《論述文選讀》教案（精選2篇）
《論述文選讀》教案 篇1
13、堅(jiān)決抵制低俗炒作行為
趙金
教學(xué)目標(biāo)：
1、 學(xué)習(xí)時(shí)評(píng)特點(diǎn)與寫法。
2、 掌握因果分析法、辨證分析法的特點(diǎn)并能運(yùn)用。
3、 迅速梳理文章內(nèi)容思路，篩選關(guān)鍵信息，掌握文章寫作特點(diǎn)。
4、 培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)，愛(ài)憎分明的人文情懷和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德的習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：迅速梳理文章內(nèi)容思路，篩選關(guān)鍵信息，掌握文章寫作特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)，愛(ài)憎分明的人文情懷和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德的習(xí)慣
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入
二、 檢查預(yù)習(xí)
作品簡(jiǎn)介：該作品獲第xx屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)時(shí)事評(píng)論一等獎(jiǎng)。
女體盛宴：用年輕美女的赤身裸體作為盛放食品、菜肴的容器，取名為“女體盛宴”。起源流行于日本。
三、 閱讀課文，思考問(wèn)題：
1、這篇時(shí)評(píng)是針對(duì)什么時(shí)事展開(kāi)評(píng)論的？作者的批評(píng)指向哪些單位及其思想行為？
2、對(duì)于問(wèn)題的解決，作者提出了什么原則？
明確：1、昆明餐廳女體盛宴。商家炒作，違背道，德風(fēng)尚、法律規(guī)范；媒體跟風(fēng)，違背職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任。
2、用法律規(guī)范和社會(huì)規(guī)范來(lái)加強(qiáng)社會(huì)管理。
中心論點(diǎn)：堅(jiān)決制止低俗炒作行為。
四、同學(xué)們看一組圖片，然后發(fā)表評(píng)論。
五、暢所欲言。
堅(jiān)決制止低俗炒作行為要用法律規(guī)范和社會(huì)規(guī)范來(lái)加強(qiáng)社會(huì)管理，這樣的提法顯然很空泛。兩會(huì)正在召開(kāi)，請(qǐng)同學(xué)們積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，提出自己的建議。
“十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
教學(xué)反思：結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)讓學(xué)生發(fā)表評(píng)論，增強(qiáng)道德觀教育，收到較好的效果。學(xué)生喜歡新鮮的東西，這點(diǎn)值得在以后的教學(xué)中好好運(yùn)用。十八大提出的社會(huì)主義價(jià)值觀與學(xué)生分享，讓學(xué)生更好地了解時(shí)事，關(guān)注國(guó)家，增強(qiáng)學(xué)生的道德觀，培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感。
14、漢語(yǔ)，請(qǐng)別讓我為你哭泣
盧新寧
教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)篩選和歸納信息的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷的精神和社會(huì)責(zé)任感。
3、了解文章內(nèi)容，分析文章思路。
教學(xué)重難點(diǎn)：思路清晰、生動(dòng)形象的分析和評(píng)價(jià)。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、 導(dǎo)入新課。
二、 整體感知；
1、本文是針對(duì)什么社會(huì)現(xiàn)象展開(kāi)評(píng)論的？作者的觀點(diǎn)是什么？
明確：漢語(yǔ)面臨危機(jī);我們要重視母語(yǔ)，提高母語(yǔ)修養(yǎng)。
2、所謂“哭泣”，是指作者為漢語(yǔ)的處境擔(dān)憂。閱讀全文，概括出作者為漢語(yǔ)“哭泣”的原因。
明確：（1）.上海一次翻譯大賽，國(guó)內(nèi)選手的作品漢語(yǔ)水平低下。
（2）.生活中漢語(yǔ)正面臨著危機(jī)，大多數(shù)學(xué)生的中文水平滑落。
（3）.忽視母語(yǔ)修養(yǎng)產(chǎn)生嚴(yán)重后果。
（4）.全球漢語(yǔ)熱的同時(shí)，漢語(yǔ)在故鄉(xiāng)受到冷落。
3、這篇文章的結(jié)構(gòu)層次是怎么安排的呢？
明確：第一層次（1—3段）：引述時(shí)事，提出問(wèn)題。
第二層次（4—9段）：分析論證漢語(yǔ)面臨的危機(jī)。
第三層次（第10--11段）：大聲疾呼，熱切期望。
4、根據(jù)文意，漢語(yǔ)哪些方面值得我們珍惜？
明確：1.漢語(yǔ)古老優(yōu)雅，雋永有致，承載著我們民族的獨(dú)特思維。
2.漢語(yǔ)是我們真正的根，有獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，最切近我們的心靈。
3.漢語(yǔ)歷史悠久，引領(lǐng)我們這個(gè)古國(guó)一路風(fēng)霜走到如今。
三、學(xué)生在讀課文，分析課文主體部分。
一篇好的文章，它一定要有嚴(yán)密有力的分析說(shuō)理。分析的方法有很多，如因果分析、比較分析、辯證分析、部整分析等等，請(qǐng)大家運(yùn)用這些方法分析第5—10段。
1、語(yǔ)段品讀1：自讀第4段，小組討論，說(shuō)說(shuō)該段落語(yǔ)言的優(yōu)點(diǎn)在哪里。
明確：1.褒揚(yáng)性、贊美性、形象性詞語(yǔ)的運(yùn)用。
2.總分式結(jié)構(gòu)，從字形、音韻、功能三個(gè)方面揭示漢語(yǔ)的美。
3.整散結(jié)合的句式，整齊之中有錯(cuò)綜變化之妙。
2、語(yǔ)段品讀2：自讀第7段，小組討論，說(shuō)說(shuō)它是運(yùn)用什么技巧進(jìn)行論證的。
明確：1.引用、對(duì)比。（可見(jiàn)漢語(yǔ)水平之差）
2.設(shè)想、反問(wèn)，進(jìn)行推斷。（從反面證明漢語(yǔ)水平低下是何等可悲）
3.舉例并以問(wèn)題結(jié)尾。（讓人重視母語(yǔ)修養(yǎng)）
四、拓展訓(xùn)練
根據(jù)以下事件，嘗試用因果分析、辯證分析和比較分析方法進(jìn)行評(píng)論。
9月1日，廣州中小學(xué)開(kāi)學(xué)了。9月2日，網(wǎng)上出現(xiàn)了一段視頻，是記者在采訪一所小學(xué)開(kāi)學(xué)日時(shí)拍下的。記者向小學(xué)生作了“關(guān)于長(zhǎng)大了想做什么”的調(diào)查，每個(gè)孩子都說(shuō)出了自己的答案，有的說(shuō)畫家，有的說(shuō)老師，有的說(shuō)消防員。其中，有一個(gè)小女孩的回答十分特別，她說(shuō)想做官，記者又問(wèn)想做什么樣的官，女孩說(shuō)：“做……貪官，因?yàn)樨澒儆泻芏鄸|西。”
網(wǎng)上的這段采訪視頻，截止9月2日晚11時(shí)30分，已經(jīng)有1.42萬(wàn)次點(diǎn)擊。一個(gè)6歲的孩子，竟然說(shuō)長(zhǎng)大要做貪官，一時(shí)引來(lái)很多關(guān)注。在南都網(wǎng)關(guān)于怎么看一年級(jí)小學(xué)生理想是當(dāng)貪官的投票中，只有10%的網(wǎng)友選擇了“童言無(wú)忌”，而有55%的網(wǎng)友認(rèn)為“折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。你怎么看呢？
（辯證分析法）例：我們沒(méi)有必要這么驚慌失措。見(jiàn)風(fēng)就是雨顯然有失嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)，用放大鏡來(lái)觀察世相難免變形、走樣。相信有這樣理想的孩子是極個(gè)別的，絕大多數(shù)的家庭都會(huì)教育孩子要做正直誠(chéng)實(shí)的人，告誡孩子以不勞而獲、貪婪為恥。只要我們自己能夠獨(dú)善其身，內(nèi)心擁有強(qiáng)大的自制力，即使再渾濁的水也能出淤泥而不染。
（因果分析法）例：淮橘為枳。家庭教育的日趨畸形，道德培養(yǎng)的持續(xù)缺失，理想教育的刻板空泛，貪腐之風(fēng)的長(zhǎng)期泛濫，已經(jīng)對(duì)下一代的健康成長(zhǎng)造成嚴(yán)重威脅。
（比較分析法）例：小孩子會(huì)模仿成人來(lái)選擇自己的價(jià)值取向。當(dāng)社會(huì)提倡向科學(xué)進(jìn)軍時(shí)，小孩子們會(huì)以做科學(xué)家、文學(xué)家為生活目標(biāo)；當(dāng)社會(huì)渲染自強(qiáng)不息、樂(lè)于奉獻(xiàn)精神時(shí)，小孩子會(huì)把張海迪、雷鋒等作為精神導(dǎo)師；而當(dāng)社會(huì)充斥學(xué)術(shù)造假、官員腐敗、奢靡之風(fēng)時(shí)，小孩子就會(huì)把“當(dāng)貪官”作為人生理想。
四、 總結(jié)。作業(yè)布置。
教學(xué)反思：本課教學(xué)，要注重引導(dǎo)學(xué)生分析材料，培養(yǎng)學(xué)生的四邊能力。
15、中國(guó)臺(tái)灣歷史不容歪曲
譚宏凱
教學(xué)目標(biāo)：1、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫作。
2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)快速閱讀搜索信息，處理信息的能力。
3、學(xué)習(xí)文章批駁論敵的嚴(yán)密性和深刻性，領(lǐng)悟多種反駁手法運(yùn)用的妙處。
教學(xué)重難點(diǎn)：梳理文章脈絡(luò)，領(lǐng)悟多種反駁手法運(yùn)用的妙處。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入。
二、 題解。
1、“中國(guó)臺(tái)灣歷史不容歪曲” 暗示有人在歪曲歷史，也暗示本文文體是駁論文。
2、否定句表達(dá)了作者堅(jiān)定的立場(chǎng)、鮮明的態(tài)度和強(qiáng)烈的憤慨之情。
3、“歪曲”指出林奇故意為之的險(xiǎn)惡用心。
三、閱讀課文，思考問(wèn)題。
1、快速瀏覽課文，找出林奇的觀點(diǎn)句，然后分析其內(nèi)在聯(lián)系。
明確：（1）、“與流行的傳說(shuō)恰恰相反，中國(guó)臺(tái)灣從來(lái)都不曾真正作為中國(guó)的一部分。”
（2）、“清朝和中國(guó)不是同一政治和文化實(shí)體。”
（3）、“中國(guó)臺(tái)灣和中國(guó)人的集體身份認(rèn)同迄今依然相去太遠(yuǎn)”，而且，“他們的歷史經(jīng)驗(yàn)差別太大”，因此不可能實(shí)現(xiàn)“自然的政治統(tǒng)一”。
（1）是林奇的中心觀點(diǎn)，（2）（3）是支撐觀點(diǎn)的材料。他們之間是論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。
2、作者是按怎樣的思路批駁論敵的？依據(jù)是什么？
明確：首先批駁論敵的觀點(diǎn)：“中國(guó)臺(tái)灣從來(lái)都不曾真正作為中國(guó)的一部分”。
作者引論敵的話“中國(guó)臺(tái)灣在1684到1895年間是清朝的一個(gè)邊遠(yuǎn)居民點(diǎn)”和詳細(xì)列舉1684年之前上至12世紀(jì)宋朝的史實(shí)，反駁論敵觀點(diǎn)。
其次批駁論敵的論據(jù)：“清朝和中國(guó)不是同一政治和文化實(shí)體。”“中國(guó)臺(tái)灣和中國(guó)人的集體身份認(rèn)同迄今依然相去太遠(yuǎn)”，而且，“他們的歷史經(jīng)驗(yàn)差別太大”。
先理論分析，反駁論敵錯(cuò)誤，后以歷史事實(shí)反駁論敵論據(jù)。
最后進(jìn)一步批駁論敵“中國(guó)臺(tái)灣不是中國(guó)的一部分”的觀點(diǎn)。
引中國(guó)臺(tái)灣的相關(guān)歷史文件，從歷史及法理上反駁論敵的觀點(diǎn)。
3、根據(jù)文章行文思路劃分段落層次，并概述段意。
一、（1-3）：警醒人們不要輕信林奇那樣的知識(shí)分子。
二、（4-22）：批駁林奇荒謬的觀點(diǎn)及論據(jù)。
三、（23-40）：批林奇的觀點(diǎn)，揭露其無(wú)視歷史文件的實(shí)質(zhì)。
四、（41-46）：揭露林奇行為的險(xiǎn)惡用心。
四、課文探究
1、回顧駁論文的常用方法。
（駁論點(diǎn) 駁論據(jù) 駁論證）
2、駁論點(diǎn)：直接批駁
間接批駁：歸謬法：（引申法）：根據(jù)對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行合理引申、推理，暴露出它的荒謬，從而駁倒對(duì)方。
反證法：通過(guò)證明與所駁的言論相對(duì)立、相矛盾的觀點(diǎn)是正確的，從而駁倒對(duì)方論點(diǎn)。
3、分析本文在駁論中使用的方法。
明確：駁論點(diǎn)：“從來(lái)都不曾真正作為中國(guó)的一部分”的觀點(diǎn)，作者用歷史事實(shí)進(jìn)行有力的批駁。
駁論據(jù)：對(duì)林奇使用的“政治和文化實(shí)體”，“集體身份認(rèn)同”等論據(jù)從道理和事實(shí)兩方面進(jìn)行批駁。
駁論證：“中國(guó)臺(tái)灣在1684年到1895年間是清朝的一個(gè)邊遠(yuǎn)居民點(diǎn)”與觀點(diǎn)“中國(guó)臺(tái)灣從來(lái)都不曾真正作為中國(guó)的一部分”矛盾。
4、理解下列語(yǔ)句在文中的含義。
（1）然而，事實(shí)證明輕信便會(huì)有被誤導(dǎo)的危險(xiǎn)。
（2）我們或許可以改變正在發(fā)生的事情。但我們無(wú)法改變過(guò)去。
明確：（1）、此句總領(lǐng)下文。矛頭直指林奇，表明歪曲事實(shí)，毫無(wú)學(xué)術(shù)人品的所謂知識(shí)分子式信不得的，否則會(huì)有被欺騙的危險(xiǎn)。
（2）總結(jié)全文。“改變正在發(fā)生的事”是指林奇歪曲歷史的事會(huì)真相大白。“無(wú)法改變過(guò)去”指中國(guó)臺(tái)灣作為中國(guó)的一部分事實(shí)無(wú)法改變。
五、拓展
活動(dòng)與練習(xí)：思考文段反駁特點(diǎn)
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
譯文：世人都稱孟嘗君能夠贏得士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸順?biāo)蠂L君）終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣（兇殘）的秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉！孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，豈能說(shuō)得到了賢士？如果不是這樣，憑借齊國(guó)的強(qiáng)大，（只要）得到一個(gè)（真正的）賢士，（齊國(guó)）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力面向南方稱王而制服秦國(guó)，哪里還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門下，這就是（真正的）賢士不到他門下的原因。
直接駁論點(diǎn)：“孟嘗君能得士”，指出其不“足以言得士”。
反證法間接駁論據(jù)：“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”，指出不能得士的原因在于雞鳴狗盜者出其門，士羞于投其門下。
教學(xué)反思：學(xué)生初次接觸駁論文，應(yīng)該重點(diǎn)慢講，細(xì)講。結(jié)合實(shí)際例子，課堂上讓學(xué)生更進(jìn)一步了解學(xué)習(xí)駁論文的相關(guān)知識(shí)。
第四章：書評(píng)
16、談《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)
矛盾
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握課文中字詞、作家作品和文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)課文本身結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和作者所運(yùn)用的敘、評(píng)、析相結(jié)合的評(píng)論方法。
3、了解文學(xué)評(píng)論文章的基本特點(diǎn)，掌握評(píng)價(jià)文學(xué)作品，即寫一般的文學(xué)評(píng)論文章的基本途徑：如何選取切入點(diǎn)，如何作到敘、析、評(píng)相結(jié)合等等。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握課文中字詞、作家作品和文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)。了解文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)：本課帶有鮮明的文藝爭(zhēng)鳴色彩和獨(dú)創(chuàng)性，要理解作者在此文中所適用的階級(jí)分析的方法，懂得作者見(jiàn)解的獨(dú)到、深刻之處。
教學(xué)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、 字詞解釋：
杜撰：沒(méi)有根據(jù)的編造和虛構(gòu)。
揣摩：反復(fù)思考推求。
附會(huì)：把沒(méi)關(guān)系的事物說(shuō)成有某種關(guān)系，把沒(méi)有意義的東西說(shuō)成有某種意義。
灼然：清楚明白樣子。
落魄：luò pò又讀luò tuò義同\'落泊\'（luò bó）
鄙薄：輕視、看不起。
光景：有境況、狀況之意，也可理解為表估計(jì)、推測(cè)。
茍安：只顧眼前，暫且偷安。
行伍：hāngwǔ舊指軍隊(duì)，泛指軍中。
投名狀：舊時(shí)聚眾造反或占山為寇的人入伙所用的見(jiàn)面禮。
按語(yǔ)：作者對(duì)有關(guān)文章詞句所做的說(shuō)明。
行文：組織文字，表達(dá)意思。
能事：擅長(zhǎng)的本領(lǐng)。
經(jīng)濟(jì)：用較少的人力、物力、財(cái)力獲得較大的成果。
幻滅：空想的希望破滅。
揭曉：公布事情的結(jié)果。
傾軋：軋：yà。在同一組織中排擠打擊不同派系的人。
2、作家、作品：
茅盾：原名沈德鴻，字雁冰，作家、文學(xué)評(píng)論家。代表作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返龋?a href="http://www.wedding-day.cn/sanwen/">散文《白楊禮贊》《風(fēng)景談》等。
3、相關(guān)文學(xué)常識(shí)
《水滸》：作者，施耐庵（也有說(shuō)羅貫中作或兩人合作）
① 主要內(nèi)容：是一部描寫古代農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的小說(shuō)。藝術(shù)地再現(xiàn)了北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義隊(duì)伍的產(chǎn)生、發(fā)展和失敗的過(guò)程。它憤怒地揭露朝政的腐敗和官吏豪紳的罪惡，熱情謳歌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)，也具體描述了起義軍慘敗的結(jié)局，是一部農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。
② 流傳及影響：起義故事先是在民間廣泛流傳，并蒙上了一層傳奇色彩，南宋末年畫家龔圣予的《宋江三十六人贊》，已完整地記下了宋江等三十六人的姓名、綽號(hào)和贊語(yǔ)。民間說(shuō)書者把水滸人物故事作為說(shuō)話題材，《大宋宣和遺事》一書便是他們的說(shuō)書底本。元雜劇中以水滸故事為題材的劇目多達(dá)三十余種。《水滸》的作者便是在民間故事、話本、雜劇等集體創(chuàng)作的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作而成的。《水滸傳》最早的本子為一百回本，明末清初金圣嘆腰斬《水滸》，成為七十回。由于其出色的人物刻畫和精當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)安排，使它成為一部不朽的藝術(shù)巨著。
③ 藝術(shù)特色：人物塑造上作者總是把人物放在尖銳斗爭(zhēng)之中，扣緊人物身份和經(jīng)歷，通過(guò)人物的行動(dòng)展現(xiàn)性格，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。情節(jié)緊張生動(dòng)，結(jié)構(gòu)安排有機(jī)完整，每組人物故事都采用單線發(fā)展結(jié)構(gòu)，每組情節(jié)既有獨(dú)立性又前后勾連，語(yǔ)言洗練、明快、生動(dòng)、豐富，有很強(qiáng)地表現(xiàn)力。
三、學(xué)生閱讀課文，思考問(wèn)題，回答問(wèn)題。
1、 課文內(nèi)容學(xué)習(xí)：
① 全文結(jié)構(gòu)：全文可分三部分：
第一部分（1-4段）：談《水滸》在人物描寫方面的特點(diǎn)。
第二部分（5-7段）：談《水滸》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
第三部分（第8段）：著重談《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)為什么\'應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)的主要對(duì)象\'。
② 第一自然段的主要內(nèi)容是什么？放在開(kāi)頭有什么作用？
提示：首先，總說(shuō)《水滸》的\'人物描寫\'的藝術(shù)成就：\'向來(lái)就受到最高評(píng)價(jià)\'，\'個(gè)個(gè)面目不同\'。那么施耐庵是如何寫出這樣一群個(gè)性鮮明的形象來(lái)的呢？一定得益于其創(chuàng)作方法，于是作者借一本筆記的記載進(jìn)行推究，然后得出結(jié)論，《水滸》是施耐庵揣摩民間流傳已久的口頭文學(xué)加以改編潤(rùn)色而成的。作者寫這些的作用主要是：開(kāi)門見(jiàn)山引出論題，引起讀者重視。
③ 第二自然段開(kāi)頭一句話有什么作用？
提示：起到承上啟下的過(guò)渡作用，由總說(shuō)人物描寫的藝術(shù)成就過(guò)渡到對(duì)《水滸》人物描寫特點(diǎn)的深入分析。
④ 作者是用什么樣的論證方法得出\'善于從階級(jí)意識(shí)去描寫人物的立身行事\'這一特點(diǎn)的？
提示：作者采用例證法，舉出林沖、楊志、魯達(dá)這三個(gè)人的例子，通過(guò)三層文字層層深入的比較分析，得出了這個(gè)結(jié)論。從遭遇到思想再到出身，對(duì)三個(gè)人的異同點(diǎn)邊敘、邊析、邊議、分析精辟獨(dú)到。
⑤ 如何理解茅盾對(duì)《水滸》的這一評(píng)價(jià)？
提示：從階級(jí)意識(shí)去描寫人物是《水滸》的特點(diǎn)。施耐庵雖然沒(méi)有接受過(guò)辨證唯物主義的教育，但由于他尊重實(shí)際，如實(shí)地描寫社會(huì)生活，其結(jié)果也必然會(huì)反映出階級(jí)社會(huì)里的階級(jí)和階級(jí)矛盾。所以施耐庵是不自覺(jué)地運(yùn)用階級(jí)分析的觀點(diǎn)去塑造人物的。相比較而言茅盾先生卻是主動(dòng)地以階級(jí)分析的方法來(lái)評(píng)價(jià)文學(xué)作品的。這是茅盾先生的首創(chuàng)。文學(xué)評(píng)論重在創(chuàng)造性，不可拾人牙慧，以此種方法分析人物有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。
⑥ 作者是用什么方法論證得出《水滸》人物描寫的第二個(gè)特點(diǎn)的？這兩個(gè)特點(diǎn)的寫法有何不同？
提示：作者仍以林沖、楊志、魯達(dá)三人為例，充分地加以論證，最后用了一個(gè)貼切的比喻：\'這就好比一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)……全部看清楚了。\'既形象地說(shuō)明了這個(gè)論點(diǎn)，又增加了行文的變化，使詳略交錯(cuò)，不流于枯燥單調(diào)。
這兩段分析的相同之處是舉例論證，不同之處是：前者是逐層論證，最后歸納；后者先提出觀點(diǎn)，而后論證，前者是詳細(xì)地分析論證，而后者事例分析和語(yǔ)言都比較概括、簡(jiǎn)略。
四、 課后練習(xí)：
① 選出下列加點(diǎn)字音、形、義完全正確的一組：
a、杜撰（zhuàn）寫作。 鄙薄（bó）輕視、看不起。 揣（chuǎi）摩：估計(jì)、忖度。 搖曳（yè）拉、牽引。
b、軼（yì）事：神秘的事。 感喟（kuì）：嘆氣。 茍安：（gǒu）茍且。 引人入勝：優(yōu)美的境界。
c、主眼：關(guān)鍵。 傾軋（yà）：車碾過(guò)。 封妻陰（yìn）子：庇護(hù)。 遒勁（jìng）：有力量。
d、行（hāng）伍：泛指軍中。 刺配：充軍。 附（fǚ）會(huì)：牽強(qiáng)地拉扯到一起。 走投（停下來(lái)）無(wú)路。
對(duì)下面一些句子的正確理解是：
②\'如果寫定《水滸》的，果真是施耐庵其人\'一句意思是：（ ）
a、含蓄地否定了《水滸》的作者為施耐庵。
b、完全肯定了施耐庵創(chuàng)作了《水滸》。
c、《水滸》的作者至今難以確定。
d、假定《水滸》的作者與傳說(shuō)中相符。
③引述施耐庵請(qǐng)高手畫像朝夕揣摩的故事，作者說(shuō)：\'它所強(qiáng)調(diào)的朝夕揣摩，卻有部分的真理。\'是因?yàn)椋海ā 。?/p>
a、它沒(méi)有揭示創(chuàng)作《水滸》的全部規(guī)律。
b、這則杜撰的故事顯然有它附會(huì)的地方。
c、朝夕揣摩是對(duì)的，但不是畫像而是在民間流傳的口頭文學(xué)。
d、虛構(gòu)小說(shuō)人物，也需要揣摩人物性格是否真實(shí)。
答案：1、a（b、軼事：散失而沒(méi)有流傳的事。c、封妻蔭子。d、刺配：發(fā)配。走投無(wú)路：投奔。）2、d 3、c
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1、 在評(píng)論《水滸》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時(shí)，作者是怎樣概括的？如何理解？
提示：作者首先作總的評(píng)價(jià)：從整體看，\'不是有機(jī)結(jié)構(gòu)\'；從每一個(gè)人物看，\'是嚴(yán)密的，甚至也是有機(jī)的\'。
因?yàn)椤端疂G》是由口頭文學(xué)演變而來(lái)的，它的每個(gè)章節(jié)對(duì)全書來(lái)說(shuō)都是相對(duì)獨(dú)立的，所以總的來(lái)看，它的結(jié)構(gòu)不是有機(jī)的。但是，口頭文學(xué)在流傳中為了吸引聽(tīng)眾的注意力，它的每個(gè)故事跌宕起伏，曲折多變，因此，從一個(gè)人物的故事來(lái)看，《水滸》的結(jié)構(gòu)又是有機(jī)的。
2、 作者認(rèn)為\'這些各自獨(dú)立，自成整體的故事\'，在結(jié)構(gòu)上有兩個(gè)共同的特點(diǎn)，對(duì)這兩個(gè)特點(diǎn)如何理解？有人認(rèn)為這兩點(diǎn)實(shí)為一點(diǎn)，對(duì)不對(duì)？
提示：所謂\'故事的發(fā)展前后勾聯(lián)，一步緊一步，但又疏密相間，搖曳多姿\'是就一個(gè)人的相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)故事而言的。意思是其故事情節(jié)安排有緩有急，詳略得當(dāng)，曲折靈活，錯(cuò)綜而富于變化。而其所謂\'善于運(yùn)用變化錯(cuò)綜的手法，避免平鋪直敘\'，是就不同人物故事情節(jié)的關(guān)系而言的。意思是說(shuō)作者對(duì)不同人物各自故事發(fā)展的結(jié)構(gòu)安排是各不相同的。如林沖和楊志的故事，各自都是曲折多姿，時(shí)松時(shí)緊的，但林沖的故事是騰挪跌宕，逐步推進(jìn)的，而楊志故事的情節(jié)安排都是一正一反，螺旋上升的，或者說(shuō)是縱橫開(kāi)合的。所以說(shuō)作者的特點(diǎn)概括雖然看來(lái)相似，在進(jìn)行例證時(shí)也沒(méi)有分層論證，看來(lái)似混在一起的，可實(shí)際上并不相同。
3、 從這部分論證在敘、析、評(píng)各種文字的分配和使用上看，你認(rèn)為寫評(píng)論文章應(yīng)該注意什么？
提示：評(píng)論，是以議論為主要表達(dá)方式，對(duì)某問(wèn)題或某事件發(fā)表意見(jiàn)或看法的文章，此篇文章是文學(xué)評(píng)論，文學(xué)評(píng)論自然也以議論為主，但對(duì)于作品內(nèi)容的復(fù)述、介紹或引用也是不可缺少的，因?yàn)樵u(píng)論必須從作品本身出發(fā)，才能做到\'言之有物\'，\'持之有故\'。議論包括分析和評(píng)價(jià)兩部分。分析，是對(duì)作品的思想內(nèi)容，藝術(shù)成就等進(jìn)行提示的過(guò)程；評(píng)價(jià)，則是作者通過(guò)分析得到的結(jié)論。這三者之間，敘、析都是為評(píng)而服務(wù)的，是得出結(jié)論必要的鋪墊和基礎(chǔ)。所以三者一定要做到有機(jī)的結(jié)合。例如第7自然段，為了說(shuō)明許多小故事結(jié)構(gòu)的完整、嚴(yán)密而有機(jī)，作者舉林沖故事為例，先分析了整個(gè)故事的波瀾起伏，同時(shí)夾有對(duì)其騰挪跌宕特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，其次是敘述了林沖比武一段大概情節(jié)，突出了其情節(jié)發(fā)展的頓拓開(kāi)闔，曲折多變，然后緊扣其敘述又是一個(gè)評(píng)價(jià)：\'寫得多么錯(cuò)綜而富于變化\'，\'筆墨之經(jīng)濟(jì)，達(dá)到了極點(diǎn)\'。看，作者便是這樣進(jìn)行論證的，夾敘夾議，復(fù)述、引用原文恰到好處。這樣可以使評(píng)論文章的分析建立在大量的材料之上，論證充分有力，讀起來(lái)明白曉暢，通俗易懂。那么我們?cè)趯懺u(píng)論文章時(shí)除了注意三者結(jié)合之外，還要注意的一點(diǎn)是，復(fù)述應(yīng)是在對(duì)原文理解上的高度概括和集中，它體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)，不是枯燥的節(jié)錄，可以引用原文，也可以在忠實(shí)原文的前提下不受其限制。
4、 從最后一段來(lái)看，你認(rèn)為寫文學(xué)評(píng)論文章的選材立意的依據(jù)應(yīng)該是什么？
提示：不論作品是否有很高的多方面的藝術(shù)成就，只要它具備某一方面的特點(diǎn)，我們就可以從此處入手。其次，評(píng)論者的主觀認(rèn)識(shí)，他對(duì)作品的獨(dú)到評(píng)價(jià)，也是作者選定評(píng)論點(diǎn)的依據(jù)。
5、 補(bǔ)充點(diǎn)撥：作者對(duì)《水滸》的人物描寫和結(jié)構(gòu)上所論述的觀點(diǎn)，都是作者的獨(dú)到見(jiàn)解，在文學(xué)評(píng)論論壇上產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響。如，關(guān)于《水滸》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，自作者的觀點(diǎn)提出之后，在論壇上就出現(xiàn)了一場(chǎng)激烈爭(zhēng)論。特別是作者運(yùn)用馬列主義的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題，用階級(jí)觀點(diǎn)分析人物，不僅對(duì)《水滸》的研究有指導(dǎo)意義，而且對(duì)其它文學(xué)作品的評(píng)價(jià)都有很大影響。
課后練習(xí)
1、下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一句是：（ ）
a、楊志一心想做官，\'博個(gè)封妻蔭子。\'結(jié)果是賠盡小心，依然落得一場(chǎng)空。
b、這就好比一人遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，最初我們只看到他穿的是長(zhǎng)衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方臉或圓臉，最后，這才看清了他的眉目乃至音容笑貌：這時(shí)候，我們算把他全部看清了。
c、楊志一行人還沒(méi)出發(fā)，吳用他們已經(jīng)布好了圈套，這在書中是明寫的；與之對(duì)照的，便是楊志的精明的對(duì)策。
d、讀者此時(shí)急于知道的，是吳用等對(duì)于此十萬(wàn)貫金珠究竟是\'軟取\'呢或是\'硬取\'？
2、對(duì)下面文字理解得正確的是：（ ）
\'在這上頭，我的偏見(jiàn)，以為《水滸》比《紅樓夢(mèng)》強(qiáng)些；雖然在全書整個(gè)結(jié)構(gòu)上看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》比《水滸》更近于有機(jī)結(jié)構(gòu)，但以某一人物的故事作為獨(dú)立短篇而言，如上所述，《水滸》結(jié)構(gòu)也是有機(jī)的。\'
a、作者這是極為謙虛的說(shuō)法，其實(shí)他的觀點(diǎn)完全正確。
b、作者的觀點(diǎn)本身自相矛盾，不能成立。
c、學(xué)術(shù)界普遍采取這種觀點(diǎn)。
d、這是正常的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，作者的觀點(diǎn)可備一說(shuō)，是一家之談。
答案：1、a2、d
教學(xué)反思：文章結(jié)構(gòu)清晰。教學(xué)中更應(yīng)注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，以利學(xué)生更好地了解名著，學(xué)習(xí)名著。同時(shí)方法的指導(dǎo)很重要。像這篇文章，學(xué)生如果能抓住關(guān)鍵句，了解文章內(nèi)容便易如反掌。作為書評(píng)，也可以此為例，指導(dǎo)學(xué)生做好讀書筆記。
17、疑是神來(lái)筆，應(yīng)有此奇句
-----《山園小梅》賞析
唐玨
教學(xué)目標(biāo)：1、熟讀文本所引詩(shī)句并理解其含義，積累泳梅詩(shī)句。
2、分析文章的思路結(jié)構(gòu)。
3、培養(yǎng)鑒賞文學(xué)的趣味和評(píng)價(jià)文學(xué)的能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：把握文章寫作思路，哩清觀點(diǎn)與材料的邏輯關(guān)系。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
二、文學(xué)常識(shí)學(xué)習(xí)。
林逋 (bū )(九六七—一o二八)字君復(fù)，錢塘(今浙江省杭州市)人。死后宋仁宗賜謚和靖先生，所以后世稱他為林和靖。他的一生從未做官，過(guò)著清靜淡泊的生活。他特別喜愛(ài)梅花，幾十年在孤山種梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之稱。寫出這樣美的梅花詩(shī)，是有他的生活基礎(chǔ)的。
三、學(xué)習(xí)文章引詩(shī)。
1、學(xué)生結(jié)合提示，自學(xué)詩(shī)歌，理解詩(shī)句含義。
山園小梅
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎(xiá)，不須檀(tán)板共金樽。
暄妍： 就是風(fēng)景非常美好。
“斷魂”就是銷魂，銷魂就是一個(gè)人的感情極端的快樂(lè)，或者極端的悲傷，這里是指極端的快樂(lè)。
狎：親近而不莊重。
2、教師引導(dǎo)學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌。
教師提示：
首聯(lián)：對(duì)比，頌梅花的傲雪耐寒，卓爾不群，襯詩(shī)人志潔。
頷聯(lián)：寫梅姿，梅香。
頸聯(lián)：虛實(shí)結(jié)合，對(duì)梅既愛(ài)且敬。
尾聯(lián)：由花及人，人是品格高尚的風(fēng)雅之士
3、了解詩(shī)歌的影響。
這首詩(shī)對(duì)后代的意義何在？
古：這這首詩(shī)的影響很深遠(yuǎn)。后來(lái)詞牌中的《梅花塘》以及《暗香》、《疏影》等，都從林和靖的這首詩(shī)中得到啟發(fā)。
今：首詩(shī)歌體現(xiàn)了他追求高潔、一塵不染的這樣一種情懷。他不跟世俗相沾染、不同流合污，玉潔冰清。當(dāng)然他這個(gè)完全的離開(kāi)社會(huì)、離開(kāi)人世隱居到孤山這一點(diǎn)我想我們現(xiàn)在生活中是做不到的，也是沒(méi)有必要的。但是他追求那種高潔的情懷，追求那種在梅花的描寫當(dāng)中所寄托的那種人生的追求，這一點(diǎn)我們還是可以學(xué)習(xí)的。
四、閱讀文章，感知文章結(jié)構(gòu)
第一部分：（1）全詩(shī)內(nèi)容復(fù)述。
第二部分：（2--5） 引出論點(diǎn),分析“疏”“暗”兩字神韻。
第三部分：（6）聯(lián)系實(shí)際，引申發(fā)揮，發(fā)出感慨。
這是一篇關(guān)于詩(shī)歌的文學(xué)評(píng)論。
五、文章內(nèi)容分析。
1、作者是怎樣抓住名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”進(jìn)行分析鑒賞的。
明確：以分析論證法為主，反證法，引證法，類比法。
2、結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌鑒賞的文體特征。
明確：1、從讀者的角度入手，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)品詩(shī)。
2、注重對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)分析。
3、求意解，不拘泥句解。
4、抓住詩(shī)歌最突出的一方面進(jìn)行分析。
六、拓展
賞析詩(shī)歌： 海棠
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
問(wèn)題：
1、開(kāi)頭兩句景物描寫有何作用？
2、賞析后兩句。
教學(xué)反思：本文的教學(xué)要和高考的詩(shī)歌鑒賞要求結(jié)合起來(lái)，重視方法的歸納和指導(dǎo)，來(lái)幫助學(xué)生提高試問(wèn)鑒賞能力。
《論述文選讀》教案 篇2
粵教版選修15《論述文選讀》
第一章
3、恪守人格尊嚴(yán)，追求人倫和諧
-----談中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本特點(diǎn)
張岱年
教學(xué)目標(biāo)：1、了解中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本特點(diǎn)。
2、明確文章的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)文章的論證方法。
3、德育教育：讓學(xué)生明白堅(jiān)守道德的重要性。
教學(xué)重難點(diǎn)：明確文章的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)文章的論證方法。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、教學(xué)導(dǎo)入：
二、整體感知。
（一）限時(shí)進(jìn)行全文閱讀，回答問(wèn)題1和2：（提醒結(jié)合題目）
1、中國(guó)傳統(tǒng)道德的最主要特點(diǎn)是什么？作者從哪兩個(gè)主要的方面進(jìn)行論述？
最主要特點(diǎn)——第1自然段：“以人為本”；
兩個(gè)方面—— 第3自然段：“肯定人的價(jià)值，肯定人格的尊嚴(yán)”
第11自然段：“注重人與人之間的關(guān)系”
2、根據(jù)歸納出的論點(diǎn)對(duì)文章進(jìn)行層次劃分，理清思路。
第一層——（1）中國(guó)傳統(tǒng)道德的特點(diǎn)：“以人為本”。
第二層——（2——17）從兩方面來(lái)論述中國(guó)傳統(tǒng)道德。
第三層——（18） 總結(jié)全文。
反思：
學(xué)生在回答問(wèn)題的過(guò)程中提到不同的劃分層次的看法，有兩個(gè)同學(xué)認(rèn)為第1自然段應(yīng)該與下文合并，有同學(xué)認(rèn)為15——17自然段應(yīng)該與前面的段落形成并列關(guān)系。我在課堂上對(duì)第1種看法的解釋是：“作者在第1自然段中提出了總的觀點(diǎn)，進(jìn)而在下面進(jìn)行分述。”對(duì)第2種看法的解釋有些牽強(qiáng)：“作者在15——17自然段中提到的‘愛(ài)國(guó)主義’‘孝’‘勤儉’都是對(duì)‘人’如何作為提出的要求，也屬于‘以人為本’的范圍。”
（二）、限時(shí)閱讀：
限時(shí)閱讀第2——10自然段，回答問(wèn)題3：
3作者論述中國(guó)傳統(tǒng)道德的第一個(gè)基本特點(diǎn)時(shí)用到了哪些論據(jù)？
（提醒結(jié)合第59面對(duì)論據(jù)的定義）——引出“引證法”
（講解定義和“理論”具體包括的內(nèi)容，老師建議逐點(diǎn)進(jìn)行講解，以留時(shí)間給學(xué)生作筆記）
教學(xué)反思：上1班的課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)比較多的同學(xué)都沒(méi)有作筆記，我提醒學(xué)生并留了一點(diǎn)時(shí)間給他們作筆記。
第二課時(shí)
一、重點(diǎn)突破：引證法
定義（其優(yōu)點(diǎn)在于較有權(quán)威性、說(shuō)服力）——“理論”——“怎樣論述”
理論——不可斷章取義或牽強(qiáng)附會(huì)；要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多
論點(diǎn)——準(zhǔn)確引用理論——恰當(dāng)闡述理論——聯(lián)系論點(diǎn)分析（抓住引文中的關(guān)鍵字句）
（老師建議不要“空洞”講解）
反思：
在老師的建議下，經(jīng)過(guò)調(diào)整，我用了作者引用孟子的話作為例子，讓學(xué)生自己分析作者的論證過(guò)程，然后我再具體講解“引證法”；期間講解引用理論時(shí)要注意到的兩個(gè)問(wèn)題，課后老師建議舉出例子講解更好；同時(shí)強(qiáng)調(diào)從“引”到“證”的過(guò)程，“證”更為重要；最后用文章最后一段中作者引用列寧的話作為又一例子讓學(xué)生自己再進(jìn)行分析，鞏固所學(xué)到的“引證法”的內(nèi)容。
限時(shí)進(jìn)行進(jìn)一步閱讀，回答問(wèn)題4：
4、作者在第3自然段中如何運(yùn)用引證法？論證了什么問(wèn)題？
5、文章中哪些地方也采用了引證法？引用的理論有何不同？
二、拓展：
（一）、 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目（例子）。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。” 《論語(yǔ)•顏淵》
根據(jù)孔子對(duì)“禮”的闡述，判斷《鴻門宴》中項(xiàng)羽對(duì)座次的安排是否符合“禮制”，并說(shuō)明理由。
“項(xiàng)王東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。”
明確：（項(xiàng)羽一方對(duì)座次的安排是完全不符合禮制的。亞父只是項(xiàng)羽的謀臣，卻被安排“南向坐”；沛公是反秦義軍領(lǐng)袖之一，勞苦功高；就算不能與項(xiàng)羽平起平坐，但至少也應(yīng)該比亞父尊貴吧。他只能“北向坐”，可見(jiàn)尊卑不分。張良也是謀臣，只能“西向侍”，連坐的資格也沒(méi)有，可見(jiàn)項(xiàng)羽一方早就打算對(duì)沛公興師問(wèn)罪。司馬遷這樣寫是要突出表現(xiàn)項(xiàng)羽藐視劉邦，以尊者自居的驕傲心理。）
補(bǔ)充：古代室內(nèi)禮節(jié)性的座次，
最尊的座位是：在西墻前鋪席，坐在席上面向東，即所謂東向坐；其次是南向坐；
再其次是北向坐；最卑的位置是西向坐。
顧炎武考證：“古人之坐，以東向?yàn)樽稹！?nbsp;
（二、）【材料1】又跳海珠橋 魯莽阿伯爬橋推下跳橋男
XX年5月21日，廣州海珠橋上演了一場(chǎng)跳橋秀，這回上演的卻讓人驚心動(dòng)魄。上午7時(shí)，來(lái)自廣東化州的陳富超攜帶橫幅標(biāo)語(yǔ)爬上了海珠橋，5個(gè)小時(shí)后，在市民的一片驚叫聲中，他被路過(guò)的健壯阿伯推了下來(lái)。陳富超從7米高的橋上重重落地，腰椎和右手臂骨折。而自稱見(jiàn)義勇為的賴?yán)喜裼⑿垡粯訐]手回應(yīng)，最后被警方帶走。有律師認(rèn)為，老漢這種行為絕對(duì)違法，很可能面臨牢獄之災(zāi)。
【材料2】 “推人老伯”自薦見(jiàn)義勇為遭拒吃安眠藥才能睡
“我現(xiàn)在留一臉白須，是因?yàn)橐欢亲釉┣鼰o(wú)處可訴。”“我覺(jué)得我的行為是真正的見(jiàn)義勇為”……XX年5月在海珠橋上將上演“跳橋秀”5個(gè)小時(shí)的陳富超推落下橋的阿伯賴健生近日又頻現(xiàn)公眾視線，面對(duì)媒體述說(shuō)“自己的冤屈”，引起了廣泛關(guān)注。昨日記者就賴伯自薦見(jiàn)義勇為的言論向廣州市見(jiàn)義勇為基金會(huì)相關(guān)人士咨詢，該人士表示，去年事發(fā)后公安機(jī)關(guān)對(duì)賴健生以涉嫌故意傷害的名義采取刑事措施即已表明不認(rèn)定其行為是見(jiàn)義勇為，賴伯的推人舉動(dòng)是“用一種錯(cuò)誤去糾正另一種錯(cuò)誤”。
三、小結(jié)，布置作業(yè)。
教學(xué)反思：在老師的建議下，經(jīng)過(guò)調(diào)整，我用了作者引用孟子的話作為例子，讓學(xué)生自己分析作者的論證過(guò)程，然后我再具體講解“引證法”；期間講解引用理論時(shí)要注意到的兩個(gè)問(wèn)題，課后老師建議舉出例子講解更好；同時(shí)強(qiáng)調(diào)從“引”到“證”的過(guò)程，“證”更為重要；最后用文章最后一段中作者引用列寧的話作為又一例子讓學(xué)生自己再進(jìn)行分析，鞏固所學(xué)到的“引證法”的內(nèi)容。
4、民主是個(gè)好東西
俞可平
教學(xué)目標(biāo)：1、了解文章內(nèi)容。
2、明確文章的論證思路。
3、對(duì)民主政治有所思考，有所了解。
教學(xué)重難點(diǎn)：明確文章的論證思路。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
二、學(xué)生閱讀課文，思考問(wèn)題
1、論述文知識(shí)介紹：論述文一般要圍繞“是什么”、“為什么”和“怎么辦”三個(gè)問(wèn)題來(lái)構(gòu)思、行文。
2、本文的主干部分（第1—6段）主要是回答了哪兩個(gè)問(wèn)題？
為什么民主是個(gè)好東西。（1--3））
怎么辦民主是個(gè)好東西、（4--6）
（“是什么”這一步用標(biāo)題明確了，標(biāo)題就是作者的基本觀點(diǎn)。）
3、作者為什么說(shuō)“民主是個(gè)好東西”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述其理由。
明確：①代表了廣大人民群眾的利益
②人類迄今最好的政治制度
③保證人民的基本人權(quán)，是人類的基本價(jià)值。
4、作者認(rèn)為“民主是個(gè)好東西”，他有沒(méi)有論述如何推行民主這個(gè)問(wèn)題？若有，請(qǐng)概述之。
（明確：首先要了解民主政治的客觀規(guī)律，其次需要具備相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、文化和政治條件，其次需要具備相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、文化和政治條件，最后，應(yīng)當(dāng)尊重人民自己的自愿選擇 ）
三、作者經(jīng)過(guò)主干部分的論述后，最后得出了什么結(jié)論？用一句話概括出來(lái).
結(jié)論： 建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治必須密切結(jié)合我國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件。
四、拓展。
給則消息評(píng)論。再有同學(xué)們?cè)u(píng)論。
教學(xué)反思：民主問(wèn)題比較復(fù)雜，不易講清楚，不易過(guò)度拓展，立足課文，理清文章思路。
第二章
6、中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)
宗白華
教學(xué)目標(biāo)
1、理清全文思路，理解文章內(nèi)容。
2、通過(guò)擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。
教學(xué)重難點(diǎn)
理解虛實(shí)的關(guān)系和作用，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力閱讀準(zhǔn)備
翻譯《談龍錄》、《畫筌》的兩段引文。
補(bǔ)充注釋
①哂：dhěn，譏笑。②第：只，僅。③位置相戾：虛實(shí)不分，互相干擾。戾，lì乖張，不講情理，這里是不守規(guī)矩的意思。④贅疣：比喻多余而無(wú)用的東西。⑤虛實(shí)相生：虛和實(shí)互相補(bǔ)充，互相襯托。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入語(yǔ)
中華民族五千年的悠久歷史積淀孕育出了魅力無(wú)窮的燦爛文明。那一首首膾炙人口的唐詩(shī)宋詞，多少代有傳唱至今；那一幅幅黑白相間的宣傳畫，主多少人望畫息心，那一出出字正腔圓的戲曲，讓多少人迷戀忘情。是什么樣的魔力，把他們吸引提如如醉？是怎么樣的一根魔杖，把他們指領(lǐng)得心魂難收？是藝術(shù)。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于藝術(shù)技巧的文章。
二.整體感知
（1）、本文主要闡述了什么問(wèn)題？
生答,教師明確：課文標(biāo)題就是本文的論述重點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。中國(guó)藝術(shù)包括哪些方面呢？——詩(shī)歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂(lè)、舞蹈等，主要論述了繪畫和戲曲。
（2）、本文分幾層進(jìn)行論述？
生答，教師明確：
1、 提出文章觀點(diǎn)：全粹結(jié)合、虛實(shí)相生是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。
2、 主要闡述中國(guó)繪畫、戲曲里的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。
3、 主要說(shuō)明書法、建筑等多種藝術(shù)里的空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸。
（3）、“虛”和“實(shí)”的關(guān)系可以怎么概括？
生答，教師明確：“虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生”，如果說(shuō)得更詳細(xì)一點(diǎn)，可用16字概括：“虛由實(shí)生、實(shí)仗虛行；以實(shí)為本，以虛為用。”下面我們一同來(lái)分析全文。
三、師生共同簡(jiǎn)要分析全文
1、藝術(shù)需要表現(xiàn)美，文章開(kāi)頭哪句話，點(diǎn)明了這一點(diǎn)？
明確：“不全不粹之不足以/為美也。”下面進(jìn)行了具體解釋，既要豐富、全面地表現(xiàn)生活，又要集中、典型、普遍地表現(xiàn)生活，豐富、全面中就有了“實(shí)”，集中、典型、普遍中就有了“虛”，兩者互相矛盾，卻能辯證統(tǒng)一！只有虛實(shí)結(jié)合了，才能避免自然主義和形式主義。所以古人說(shuō)“春之精神寫不出，以草木寫之；山之精神寫不出，以煙霞寫之”。
2、趙執(zhí)信的《談龍錄》中，三人對(duì)詩(shī)的看法分別是什么？
（1）口頭翻譯課文引用的《談龍錄》、《畫筌》里的兩段話。
（2）根據(jù)課文的具體討論，解釋下列名稱術(shù)語(yǔ)。
需解釋的術(shù)語(yǔ)及參考答案：
全——(藝術(shù))極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然。
粹——(藝術(shù))更典型更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。
全與粹的關(guān)系——既粹且全，辯證地結(jié)合、統(tǒng)一。
典型化——對(duì)生活和自然加以提煉，去粗取精，提高，集中，達(dá)到全和粹辯證地結(jié)合、統(tǒng)一。(指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容加以綜合，從典型化的過(guò)程、目標(biāo)兩方面組織答案。)
自然主義——只講“全”而不顧“粹”。
形式主義——只講“粹”而不能反映“全”。
現(xiàn)實(shí)主義——以粹概全，全和粹辯證地結(jié)合、統(tǒng)一。
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“實(shí)”——畫面中的實(shí)景、真境。
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“虛”——畫面中的空景、神境(或“藝術(shù)空白”)。
舞蹈精神——由舞蹈動(dòng)作顯示虛靈的空間的藝術(shù)特征。
師生共同總結(jié)：
洪眆思（洪昇）：詩(shī)要求“完整”，即“實(shí)”，
司寇（王漁洋）：詩(shī)要求“精粹”，也即“虛”，
作者（趙執(zhí)信）“完整”、“精粹”缺一不可，應(yīng)詩(shī)寫出一鱗半爪而不支離破碎，這就是虛實(shí)結(jié)合！
(3)本文作者通過(guò)對(duì)洪、王、趙主人觀點(diǎn)的評(píng)述提出了怎樣的看法?
提示：作者認(rèn)為洪升重視全面忽略了粹是自然主義；王士祺看重一鱗一爪而忽視全體是形式主義；趙執(zhí)信指出一鱗一爪的表現(xiàn)方式要能顯示龍的“首尾完好，宛然存在”是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義。作者贊成趙執(zhí)信的觀點(diǎn)，提出全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的典型化。
（4）深人討論問(wèn)題，把握文章的精粹。 課文提出，“王漁洋、趙執(zhí)信都以輕視的口吻說(shuō)著雕塑繪畫，好像它們只是自然主義地刻畫現(xiàn)實(shí)，這是大大的誤解。”啟發(fā)學(xué)生，結(jié)合個(gè)人欣賞藝術(shù)的體會(huì)，談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。
提示：首先，王、趙的看法是片面的。課文指出，中國(guó)大畫家所畫的龍，正是“云中露出一鱗一爪”，“卻使全體宛然可見(jiàn)”。
但是，那種繪制全龍、須眉畢現(xiàn)的雕塑繪畫一定就是自然主義因而不足取嗎?可鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，允許對(duì)課文的觀點(diǎn)補(bǔ)充、修正。例如下述說(shuō)法：
繪制全龍功不可沒(méi)。世界上本沒(méi)有龍。龍是畫家、雕塑家想像的產(chǎn)物。藝術(shù)創(chuàng)作中先有了完整的龍的形象，畫家、雕塑家才能從龍的全體出發(fā)畫出龍的一鱗一爪，才能通過(guò)一鱗一爪反映龍的全體。觀賞者心目中也要有龍的完整形象，在看了畫上的一鱗一爪之后，全龍才能在想像中再現(xiàn)出來(lái)。
以具有象征作用和概括力量的一鱗一爪表現(xiàn)全龍是以粹概全；以全龍表現(xiàn)神話世界也是以粹概全。對(duì)于整個(gè)神話世界來(lái)說(shuō)，全龍成了精粹的“一鱗一爪”。所以繪制全龍不能一概否定。
拓展：一花一天堂，一沙一世界，一葉落而知天下秋，正是通過(guò)有形的“實(shí)”來(lái)推知無(wú)形的“虛”，從而創(chuàng)造更廣闊的意境，表現(xiàn)更豐富的生活！
3、作者選取了哪兩種中國(guó)藝術(shù)進(jìn)一步闡述虛實(shí)相生的手法？
明確：繪畫、戲曲。
那副著名的《深山藏古寺》，也有異曲同工之妙，畫面只有崇山峻嶺、山路蜿蜒，一個(gè)小和尚在山下河邊打水┅┅古寺“虛”掉了，但并不等于沒(méi)有，不然小和尚從哪里來(lái)，又到何處去，自然從古寺來(lái)，再回古寺去，這也是“實(shí)中藏虛”。
比如齊白石畫蝦，早期畫了十只蝦足，后來(lái)減少為八只，晚年時(shí)只畫了五只蝦足。齊白石畫蝦沒(méi)有畫水，本來(lái)活著的蝦只能生活在水中，畫活蝦就要畫水，但齊白石把水省略掉，畫面上用大片的空白代替水。
戲曲中也是如此，“虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生”是常見(jiàn)的。演員通過(guò)極少的道具營(yíng)造出極豐富的意境，給人極大的空間感。比如舞臺(tái)上老船翁一支漿和搖曳的舞姿能讓人感受到蕩漾起伏的江水，站在荷花筐里的演員通過(guò)搖動(dòng)的腰肢和左右晃動(dòng)的手臂，更給人以荷花隨風(fēng)搖擺的美感。
4、建筑、書法也是如此 ，天壇的圖片，曠野中的亭子。
教師簡(jiǎn)單分析：天壇是皇家祭祀場(chǎng)所，天壇面對(duì)著虛空的天穹，似乎也能感受帝王一統(tǒng)天下的氣魄；亭子本身并不是畫，但與廣闊的天地共同融為一幅大畫，王羲之的《蘭亭序》中18個(gè)“之”字寫法各異，虛許實(shí)實(shí)，表現(xiàn)出王羲之飄逸灑脫的精神風(fēng)度。
四、布置作業(yè)。
小說(shuō)《祝福》較為完整地講述了祥林嫂的一生，《荷花淀》則截取了生活中幾個(gè)最精彩的片斷，生動(dòng)地表現(xiàn)了白洋淀婦女純美的心靈和成長(zhǎng)的過(guò)程。就完整性問(wèn)題，在比較分析的基礎(chǔ)上作簡(jiǎn)要評(píng)述。
參考答案：
完整性相對(duì)而言。《祝福》寫了祥林嫂一生的幾個(gè)片斷，無(wú)論是在衛(wèi)家山、賀家懊，還是魯鎮(zhèn)，都經(jīng)過(guò)“去粗取精”，凡是與“禮教吃人”無(wú)關(guān)的內(nèi)容都舍棄了。所余的都是典型性極強(qiáng)、足以概括祥林嫂一生悲劇命運(yùn)的精彩情節(jié)。《荷花淀》雖只截取了白洋淀婦女戰(zhàn)斗生活的一兩個(gè)片斷，也仍能構(gòu)成一個(gè)完整的故事。兩篇小說(shuō)都是全與粹、虛與實(shí)完美結(jié)合的優(yōu)秀作品。
第二課時(shí)
其實(shí)，詩(shī)歌里面的“虛實(shí)結(jié)合”也是很多的，在詩(shī)歌里面，“實(shí)”是指“寫景”，“虛”是指“抒情”，純粹的寫景和抒情都是沒(méi)有生氣的，所以詩(shī)歌歷來(lái)重視“虛實(shí)相生”的方法，“化實(shí)為虛，化景物為情思”。同學(xué)們能舉出這樣的里子嗎？
詩(shī)歌中的虛實(shí)
實(shí)——寫景
虛——抒情
師生共同分析詩(shī)句：大家看杜甫的這兩句詩(shī)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”有虛實(shí)相生沒(méi)有？
學(xué)生回答，教師簡(jiǎn)析明確：
通過(guò)春天的花鳥景物，表達(dá)作者在戰(zhàn)亂年代的驚恐心理和恨別情緒，形象而又深刻，看似寫景，實(shí)則抒情。這是“化虛為實(shí)”。
再看李煜《虞美人》中的兩句：
“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流
作者把無(wú)形的“愁”化為有形的“一江春水”，把自己因亡國(guó)而引發(fā)的多而不絕的愁緒渲染得淋漓盡致。這是“化實(shí)為虛”。
再看賈島的《尋隱者不遇》：
“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”
提問(wèn)：這首詩(shī)怎么運(yùn)用了“虛實(shí)相生”？
明確：“只在此山中，云深不知處。”作者雖然沒(méi)有寫隱者的行蹤，但透過(guò)畫面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及賈島本人悠遠(yuǎn)恬淡的心境,還可以引申出人生的哲理：人在追求理想和真理時(shí)，明明近在眼前，卻由于種種原因不能發(fā)現(xiàn)或得到。這由實(shí)見(jiàn)虛，虛實(shí)結(jié)合。
王之煥《登鸛雀樓》中：“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實(shí)景，歷歷如在眼前；“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實(shí)見(jiàn)虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開(kāi)闊，可以想見(jiàn)抱負(fù)與氣度的遠(yuǎn)大。人們從這兩句詩(shī)中還可以悟到站得高才看得遠(yuǎn)的生活哲理。
補(bǔ)充材料：詩(shī)歌中的“虛”與“實(shí)”
首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。
詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：
1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。
2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改” 。再如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”
3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?nbsp;
“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
教學(xué)反思：藝術(shù)創(chuàng)作的原理都是共同的，本文講解較為抽象的藝術(shù)創(chuàng)作原則時(shí)，舉例要不拘一格，重視把抽象的原理給講形象化，生活化，平面化。
7、千篇一律與千變?nèi)f化
梁思成
教學(xué)目標(biāo)：
1、深入理解作者揭示的“千篇一律與千變?nèi)f化辯證統(tǒng)一”的藝術(shù)規(guī)律，體會(huì)博大精深的中國(guó)文化藝術(shù)之美。
2、學(xué)習(xí)作者舉一反三地說(shuō)明抽象事理的方法以及深入淺出、明白曉暢的說(shuō)明語(yǔ)言。
3、培養(yǎng)學(xué)生梳理思路和概括內(nèi)容的能力。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、體會(huì)作者引入音樂(lè)、舞蹈、繪畫藝術(shù)來(lái)說(shuō)明建筑藝術(shù)特點(diǎn)的方法。
2、理解“千篇一律與千變?nèi)f化”如何有機(jī)統(tǒng)一。
教學(xué)設(shè)想：
分汲取、解讀（第一課時(shí)）與探討、拓展（第二課時(shí)）兩個(gè)學(xué)習(xí)步驟，引導(dǎo)學(xué)生在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有所拓展，有所發(fā)現(xiàn)，體會(huì)作者廣博的學(xué)識(shí)，領(lǐng)略中國(guó)藝術(shù)博大精深之美。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入(說(shuō)明：在于引發(fā)學(xué)生對(duì)作者以及作者的學(xué)識(shí)深入探討的興趣)
你去過(guò)西安、見(jiàn)過(guò)西安的城墻嗎?你能想象如果北京城墻不拆，現(xiàn)在將會(huì)是怎樣一番景象嗎?
“北京的城墻可以建成環(huán)城公園，這將是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)39.75公里、世界上獨(dú)一無(wú)二的立體公園。夏季黃昏，可供數(shù)十萬(wàn)人納涼游憩。秋高氣爽的時(shí)節(jié)，登高遠(yuǎn)眺，俯視全城，西北蒼蒼的西山，東南無(wú)際的平原，居住于城市的人民可以這樣接近大自然，胸襟壯闊——”這段話是著名建筑家、本文作者梁思成在50年代對(duì)保留北京城墻的意義所作的形象展望。如今，“文化遺產(chǎn)”意識(shí)深入人心，人們保護(hù)古建筑的覺(jué)悟越來(lái)越高，當(dāng)年，梁思成為保留中國(guó)古建筑和北京城墻的奔走呼號(hào)被越來(lái)越多的人所認(rèn)可。是什么賦予了這位建筑學(xué)家極富穿越感的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)呢?今天我們學(xué)習(xí)他的文章或許能夠找到一些答案。
二、通讀全文，整體把握
1通讀全文，你能否把握本文的主要內(nèi)容在哪幾段?并試著概括出本文的中心觀點(diǎn)。
點(diǎn)撥：學(xué)習(xí)運(yùn)用關(guān)鍵句(體現(xiàn)行文思路的句子)確定文章主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)從各段的重復(fù)性語(yǔ)句中提煉概括作者觀點(diǎn)。
明確：作者觀點(diǎn)——重復(fù)與變化的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了建筑之美，兩者缺一不可。
(可通過(guò)關(guān)注第1段對(duì)“重復(fù)與變化”的解題和第2段段尾、第8段過(guò)渡段落中反復(fù)出現(xiàn)的“統(tǒng)一”一詞，作出提煉與概括。)
主要內(nèi)容在第8段到文章結(jié)束，舉例談重復(fù)與變化統(tǒng)一的審美原則是如何在建筑上體現(xiàn)的。
(根據(jù)第8段明顯的過(guò)渡語(yǔ)句“上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用”可以判斷。)
2第1段到第7段談的是什么?與文章的主要內(nèi)容有什么關(guān)系?
學(xué)生閱讀之后提煉各段內(nèi)容要點(diǎn)：
第1段是全文的總綱，談的是在有持續(xù)性的藝術(shù)作品中，重復(fù)與變化缺一不可。
第2、3段，談在音樂(lè)中是通過(guò)主題(重復(fù))與變奏(變化)，體現(xiàn)重復(fù)與變化相統(tǒng)一這一審美原則的。
第4段，談舞蹈也是通過(guò)動(dòng)作的重復(fù)和音樂(lè)的重復(fù)結(jié)合，又給以相應(yīng)的變化，來(lái)突出要表現(xiàn)的某種感情和藝術(shù)效果。
第5段，談在繪畫的處理上，也可以看到重復(fù)與變化的統(tǒng)一。
學(xué)生討論之后回答前幾段與文章主要內(nèi)容的關(guān)系，并說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。
明確：作者以音樂(lè)、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式為例，具體闡釋第1段中提出的藝術(shù)創(chuàng)作中重復(fù)與變化相統(tǒng)一的原則，并由此引出對(duì)建筑藝術(shù)中這一原則的探討。這樣寫，是先用具體可感的實(shí)例來(lái)闡釋抽象的美學(xué)原則，讓讀者很容易理解；從人們熟悉的音樂(lè)、舞蹈談起，引入到建筑這一人們不很熟悉的藝術(shù)門類，讓讀者由熟悉的到不熟悉的，有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的過(guò)渡。此外，還打開(kāi)了視野，讓讀者馳騁想象的翅膀，去理解藝術(shù)中重復(fù)與變化統(tǒng)一的普遍規(guī)律。
3作者是如何說(shuō)明建筑中重復(fù)與變化有機(jī)統(tǒng)一的原則的?
學(xué)生閱讀、討論后明確：
從第8段到最后，作者通過(guò)舉我國(guó)建筑的實(shí)例，來(lái)具體說(shuō)明闡釋中心觀點(diǎn)。
具體說(shuō)，第9段以人民大會(huì)堂為例，第10、11段以明清故宮為例，第12段以頤和園諧趣園為例，第13、14段以頤和園長(zhǎng)廊為例，15段舉世界建筑史上的建筑為例加以說(shuō)明。
4以上例子有何不同?有無(wú)重復(fù)之嫌?
討論明確：有詳細(xì)、具體舉例，如明清故宮、頤和園長(zhǎng)廊；有略舉，如頤和園諧趣園；有概括舉例，如世界建筑史上的例子。舉例在重復(fù)中有變化，既讓人信服，又不給人以重復(fù)累贅之感，是我們?cè)趯懻f(shuō)明類的文章中應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
5文章最后一段談的什么?有何意義?
討論明確：此段指出寫這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義，即現(xiàn)實(shí)的建筑中，存在著重復(fù)與變化不能很好統(tǒng)一的問(wèn)題，給百姓生活帶來(lái)不便，或影響美觀，應(yīng)該引起建筑師們的注意。
三、品讀重點(diǎn)語(yǔ)段，具體體悟語(yǔ)言
1作者在說(shuō)明頤和園長(zhǎng)廊(第13段)時(shí)，運(yùn)用了一大段看似繁復(fù)的說(shuō)明語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)這樣寫的效果。(先請(qǐng)學(xué)生朗讀此段)
討論發(fā)言：20個(gè)一連串的“一根”以近乎夸張的“重復(fù)”強(qiáng)化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”，從而生動(dòng)說(shuō)明了“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的必要。這一段語(yǔ)言啟示我們，說(shuō)明文并不排斥形象生動(dòng)的語(yǔ)言，也不排斥以大膽的假設(shè)來(lái)說(shuō)理的方式。
2舉出本文其他能夠通俗、明白、形象地說(shuō)明事理的語(yǔ)言。
比喻說(shuō)理：15段“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂(lè)曲’”。
風(fēng)趣而生活化的說(shuō)理：16段“即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都‘損人’且不‘利己’，‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”。
3談?wù)劚疚脑诮Y(jié)構(gòu)、語(yǔ)言或舉例方面有無(wú)體現(xiàn)“重復(fù)與變化”的原則。(說(shuō)明：加深學(xué)生對(duì)“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的理解)
明確：
結(jié)構(gòu)——音樂(lè)、舞蹈、繪畫、建筑，變化的是不同藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，相同的是不變的藝術(shù)規(guī)律；本文通過(guò)一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。
語(yǔ)言——第13段即是一例，通過(guò)“重復(fù)”使用“一根”與設(shè)想柱子形狀的“變化”，說(shuō)明因?yàn)闆](méi)有了持續(xù)性帶來(lái)的視覺(jué)效果的差異。
舉例——重復(fù)中有變化(前面已提到過(guò))。
小結(jié)：借助其他藝術(shù)形式循序漸進(jìn)的解說(shuō)方式，體現(xiàn)了作者廣闊的視野及深厚的積淀，作者不愧為是學(xué)貫中西的學(xué)者型建筑師；平易樸實(shí)、明白曉暢的說(shuō)明語(yǔ)言，使文章讀起來(lái)親切易懂。
第二課時(shí)
四、探討與拓展(說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生活動(dòng)，在上一課時(shí)結(jié)束后，事先為學(xué)生設(shè)計(jì)幾個(gè)探討與拓展的話題，學(xué)生可以分成小組任選一個(gè)話題或另立題目，分頭做本課時(shí)的匯報(bào)準(zhǔn)備，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，有自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn))
1試舉一個(gè)藝術(shù)門類的例子，具體談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)中重復(fù)與變化的理解(詩(shī)歌、小說(shuō)、舞臺(tái)劇、繪畫、雕塑等均可)，比如綿延的萬(wàn)里長(zhǎng)城、盧溝橋的石獅子，是否也體現(xiàn)了重復(fù)與變化的審美原理?
2在我國(guó)各類藝術(shù)形式中，美的原則是多種多樣的，有含蓄蘊(yùn)藉之美、形神兼?zhèn)渲馈⑻搶?shí)相生之美等等，你能否學(xué)習(xí)課文寫法，結(jié)合幾種藝術(shù)形式，就其中你感受較深的一個(gè)原則，談?wù)勊鼈冎械南嗤ㄖ?如“談詩(shī)歌、書法與雕塑之間所共同體現(xiàn)出的虛實(shí)相生的審美原則”。
3課下查閱資料，進(jìn)一步了解著名建筑師梁思成的生平以及他在中國(guó)建筑史上所做的貢獻(xiàn)。(說(shuō)明：鼓勵(lì)有條件、有興趣、有能力的學(xué)生檢索、了解作品寫作背景和建筑學(xué)知識(shí)，加深對(duì)文章內(nèi)涵的理解與把握)
4梁思成先生是一位在建筑學(xué)領(lǐng)域有很高學(xué)術(shù)成就的大師，同時(shí)也具有深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，其父梁?jiǎn)⒊谛胖邢蛩f(shuō)過(guò)這樣一番話：“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問(wèn)的幫助。中國(guó)先輩說(shuō)要‘讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路’……將來(lái)你學(xué)成之后，常常找機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的環(huán)境，擴(kuò)大自己的眼界和胸次，到那時(shí)候或者天才會(huì)爆發(fā)出來(lái)——我愿你趁畢業(yè)后一兩年，分出點(diǎn)光陰多學(xué)些常識(shí)，尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門、稍微多用點(diǎn)工夫。”學(xué)習(xí)完此文后，結(jié)合你自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解與體悟。
5推薦書目
《凝動(dòng)的音樂(lè)》，梁思成著，百花文藝出版社。
教學(xué)反思：為說(shuō)明建筑的規(guī)律，文中所舉的例子都比較有代表性，講課前，教師可多收集些潮汕的名居建筑資料，課堂展示給學(xué)生，喚起學(xué)生了解家鄉(xiāng)，關(guān)注課堂。
第三章
12、一切生命都有尊嚴(yán)，一切生命都有夢(mèng)想
秦寧
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文章內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)文章的論證思路，分析文章的論證方法。
3、學(xué)習(xí)殘疾人自強(qiáng)不息的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章的論證思路，分析文章的論證方法。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
1.標(biāo)題解讀
以重復(fù)的方式強(qiáng)調(diào)“一切生命”，以對(duì)稱的方式產(chǎn)生莊嚴(yán)感。
——把標(biāo)題改為“一切生命都有尊嚴(yán)和夢(mèng)想”或“殘疾人也有尊嚴(yán)和夢(mèng)想”，效果有什么不同？
二、整體感知。
1、學(xué)生閱讀全文，.邊看文章，邊在書上畫出重點(diǎn)句子。思考這些句子各起什么作用。
2、文章結(jié)構(gòu)梳理。
明確：一.引：引用張繼鋼的話提出中心論點(diǎn)。（1）
二.議：承上展開(kāi)論述。（2-3）
1.以運(yùn)動(dòng)員為例證明。
2.引用劉淇、運(yùn)動(dòng)員的話證明。
三.聯(lián)：層進(jìn)法，進(jìn)一步談如何保證殘疾人的尊嚴(yán)和夢(mèng)想。（引用克雷文的話進(jìn)行論述）（4）
四.結(jié)：舉辦殘奧會(huì)的目的。（引用主題歌和發(fā)言論述）（5-6）
三、學(xué)生在讀課文，學(xué)習(xí)文章的論證結(jié)構(gòu)與方法。
1、論證結(jié)構(gòu)采用經(jīng)典的“引—議—聯(lián)—結(jié)”格式，非常清晰；論證格式上采用層進(jìn)法，逐層深入展示作者思考的內(nèi)容。
2、論證方法
（1）引證法為主。——文中哪些地方運(yùn)用了引證法？各有什么作用？
（2）例證法為輔。——課文的是怎樣運(yùn)用例子的？
四、研讀探究
1.從“殘廢人”到“殘疾人”、“有特殊才能的人”，這些稱呼的改變，你有什么感想？
2.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者怎樣評(píng)價(jià)北京殘奧會(huì)的意義？
——能讓我們明白所有的生命都有尊嚴(yán)和夢(mèng)想；
——能引起人們對(duì)殘疾人更多的關(guān)注；
——能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)人道主義精神，關(guān)懷弱者，尊重人權(quán)。
五、課外拓展
有人認(rèn)為殘奧會(huì)的可觀性比不上奧運(yùn)會(huì)，舉辦殘奧會(huì)不過(guò)是借這種形式來(lái)表達(dá)對(duì)弱者的同情，觀眾的同情多于佩服，你贊同這種看法嗎？請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
（同學(xué)分成兩組，自由辯論，之后選代表辯論）
六、總結(jié)布置作業(yè)。
教學(xué)反思：本課的教學(xué)，內(nèi)容上難度不大，學(xué)生還是較容易掌握好的。所以難點(diǎn)應(yīng)為殘疾人精神的學(xué)習(xí)和感悟。方法上課考慮舉例與對(duì)比并用，讓學(xué)生能更好地理解與學(xué)習(xí)。古今中外值得我們學(xué)習(xí)的身殘志堅(jiān)的代表有：司馬遷、貝多芬、何軍權(quán)（殘疾人游泳四姐冠軍）、彼斯托瑞斯（南非無(wú)腿飛人、刀鋒戰(zhàn)士）。