人教版高二語文說木葉教案設(shè)計(jì)（通用4篇）
人教版高二語文說木葉教案設(shè)計(jì) 篇1
一、課文悟讀
詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會(huì)噴涌而出。一味想方方正正分析詩的人，讀詩必將是顧此失彼的折磨——詩人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。
讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽下的特有的意象，表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問：什么“枯藤老樹昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風(fēng)瘦馬”，什么“夕陽西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說個(gè)啥意思呢？我無意貶責(zé)這位老師。我想，如果他讀過《說“木葉”》，定會(huì)化解心中的疑團(tuán)。
林先生在這篇詩論中所給的答案是：詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。
林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩歌的殿堂。
二、亮點(diǎn)探究
1.詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同？
探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
2.課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味？
探究學(xué)習(xí)：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的.性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
3.第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征？
探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓桑疫�會(huì)帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。
4.課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標(biāo)題卻擬為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？
探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說‘木葉”’，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩到探意蘊(yùn)，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。“說‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
5.課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。
三、選題設(shè)計(jì)
1.古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。
研究方法：
（1）收集有關(guān)“月亮”的古詩。
（2）班級(jí)交流。
（3）鑒賞研究，寫成小論文。
參讀作品：
曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2.詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面'王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’。”后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢？古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？請(qǐng)找出來，作專題研究。
研究方法：
（1）閱讀古詩，找出一兩個(gè)常見意象。
（2）作比較賞讀。
（3）召開詩歌鑒賞研討會(huì)。
參讀書目：
3.在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流。
研究方法：
朗讀交流、品味交流、心得交流。
參讀書目：
王安石《梅花》，陸游《卜算子詠梅》，毛澤東《卜算子詠梅》，黃蘗《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來《霜天曉角》，彭元遜《解佩環(huán)尋梅不見》，黎洪《詩話一百篇逸者之梅與志士之梅》。
人教版高二語文說木葉教案設(shè)計(jì) 篇2
學(xué)習(xí)目的：
1、弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論；
2、引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩歌的方法，提高欣賞詩歌的能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):
1、本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡單化。
2、為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。
3、本文又是一篇可以用來作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計(jì)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩中的“意象”及其作用。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入：詩歌的語言形象往往和它在現(xiàn)實(shí)中的意義不同，例如：
張若虛《春江花月夜》
“春江潮水連海平，海上明月共潮生”
李白《靜夜思》
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”
《月下獨(dú)酌》
“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”
蘇軾《水調(diào)歌頭》
“明月幾時(shí)有，把酒問青天。……但愿人長久，千里共嬋娟”
總結(jié)得出：月亮——思念之情
從中，我們可以得知，在詩歌長期的發(fā)展過程中，不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對(duì)固定的審美習(xí)慣。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過之后就會(huì)明白其中的道理了.
二、快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結(jié)構(gòu)思路如何？
明確：
1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。（現(xiàn)象）
鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）
2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）
兩個(gè)藝術(shù)特征：
1、含有落葉的因素（暗示性）；
2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。
3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)）
三、問題探究：
1、古詩中為什么用“木”不用“樹”？
明確：因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。
2、理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。’這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的吧息，想起了游子的漂泊。”為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？
明確：這是典型的深秋景象。“木葉”、“落葉”其意象沒有離開一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會(huì)想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。
3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？
比較：“木”和“樹”的區(qū)別：
“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲
“樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲
“木葉”：是疏朗與綿密的交織；
“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。
明確：可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會(huì)如何呢？
四、拓展練習(xí)：
1、閱讀下面三首詠柳詩，說明詩中柳樹各自的'特點(diǎn)和詩人寄寓的思想感情。
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
垂柳
唐彥謙
絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈？
楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。
詠柳
曾鞏
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。
解把飛花蒙日月，不知天在有清霜。
明確：
賀詩：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。
唐詩：纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無恥和朝政的腐敗。
曾詩：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢(shì)猖狂的奸佞之臣。
二、作業(yè)：按如下表格，寫出（1）詩歌
例句；（2）意象特征、暗示內(nèi)涵。
（意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩中較多見的來）
意象
鳥
雨
燭
……
學(xué)生寫出的例句大體如下：
鳥：打起黃鶯兒/兩個(gè)黃鸝鳴翠柳/玉階空佇立，宿鳥歸飛急/月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中/恨別鳥驚心/千山鳥飛絕/決眥入歸鳥/柴門鳥雀噪/鳥鳴山更幽/羈鳥戀舊林/如隨啼鳥識(shí)花情/青鳥殷勤為探看
（鳥：有空遠(yuǎn)感覺）
雨：寒雨連江夜入?yún)?驟雨初歇/夜來風(fēng)雨聲/渭城朝雨浥輕塵/紅雨隨心翻作浪/空山新雨后/葉上初陽千宿雨/山色空濛雨亦奇/細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜/對(duì)瀟瀟暮雨灑江天/江雨霏霏江草齊/天街小雨潤如酥
（雨：一是清新可愛的雨，還有一個(gè)是憂愁的）
燭：何當(dāng)共剪西窗燭/蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明/云母屏風(fēng)燭影深/銀燭秋光泛畫屏/紅燭自憐無好計(jì)/滅燭憐光滿，披衣覺露滋/洞房昨夜停紅燭
（燭：相思情、愁別意）
月：月上柳梢頭/殘?jiān)履樳吤?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?別時(shí)茫茫江浸月/山高月下/煙籠寒水月籠沙/無言獨(dú)上西樓，月如鉤/月是故鄉(xiāng)明/舉杯邀明月/床前明月光/近水樓臺(tái)先得月/明月幾時(shí)有/秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
（月：美麗、憂愁、冷清、思念）
日：夕陽無限好/日出江花紅勝火/東邊日出西邊雨（日：多為夕陽）
四、課后作業(yè)：
在古詩中找一個(gè)意象，列出有該意象的四首以上的詩詞（越新鮮越好，越多越好），并簡要說出其意象大致特征及內(nèi)涵。
人教版高二語文說木葉教案設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)
一、了解詩歌語言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實(shí)例，通過精到的比較、分析，闡發(fā)了詩歌語言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩語的特點(diǎn)和鑒賞詩語的方法獲得實(shí)感。
教學(xué)步驟
一、說“木葉”
木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。
但也有的時(shí)候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
二、給下列詞語注音
A、裊裊桔頌灼灼皋
B、征戌瘐纏綿褒翩
C、荃干燥漂零
D、漂泊迢遠(yuǎn)桅桿
三、研讀課文，討論問題。
1.古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同?
特征： 樹：繁茂的枝葉 枝葉的'綠色，樹干褐綠色
木：木質(zhì)的樹干，落葉的因素 木黃色、干燥的質(zhì)感
意味：樹：飽滿
木：疏朗
場合：樹：滿樹葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層
木 ：秋風(fēng)葉落
2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說明詩歌語言的特質(zhì)及其對(duì)詩人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義）問題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講，“木”就是“樹”，：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。
人教版高二語文說木葉教案設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的詩：
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
——請(qǐng)問詩中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。“羌笛何需怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。
二、介紹作者，明確目標(biāo)
1、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩人，又是學(xué)者。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象”。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩歌精微的語言。
三、學(xué)生速讀課文(5分鐘)，理請(qǐng)文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
四、研讀課文，討論問題。
(一)請(qǐng)同學(xué)閱讀1—3段，思考：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象
明確：“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對(duì)象。“木葉”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過許多精彩的詩句;“樹葉”“落葉”卻無人過問。
(二)閱讀4――6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會(huì)。
1、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考：這些詩句中的`“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下 “秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩。看看詩中的“木”和“樹”有什么不同。
明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”的“樹”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”中的“木’則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。
問：為什么會(huì)有這樣的感覺呢?——秋天到了，樹葉落了。
小結(jié)：這就是“木”在古詩中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn)。
4、提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”給人以 “落葉”的暗示呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。
5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩句：
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”， “靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī) 、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因。——在藝術(shù)語言中。
五、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。
1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
2、詩歌語言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
六、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
以上就是語文網(wǎng)小編分享的《說木葉》教案設(shè)計(jì)的全部內(nèi)容。