》內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（  ）

　　a.《靜女》是一首賦體詩，它運(yùn)用“直陳其事”的手法，采用三章連唱的形式來敘寫故事，感情回環(huán)往復(fù)，內(nèi)容富于變化，充分體現(xiàn)了民族的特色。

　　b.本詩以生動(dòng)的語言，風(fēng)趣的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一對男女青年熱戀中的情趣，人物神形畢現(xiàn)，呼之欲出。

　　c.“說懌女美”、“匪女之為美”這兩句借物抒情，意涉雙關(guān)，表面上男青年是在贊美姑娘饋贈(zèng)給他的信物，實(shí)則表達(dá)了他對姑娘摯愛之情。

　　d.“自牧歸荑，洵美且異”用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特點(diǎn)，象征愛情的真誠和純美。

　　6、選出對“彤管有煒，說懌女美”二句翻譯正確的一項(xiàng)（  ）

　　a.紅色的彤笛有色彩，漂亮的樂器讓我喜愛。

　　b.彤笛鮮艷又光亮，漂亮的樂器真讓我喜愛。

　　c.彤笛鮮艷又光亮，美麗的姑娘更讓我喜愛。

　　d.彤笛鮮艷又光亮，靜女叮囑我要喜愛它。

　　7、下面對此詩賞析錯(cuò)誤的二項(xiàng)是（  ）

　　a.此詩以第一人稱“我”——男青年寫第一次戀人的約會(huì)的情景。

　　b.全詩三章，二章重在寫場景，一章重在寫心理。

　　c.第一章寫青年之約，第二章寫青年之戀，第三章寫青年之誠。

　　d.作者由靜女而彤管，由荑而靜女之情，把人、物、情巧妙地融合起來，表現(xiàn)了男女青年熱烈的純樸的戀情。

　　e.詩歌重章復(fù)唱，不注重細(xì)節(jié)描繪，從大處著筆，風(fēng)格樸實(shí)，增添了藝術(shù)魅力。  

　　8、《氓》下列詩句解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(   )  

　　a、爾卜爾筮(shì)，體無咎(jiù)言

　　你用龜板、蓍(shī)草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。爾，你。卜，用火燒龜板，看龜板上的裂紋，推斷禍福。筮，用蓍草的莖占卦。體，卜筮的卦象。咎，災(zāi)禍；蓍，一種草。

　　b、于嗟女兮，無與士耽(dān)

　　唉，姑娘呀，不要擔(dān)心心愛的男人。士，男子的通稱；耽，擔(dān)心。

　　c、士之耽兮，猶可說(tuō)也

　　男子沉溺在愛情里，還可以脫身。說，通“脫”。

　　d、女之耽兮，不可說也

　　姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。

　　9、下列詩句解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　�。� 

　　a、將子無怒，秋以為期：請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

　　b、乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)：登上那倒塌的圍墻，遙望那復(fù)關(guān)（來的人）。

　　c、士也罔極，二三其德：男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變再變。

　　d、信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，沒想到你會(huì)變心。

　　10、比較下面兩組句子中加點(diǎn)的詞語的意思，判斷正確的一組是（　　） 

　�。�1）言既遂矣，至于暴矣

　�。�2）靜言思之，躬自悼矣

　�。�3）信誓旦旦，不思其反

　　（4）反是不思，亦已焉哉

　　a、（1）與（2）相同，（3）與（4）相同。

　　b、（1）與（2）相同，（3）與（4）不相同。

　　c、（1）與（2）不相同，（3）與（4）相同。

　　d、（1）與（2）不相同，（3）與（4）不相同。

　　11、 對文中有關(guān)詞語理解不正確的一項(xiàng)是（    ） 

　　a、“載笑載言”中“載”字的含義和成語“載歌載舞”中“載”字的意思是一致的。

　　b、“夙興夜寐”即早起晚睡，和現(xiàn)在的成語含義相同。

　　c、“及爾偕老”意為等你老了，與現(xiàn)在常講的“白頭偕老”不相同。

　　d、“信誓旦旦”即真誠懇切地發(fā)誓，和現(xiàn)在的成語含義相同。

　　12、下列對該詩的分析不正確的一項(xiàng)是：（  ） 

　　a、本詩的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，讀來十分感人。

　　b、這首詩所寫的婚姻悲劇，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的情與禮的矛盾與夫權(quán)對婦女的壓迫。

　　c、本詩充分運(yùn)用了賦比興交替使用的手法，時(shí)時(shí)注意情與景的結(jié)合，詩兩可窺見古代的集市貿(mào)易和婚嫁禮俗。

　　d、詩中一條淇水貫穿全詩，淇水水流的變化揭示了人物悲劇命運(yùn)的必然性。

　　13、簡要分析《氓》詩中男女主人公的性格：

　　男主人公：

　　女主人公：

　　14、寫出下列詩句中加點(diǎn)字詞的古今意義。

　�、僦劣陬D丘：古義            ；今義        

　�、谇镆詾槠冢汗帕x              ；今義

　�、燮�涕漣漣：古義            ；今義       

　�、軡u車帷裳：古義              ；今義

　�、菘偨侵�宴：古義             ；今義

　　【閱讀提升】

　　15.對《詩經(jīng)•相鼠》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

　　相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?

　　相鼠有齒，人而無止。 人而無止，不死何俟①!

　　相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死②？

　　注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

　　a.這首詩三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無完膚，罵了個(gè)痛快淋漓，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民對統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。

　　b.從思想內(nèi)容上看，這首詩和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩顯得更有思想深度，更有境界。

　　c.從藝術(shù)手法上看，這首詩和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。

　　d.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風(fēng)俗，同屬《詩經(jīng)》的“國風(fēng)”，都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色

　　【寫作訓(xùn)練】

　　改寫《靜女》為300字左右的小話劇。 

　　14.詩經(jīng)二首

　　◎課前自主

　　1  略；

　　2、略

　　3、蚩蚩：課文翻譯為“老實(shí)”，另有版本翻譯為“嘻皮笑臉”。

　　愆期：耽誤、拖延日期。

　　復(fù)關(guān)：地點(diǎn)。本文借指“在復(fù)關(guān)的那個(gè)人”。

　　咎：災(zāi)禍。

　　無與士耽：沉溺而不能自拔。

　　其黃而隕：飄落。

　　二三其德：他的品行變化無常。

　　女也不爽：差錯(cuò)（毫厘不爽）。

　　夙興夜寐：早上。

　　不思其反：沒想到你會(huì)變心。

　　4、答案為a。講析：本題考查文學(xué)常識。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩和《詩經(jīng)》的知識。這類知識應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累，然后形成系統(tǒng)知識。本題題干要求找出錯(cuò)誤的一項(xiàng)，這就是說，有三項(xiàng)是正確的。《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。a項(xiàng)中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯(cuò)誤。

　　5、一個(gè)女子由向往愛情到與負(fù)心男子決裂的故事。

　　6、對比手法。氓在態(tài)度上前后對比，“我”由追求到?jīng)Q裂的對比。

　　7、士之耽兮，猶課說也；女之耽兮，不可說也。

　　◎堂上演練

　　1  隅：yú踟：chí荑：tí

　　2、蚩：chī罔：wǎng

　　3、文靜的姑娘多漂亮，等我在城角好地方。你躲藏起來看不見，我抓耳撓腮又彷徨。

　　文雅的姑娘多美好，送我一支紅管簫。紅簫顏色多亮麗，美得讓我樂陶陶。

　　贈(zèng)我郊外白茅草，的確又美又奇妙。不是茅草多美麗，美人贈(zèng)送樂逍遙。

　　4、略

　　5、明確：《氓》與《靜女》都是《詩經(jīng)》中優(yōu)秀的愛情篇章但兩者無論是思想感情還是藝術(shù)特色都有異同。首先是思想感情上，兩首詩都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望�！鹅o女》大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌�！睹ァ返闹魅斯�感情更為復(fù)雜，初始她懷著愛情的忠誠決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負(fù)心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒有現(xiàn)在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結(jié)出“無與士耽”的教訓(xùn)后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無反顧地離開丈夫，開始新的生活，更表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán) 。而在藝術(shù)特點(diǎn)上 ，兩首詩都寫得十分動(dòng)人形象。如，同時(shí)盼望著約會(huì)中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。再入，寫女子給男子的饋贈(zèng)，《靜女》寫戀愛時(shí)節(jié)贈(zèng)的是浪漫的茅草，《氓》寫結(jié)婚，帶上的是整車的嫁妝，準(zhǔn)確的寫出了民間習(xí)俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。

　　6、（以下內(nèi)容為課后整理）

　　生1：先糾正一下這問題的問法，好象自由戀愛一定是幸福的一樣。在現(xiàn)實(shí)中，這一觀點(diǎn)站不住腳。（老師表示認(rèn)同）回到課本里去，這場悲劇應(yīng)該由女主人公買單。她不識人，人家一求婚，她就答應(yīng)了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱，沒有心計(jì)。不像靜女中那姑娘還躲起來考驗(yàn)一下小伙子。她這種表現(xiàn)，說得好聽就是對愛情的忠誠，說得不好聽是失去理性。

　　生2：這與社會(huì)背景有關(guān)。封建社會(huì)里女子地位低，（有學(xué)生糾正是奴隸社會(huì)）奴隸社會(huì)中女子地位就更低了，完全是男人的奴隸。（爆笑）她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)流氓就隨流氓了，沒有嚴(yán)密的法律制度去維護(hù)她們的權(quán)利。所以說一個(gè)女人的悲劇是社會(huì)的悲劇。要消滅這悲劇，只有男女平等一條路。（教師表示十分欣賞）

　　生3：不同意擴(kuò)大化。這故事中對立的雙方就是兩個(gè)人，女子固然輕信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒交代他的工作，估計(jì)是拈花惹草去了。詩句“二三其德”很能說明問題。應(yīng)該讓氓承擔(dān)全部責(zé)任。（教師追問，你是法官，是同意他們離婚，還是不同意呢？）同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。

　　生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，認(rèn)為她老了，不好看了。呵呵。（學(xué)生笑）有什么好笑的？文中有寫桑樹葉子的句子就是說明她自己老了，暗含著她丈夫不再愛她了。（教師追問：女子青春不在難道是她的過錯(cuò)嗎？）不是，關(guān)鍵是男人的心態(tài)要好。你想啊，現(xiàn)在女的老的快，男的呢，沒什么變化。男人要懂這個(gè)規(guī)律，好好地愛自己的妻子。

　　師：大家說的都挺有理，最重要的是把文本利用起來了，不是無稽之談。我在這里提供幾種說法，供大家參考：（學(xué)生記筆記，教師板書邊解釋）

　　1、士之變心說（前有伏筆，“不見復(fù)關(guān)”，他到哪去了？后有照應(yīng)“士二其行”）

　　2、倫理道德說（家人反對自由戀愛。本來已經(jīng)給你找好了勤勞忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，現(xiàn)在被你拋棄了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍哦。）

　　3、社會(huì)制度說（經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)，男子騙情其實(shí)為騙財(cái)，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來，連人和嫁妝一起搜刮了�；楹蠊烙�(jì)揮霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，此言不虛。而且女生平等問題一直得不到解決。）

　　4、年老色衰說（用比的句子，學(xué)生也說了）

　　◎ 拓展提升

　　【基礎(chǔ)知識】

　　1、d.2、c （應(yīng)在主謂之間停頓：七八個(gè)星/天外，兩三點(diǎn)雨/山前。）3、c，4、c，

　　5、d（比喻手法），6、b，7、（b一章重寫場景，二章重寫心理；e注重細(xì)節(jié)描寫）8、b，

　　9、d，10、a，11、c，12、d，13、男主人公：男主人公：始亂終棄，用情不專；女主人公：女主人公：勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。14、①古義：到；今義：連詞，提及另一事物②古義：把……當(dāng)作；今義：認(rèn)為③古義：眼淚；今義：鼻涕 ④古義：浸濕；今義：逐步⑤古義：歡樂；今義：酒席

　　【閱讀提升】15、講析：《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經(jīng)》的國風(fēng)。全詩三章，重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫作特色設(shè)題，解答此類題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識能力中尋求思路并注意作比較閱讀�！跋嗍蟆笔恰坝衅�、有齒、有體”，而作威作福的統(tǒng)治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”，詩歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求，即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是b。

　　【寫作訓(xùn)練】（課后整理）教師從學(xué)生習(xí)作中挑出最好的一個(gè)劇本，并請出寫此劇本的小組表演。

　　師：先秦時(shí)，詩、樂、舞不分家，載歌載舞的。所以先秦詩歌往往具有很強(qiáng)的表演性。千載之下，讓我們在時(shí)空隧道里乘風(fēng)逆行，在溶溶月色中去領(lǐng)略《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中那馨香的約會(huì)吧！

　　第一幕，月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　第二幕，投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

　　第三幕，執(zhí)子之手，與子偕老。

　　人物：“我”（扮演者：黃建金）和“靜女”（ 扮演者：范靜雅）

　　旁白：張名杭

　　道具：柳樹，陳秀清，曾文芳； 月亮，黃振。          

　　改編： 第六小組（成員：黃建金，范靜雅，張名杭，黃振）

　　第一幕：月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　時(shí)間：黃昏

　　地點(diǎn)：城之角樓

　　旁白：（播放音樂《my  hart  will  go  on》 ）“月上柳梢頭，人約黃昏后�！�我’和靜女青梅竹馬，兩小無猜，一轉(zhuǎn)眼到了情竇初開的年華……”

　　男：（走上舞臺，抬頭望月） “涼風(fēng)有信，秋月無邊，虧我思嬌的情緒好比度日如年，雖然我不是玉樹臨風(fēng)，瀟灑倜儻，但我有廣闊的胸襟跟強(qiáng)健的臂彎�！�

　　（在臺上久久徘徊，左顧右盼。）

　　女：（躲在角樓里捂著嘴偷偷的笑，在小伙子背過身去的時(shí)候，偷偷把頭探出來，小伙子回頭的時(shí)候，一伸舌頭又把頭縮了回去。）

　　男： （在舞臺上走的更急促了，焦急的抓耳撓腮。）“等你等到我心痛……”

　　女：（在小伙子背對角樓的時(shí)候，從角樓后邊躡手躡腳地走出來，悄悄地走到小伙子的身后，偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。）

　　第二幕 投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

　　時(shí)間：月芽兒初升          地點(diǎn)：城之角樓

　　（兩人并排坐在角樓的下邊，播放音樂《莫斯科郊外的晚上》）

　　女：（從懷里摸出一支紅笛子，在小伙子的面前閃了閃。）“金哥，我喜歡聽你吹簫，送給你！”

　　男：（從衣袖里掏出一只紅艷艷的蘋果）“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也�！�

　�。▋芍皇志o緊握在一起，紅簫和紅蘋果交相呼應(yīng)。）

　�。ㄅ园祝�“紅色，那分明是心的顏色！紅色，那分明是火的顏色！紅色是愛情的見證，更象征著愛情的真摯和熱烈！”）

　　男（深情地）“在天愿為比翼鳥！”

　　女：（眼含熱淚）“在地愿為連理枝！”

　　第三幕：執(zhí)子之手，與子偕老。

　　時(shí)間：月兒當(dāng)空            地點(diǎn)：郊外

　　旁白：（“我”和“靜女”在郊外散步，繼續(xù)播放音樂《莫斯科郊外的晚上》，碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。）

　　女：（彎腰采了一棵純白的荑草，雙手遞給了小伙子。）“金哥，你看這草兒美不美？”

　　旁白：（白色是雪的顏色，是云的顏色，象征著愛情的高尚和淳樸。）

　　男：（鄭重地接過了草，不看草，卻拉住姑娘手，盯著姑娘目不轉(zhuǎn)睛地看。看得姑娘直低頭。）

　　“手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮’，草兒雖美，但你比草兒美萬倍！”

　�。▋芍皇志o緊握在一起！）

　　男：“執(zhí)子之手，”

　　女：“與子偕老！”

　　旁白：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”，在下一幕中，艷麗如桃花的靜女將在親友的祝福聲中成為阿金的最美的新娘，在這里我們祝愿天下有情人終成眷屬！

　�。ㄈ�班熱烈的掌聲經(jīng)久不息）