2018屆高考語文復(fù)習(xí)6年高考4年模擬分類匯編社會(huì)科學(xué)類四年聯(lián)考題匯編

網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)之所以出現(xiàn)一些唯利是圖的行為，主要原因在于對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追逐，在于應(yīng)對(duì)非常激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的一些從業(yè)者存在認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，沒有把自己當(dāng)作文化的創(chuàng)造和傳播者，沒有承擔(dān)相應(yīng)的文化責(zé)任。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)公司是在風(fēng)險(xiǎn)資本催生下成長(zhǎng)起來的，尤其是上市以后，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力更大，投資者的壓力也很大。在這種情況下，有些企業(yè)不是以人為本，而是以資本為本，資本成了一切的推動(dòng)力，而忘記、忽視了以人為本，忘記了社會(huì)責(zé)任。
在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全方位滲透人類生活的情況下，我們應(yīng)當(dāng)明確，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的法律和道德規(guī)范絕不能在虛擬世界被顛覆。游戲應(yīng)該成為培育、引導(dǎo)、養(yǎng)成人的良好行為規(guī)范的載體。游戲雖然是對(duì)生活的模仿，但是有一些東西是不能隨意模仿的。例如婚姻，在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行模擬的所謂“網(wǎng)婚”，筆者認(rèn)為不能得到主流文化的認(rèn)同，當(dāng)然對(duì)這個(gè)問題還可以進(jìn)一步調(diào)查。如果通過調(diào)查研究，大多數(shù)人認(rèn)為不合適，認(rèn)為有悖于法律，有悖于良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，那么在游戲規(guī)則中就要設(shè)置禁區(qū)。企業(yè)必須要做這樣的研究，政府管理部門也要做這樣的探討。企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中的利益追求和商業(yè)模式創(chuàng)新應(yīng)該有一定的底線。
我們鼓勵(lì)創(chuàng)新，但是創(chuàng)新應(yīng)該在正確的原則下進(jìn)行，不能與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相背離。網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)應(yīng)該在這樣的原則下，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營(yíng)。
（節(jié)選自XX年4月5日《光明日?qǐng)?bào)》）
6.下列說法中不符合文意的一項(xiàng)是（    ）
a.在對(duì)文化產(chǎn)品管理上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，這是由文化產(chǎn)品的雙重屬性決定的。
b.神話傳說就是虛擬的世界，網(wǎng)絡(luò)游戲也是一種虛擬的世界，但兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別。
c.無論是神話傳說中的虛擬世界，還是網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬世界，都是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)來的，都是現(xiàn)實(shí)生活的反映。
d.網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營(yíng)不能與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相背離。
答案  b
解析  b.說法與第5段中“只不過網(wǎng)絡(luò)游戲或者網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化形式的一種虛擬而已，
本質(zhì)上沒有不同”的說法相悖。
7.下列對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)“本質(zhì)屬性是文化”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（    ）
 a.雖然網(wǎng)絡(luò)是科技的體現(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)游戲卻是一種文化產(chǎn)品和文化服務(wù)活動(dòng)。
b.網(wǎng)絡(luò)游戲不管是以何種形式出現(xiàn)，其載體及傳播方式都只具一種技術(shù)的屬性，改變不了它所承載的文化內(nèi)容的本質(zhì)。
c.網(wǎng)絡(luò)游戲是一種新型文化產(chǎn)品，既然是文化產(chǎn)品，就應(yīng)該具有文化產(chǎn)品的雙重屬性，即意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性。
d.網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)在管理上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。
答案  d
解析  d項(xiàng)答非所問，它不是對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)“本質(zhì)屬性是文化”的理解，而是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)“本質(zhì)屬
性是文化”，所以我們應(yīng)該采取d項(xiàng)所述的措施。
8.關(guān)于“虛擬世界”，作者有怎樣的認(rèn)識(shí)？下列說法不正確的一項(xiàng)是（    ）
 a.虛擬世界是與現(xiàn)實(shí)世界絕對(duì)對(duì)立的虛幻世界，是隨著網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生而產(chǎn)生的。
b.網(wǎng)絡(luò)游戲或者網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化形式的一種虛擬而已，和文藝作品本質(zhì)上沒有什么不同。