2019屆高考語文文言實詞
六、閱讀下文，完成11～12題。
嗟來之食
齊大饑①。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨②，貿貿然③來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟④！來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從⑤而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰： “微與⑥！其嗟也可去，其謝也可食。”(選自《禮記•檀弓下》)
【注】 ①大饑：大荒年。②蒙袂(mèi)：用衣袖蒙著臉。輯屨(jù)：身體邁不開步子的樣子。③貿貿然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。④嗟：帶有輕蔑意味的呼喚聲。⑤從：跟隨。⑥微：不應當。與：表示感嘆的語氣詞。
11.解釋下面加點的詞語。
(1)右執飲________ (2)予唯不食嗟來之食________
(3)從而謝焉________ (4)曾子聞之________
【答案】 (1)拿著 (2)只因為 (3)道歉 (4)聽說
12.解釋下列各句中“食”字的意義和用法。
(1)黔敖為食于路________
(2)以待餓者而食之________
(3)予唯不食嗟來之食________
【答案】 (1)讀shí，食物，名詞 (2)讀sì，把食物給人吃，動詞 (3)讀shí，吃，動詞
【參考譯文】
齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是因為不愿吃嗟來之食，才落到這個地步啊！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不該這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃。”
七、閱讀下面短文，完成13～14題。
狀不必童而智童，智不必童而狀童。圣人取童智而遺童狀，眾人近童狀而疏童智。狀與我童者，近而愛之；狀與我異者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之異，戴發含齒，倚而趣者，謂之人；而人未必無獸心。雖有獸心，以狀而見親矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飛伏走，謂之禽獸；而禽獸未必無人心。雖有人心，以狀而見疏矣。庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，而有大圣之德；夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅，皆同于人，而有禽獸之心。而眾人守一狀以求至智，未可幾(通“冀”)也。
13.下列句子中，對加點的詞的解釋不正確的一項是
( )
a.狀不必童而智童 狀：外形
b.智不必童而狀童 童：兒童
c.戴發含齒 戴：頂著，(頭上)長著
d.未可幾也 幾：希望
【解析】 b.“童”通“同”，相同。
【答案】 b
14.下列句子中，對加點的詞的解釋不正確的一項是
( )
a.圣人取童智而遺童狀 遺：丟開，丟下
b.狀與我童者，近而愛之 近：親近
c.狀與我異者，疏而畏之 疏：疏遠
d.雖有獸心，以狀而見親矣 親：受人親近，被人親近
e.而眾人守一狀以求至智 至智：達到才智
【解析】 e.至智：最大的才智，最高的才能，或高才大智。
【答案】 e
【參考譯文】
外形不一定相同而才智卻相同，才智不一定相同而外形卻相同。品格高超的圣人選取才智相同的，而丟開外形相同的；常人卻親近外形相同的，而疏遠才智相同的。外形和我相同的，就親近并且喜愛他；外形和我不一樣的，就疏遠并且畏懼他。長著七尺高的身軀，有手腳之分，頭上生有毛發，嘴里長著牙齒，能憑借車馬奔馳的，這叫做人；可是，人未必沒有獸心。盡管他們有獸心，卻由于外形相同而受人親近。長著翅膀，頂著頭角，長著牙齒和爪子，能在天上飛翔或在地面奔跑的，這叫做禽獸；可是，禽獸未必沒有人心。盡管它們有人心，卻由于外形不同而被人疏遠。庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，這些古代帝王，有的蛇身人面，有的牛頭虎鼻，都不像人的形狀，卻有大圣人的美德。夏桀、殷紂王、魯桓公、楚穆王，這些古代君主，外貌五官都和人一樣，卻有禽獸之心。一般人總是拘泥于同一外形來求得高才大智，這是不能夠指望的。