2020高考語(yǔ)文提分策略：如何寫(xiě)好議論文
“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”這是《鵲橋仙》的佳句，意思是，盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛(ài)，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無(wú)盡期的愛(ài)，永恒的愛(ài)；而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛(ài)與人間有盡期的愛(ài)相比，豈非“勝卻無(wú)數(shù)”嗎？這就是短暫和永恒的辯證法。至此，詞的主旨就升華到了一個(gè)哲理的高度。 用一分為二的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，才能全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，避免認(rèn)識(shí)的片面性。分析問(wèn)題時(shí)，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面�？鬃诱f(shuō)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，就很辯證地說(shuō)明了學(xué)與思的關(guān)系。 魯迅的《拿來(lái)主義》就是采用一分為二的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的。從全文來(lái)看，對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度應(yīng)該是既“占有”，繼承好的，又“挑選”，剔除壞的；既不是無(wú)選擇地兼收并蓄，也不是盲目地全盤(pán)否定。 一篇《勇士耶？莽夫耶？——評(píng)漂流的價(jià)值》的議論文在評(píng)論堯茂書(shū)單人漂流長(zhǎng)江不幸遇難之事時(shí)，作者這么寫(xiě)： 首先，我們不能把漂流單純地看作是年輕人尋求刺激。試想一只古老的皮筏，載著血肉之軀，與“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的長(zhǎng)江搏擊，難道是一般人所能為之嗎？他們是要為中國(guó)人爭(zhēng)一口氣呀！在過(guò)去那段令人心酸的日子里，外國(guó)的炮艇輪船在長(zhǎng)江上肆意橫行，長(zhǎng)江航道就是英國(guó)人首先打通的。國(guó)恥呀！現(xiàn)在，美國(guó)人又宣布要首漂長(zhǎng)江，于是，以堯茂書(shū)為首的一批勇士站起來(lái)了，前赴后繼，終于完成第一漂的壯舉。所以，他們的精神實(shí)在可敬，能夠催人奮進(jìn)。 之二呢？乃是我對(duì)漂流者過(guò)虎跳峽的方式感到吃驚。一個(gè)橡皮艇，密封的，四周捆上一些輪胎，人就在艇里，任激流沖打，里面的人根本無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，一旦漏水，便意味著死神降臨；否則，功成名就，成為征服長(zhǎng)江的英雄。試問(wèn)，這行動(dòng)與昏天黑地的賭博者有何區(qū)別？如果說(shuō)坐在皮筏里靠船槳與長(zhǎng)江搏斗是使用蠻力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？慚愧呀！ 誠(chéng)然，漂流在精神上是足以稱(chēng)之為勇士，而在行動(dòng)上呢？只能算是莽夫。進(jìn)一步想，目前亟待漂流的果真是長(zhǎng)江、黃河嗎？我們今天所從事的偉業(yè)不也像一條待漂的長(zhǎng)河嗎？朋友們，憑著自己的才華和膽略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏擊吧！在這漂流中，我們也能成為漂流的英雄！ 這篇文章是針對(duì)長(zhǎng)江第一漂發(fā)表自己的看法�！百澷p其精神，不解其行動(dòng)�！痹诜治鰰r(shí)，作者并沒(méi)有人云亦云，而是進(jìn)行了深入的思考，既肯定了長(zhǎng)江第一漂的積極影響，也點(diǎn)明長(zhǎng)江第一漂存在的缺陷，一是使用的工具，二是過(guò)虎跳峽的方式，一分為二看待問(wèn)題，分析辯證，具有較強(qiáng)的邏輯性。 作點(diǎn)辯證分析，是議論文寫(xiě)作中最常用、最基本的方法，在議論時(shí)，只有注意辯證地看待問(wèn)題，才有可能使所議論的問(wèn)題深刻、全面、客觀、有理，使議論有較強(qiáng)的說(shuō)服力。