竇娥冤教案

教學方法：賞讀法。
第一課時 了解元雜劇、賞析第一部分
一. 教學導入  ：
元朝是中國古代戲曲發展的一段輝煌的時期，雜劇成為當時一種流行的文學樣式，涌現出了大批戲曲名家。今天我們一起來學習關漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術特色。
二. 元雜劇與關漢卿：
1. 關于元雜劇的知識：
元雜劇是用北曲（北方的曲調）演唱的一種戲曲形式。金末元初產生于中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的。
作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式，并且產生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。
在結構上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當于現代劇的一幕或一場，是故事情節發展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發展、高潮和結局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當于后來的過場戲。但也有少數雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。
在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當于現代音樂的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。
雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。2. 作者關漢卿：
關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。
關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

四. 理清本文戲劇情節：
第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。
第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結束）寫竇娥發下三大誓愿。
五. 賞析第一部分：
1. 朗讀第一部分的唱詞（學生齊讀）。
2. 《端正好》表現了竇娥怎樣的思想感情？
（提示：表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。）
3. “游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？
（提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。）
4. 《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？
（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權”。采用了興的手法。）
5. 引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？
（提示：這里是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。）
6. 《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？
（提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）
7. 概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？
（提示：既表達了對天地不公的不滿，又表現了主人公的反抗精神。）
六. 作業 布置：課后練習一、三。

第二課時 賞析第二部分：
1. 朗讀第二部分（抽讀）。
. 竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？
（提示：這個問題可從這幾方面考慮：
① 這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；
② 安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；
③ 可以增強悲劇氣氛；
④ 白發人送黑發人，白發人祭奠黑發人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）
三. 賞析第三部分：
1.“無頭愿”是什么意思？
（提示：意思是說自己的誓愿無根無據，但正可以表明其冤情。）
2.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？
（提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。）
3. 監斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來……”這一說在文中起何作用？
（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。）
4. 鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？
（可以襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現。）
5. 竇娥為什么要發下“亢旱三年”的毒誓？
（提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。）
6. “東海孝婦”的典故起何作用？
（提示：除了暗示第三樁誓愿將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）
7. 三樁誓愿的實現采用了什么手法？說說這種手法的藝術效果？
（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現了作者鮮明的愛憎。）
四. 竇娥的人物形象：（學生根據賞析概括）
竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴酷的腐敗的封建統治之下，注定要走向悲劇的結局。
五. 概括主題：（學生根據賞析概括）
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
六. 教學后記：
竇娥冤
學法建議
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝
術成就。全劇共四折，開頭有一個“楔子”（序幕），第一折為故事的開端，第二折
是故事的發展，第三折是情節的高潮，第四折是故事的結局。本文選的是第三
折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發展到頂點的部分。本文的重點有如
下幾點：①把握貫串全文的線索——冤；②把握人物形象的性格特征；③本文是
如何塑造竇娥這個人物形象的？④把握竇娥這個人物形象的社會意義。
因此，學習本文，應緊扣住情節發展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個
人物形象及其性格特征的。對“滾繡球”及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學會
辯證分析，才能全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現出來的
矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段，直反
復吟誦，力爭會背會默寫，并從深層涵義上去理解、把握。
重難點提示
1.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在
最后發下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情？
在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒
害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，
也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正
義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中
無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清
濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封
建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反
映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關
漢卿關心民瘦，洞察現實，通過竇娥指斥天地、發下三愿、愿愿應驗等情節表明自
己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統治，要求變革
現實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關心人民的
疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現
實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階
級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。
2.《竇娥冤》第三折情節結構有何特點？
本折戲由三個部分組成。第一部分是竇娥譴責天地鬼神，第二部分是竇娥
與婆婆訣別，第三部分是竇娥發下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富
有鮮明的藝術節奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶
的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒
斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然
后作者卻宕開一筆，轉人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一
部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內心世界的另一面，催人淚
下，感人至深。劇情發展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下
一“張”蓄勢，從而轉入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨運，具有極強的藝術感
染力。
3.竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現實生活中是不可能實現的，作
者為什么要這樣寫？
竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發下三愿，為的是
把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓
有口難言”。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無
門的社會現實，表現了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節也是關漢
卿社會政治觀點和美學理想的形象體現。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構
思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現
了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。
釋疑解難
1.關漢卿的作品有何獨特的藝術風格？
關漢卿號己齋叟，金末元初大都人，“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風
流，為一時之冠”（《析津志·名宦傳》），他多才多藝，且不滿元朝黑暗現實，終身帶
仕，一生從事戲劇活動，流傳較廣的作品還有《救風塵人《望江亭》、《單刀會》等b
他的劇作具有強烈的社會內容。他同情弱小，憎惡強權。在他的筆下，被壓迫、
受損害的人們總是那樣勇敢正直而又充滿智慧，而上層統治者又總是那樣卑以
低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映社會現實，又放射著理想的光輝，深受廣大
人民群眾喜愛。他善于塑造栩栩如生的典型人物形象，刻畫出人物復雜深邃的
內心世界。其戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，
又具有強烈的藝術韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。
2.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼.
神進行猛烈的譴責呢？
在封建社會里，人民不僅受到封建政權的壓迫，還要受到神權的嚴重束縛。
按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄
人民，也往往以青天自喻。受封建神權思想的嚴重影響，竇娥一直認為天地鬼神
能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主
持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現實面前，她才逐步覺醒起來，并終于
看清了“衙門自古向南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。在《滾繡球》一曲
中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫
行。她對神權的大膽懷疑與譴責，實質上也就是對封建官府、對現實社會的黑暗
統治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵
犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責。從她那似巖漿迸射，
如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強
烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統治的不滿和反抗。竇娥
的反抗性格中正閃爍著關漢卿思想的光輝。
3.在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節刻畫對塑造
竇娥形象有什么作用？
縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現人物性格中溫
順善良的一側面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈
招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細
節，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年
邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發
顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。試想一個乎時心地善良的百
姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順
的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動
婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐
滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。
4.劇作家為什么要在這折戲的結尾安排“三大奇愿”這樣的情節呢？
竇娥臨刑時發下三樁奇愿，從內容上看，，一愿比一愿深刻而強烈。這不僅
要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心
正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人
民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現主人公與社會惡勢力“爭到
頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產生了超乎自然之上的感動
天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現。作者
運用浪漫主義藝術創作手法，通過奇特的構思，借助于想象，借助于天地震驚、人
神共怒的藝術處理，使現實生活中不可能發生乃至實現的事在藝術舞臺上發生
并得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而
有力地體現了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志
與愿望。
[自讀導引設計]
一、簡介戲曲常識
教師提出，學生復習總結，教師校正
1、 戲曲通常有哪些角色行當？
生：老生、小生
旦：正旦，花旦，青衣旦，刀馬旦
凈：花臉，性格相貌有特異之處的人物
末：
丑：
外：老年男子
卜兒：老年女角
2、 科：動作
白：對白、獨白、帶白
3、 元曲四大家及代表作
關漢卿《竇娥冤》 馬致遠《漢宮秋》
鄭光祖《倩女離魂》 白樸《墻頭馬上》
二、閱讀“自讀提示”，了解《竇娥冤》的大致情節
三、復述節選部分的情節
四、閱讀討論
1、根據劇情的發展可將課文分為幾個部分？請劃分其起訖，并各用一個短語概括。
2、第一部分寫竇娥的怨，她怨什么？
3、她去刑場，本來走前街，為什么卻要走后街，表現她什么性格特征？
4、 婆媳相見，作者借婆媳的談話交代了什么內容？
5、 與婆婆離別時，竇娥交代了什么，她的這番話表現什么？
遇時節將碗涼漿奠 突出其悲慘遭遇
勸婆婆不要過于悲傷 善良性格，美好心靈
6、 她臨死前發下幾樁誓愿，用短語概括出來，她為什么發這幾樁愿，這三樁愿表現竇娥的什么性格特征？
7、 最后，作者寫兩樁誓愿的應驗，用意何在？
總結：竇娥的形象及主題
五、練習
劇中有個人物劊子手，請你以他的身份，將這一折戲改寫為記敘文。
六、板書設計 
七、教后小記

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