永遇樂·京口北固亭懷古 教案（通用5篇）
永遇樂·京口北固亭懷古 教案 篇1
永遇樂•京口北固亭懷古 教案
第一課時
教學目標：
1、流利朗讀全詞
2、學習《永遇樂•京口北固亭懷古》，整體感知，了解基本意思。
重點難點：
1、 了解全詞中引用的各種典故
2、 作者的寫作背景
3、 初步感知作者寫作此篇作品的心情
教學過程：
【導入】：我們在學習《念奴嬌•赤壁懷古》的過程中，曾經提到，我國是一個資源豐富，幅員遼闊，風景秀麗的國家。世界上沒有任何一個國家有我國這樣種類齊全的壯麗江山，我國這樣豐富的自然資源，南有大海、北有沙漠、西有雪山，東有平原。這樣一個美麗的國家，不僅我們中華民族有無數英雄要為它競折腰，而外國的強盜也對它既羨慕，又垂涎三尺。從奴隸社會時代起我國就面臨著外族的威脅，開始了保衛中華民族賴以生存的這片土地的戰斗。周朝，要抗擊西戎；戰國時直到東漢初年，中華民族都要和北方的匈奴作戰。為了保衛我們的祖國，秦始皇征發數十萬人民修筑了長城，衛青霍去病帶領漢家虎狼男兒幾次擊退匈奴，將他們趕出了威脅范圍內。南宋時期，更是有岳飛抗金，幾乎就要直搗黃龍；后來的文天祥更是寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青的名句”。可以說南宋時期是我國歷史上一個愛國英雄輩出的時代，其中有這樣一位抗金的英雄。他出生在金國統治的北方，山東濟南人。幼年時期，和黨懷英一起讀書，黨懷英后來也是一位抗金英雄。1161他21歲的時候金國統治的北方全境漢族人民發起了反抗金國統治的起義，當時濟南有一個叫耿京的人聚集了十多萬人，給金國的殘暴統治造成了很大威脅。他也集合了兩千人響應，被耿京委以重任。他曾經追殺過叛逃的和尚義端，耿京于是很信任他。第二年去杭州和南宋統治者宋高宗趙構商量投奔宋朝的事情，回來的時候一個叛徒殺害了耿京，他聽說后率領著五十名騎兵沖入大營，在五萬人中抓住了叛徒，帶領著部隊投奔了南宋。
這個人，就是今天我們要講的這首《永遇樂•京口北固亭懷古》的作者——辛棄疾。
但是投奔南宋后辛棄疾并沒有得到統治者的重用。大家都知道宋高宗趙構最可惡的一件事就是殺害了精忠報國的岳飛，自然對于辛棄疾這樣按照現在的說法是“從敵占區投奔過來的武將”不會重視，此后辛棄疾就一直擔任一些無關輕重的小官。宋高宗死后辛棄疾的軍事才能的到了重用，轉戰于各地，戰功卓著。但是辛棄疾因為為人有些自負，又不會拍馬奉承，因此遭到了很多人的嫉妒，五十多歲的時候就開始在江西隱居。
這篇《永遇樂•京口北固亭懷古》是作者66歲的時候做的。當時一個很有權勢的大臣韓侂胄為了鞏固自己的權勢，決定北伐金國。為了籠絡人心，起用了一批主戰的老臣，當時辛棄疾也被韓侂胄任命為安撫使。但是在任上一年之后，辛棄疾卻已看出了韓侂胄并不是真的想收復失地，也并不是信任他，而只是利用他，因此對于北伐完全失去了信心。更感慨韓侂胄不懂軍事，會導致北伐失敗。這首詞就是作者對于此事情況的內心感受的表達。
【文章感知】
1、 帶領同學朗讀全文，糾正讀音。
2、 “千古江山，英雄無覓孫仲謀處” 大好江山永久地存在著，（但是）無處去找孫權那樣的英雄了。
提問：辛棄疾開篇第一句，就寫的是“千古江山”，蘇軾在《念奴嬌•赤壁懷古》中也曾寫到：“千古風流人物”——這兩種寫法有什么不同？體現了作者的什么思想？
明確：蘇軾的是“千古風流人物”側重人物，而辛棄疾則寫的是千古江山，更注重于能夠掌握這片江山、保護這片江山的英雄。
那么，究竟作者認為誰是保衛祖國大好河山的英雄呢？我們看下面“英雄無覓孫仲謀處”：找不到孫權這英雄了。很顯然，作者將孫權孫仲謀當成了這樣的英雄。孫權是三國時吳國的皇帝，他在南京建立都城，并且能夠任用周瑜、黃蓋、魯肅等軍事家打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛了家園。辛棄疾以“英雄”一詞贊頌他，表示自己對他的敬仰和向往，只是像孫仲謀那樣的英雄人物，再無處可尋了
提問：作者在此時提到孫仲謀，暗含了一種什么思想感情？
明確：孫權善于用人，而作者遇到了一個浪費人才的皇帝
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎：當年的歌舞樓臺，繁華景象，英雄業跡都被歷史的風雨吹打而隨時光流逝了。（如今）夕陽照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說這就是（當年）寄奴曾住過的地方。回想當時啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢好象猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。
虛景。
劉裕：宋的開國皇帝，原名劉道成，字德輿。他出身貧寒，父親早逝，幼年竟淪落到靠賣草鞋為生，曾經生活在荒僻小街巷。不過后來，劉裕少有大志，一心想做一番驚天動地的大業。帶著如此雄心壯志，劉裕年輕時從軍，成為東晉北府軍的下級軍官。不久，東晉將領桓玄起兵反晉，攻破晉都建康。于公元4XX年篡晉稱帝，改國號為“楚”。公元4XX年二月初一，劉裕在家鄉京口起兵討伐，第二年，打敗了桓玄，擁護晉安帝司馬德宗重新作了皇帝，司馬德為了感謝他，把它的職位封為了類似于今天的國家總理這樣的職務。劉裕從此控制了東晉朝政，成為權頃天下的顯赫人物。此后，劉裕率領兵強馬壯的北伐軍馳騁中原，氣吞胡虜。劉裕先滅山東的后燕，后滅陜西的后秦，光復洛陽、長安、煊赫一時，公元420年在掃除所有障礙之后，大權在握的劉裕終于代晉稱帝。
提問：作者在此處提到，“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”，又說“斜陽草樹”。兩相對比，說明了什么？
明確：說明了當初盡管劉裕那么英武非凡，軍隊那么威猛、武器那么精良，掃平了北方，建立了劉宋。但是直到今天，他當年豐功偉績也都如當初的舞榭特臺都化作了破敗的荒園一樣隨著歷史的風雨飄搖而去。
提問：作者對劉裕的懷想表達了一種什么樣的感情？
明確：向往英雄，盼望自己也能像劉裕一樣建功立業，對統治者表達了一種自我推薦，要收復失地的愿望。同時，也表達了一種“英雄不在”的感慨。“但使盧成飛將在，不教胡馬度陰山。
那么作者希望怎樣做呢？我們下節課再看
第二課時
教學目標：
1、 進一步熟悉通過分析作者的寫作背景來理解詩詞的方法
2、 對蘇軾和辛棄疾這兩個豪放派的詞人進行橫向比較
教學難點：
1、 通過了解作者的生平以及寫作背景可以更好的理解作品，需要學生在課前作充分的預習，掌握一定的資料
2、 通過對作者生平的比較來比較作者的創作風格。
3、 對豪放派詞進行較深的分析。
教學過程：
1、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧：南朝宋文帝（劉裕的兒子）元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業，由于草率從事，結果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。
看注解15：此時作者所含的意思不僅僅是對張浚北伐的影射，更是對韓侂胄北伐的一種勸誡。
提問：此時，作者提到如果倉促北伐，必將會導致失敗。其中隱含了作者的一個意思，是什么？
明確：作者自我推薦，實際上是向建議：只有我這樣的老臣才可以指揮作戰，獲取勝利
那么，如果統治者不善用人，會怎樣呢？
當然，必將導致失敗了。但是作者此時并沒有直接說會失敗，而是回想當年，描繪了一幅失敗的時候的凄慘景象：四十三年過去了，（現在）向北遙望，還記得當年揚州一帶遍地烽火。
“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”四十三年前，正是作者率軍投靠南宋王朝的時候，也就是1163年，張浚北伐失敗，此時金國皇帝完顏亮趁機沉打過長江，在瓜補山的上修了一個行宮，供自己尋歡作樂，而且縱容金兵燒殺搶掠。
提問：作者用宋文帝北伐失敗的典故影射張浚北伐的失敗，那么用宋文帝北伐的失敗后果來影射誰呢？
明確：自然是張浚北伐失敗后造成的“烽火揚州路”
“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”：往事真不堪回想，在敵占區里后魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲！
看注解18
當初魏武帝拓跋濤對漢族人民實行殘暴統治尋歡作樂得行宮，如今卻已變成了一片神鴉社鼓的景象。
提問：作者有什么感想？
明確：大家都已經不記得當年的恥辱了，就連四十三年前的慘象也已經忘卻了。百姓們不知道當年的歷史，只是看到神就下拜祈求祝福，以至于成了一片神鴉社鼓的形象。——商女不知亡國恨
提問：此處作者回憶當初揚州遭到金兵劫掠的凄慘景象，本來是不堪回首的。此處為什么要寫作“可堪回首呢”？
明確：為了讓統治者知道，用人不當導致戰略失誤，會造成多么大的損失！因此，就更應該慎重，那么朝廷應該用什么樣的人才呢？
最后，作者引用廉頗“尚能飯否”這個典故，表達了自己的思想：自己雖然已經老去，但依然可以為國效力，便如同那不服老的廉頗。而“憑誰問”則體現了一種無奈，無法被賞識的無奈。
學過兩首詞后，我們不妨利用我們學過的分析法，對蘇軾和辛棄疾進行一下比較。
【討論】：大家說說蘇軾和辛棄疾之間有什么共同點和不同點：
作者 出生地 所處時代 經歷 做官 寫作時的年齡
蘇軾 四川眉縣 北宋中期 冤獄、坎坷 文官，頗有政績 47歲
辛棄疾 山東濟南 南宋初年 建功立業，不得重用 武官，戰功卓著 66歲
然后再從作品來看：
念奴嬌•赤壁懷古 永遇樂•京口北固亭懷古
環境： 長江、赤壁、亂石、峭壁、驚濤、故壘
多實景描寫，誘發聯想，景在一起 長江、舞榭歌臺、尋常巷陌、佛貍祠下
聯想到的虛景，景是分散的
聯想到的虛景多于實景
人物 周瑜 孫權、劉裕、宋文帝劉義隆、佛貍、廉頗
情節 觀景——感慨英雄——超脫曠達 孫仲謀、劉裕、廉頗
劉義隆、佛貍、張浚
比較講解：比較講解：
首先蘇軾是南方人，而且是文人出身，所以他的性格中多的是意氣風發，就算是建功立業為國效力，也只是作為文官的地位，所以蘇軾的詞中我們看不到像辛棄疾那樣的金戈鐵馬之聲，更多的是一種胸懷的曠達。
而辛棄疾則是北方民族，我們知道北方人一向比較兇悍。歷史上也從來沒有過一個南方能夠打敗北方而統一全國的朝代，就算是明朝從南方建立政權，但是政權最終的穩定卻還是在北方。出身于軍隊將領，他的詩詞中自然有一種軍人的堅毅、果斷，兵甲之聲充塞于耳。
其次，從寫作的年齡看：當時蘇東坡正處在壯年，卻不能實現自己的抱負，自然有一種失落和郁郁不得志的心理，而辛棄疾當時已經六十多歲了，則是想繼續效力，更多的詩感慨當初，不愿老去的思想。生活經歷和背景的不同導致了他們在寫作上的不同。
永遇樂·京口北固亭懷古 教案 篇2
永遇樂•京口北固亭懷古 •辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
【賞析一】
此詞作于開禧元年（1205）。當時，韓侂胄正準備北伐。賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮江府，出鎮江防要地京口（今江蘇鎮江）。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當然能喚起他恢復中原的豪情壯志，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進，又感到憂心忡忡。這種老成謀國，深思熟慮的情懷矛盾交織復雜的心理狀態，在這首篇幅不大的作品里充分地表現出來，成為傳誦千古的名篇，而被后人推為壓卷之作（見楊慎《詞品》）。這當然首先決定于作品深厚的思想內容，但同時也因為它代表辛詞在語言藝術上特殊的成就，典故運用得非常恰到好處；通過一連串典故的暗示和啟發作用，豐富了作品的形象，深化了作品的主題思想。
詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權設置的重鎮，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應有之情，題中應有之意，詞正是從這里著筆的。
孫權以區區江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。盡管斗轉星移，滄桑屢變，歌臺舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業績則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內亂，取代了東晉政權。他曾兩度揮戈北伐，收復了黃河以南大片故土。這些振奮人心的歷史事實，被形象地概括在“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發的是思古之幽情，寫的是現實的感慨。無論是孫權或劉裕，都是從百戰中開創基業，建國東南的。這和南宋統治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現，是多么鮮明的對照！
如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現實感慨，就更加意深而味隱了。
這首詞的下片共十二句，有三層意思。峰回路轉，愈轉愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風格，深宏博大的意境。
“元嘉草草”三句，用古事影射現實，尖銳地提出一個歷史教訓。這是第一層。 史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復河南之志”（見《資治通鑒?宋紀》）。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450）最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”見《宋書?王玄謨傳》。《史記?衛將軍驃騎列傳》載，衛青、霍去病各統大軍分道出塞與匈奴戰，皆大勝，霍去病于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報天地之功，為戰勝也。“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。當時分據在北中國的元魏，并非無隙可乘；南北軍事實力的對比，北方也并不占優勢。倘能妥為籌畫，慮而后動，雖未必能成就一番開天辟地的偉業，然而收復一部分河南舊地，則是完全可能的。無如宋文帝急于事功，頭腦發熱，聽不進老臣宿將的意見，輕啟兵端。結果不僅沒有得到預期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國勢一蹶而不振了①。這一歷史事實，對當時現實所提供的歷史鑒戒，是發人深省的。辛棄疾是在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的哀愁。
想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬端。隨著作者思緒的劇烈波動，詞意不斷深化，而轉入了第二層。
稼軒是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。正如他在《鷓鴣天》一詞中所說的那樣：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金樸姑。”那沸騰的戰斗歲月，是他英雄事業的發軔之始。當時，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動搖了女真貴族在中原的統治，形勢是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復之志，起用主戰派首領張浚，積極進行北伐。可是符離敗退后，他就堅持不下去，于是主和派重新得勢，再一次與金國通使議和。從此，南北分裂就進入了一個相對穩定的狀態，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無從施展，“只將萬字平戎策，換得東家種樹書”（同上詞）了。時機是難得而易失的。四十三年后，重新經營恢復中原的事業，民心士氣，都和四十三年前有所不同，當然要困難得多。“烽火揚州”和“佛貍祠下”的今昔對照所展示的歷史圖景，正唱出了稼軒四顧蒼茫，百感交集，不堪回首憶當年的感慨心聲。
“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時，曾在瓜步山上建行宮，后來成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當時流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關，所以引起了理解上的種種歧異。其實這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會的生活場景。在古代，迎神賽會，是普遍流行的民間風俗，和農村生產勞動是緊密聯系著的。在終年日出而作，日落而息中，農民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開神。利用社日的迎神賽會，歌舞作樂，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。在農民看來，只要是神，就會管生產和生活中的事，就會給他們以福佑。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對農民說來，是無關宏旨的。佛貍祠下迎神賽會的人們也是一樣，他們只把佛貍當作一位神祗來奉祀，而決不會審查這神的來歷，更不會把一千多年前的元魏入侵者和當前金人的入侵聯系起來。因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過是農村生活的一種環境氣氛而已，沒有必要再多加研究。然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚州”有著內在的聯系，都是從“可堪回首”這句話里生發出來的。四十三年前，完顏亮發動南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。稼軒曾不止一次地以佛貍影射完顏亮。例如在《水調歌頭》詞中說：“落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風雨佛貍愁。”詞中的佛貍，就是指完顏亮，正好作為此詞的解釋。佛貍祠在這里是象征南侵者所留下的痕跡。四十三年過去了，當年揚州一帶烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足跡，這一切記憶猶新，而今佛貍祠下卻是神鴉社鼓，一片安寧祥和景象，全無戰斗氣氛。辛棄疾感到不堪回首的是，隆興和議以來，朝廷茍且偷安，放棄了多少北伐抗金的好時機，使得自己南歸四十多年，而恢復中原的壯志無從實現。在這里，深沉的時代悲哀和個人身世的感慨交織在一起。
那么，辛棄疾是不是就認為良機已經錯過，事情已無法挽救了呢？當然不是這樣。對于這次北伐，他是贊成的，但認為必須做好準備工作；而準備是否充分，關鍵在于舉措是否得宜，在于任用什么樣的人主持其事。他曾向朝廷建議，應當把用兵大計委托給元老重臣，暗示以此自任，準備以垂暮之年，挑起這副重擔；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發出“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉入了最后一層。
只要讀過《史記?廉頗列傳》的人，都會很自然地把“一飯斗米，肉十斤，披甲上馬”的老將廉頗，和“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（劉過《呈稼軒》詩中語）的辛棄疾聯系起來，感到他借古人為自己寫照，形象是多么飽滿、鮮明，比擬是多么貼切、逼真！不僅如此，稼軒選用這一典故還有更深刻的用意，這就是他把個人的政治遭遇放在當時宋金民族矛盾、以及南宋統治集團的內部矛盾的焦點上來抒寫自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內涵，從而深化了詞的主題。這可以從下列兩方面來體會。
首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞于諸侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國所懼服的老臣宿將。趙王之所以“思復得廉頗”，也是因為“數困于秦兵”，謀求抗擊強秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏，關系到趙秦抗爭的局勢、趙國國運的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計，蒙蔽了趙王。廉頗個人的遭遇，正反映了當時趙國統治集團內部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結合作者四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時所發出的“鄭賈正應求死鼠，葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣?乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨嘆，再回過頭來體會他作此詞時的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆于他用典的出神入化了。
岳珂在《桯史?稼軒論詞》中說：他提出《永遇樂》一詞“覺用事多”之后，稼軒大喜，“酌酒而謂坐中曰：‘夫君實中余痼。’乃味改其語，日數十易，累月猶未竟。”人們往往從這一段記載引出這樣一條結論：辛棄疾詞用典多，是個缺點，但他能虛心聽取別人意見，創作態度可謂嚴肅認真。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視：以稼軒這樣一位語言藝術大師，為什么會“味改其語，日數十易，累月猶未竟”，想改而終于改動不了呢？這不恰恰說明，在這首詞中，用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術上的能量，不是直接敘述和描寫所能代替的。就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點，而正體現了他在語言藝術上的特殊成就。
【賞析二】
這首詞是南宋豪放派詞人辛棄疾的代表作，也是最優秀的愛國詞作之一，歷來備受后人傳頌，有人甚至稱此詞為辛詞之首。
此詞的寫作有著特定的創作背景。南宋時，主戰派勢力總居下風，因此，有很長一段時間，辛棄疾都在江西鄉下賦閑，不得重用。后來，宰相韓倔胄用事，重新起用辛棄疾。但這位裙帶宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主戰派，以期通過打敗金兵而撈取政治資本，鞏固在朝勢力。精通兵法的辛棄疾深知戰爭決非兒戲，一定要做到知己知彼，他派人去北方偵察后，認為戰機未成熟，主張暫時不要草率行事。哪知，韓倪胄卻猜疑他，貶之為鎮江知府。北固亭是京口(鎮江)名樓，登樓可望已屬金國的長江以北的廣大地區。可以想像，辛棄疾在京口期間，肯定不止一次登樓，登樓之時，定有幾多感慨存諸心中，蓄積起來，如骨鯁在喉，不吐不快，吐之為是詞。
全詞表達了詞人堅決主張抗金，而又反對冒進輕敵的思想，抒發了對淪陷區人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報國無門的苦悶。
這首詞最大的藝術特色在于善用典故。辛棄疾是很會用典的，他作此詞時，已年屆六旬。人上了年紀，自然喜歡講古，再加之題為“懷古”，托古諷今，不用典故行嗎?全詞用典雖多，卻都相當貼切恰當，不僅沒有妨礙思想，而且用簡煉的語句，表現了豐富的內容，非一般“掉書袋”可比。首先，詞人將典故與現實巧妙對照。詞中所選典故，均與京口北固亭相吻合，與帝王將相有關，且遠涉前代南北分離史事。使用這些典故，可直而不露、隱而不晦地與南宋統治者進行類比或對比。如用孫權、劉裕的英雄壯舉，對比南宋統治者的屈辱妥協，讓人何等郁郁于懷；用劉義隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建蓋世奇功，反遭慘敗，來類比韓倔胄不修戰備、輕戰冒進的路線，使人多么提心吊膽；用廉頗被讒的故事，類比南宋踐踏人材，令人久久扼腕長嘆。其中，以劉宋比南宋，以北魏比金國，以劉義隆、王玄謨昏君庸臣比現實生活中的宋寧宗、韓位胄，足見用典之精，又顯作者膽量之大，不畏當權者。其次，將典故當為形象的畫面、生動的語言。若用典多且不好，如沙入眼中；用得多且好，可收言簡意豐之功效。詞中所用典故，都是經過了再創作，毫無面目刻板、呆滯生澀之感。寫劉裕北面破敵，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，其英武形象躍然紙上；寫劉義隆草率北進，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，其狼狽情狀現于眼前；寫拓跋燾慶功的場面，“一片神鴉社鼓”，其喧嚷之聲聞于耳畔；寫自己年歲老大，“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，其怨憤之情縈繞筆端。一個個典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫，使讀者宜于理解、樂于接受。
同屬豪放派，與蘇軾相比，辛棄疾少了一份曠達、一份雄邁，多了幾許悲涼、幾許蒼勁。“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，何等豪邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的。全詞基調雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。上片“千古江山”，起句偉岸、挺拔，“英雄無覓”卻筆鋒一轉，調子低了下來。曹操與劉備“煮酒論英雄”，曹操曾自詡為“天下英雄，惟使君與操耳”。后來，孫權被曹操激賞為“生子當如孫仲謀”，可是而今風流余韻安在?只剩下風雨之后，落紅滿地而已。一個“總”字，讓人心頭悶悶的。劉裕住處，已滄海桑田，易為尋常巷陌，堂前燕子可曾記得舊時主人?斜斜的如血殘陽給雜草茂樹抹上了一層紅暈，讓人想哭。遙想劉裕當年壯舉，令人徒喚奈何!下片起首“草草”二字，道盡劉義隆、王玄謨輩利令智昏，誤國誤民。詞人從北歸南，歷時四十三載矣，人生能再有一個四十三載嗎?可自己的雄心壯志、抗金大業卻一直難遂。此時，眺望江那邊曾經戰斗過的熱土，老百姓依然在異族統治下苦苦掙扎，心中又苦恨相煎。拓跋燾慶功的場景，一想起來，就使人拊胸痛惜。廉頗雖老，趙王尚有起用之意，而自己此時卻連遭貶斥，天子不聞不問，空懷老當益壯的愛國豪情，其幽怨、悲憤、郁悶之情溢于言表。
典妙而雅，情深而切，用典與抒情交相輝映，相得益彰，辛棄疾真不愧為個中高手!（語文月刊
永遇樂·京口北固亭懷古 教案 篇3
第一課時
教學目標：
1、流利朗讀全詞
2、學習《永遇樂•京口北固亭懷古》，整體感知，了解基本意思。
重點難點：
1、 了解全詞中引用的各種典故
2、 作者的寫作背景
3、 初步感知作者寫作此篇作品的心情
教學過程：
【導入】我們在學習《念奴嬌•赤壁懷古》的過程中，曾經提到，我國是一個資源豐富，幅員遼闊，風景秀麗的國家。世界上沒有任何一個國家有我國這樣種類齊全的壯麗江山，我國這樣豐富的自然資源，南有大海、北有沙漠、西有雪山，東有平原。這樣一個美麗的國家，不僅我們中華民族有無數英雄要為它競折腰，而外國的強盜也對它既羨慕，又垂涎三尺。從奴隸社會時代起我國就面臨著外族的威脅，開始了保衛中華民族賴以生存的這片土地的戰斗。周朝，要抗擊西戎；戰國時直到東漢初年，中華民族都要和北方的匈奴作戰。為了保衛我們的祖國，秦始皇征發數十萬人民修筑了長城，衛青霍去病帶領漢家虎狼男兒幾次擊退匈奴，將他們趕出了威脅范圍內。南宋時期，更是有岳飛抗金，幾乎就要直搗黃龍；后來的文天祥更是寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青的名句”。可以說南宋時期是我國歷史上一個愛國英雄輩出的時代，其中有這樣一位抗金的英雄。他出生在金國統治的北方，山東濟南人。幼年時期，和黨懷英一起讀書，黨懷英后來也是一位抗金英雄。1161他21歲的時候金國統治的北方全境漢族人民發起了反抗金國統治的起義，當時濟南有一個叫耿京的人聚集了十多萬人，給金國的殘暴統治造成了很大威脅。他也集合了兩千人響應，被耿京委以重任。他曾經追殺過叛逃的和尚義端，耿京于是很信任他。第二年去杭州和南宋統治者宋高宗趙構商量投奔宋朝的事情，回來的時候一個叛徒殺害了耿京，他聽說后率領著五十名騎兵沖入大營，在五萬人中抓住了叛徒，帶領著部隊投奔了南宋。
這個人，就是今天我們要講的這首《永遇樂•京口北固亭懷古》的作者——辛棄疾。
但是投奔南宋后辛棄疾并沒有得到統治者的重用。大家都知道宋高宗趙構最可惡的一件事就是殺害了精忠報國的岳飛，自然對于辛棄疾這樣按照現在的說法是“從敵占區投奔過來的武將”不會重視，此后辛棄疾就一直擔任一些無關輕重的小官。宋高宗死后辛棄疾的軍事才能的到了重用，轉戰于各地，戰功卓著。但是辛棄疾因為為人有些自負，又不會拍馬奉承，因此遭到了很多人的嫉妒，五十多歲的時候就開始在江西隱居。
這篇《永遇樂•京口北固亭懷古》是作者66歲的時候做的。當時一個很有權勢的大臣韓侂胄為了鞏固自己的權勢，決定北伐金國。為了籠絡人心，起用了一批主戰的老臣，當時辛棄疾也被韓侂胄任命為安撫使。但是在任上一年之后，辛棄疾卻已看出了韓侂胄并不是真的想收復失地，也并不是信任他，而只是利用他，因此對于北伐完全失去了信心。更感慨韓侂胄不懂軍事，會導致北伐失敗。這首詞就是作者對于此事情況的內心感受的表達。
【文章感知】
1、帶領同學朗讀全文，糾正讀音。
2、“千古江山，英雄無覓孫仲謀處” 大好江山永久地存在著，（但是）無處去找孫權那樣的英雄了。
提問：辛棄疾開篇第一句，就寫的是“千古江山”，蘇軾在《念奴嬌•赤壁懷古》中也曾寫到：“千古風流人物”——這兩種寫法有什么不同？體現了作者的什么思想？
明確：蘇軾的是“千古風流人物”側重人物，而辛棄疾則寫的是千古江山，更注重于能夠掌握這片江山、保護這片江山的英雄。
那么，究竟作者認為誰是保衛祖國大好河山的英雄呢？我們看下面“英雄無覓孫仲謀處”：找不到孫權這英雄了。很顯然，作者將孫權孫仲謀當成了這樣的英雄。孫權是三國時吳國的皇帝，他在南京建立都城，并且能夠任用周瑜、黃蓋、魯肅等軍事家打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛了家園。辛棄疾以“英雄”一詞贊頌他，表示自己對他的敬仰和向往，只是像孫仲謀那樣的英雄人物，再無處可尋了
提問：作者在此時提到孫仲謀，暗含了一種什么思想感情？
明確：孫權善于用人，而作者遇到了一個浪費人才的皇帝
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎：當年的歌舞樓臺，繁華景象，英雄業跡都被歷史的風雨吹打而隨時光流逝了。（如今）夕陽照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說這就是（當年）寄奴曾住過的地方。回想當時啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢好象猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。
虛景。
劉裕：宋的開國皇帝，原名劉道成，字德輿。他出身貧寒，父親早逝，幼年竟淪落到靠賣草鞋為生，曾經生活在荒僻小街巷。不過后來，劉裕少有大志，一心想做一番驚天動地的大業。帶著如此雄心壯志，劉裕年輕時從軍，成為東晉北府軍的下級軍官。不久，東晉將領桓玄起兵反晉，攻破晉都建康。于公元4XX年篡晉稱帝，改國號為“楚”。公元4XX年二月初一，劉裕在家鄉京口起兵討伐，第二年，打敗了桓玄，擁護晉安帝司馬德宗重新作了皇帝，司馬德為了感謝他，把它的職位封為了類似于今天的國家總理這樣的職務。劉裕從此控制了東晉朝政，成為權頃天下的顯赫人物。此后，劉裕率領兵強馬壯的北伐軍馳騁中原，氣吞胡虜。劉裕先滅山東的后燕，后滅陜西的后秦，光復洛陽、長安、煊赫一時，公元420年在掃除所有障礙之后，大權在握的劉裕終于代晉稱帝。
提問：作者在此處提到，“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”，又說“斜陽草樹”。兩相對比，說明了什么？
明確：說明了當初盡管劉裕那么英武非凡，軍隊那么威猛、武器那么精良，掃平了北方，建立了劉宋。但是直到今天，他當年豐功偉績也都如當初的舞榭特臺都化作了破敗的荒園一樣隨著歷史的風雨飄搖而去。
提問：作者對劉裕的懷想表達了一種什么樣的感情？
明確：向往英雄，盼望自己也能像劉裕一樣建功立業，對統治者表達了一種自我推薦，要收復失地的愿望。同時，也表達了一種“英雄不在”的感慨。“但使盧成飛將在，不教胡馬度陰山。
那么作者希望怎樣做呢？我們下節課再看
第二課時
教學目標：
1、進一步熟悉通過分析作者的寫作背景來理解詩詞的方法
2、對蘇軾和辛棄疾這兩個豪放派的詞人進行橫向比較
教學難點：
1、通過了解作者的生平以及寫作背景可以更好的理解作品，需要學生在課前作充分的預習，掌握一定的資料
2、通過對作者生平的比較來比較作者的創作風格。
3、對豪放派詞進行較深的分析。
教學過程：
1、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧：南朝宋文帝（劉裕的兒子）元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業，由于草率從事，結果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。
看注解15：此時作者所含的意思不僅僅是對張浚北伐的影射，更是對韓侂胄北伐的一種勸誡。
提問：此時，作者提到如果倉促北伐，必將會導致失敗。其中隱含了作者的一個意思，是什么？
明確：作者自我推薦，實際上是向建議：只有我這樣的老臣才可以指揮作戰，獲取勝利
那么，如果統治者不善用人，會怎樣呢？
當然，必將導致失敗了。但是作者此時并沒有直接說會失敗，而是回想當年，描繪了一幅失敗的時候的凄慘景象：四十三年過去了，（現在）向北遙望，還記得當年揚州一帶遍地烽火。
“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”四十三年前，正是作者率軍投靠南宋王朝的時候，也就是1163年，張浚北伐失敗，此時金國皇帝完顏亮趁機沉打過長江，在瓜補山的上修了一個行宮，供自己尋歡作樂，而且縱容金兵燒殺搶掠。
提問：作者用宋文帝北伐失敗的典故影射張浚北伐的失敗，那么用宋文帝北伐的失敗后果來影射誰呢？
明確：自然是張浚北伐失敗后造成的“烽火揚州路”
“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”：往事真不堪回想，在敵占區里后魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲！
看注解18
當初魏武帝拓跋濤對漢族人民實行殘暴統治尋歡作樂得行宮，如今卻已變成了一片神鴉社鼓的景象。
提問：作者有什么感想？
明確：大家都已經不記得當年的恥辱了，就連四十三年前的慘象也已經忘卻了。百姓們不知道當年的歷史，只是看到神就下拜祈求祝福，以至于成了一片神鴉社鼓的形象。——商女不知亡國恨
提問：此處作者回憶當初揚州遭到金兵劫掠的凄慘景象，本來是不堪回首的。此處為什么要寫作“可堪回首呢”？
明確：為了讓統治者知道，用人不當導致戰略失誤，會造成多么大的損失！因此，就更應該慎重，那么朝廷應該用什么樣的人才呢？
最后，作者引用廉頗“尚能飯否”這個典故，表達了自己的思想：自己雖然已經老去，但依然可以為國效力，便如同那不服老的廉頗。而“憑誰問”則體現了一種無奈，無法被賞識的無奈。
學過兩首詞后，我們不妨利用我們學過的分析法，對蘇軾和辛棄疾進行一下比較。
【討論】大家說說蘇軾和辛棄疾之間有什么共同點和不同點：
作者 出生地 所處時代 經歷 做官 寫作時的年齡
蘇軾 四川眉縣 北宋中期 冤獄、坎坷 文官，頗有政績 47歲
辛棄疾 山東濟南 南宋初年 建功立業，不得重用 武官，戰功卓著 66歲
然后再從作品來看：
念奴嬌•赤壁懷古 永遇樂•京口北固亭懷古
環境： 長江、赤壁、亂石、峭壁、驚濤、故壘
多實景描寫，誘發聯想，景在一起 長江、舞榭歌臺、尋常巷陌、佛貍祠下
聯想到的虛景，景是分散的
聯想到的虛景多于實景
人物 周瑜 孫權、劉裕、宋文帝劉義隆、佛貍、廉頗
情節 觀景——感慨英雄——超脫曠達 孫仲謀、劉裕、廉頗
劉義隆、佛貍、張浚
比較講解：比較講解：
首先蘇軾是南方人，而且是文人出身，所以他的性格中多的是意氣風發，就算是建功立業為國效力，也只是作為文官的地位，所以蘇軾的詞中我們看不到像辛棄疾那樣的金戈鐵馬之聲，更多的是一種胸懷的曠達。
而辛棄疾則是北方民族，我們知道北方人一向比較兇悍。歷史上也從來沒有過一個南方能夠打敗北方而統一全國的朝代，就算是明朝從南方建立政權，但是政權最終的穩定卻還是在北方。出身于軍隊將領，他的詩詞中自然有一種軍人的堅毅、果斷，兵甲之聲充塞于耳。
其次，從寫作的年齡看：當時蘇東坡正處在壯年，卻不能實現自己的抱負，自然有一種失落和郁郁不得志的心理，而辛棄疾當時已經六十多歲了，則是想繼續效力，更多的詩感慨當初，不愿老去的思想。生活經歷和背景的不同導致了他們在寫作上的不同。
永遇樂·京口北固亭懷古 教案 篇4
教學目標：
1、抓住典故，感受詞人對率軍北伐建功立業的英雄明君的仰慕贊嘆之情。
2、知人論世，走進辛棄疾的內心，體悟他英雄報國無門的悲壯之感。
教學方法：
知人論世，涵泳品味。
教學時數：
一課時。
教學流程：
一、由題入課
《永遇樂京口北固亭懷古》，永遇樂，是詞牌名。京口是地名，是現在的什么地方?鎮江，沿長江。對面是揚州的瓜洲，有句詩是京口瓜洲一水間。一水，就是長江。北固亭，在北固山上，臨長江。20xx年，我在鎮江參加教師培訓，在遠處看到了北固山與北固亭，輪廓一如教材插圖。
(生看插圖，描述插圖)山巔有亭翼然，草木郁乎蒼蒼，半空沙鷗翔集，江中百舸爭流。有機會同學們可以去看一看。
懷古，對古人之事的追溯，發自己的情思。懷古詩詞一般什么樣的模式?
寫景詠史抒懷(板書)
二、簡介作者
辛棄疾是什么人?(南宋詞人)他還是位武藝高強，俠肝義膽的英雄。
(材料)公元1162年，23歲的辛棄疾受北方起義軍首領耿京的委派，從山東濟南赴建康(今南京)面見宋高宗，聯絡共同抗金之事。在完成使命返回山東途中，他聽說叛徒張安國殺害耿京，投降金朝，起義軍已潰散，便立即率領50名騎兵，深夜突入有五萬之眾的金兵軍營中，生擒張安國，策馬飛奔，星夜渡江，直到建康，將叛徒交南宋朝廷處置。
設疑：就是這樣一個能在萬軍之中取上將首級，宛如探囊取物的英雄，南渡之后的人生是怎樣的呢?看一看他登上北固亭，發出的慨嘆就知道了。
三、探討登高
(插曲)我順便問一下，為什么詩人詞人登上高山，登上亭臺樓閣，也就是登高，就會吟詩作詞寫文章，來抒發自己的情感呢?
那么我要問一句，古人為什么要登高?為了望遠。這只是原因之一。
實際上，最初登高有它特殊的意義：在古人眼里，高處與天比較近，如果需要與天交流，一般就要登高。古代天子封禪，就是要與天交流，最常提及的封禪之地就是泰山了。可見，最初的登高有濃重的宗教意義。后來宗教意味漸漸淡去，成了文人們一種消遣。
登高的時候人往往是高興還是不高興?不高興!為什么不高興呢?古人講過一句話，登高者必自卑。為什么登高者會自卑呢?因為當我們登上高處的時候，我們的眼界就會開闊，面對著廣闊的自然宇宙，人會很自然地生出一種寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟的感覺。這是一個很重要的原因。《世說新語》里有一個王海的人，他登上高處以后感嘆我由來不悲，今日直欲悲，這是一種很自然的感覺。如陳子昂登上幽州臺以后就很自然地感嘆
前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下!
再如柳宗元登上柳州城樓，也感嘆道
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
那么辛棄疾在登上了北固亭有此愁思與慨嘆嗎?
四、文本研析
1、請同學讀課文，根據自己的理解讀出情感，并分別找什么地方是寫景、詠史及抒懷的內容。
2、檢查朗讀情況及對課文的大體把握。
3、以典故為切入口，研析課文。
北固亭引發了辛棄疾的無限遐思，他究竟想到了什么呢?(許多歷史人物)
是的，在自己的作品中，借助一些經典的歷史故事來表達自己的愿望或情感，這種手法叫用典。這首詞最突出的特點是用典(板書)請同學找出詞中所用的典故。
板書：
典故一：孫權
典故二：劉裕
典故三：劉義隆
典故四：佛貍祠
典故五：廉頗
我們就來具體分析作者用典的作用。
(1)千古江山，無覓英雄，孫仲謀處這句用了關于孫權的典故。這是一個倒裝句，正常順序應是什么?(無處覓英雄孫仲謀)，請問，作者為什么要倒裝?(一是音韻格律，二是強調孫權是個英雄)孫權確實是一個英雄，他的對手曹操有贊美他的話，生子當如孫仲謀，我有下一個疑問，三國時的英雄很多，曹操，張飛，關羽，諸葛亮等都是英雄，為什么只提孫權呢?(京口是孫權的地盤，當年的東吳與南宋王朝很類似，同樣位于東南一隅，同樣面對強大的北方入侵之敵。孫權北拒曹操，趙宋王朝偏安臨安。對孫權的贊嘆，也對統治的指責，表現他想抗金，收復中原的愿望。)板書：渴望英雄
(2)想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎這個典故給了你怎樣的感覺?表達了什么感情?(氣壯山河，叱咤風云，率軍北伐英姿颯爽)劉裕與前面寫到的孫權有什么共同點?(一事業都在京口起步，二是都勇敢面對強敵，三是都建立了偉大的功業。)板書：展現英雄
(3)下片用劉義隆北伐的典故。劉義隆是個好個好大喜功的人，他的.北伐戰爭的特點是什么?(草草)其結果?(倉皇北顧)作者用劉義隆的典故想說明什么?(反對草率出兵)草率出兵的后果是什么?(烽火揚州路金人就在對面的，當年的揚州是二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫寧靜美好不在了，眼前是狼煙與鐵血!)板書：反對草率出兵
(4)再看下一個典故佛貍祠下，一片神鴉社鼓給你什么感覺?
(人們在祭祀，鼓響鴉鳴，場面熱鬧)那么，當時佛貍祠在誰的統治之下?(金人統治之下)是誰在那里熱鬧?是金人，還是漢人?(應是漢人，暗示漢人早已適應金人統治，安于現狀)作者這樣寫到底想表達什么感情呢?(氣憤，對老百姓的氣憤，不對，應該憂慮，作者擔心，如果再不抓緊北伐，那么北方人漢人的人心都會改變了。這個典故給人一種時不我待的急迫感)板書：主張抓緊出兵
(5)廉頗老矣，尚能飯否?是最后一個典故，大家怎么看這一典故?作者希望像廉頗一樣，重新被朝廷起用，為國效力)但廉頗的結局如何?(沒有被起用)作者呢?(也沒被起用)滿懷愛國熱情的辛棄疾一心為國效力，可報國無門，所以發出了憑誰問這一慨嘆!這個典故露出了作者的滿腔悲憤。板書：一腔悲憤
(6)每學一個典故，通過分析促讀，讓情感充分表達。
五、讀文總結
1、讀課文。我們面對辛棄疾能做些什么呢?板書：為君去英雄淚
2、800多年以后的今天，有無數人在懷念著這位曠世奇才辛棄疾!網上有一個專為紀念他而設的網站，標題叫：醉里挑燈看劍辛棄疾紀念館。這六個字足以體現他一生的落寞而悲壯的愛國情懷。有一位在清明節在該網站留言如下：
懷稼軒
野棠花落，又匆匆過了，清明時節/
英雄千古，荒草無殘碑/
曾記否，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，匹馬渡江/
嘆此生，千古忠肝義膽，報國欲死無戰場/
追往事，今不見/
我共君，醉明月/
說劍，論詩，醉舞，狂歌/
用我紅巾翠袖，為君去英雄淚/
君醉里重揩西望眼，道：/男兒到死心如鐵，看試手，補天裂/
為稼軒而作
一身膽氣劍如虹，
沙場點兵卻成空。
金戈鐵馬清風醉，
泣留詩行今人誦。
六、課后作業
背默全詞。
永遇樂·京口北固亭懷古 教案 篇5
一、教學目標
1、理解作者生平、寫作背景及其詩詞大意。
2、學生通過圈點勾畫法加之小組合作探究法，在反復誦讀的基礎之上，學會關鍵典故的含義和及其作用。
3、體味詞人抗金救國、收復中原的愿望及壯志未酬的苦悶。
二、教學重難點
1、重點：學生通過圈點勾畫法加之小組合作探究法，在反復誦讀的基礎之上，學會各個典故的含義及其作用。
2、難點：體味詞人抗金救國、收復中原的愿望及壯志未酬的苦悶。
三、教學方法
朗讀法、圈點勾畫法、自主與合作探究相結合。
四、教學過程
(一)導入新課
生命的意義在于什么呢?滾滾長江東逝水，每個人的生命都是有限的，然而有些人卻能在歷史的長河中熠熠發光。本文作者就是這樣，他有一顆愛國之心，憑一己之力，挽救家國山河。讓我們感受民族氣節，體味赤誠之心。下面，讓我們一起走進今天的文章——《永遇樂·京口北固亭懷古》。
(二)整體感知
1、初讀詩文，借助課下注釋和工具書解決關鍵字詞的讀音和詞義并了解作者的寫作背景。
2、再讀文章，理順詩詞的大概內容和結構層次。
明確：上片惋惜在京口建立霸業的孫權和贊美率軍京口北伐的劉裕;下片諷刺了劉義隆冒進誤國并表明自己要向廉頗學習的態度。
(三)深入研讀
問題1：辛棄疾登北固亭，極目遠眺，想到孫權和劉裕，寄托了什么情懷?
明確1：孫權曾在京口守國御敵，成就霸業。現如今卻“英雄無覓孫仲謀處”。而寄奴曾在京口起事北伐，曾經“氣吞萬里如虎”。作者借兩位英雄人物的事跡來：表達自己力主抗金和恢復中原的偉大抱負，諷刺南宋統治者屈辱求和的無恥行徑。
問題2：辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事目的是什么?
明確2：教師滲透時代背景——統治者抗金準備不足，想要倉促北伐，急功近利。作者此時人微言輕，不被重用，一腔熱血只能流于悲嘆。作者此時用宋文帝北伐慘敗的典故，是在借鑒歷史，來說明：伐金必須作好準備，不能草率行事。
問題3：作者最后引用廉頗的典故，用意是什么?
明確3：當政者昏庸無能，又有小人挑撥，作者擔心像廉頗一樣被棄置不用。作者以廉頗自況，表明自己雖然老去，但依然有報效國家的豪情壯志。而這，正是全詩的主旨。
(四)拓展延伸
同一類型的文體作品的拓展，進行對比閱讀。《念奴嬌·赤壁懷古》中作者將自己和英雄人物進行對比，抒發出年華漸去、壯志難酬的感慨。
(五)小結作業
1、小結：梳理板書進行小結。
2、作業布置：首先，熟讀并背誦詩文;其次，學生可以將詩詞轉譯為的小故事，講給同學聽。