現代文閱讀
第一章 論述類文本閱讀
第1節 理 解
閱讀下面的文字，完成1～2題。
核心提示：儒家文化面臨生存危機
以儒家文化為例，我們來探討一下中國傳統文化。首先，現在已經基本上沒有以團體的方式、以自己全部的生命活動來自覺地繼承儒家的道統或文化精髓的傳人了。也就是說，真正的儒者團體，即以傳承儒家的文化范式為自己生命的終極追求的團體，現在已經基本上消失了。其次，儒家文化賴以生存的社會土壤是一種以家庭為根、以農業為本、半天然半教化的團體結構。現在這個結構日益衰退，幾近死亡。第三，儒家文化，同時包括道家與佛家文化的基本價值取向已基本上不能影響現代中國人在人生中面臨的重大選擇。最后，儒家乃至傳統文化中的獨特語言是否還活在人們表達關鍵思想和深刻情感的話語和藝術形式之中呢？情況似乎是：盡管還有殘存，但已岌岌可危。
由此可見，四個標志現象中，儒家文化或者完全缺席，或者氣息奄奄；總合起來，它們指示出這樣一個事實：以儒家為主的中國傳統文化已陷入了生存危機。可說是“文命危淺，朝不慮夕”，而且從目前的發展趨勢上看，總的形勢還在不斷惡化。歷史的教訓是，一場像“文革”這樣的反文化災難發生后，強勢文化(這在現代就是西方發達國家所盛行者)如過火的林地，反彈恢復得比以前還要更興旺；而弱勢文化和高雅文化則往往一蹶而不振。黃河水中流走的是我們中華民族的生存之血，而現今的時代潮流沖走的則是我們民族精神的元氣血脈。“中國向何處去？”這個曾被完全政治化的問題，現在已經獲得和正在獲得越來越濃重悲涼的文化含義。
1.下列對“儒家文化是否存在的四個標志”的表述，不正確的一項是(★) ( c )
a.是否有自覺繼承文化精髓的傳人。
b.文化賴以生存的基本的社會結構是否存在。
c.文化的基本價值取向是否影響人們在生活中的選擇。
d.文化的獨特語言是否存在于人們的話語和藝術形式之中。
解析 “是否影響”表述錯誤，原文是“已基本上不能影響”。
2.下列對畫線句的理解，不正確的一項是(★)( c )
a.以儒家為主的中國傳統文化已陷入生存危機，它的沒落給人以濃重悲涼的意味。
b.西方發達國家盛行的強勢文化正在改變中國傳統文化，這是嚴重的政治問題。
c.中國傳統文化的衰落令人困惑，而傳統文化的未來走向更令我們感到迷惑不解。
d.在西方文化的攻勢下，我們對保持民族文化傳統必須要有強烈的危機感和緊迫感。
解析 “更令我們感到迷惑不解”錯，原文是“現在已經獲得和正在獲得”。
閱讀下面的文字，回答3～5題。
核心提示：越窯鼎盛的標志
越窯的鼎盛
商周時期，以黃河流域為中心的河南、河北、山西和以長江流域為中心的江蘇、江西、湖南、湖北和浙江等地區都出現了原始瓷。但到東漢時期，浙江上虞地區的原始瓷最終發展成真正的瓷器。這就是越窯早期的青瓷。三國兩晉是越窯的大發展時期，這一時期的越窯產品與此前相比，燒制技術已經成熟，胎釉結合更加緊密，釉質也明顯提高。至唐時，慈溪上林湖地區成為越窯的另一生產中心，越窯在這時進入興盛時期。“陶至唐而盛，時有窯名。”越窯一名也正式出現于此時。到北宋初期，越窯燒制達到鼎盛，窯業規模巨大，產品質量精美。北宋中期越窯逐漸衰落，南宋時停燒。