我 若 為 王（精選17篇）

我 若 為 王 篇1

　　一、導入  

　　讓學生上黑板書寫篇名，給“為”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義。

　　強調：作者名字多么形象：天青色的、用機栝發箭的弓。在現代文學史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。

　　強調：“君子生非異也，善假于物也。”但是假借的外物要立得住。

　　強調：學語文首先重在積累。當遇到生難字詞、經典句段的時候，要把它“吃”下來，咽到肚子里去消化，變成自己的營養。

　　（之所以臨時改變了導入  ，是因為發現課前5分鐘發現學生對作者名字的注音全錯，是因為他們人手一本的《金榜》上注錯了。）

　　二、讀解

　　（一）  從破題入手閱讀文章，先看一個“王”字

　　1、速讀補充材料一，歸納“王”的義項

　　《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也。’孔子曰：‘一貫三為王。’凡王之屬皆從王。”古漢語中“王”字產生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權力是上天給的，因而他具有至高無上的權力。“禮樂征伐自天子出”（《論語·季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時）所擁有的極大權威。如果哪個諸侯國不履行義務或超越權力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。”（郭沫若主編《中國史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密國（“康公不獻。一年，王滅密。”《國語·周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公。”見《國語·周語上》）

　　平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個小國差不多，不但無法向諸侯發號施令，反而只有在政治、經濟上依附于強大的諸侯才能茍延殘喘，王權逐漸削弱。先是強大了的楚國，怨恨周朝（岐陽大盟會上，周成王派楚國君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會，自此結怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰國各諸侯國陸續稱“王”。“禮樂征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。

　　隨著秦王統一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續到封建王朝結束。

　　隨著時間的推移，“王”字又產生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。

　　總之，“王”字隨著社會的發展，其意義由一人獨有的專指意義逐漸擴大，直至指事物。不難預料，它為適應社會的發展變化還會有新的引申義、轉義等產生。

　　——黃彪：《說“王”》

　　補充、引導：“王”還有義項：①姓；②《書》：“四夷來王”（請學生課后自己“假于物”解決）

　　2、文中的“王”指哪個義項？為什么？從課文中找到依據。

　　分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語言上的問題，比如“無論他們是怎樣的丑陋……”，“他們”指代誰？是前文中的“公主”還是“皇親國戚”或者是兩者的總合？由后文“因為他們是貴人”中“貴人”的解釋得出結論。

　　強調：“王”的背后是“權”，是“王權”。

　　（二）  接著分析由“王”引出的“權”字。

　　1、“王”多好啊！那么大的“權”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對“王”態度、情感的句子。

　　學生比較容易找到：

　　第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”

　　讓學生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問句的語氣和作者的感情來。

　　第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”

　　2、作者為什么是這種態度，這種感情，在文中找答案：

　　第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己不也不過是一個奴才的首領。”

　　強調雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個奴才都能自省，并走向自覺的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領的“王”的本質。

　　3、找出文章描寫奴性的內容，朗讀并且用成語提煉概括。

　　第5節：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬……

　　一個奴性十足的典例：易牙烹子媚主

　　（三）  接著分析由“權”引出的“奴”字。

　　1、那么，“奴性”是怎么產生的呢？結合補充材料二（已經學過）進行分析。

　　及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

　　——賈誼：《過秦論》

　　強調：愚民、弱民、防民（前兩個材料中直接能找到，后一個需要概括），總之：奴化。

　　強調：王權的高壓是奴性產生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識——是王權得于鞏固、延續的溫床。

　　2、引入補充材料三，作進一步的分析論證。

　　中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。

　　（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。這一種循環，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。

　　——魯迅：《燈下漫筆》

　　分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數是有王權意識的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。

　　（四）  接著分析由“奴化”引出的“毒化”，引出補充材料四。

　　阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：

　　“造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……

　　“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。……

　　“東西，……直走進去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……

　　“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大。”

　　阿Q沒有想得十分停當，已經發了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。

　　——魯迅：《阿Q正傳》

　　教師有表情地朗誦，并結合補充材料五分析：

　　古時候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項羽都看見了；邦說，“嗟乎！大丈夫當如此也！”羽說，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說的“如此”。“如此”的程度，雖有不同，可是誰也想取；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產生所，受納所。

　　何謂“如此”？說起來話長；簡單地說，便只是純粹獸性方面的欲望的滿足— —威福，子女，玉帛，——罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現在的人，還被這理想支配著。

　　——魯迅：《隨感錄·五十九》

　　（五）作者對此有著深刻的理解，所以他要從“自省”走向“自覺”，采取行動。閱讀分析文章最后兩節。先朗讀，后分析。

　　1、  民國的情狀（作者寫作的背景）。

　　2、      課文聯系二：兩個句子的理解。稍改動：第二個句子，側重在“我若為王，將終于不能為王了，卻也真地為古今中外最大的王了”中兩個“王”的不同含義上。

　　三、結語

　　在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權”與“奴”的游戲就依舊會進行下去。

　　讓學生齊讀補充材料六：

　　自然，也不滿于現在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！

　　——魯迅：《燈下漫筆》

　　師：你們就是現在的青年，你們正有創造的使命！老師最后介紹你們看一本書《總統是靠不住的》（林達）的。

　　布置作業 ：

　　請以《“王朝”還要走多遠》為題，續寫下面一篇文章：

　　電視劇《康熙王朝》又在熱播，那跌宕起伏、扣人心弦的情節確實引人入勝。康熙大帝文功武治、懲治貪官的氣魄，暗查民情、體恤百姓的故事，讓我又一次感受到了文藝作品塑造的明君、“青天”的力量。

　　但是，…   …

我 若 為 王 篇2

　　【教學目標 】

　　1、 了解文章大開大合的結構、假設的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。

　　2、 理解作者對王權意識和奴才思想的深刻認識和無情批判，培養民主意識、健康個性和健全人格。

　　【教學重點、難點】

　　幻想虛擬和假設論證的方法形象而深刻地批判了王權意識和奴才思想，深入挖掘課文的思想內容，把握作者的觀點，揣摩關鍵語句的深刻含義。

　　【課時安排】1課時

　　【教學步驟 】

　　一、 導語 

　　“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權利，同學們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲！萬萬歲！”嗎？

　　今天我們來看現代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設下會是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認識。

　　二、 作者及文體簡介（投影）

　　聶紺弩，現代作家，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家。

　　雜文，直接而迅速地反映社會變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優秀的雜文。

　　三、 朗讀課文，初步感知

　　四、 具體研讀

　　1、問題：聶先生喜歡做王嗎？

　　【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點態度。

　　（1） 表達對奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權和奴才的愿望

　　（4）呼喚民主制度      (板書：結論    鏟除奴種   改造世界)

　　2、問題：作者是怎樣得出這個結論的？

　　【明確】通過假設自己為王之后出現的種種情景，進而否定奴才，否定為王。

　　（板書：假設     幻想為王）

　　3、問題：本來假設自己為王了，為何又不想做了？

　　【明確】因為有奴才的存在，憎惡奴才的嘴臉。

　　4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據文中的具體描寫概括奴才相的特點。

　　由師生討論分析后得出（投影）

　　捧王后

　　趨炎附勢    捧太子、王子

　　阿諛奉承    捧公主、皇親國戚

　　俯首帖耳    我的每句話都成為“圣旨”               

　　惟命是從    盡力實現王的愿望

　　不指摘王的過失、罪行

　　奴才：                                                  王：單調、寂寞、孤獨

　　卑躬屈膝    低頭、鞠躬、匍匐                        恍然大悟：也不過是

　　一個奴才的首領

　　巧言令色    諂媚、乞求、快樂的表情

　　低微、柔婉、畏葸的聲音

　　欺軟怕硬    也曾是昂首闊步、耀武揚威

　　心懷叵測    也會把王趕下王位

　　因此王感到單獨、寂寞、孤獨，并恍然大悟：自己也不過是一個奴才的首領。

　　討論2王權和奴才的關系。

　　【明確】首先是相互對立的關系。掌權的人是統治、管理奴才的一方，奴才則接受統治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。

　　但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。

　　所以要鏟除奴才，也要否定王權，最終實現人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。

　　5、 問題：作者當時是民國國民，在民國時期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會提出這個話題的？

　　【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題  “我若為王”）

　　問題：這個片名意味著什么問題，為何會引起作者這么多的思考？

　　【明確】“我若為王”說明“我”仍處于奴才的地位。

　　“我若為王”說明奴才總是艷羨王權，并以“為王”為最高理想。

　　到了民國，身為民國國民，卻還有如此“封建的殘物”，說明封建主義基礎還很牢固，民國還沒有真正的民主制度，國民的封建意識還很濃厚，沒有樹立起民主思想。

　　“我若為王”這個片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進”的理由。

　　“我若為王”這個電影名字，不但觸發了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權。

　　五、 探討本文的論證方法、寫作手法

　　由板書可知，文章引出話題后，進行假設，進而否定，最后得出結論，這是運用了假設論證的方法和虛實結合的手法。

　　六、 布置作業 

　　根據本文假設論證的方法，針對某個主題寫一篇雜文。

　　板書：        我若為王

　　引題     “我若為王”  

　　假      ↓          ↓

　　設    假設      幻想成王    

　　論     ↓          ↓                     

　　證    結論      鏟除奴種       

　　改造世界    

我 若 為 王 篇3

　　●教學目標

　　知識目標

　　1.了解作者及文體特征。

　　2.理解作者對國民王權意識、奴才性格的深刻認識和無情批判。

　　能力目標

　　1.學習作者以調侃的文筆借戲說的形式表現自己思想的寫法。

　　2.品味文中含意豐富的語句，深刻理解作者的思想。

　　3.體會雜文鮮明的思想性、文學性。

　　德育目標

　　學習作者敢于直面現實，痛斥國民奴性，改進世界，以天下為己任的高度的責任感和強烈的使命感。

　　●教學重點

　　引導學生體會作者詼諧調侃的語調中所包含的深刻思想。

　　●教學難點

　　1.理解文中關鍵語句的深刻含意。

　　2.體味雜文的思想性、文學性。

　　●教學方法

　　1.討論點撥法。教讀本文，應在學生自讀的基礎上，引導學生把握文章的主旨，品味含意豐富的語句。通過小組討論和教師點撥的方式，引導學生真正理解文章，品讀文章。

　　2.品讀鑒賞法。體味雜文的思想性、文學性。

　　●教具準備

　　多媒體、文字資料

　　●課時安排

　　1課時

　　●教學步驟

　　［教學要點］

　　朗讀課文，初步感知文意；理清思路，整體把握文意；合作研討，深層探究，理解作者的思想；揣摩語言，感受文章的思想性、文學性；體驗與反思，聯系現實，深化對文章的理解。

　　［教學過程］

　　一、導語設計

　　“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，古代封建君王享有至上的權力。請同學們大膽設想，假如你是君王，會是一番怎樣的情景呢？（學生交流）今天我們學習聶紺弩先生的《我若為王》，看看作者大膽的假設中包含著什么樣的思想和認識呢？

　　二、作者及文體簡介

　　多媒體顯示：

　　聶紺弩（1903~1986），現代作家。他有多方面的寫作才能，作品有小說、寓言、詩歌、劇本、散文等多種形式，雜文集有《關于知識分子》《血書》等多種。

　　雜文，散文的一種。直接而迅速地反映社會變化的文藝性論文。以短小、活潑、鋒利、雋永的特點，既有政論的性質，又有文藝的特點。題材廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態、政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類。《拿來主義》是一篇有關文化動態的一篇雜感。《我若為王》就是一篇有關思想動態的雜談。

　　三、朗讀課文，初步感知文意

　　1.教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。

　　教師提醒學生積累以下詞語：

　　指摘：挑出錯誤，加以批評。

　　諂媚：用卑賤的態度向人討好。

　　悲戚：悲痛哀傷。

　　畏葸（xǐ）：畏懼。

　　2.學生大聲讀課文，初步交流閱讀感受。

　　學生自由發言。

　　學生甲：本文的想象新奇大膽，文思飛揚。

　　學生乙：“平易的語言、深刻的思想”是我對文章的第一感受。

　　學生丙：我只想說一句：嬉笑怒罵皆成文章。

　　學生丁：本文思想深刻，但又有文學情趣。

　　……

　　四、整體把握文意，深層探究，理解作者的觀點

　　1.學生默讀課文，劃分文章結構，理清行文思路。

　　2.學生以小組為單位進行討論交流，求同存異，然后全班交流。

　　明確：文章以一部影片引出論題《我若為王》，然后假想自己成王后，親眷搖身一變成為皇親國戚，眾人成為奴才的情形，悟出這君王不過是奴才的首領。最終認識到改進世界的關鍵在于改造國民的奴性，主張鏟除奴種，去除王權，呼喚民主平等。

　　教師根據學生發言板書：

　　3.聚焦關鍵語句，理解其深層含意，體會作品的思想性。

　　多媒體顯示：

　　（1）我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。

　　（2）我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。

　　學生聯系上下文，揣摩語句，討論交流。

　　明確：（1）之所以成為“暴君”，是因為濫殺臣民；之所以稱為“明君”，是因為將不再是奴才的首領，是真正的智慧明君。作者認為改進世界的要義在于鏟除奴種，只有鏟除奴種，“我”才會成為“真正的君王”。

　　（2）“我若為王”，將鏟除奴種，人人自由、平等，那也就無所謂“王”了，故言“將終于不能為主”。沒有了王權，也就沒有了奴性；有了民主、平等，也就有了世界的改進。這句話表現了作者對民主的熱切期盼。

　　4.教師總結：這篇雜文，借“我若為王”的假想，痛斥可恨的王權意識，可惡的奴才性格，表達了推翻王權，鏟除奴種、改進世界、追求民主的強烈愿望。

　　五、品讀文章，感受作品的文學性

　　提問：雜文作為一種文藝性論文，既有政論的性質，又有文藝的特點，請自由選擇角度，作精彩評析。

　　學生自主賞析，同桌之間交流，然后全班討論。

　　學生自由發言。

　　學生甲：文章借可笑的幻想寫奴性的丑惡。課文2~5段描繪“我若為王”后的種種情景，充分展現了奴性的可鄙、可棄，令人作嘔的丑態，揭示了王權思想根深蒂固，為說理作了必要的鋪墊。

　　學生乙：文章運用了排比，“假定又假定”的前三段聯想，句式幾乎相同，有助于增強語勢，使王權思想、奴才性格的丑惡淋漓盡致地表現出來。

　　學生丙：文章語言的諷刺色彩集中表現在把要否定的現象漫畫化，以示其滑稽，令人忍俊不禁，感受作者辛辣的筆觸，體現了作者對奴性的無情批判。課文第5段表現最為突出。

　　學生丁：文章也流露出作者對奴性的憤慨之情，對民主、平等的熱切期盼。如：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”如“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼。”

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　　教師總結：同學們的見解都很好。這篇雜文的文學性集中體現在：想象與現實相映襯，說理與抒情相交融，語言詼諧幽默，有強烈的諷刺色彩。

　　六、合作研討，開放探究

　　教師提問：文中所講的王權意識和奴才思想，現實生活中還存在嗎？

　　學生討論。

　　教師提示：學生閱讀課本p46的材料，并提問。

　　為什么這些詐騙犯能屢屢得手？

　　學生思考，并相互交流。

　　學生甲：“朱皇帝納了十多個娘娘”使我想起曾經讀過的一個故事：老君王不幸身染惡疾，不久將魂歸西天，宮人四下查訪民間美女入宮做妃，陪伴君王歸天。一時民間沸騰，不少人家爭相賄賂宮人，愿把女兒送入宮闈。他們看重的是宮女的身份，并不考慮宮女的命運。這兩個故事深深地折射出人們靈魂中的王權意識、奴才意識還十分強烈。

　　學生乙：其實現實生活中的王權意識還存在，比如行業壟斷行為、執法部門知法犯法行為、行政部門不作為行為……與此對應，奴才思想也以不同的形式存在著，如少數農民甘受個別為霸一方的村干部的欺凌而敢怒不敢言，普通職員受上司的冷遇而自認倒霉等等。正是這種可怕的奴性，助長了社會上少數權力在握的人的囂張氣焰。

　　學生丙：隨著社會的發展，我國的民主制度已逐步完善，社會主義民主制度的優越性體現在社會生活的方方面面。雖有一些不盡如人意的現象產生，但瑕不掩瑜。現在是聶紺弩先生和“全世界真的人們”一同三呼的時候了。

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　　七、布置作業

　　1.整理課堂上的討論發言，然后寫一篇富于針對性的批判文章，二三百字左右。

　　2.課余借閱三聯書店出版的《聶紺弩雜文集》，選讀他的其他雜文，并寫一篇讀后感。

　　●板書設計

　　●延伸閱讀

　　閱讀下文，完成1~5題。

　　人而有格，并非怪事。世上的萬物，無不有格。鑒定產品或接待外賓講□格，處世交往或文藝創作講□格，立身為人講□格，查閱歷講□格，寫詩講□格，交易講□格。人為萬物之靈，________________人們把“侮辱人格”視為大不敬，把“降低人格”視為大不當，把“喪失人格”視為大不義，這更說明“人格”比各種各樣的“格”都更為緊要。

　　有人說：做人難。這不是危言聳聽。至少應該正直、誠實，這是起碼的格。但這不夠，還應該有助人為樂，勇于獻身，為國爭光，心懷天下的抱負和情操，即應有高格。人的本領不可強求一致，但為人求高格，則是每個人努力都可做到的。我們講精神文明，“文明”同“精神”是不可分的。文明誠可貴，精神義更深。這人格以及國格等問題，也是精神文明的真髓，振奮民族精神的大端。而且應該說，在新的復雜情況和發展形勢下，人格問題已顯得突出，要求也更高了。我們每個人都應反躬自省：在高低貴賤多種人格中，你屬于哪一格。

　　1.依次填入第一段方格處的詞語是

　　a.風、規、資、品、詩、價 

　　b.品、規、風、價、詩、資

　　c.規、品、資、風、詩、價

　　d.規、風、品、資、詩、價

　　2.第一段畫線處應填入哪一項才能使上下文的語意連貫

　　a.人格非常重要      b.是要講人格的

　　c.要講怎樣的人格呢？     d.豈能無格？

　　3.對第一段內容及寫法的理解分析，不正確的項是

　　a.“人而有格，并非怪事”這句話緊扣題目，提出了本段的論點。

　　b.舉出萬物各種“格”是為了更好地襯托“人格”，這里運用了比喻論證。

　　c.提出論點后不直接進行論證，好處是使行文跌宕多姿、富有變化，且能引人入勝。

　　d.“大不敬”的“敬”，“大不當”的“當”，“大不義”的“義”等字眼用詞準確、精當，恰當地表達了內容。

　　e.“人格比各種各樣的‘格’都更為緊要”這句話既照應首句，又是本文的主旨所在。

　　4.對“有人說：做人難。這不是危言聳聽”應該怎樣理解

　　a.作人艱難在人事關系復雜，紛爭頻繁，應付艱難。

　　b.作人艱難在要講究人格，因為人是萬物之靈。

　　c.作人艱難在不僅要講起碼的人格，而且要有高格。

　　d.作人艱難在形勢不斷發展變化，人格也要跟著變化。

　　5.為什么在新的復雜情況和發展形勢下，人格要求更高了

　　a.因為文明越發展，精神也應隨之發展，人格要求就會越高。

　　b.因為人的本領不可強求一致，人格則可以要求高格。

　　c.因為文明誠可貴，精神義更深，人格是精神的體現。

　　d.因為新的復雜情況和發展形勢要求人的自省：在高低貴賤多種人格中，自己屬于哪一格。

　　參考答案：

　　1.d  2.d（注意語境對選句的要求）

　　3.bc（b項應為類比論證。c項表述有誤）

　　4.c  5.a

我 若 為 王 篇4

　　一、導入  

　　讓學生上黑板書寫篇名，給“為”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義。

　　強調：作者名字多么形象：天青色的、用機栝發箭的弓。在現代文學史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。

　　強調：“君子生非異也，善假于物也。”但是假借的外物要立得住。

　　強調：學語文首先重在積累。當遇到生難字詞、經典句段的時候，要把它“吃”下來，咽到肚子里去消化，變成自己的營養。

　　（之所以臨時改變了導入  ，是因為發現課前5分鐘發現學生對作者名字的注音全錯，是因為他們人手一本的《金榜》上注錯了。）

　　二、讀解

　　（一） 從破題入手閱讀文章，先看一個“王”字

　　1、速讀補充材料一，歸納“王”的義項

　　《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也。’孔子曰：‘一貫三為王。’凡王之屬皆從王。”古漢語中“王”字產生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權力是上天給的，因而他具有至高無上的權力。“禮樂征伐自天子出”（《論語·季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時）所擁有的極大權威。如果哪個諸侯國不履行義務或超越權力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。”（郭沫若主編《中國史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密國（“康公不獻。一年，王滅密。”《國語·周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公。”見《國語·周語上》）

　　平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個小國差不多，不但無法向諸侯發號施令，反而只有在政治、經濟上依附于強大的諸侯才能茍延殘喘，王權逐漸削弱。先是強大了的楚國，怨恨周朝（岐陽大盟會上，周成王派楚國君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會，自此結怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰國各諸侯國陸續稱“王”。“禮樂征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。

　　隨著秦王統一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續到封建王朝結束。

　　隨著時間的推移，“王”字又產生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。

　　總之，“王”字隨著社會的發展，其意義由一人獨有的專指意義逐漸擴大，直至指事物。不難預料，它為適應社會的發展變化還會有新的引申義、轉義等產生。

　　——黃彪：《說“王”》

　　補充、引導：“王”還有義項：①姓；②《書》：“四夷來王”（請學生課后自己“假于物”解決）

　　2、文中的“王”指哪個義項？為什么？從課文中找到依據。

　　分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語言上的問題，比如“無論他們是怎樣的丑陋……”，“他們”指代誰？是前文中的“公主”還是“皇親國戚”或者是兩者的總合？由后文“因為他們是貴人”中“貴人”的解釋得出結論。

　　強調：“王”的背后是“權”，是“王權”。

　　（二） 接著分析由“王”引出的“權”字。

　　1、“王”多好啊！那么大的“權”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對“王”態度、情感的句子。

　　學生比較容易找到：

　　第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”

　　讓學生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問句的語氣和作者的感情來。

　　第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”

　　2、作者為什么是這種態度，這種感情，在文中找答案：

　　第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己不也不過是一個奴才的首領。”

　　強調雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個奴才都能自省，并走向自覺的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領的“王”的本質。

　　3、找出文章描寫奴性的內容，朗讀并且用成語提煉概括。

　　第5節：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬……

　　一個奴性十足的典例：易牙烹子媚主

　　（三） 接著分析由“權”引出的“奴”字。

　　1、那么，“奴性”是怎么產生的呢？結合補充材料二（已經學過）進行分析。

　　及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

　　——賈誼：《過秦論》

　　強調：愚民、弱民、防民（前兩個材料中直接能找到，后一個需要概括），總之：奴化。

　　強調：王權的高壓是奴性產生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識——是王權得于鞏固、延續的溫床。

　　2、引入補充材料三，作進一步的分析論證。

　　中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。

　　（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。這一種循環，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。

　　——魯迅：《燈下漫筆》

　　分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數是有王權意識的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。

　　（四） 接著分析由“奴化”引出的“毒化”，引出補充材料四。

　　阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：

　　“造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……

　　“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。……

　　“東西，……直走進去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……

　　“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大。”

　　阿Q沒有想得十分停當，已經發了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。

　　——魯迅：《阿Q正傳》

　　教師有表情地朗誦，并結合補充材料五分析：

　　古時候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項羽都看見了；邦說，“嗟乎！大丈夫當如此也！”羽說，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說的“如此”。“如此”的程度，雖有不同，可是誰也想取；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產生所，受納所。

　　何謂“如此”？說起來話長；簡單地說，便只是純粹獸性方面的欲望的滿足— —威福，子女，玉帛，——罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現在的人，還被這理想支配著。

　　——魯迅：《隨感錄·五十九》

　　（五）作者對此有著深刻的理解，所以他要從“自省”走向“自覺”，采取行動。閱讀分析文章最后兩節。先朗讀，后分析。

　　1、 民國的情狀（作者寫作的背景）。

　　2、 課文聯系二：兩個句子的理解。稍改動：第二個句子，側重在“我若為王，將終于不能為王了，卻也真地為古今中外最大的王了”中兩個“王”的不同含義上。

　　三、結語

　　在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權”與“奴”的游戲就依舊會進行下去。“權”與“奴”的游戲在現代社會在我們身邊存在不存在呢？這個問題留待同學們課后去思考，去討論。

　　讓學生齊讀補充材料六：

　　自然，也不滿于現在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！

　　——魯迅：《燈下漫筆》

　　師：你們就是現在的青年，你們正有創造的使命！老師最后介紹你們看一本書《總統是靠不住的》（林達）的。

　　布置作業 ：

　　請以《“王朝”還要走多遠》為題，續寫下面一篇文章：

　　電視劇《康熙王朝》又在熱播，那跌宕起伏、扣人心弦的情節確實引人入勝。康熙大帝文功武治、懲治貪官的氣魄，暗查民情、體恤百姓的故事，讓我又一次感受到了文藝作品塑造的明君、“青天”的力量。

　　但是，… …

我 若 為 王 篇5

　　一、關于作者

　　文學史上頗多奇人怪人，聶紺弩是其中之一。他落拓不羈，不拘小節，口無遮攔，我行我素，一生坎坷，多災多難，10年囹圄，8年病疴。能活到83歲真是一個奇跡。

　　1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業后又考入莫斯科中山大學，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產黨。此后輾轉各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進步文藝活動。

　　1951年，任人民文學出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。文革期間以“現行”罪被判處無期徒刑。粉碎四人幫后，狀如鬼影，老伴帶他去理發，他“攬鏡大駭，不識鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生。

　　聶紺弩是雜文大家，在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人。不過他最為人稱道的文學成就，還是他在逆境中創作的舊體詩詞，以其獨特的情感和藝術感染力贏得了廣大讀者的喜愛，以至在詩壇上有了“聶體”之譽。不少名篇、名句被傳誦一時，如“男兒臉刻黃金印，一笑身輕白虎堂” 等人物詩；“文章信口雌黃易，思想交心坦白難”等文革詩。

　　二、內容分析

　　第一自然段，先由影片名字“我若為王”引出論題，緊接著明確否定王權意識：“我根本不想做王”“王是什么東西？”進而說明封建王權只是“封建的殘物”而已。然后，再用“但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景”一轉，引出下文對封建王權意識滋養下的種種奴才形象的描繪。

　　第二至第六自然段，先連用四個“我若為王”分別領起前四段，通過豐富而奇特的想像，用形象生動而又幽默辛辣的語言描繪了“我若為王”后所見到的種種奴才嘴臉；然后提出“為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？”接連兩問，引發更進一步的思考，“恍然大悟”：“我將生活在奴才們中間……不過是一個奴才的首領”，這就形象地指出王權意識的危害：只能滋生各種奴才。從而充分表達了“封建君主制是滋生奴才的溫床”這一見解。

　　最后兩段，在前面論述封建王權意識的本質與危害的基礎上，進一步論證該怎樣直面王權與奴性的問題。先明確指出作為“民國國民”，應該“憎惡一切奴才或奴才相”，因為奴才的存在嚴重阻礙著世界的發展與社會的進步。最后，旗幟鮮明地表明自己的態度：“我將變成一個暴君，或者反而正是一個明君”，“我將把我的臣民一齊殺死，……不準一個奴種留在人間。”

　　綜上所述，全文緊緊圍繞“我若為王”的論題，通過設想了“我若為王”后的種種情景，有力地抨擊了由封建王權意識所滋生的國民的奴隸性，號召人們滅絕奴性，爭做“真的人們”（自由、民主的國民）。

　　三、問題舉例

　　①作者對“王”和“為王”持一種什么態度？文中是如何描述的？

　　鄙視和憎惡，對王權吃否定態度。“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢?難道我腦中還有如此封建的殘物嗎?”

　　②閱讀2-5段，看一看作者主要寫了”我若為王”之后的哪些情景,這些情景有什么共性?

　　作者虛擬自己若為王，則妻就是”王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。

　　共性:

　　不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥，無能，丑陋，都將是“萬歲”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”“皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。

　　所有的人都對“我”﹑對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。

　　③閱讀第6段，體會“我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”表達了作者什么樣的思想感情?

　　作者在這里巧妙地批判了皇權思想和奴才思想，闡述了“我若為王”后出現種種情景的原因，表達了作者對為王者的蔑視和嘲諷以及對為奴者的憎恨與鄙視。

　　④第7段中“民國國民的思想和生活習慣”指的是什么?而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣?

　　是奴顏媚骨，是奴性。我雖然是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有自己鮮明的思想和個性。

我 若 為 王 篇6

　　在電影刊物上看見一個影片的名字：《我若為王》。從這影片的名字，我想到和影片毫無關系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物么？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？ 

　　我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時候，她也仍舊是王后。一個王后是如何地尊貴呀，會如何地被人們像捧著天上的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。 

　　我若為王，我的兒子，假如我有兒子，就是太子或王子了。我并不以為我的兒子會是一無所知，一無所能的白癡，但縱然是一無所知一無所能的白癡，也仍舊是太子或王子。—個太子或王子是如何地尊重呀，會如何地被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去呀。假如我能夠想像，倒是件不是沒有趣味的事。 

　　我若為王，我的女兒就是公主；我的親眷都是皇親國戚。無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……也會被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去，因為她們是貴人。 

　　我若為王，我的姓名就會改作：“萬歲”，我的每一句話都成為：“圣旨”。我的意欲，我的貪念，乃至每一個幻想，都可竭盡全體臣民的力量去實現，即使是無法實現的。我將沒有任何過失，因為沒有人敢說它是過失；我將沒有任何罪行，因為沒有人敢說它是罪行。沒有人敢呵斥我，指摘我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步耀武揚威的人們。我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔。或者所能夠看見的臉都是諂媚的，乞求的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑，悲戚的時候不敢哭，不悲戚的時候不敢不哭的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：“萬歲，萬歲！萬萬歲！”這是他們的全部語言：“有道明君！偉大的主上啊！”這就是那語言的全部內容。沒有在我之上的人了，沒有和我同等的人了，我甚至會感到單調，寂寞和孤獨。 

　　為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。 

　　我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們。請科學家不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。 

　　我若為王，將終于不能為王，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。

我 若 為 王 篇7

　　各位同行，下午好：

　　我今天的說課篇目是《我若為王》。

　　我覺得這篇課文很有時代意義。消滅王權意識，消滅奴性，在今天的內政外交上都顯得非常重要：即如何踐行來強國富民；如何堅持獨立自主的和平外交等，正如總理在《反國家分裂法答記者問》這樣說：“我們不干涉外國，也不怕外國干涉。”多么理直氣壯！沒有絲毫奴性！

　　可以這樣說，欺壓百姓，貪污腐敗是奴性的表現；崇洋媚外，霸權主義也是奴性主義的表現。

　　基于此，我從三個方面去把握教學目標。1、閱讀課文，明確課文的批判對象.2、通過對課文內容的整合，把握作者的說理過程。3、了解作者的思想境界，拓展學生對社會現象的理解。所以本課的教學難點是把握作者的說理過程。

　　在這堂課的教學過程中，對學生而言，把握兩點：1是通過作者的思想境界提升自己的思想境界；2是通過對課文的學習，掌握寫作雜文的方法。即從閱讀到寫作。

　　所以，我在本課采用閱讀、討論的方式，分兩節課講解分析。

　　第一節課：主要解決生難字詞、經典句段，以及由王權到奴性到毒性的認識的問題，明確作者的批判諷刺對象。這樣安排的目的，是為了解決文本問題。

　　布置作業：如何理解“奴性”和服從管理之間的關系？為什么要布置這個作業呢，因為在這節課的學習中，學生會弄不懂“奴性”和服從管理之間的關系，會以為服從管理就是奴性，所以這樣布置。

　　第二節課：從上節課的問題引入，進行深入思考，從而完成從閱讀到寫作的教學。

　　一、通過作者的思想境界提升自己的思想境界。

　　先來看看上節課的作業，奴性，是王權意識的產物，而所謂“王權意識”，就是將個人意愿無原則、無限制的上升為國家意志，王權是一種失去監督的權力，它必然會帶來嚴重的后果，高壓之下就必然導致奴性。而服從管理是服從集體意志。這兩者之間有著本質的區別。

　　結合現實，我們為什么要實行人民代表大會制度呢？就是要避免王權意識，避免個人意愿無原則、無限制的上升為國家意志。就好比，是由提出的，也只有寫入憲法，才能成為國家意志。

　　作者聶紺弩對此有著深刻的理解，所以他從“自省”走向“自覺”，采取行動。他采取了什么行動呢？讓學生分小組邊讀邊議，讀讀議議。學生的分組讀讀議議，既是合作學習，又是探究學習，也達到自主學習的目的。

　　我們得出結論，破除奴性的辦法是：“殺掉所有的奴才。”對此，學生的理解可能是單一的，所以必須讓學生明確，這個殺掉有兩個層面：肉體的毀滅和精神的改造。人是不可能殺光的，也是殺不光的。由此，我們可以作這樣的推測：作者提倡的是對奴才進行精神上的改造，而不是對肉體的毀滅，是消除每個人的精神奴性，從而破除形成王權思想的奴性土壤而最終消滅奴性；從而成為最大的民主之王。

　　但是，或許是由于作者的局限性，作者并沒有明確最大的王是一個什么樣的境界，也可能是作者對于人性的認識還是具有非常善良和天真的一面。所以作者并沒有表述，奴性的土壤鏟除之后，新立的土壤又是什么呢？

　　畢竟，人既然殺不光，精神改造也是有一定的度的，有一個過程的，而且，人性總是有惡的一面的，所謂“本性難移”，所以我們“揚善隱惡”，所以要監督機制。就好比在網絡上的人和現實中的人就兩樣，因為網絡上缺乏有效監督。

　　同樣，一個國家，一個組織，既不能是王權主義，也不可能是無政府的絕對自由主義。

　　在這里讓學生，討論，發揮，我們該怎么辦？文以載道嘛！

　　我估計，學生基本可以得出如下結論，那就是，有完善的法制，有公正的執法，有健全的監督體系。因為“權力一旦失去監督，就會變成一種罪惡。”

　　這時，我來補充：只有在提高公民素質的同時，完善監督機制，自然，奴才不殺自滅，人人當家作主，實現了真正的最大的王。如果在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權”與“奴”的游戲就依舊會進行下去。

　　上述補充，是讓學生明確不要片面的以為管理就是奴性，把奴性無限擴大。從而達到通過認知作者的道德品質提升自己的道德品質。

　　二、通過對課文的學習，掌握寫作雜文的方法。

　　1、對雜文藝術的理解。

　　形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律，也是衡量雜文藝術的最主要的標尺。這篇雜文，正體現了這個特點。這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想像的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。

　　學生或許會問（即使沒有學生問，我也要引導，因為安排這一塊內容的意圖就是為了讓學生了解如何進行雜文寫作）：如果從正面著手，該怎么寫？寫《我是奴才》？那會有“他”是不是奴才的疑問，似乎涉及面不廣；難道用紀實的手法，寫《奴才眾生相》，羅列奴才的種種嘴臉？

　　這樣一來，對讀者而言，一則沒有“我若為王”的大氣，二則沒有反面入手那樣形象幽默，想象的空間不大。所以，相比較而言，批判力會弱一些，會讓讀者感覺不到批判，只會覺得奴才好可憐好可笑，如閱讀《小公務員之死》就是這感覺，從而不能引起共鳴。

　　或者又如魯迅《燈下漫筆》那樣寫：（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。這樣的描述，對學生來說，要理解這個層面，的確有點難度。所以，對于形式，無論正面還是反面，以“形象化”這個標準來衡量。

　　2、語言運用（本文的邏輯推理。）

　　同時，對議論文而言，強大的邏輯力量是議論文的重要特征之一，所以特別提醒同學們注意本文中的二難選擇的邏輯：

　　如：“我若為王——不過是奴才的首領——只是奴才，不是王。”（這個說法有點深，所以另舉個通俗的例子：我是一只雞王，也是一只雞。來論證），（前后矛盾，在矛盾中幽默的揭示王權意識的可笑，來增強批判的力度），再舉一列：上帝是萬能的——上帝能造出一塊自己也舉不起的石頭——上帝不是萬能的。

　　目的是，希望能夠通過這樣的舉例，讓學生明白這種寫法。這是批判性的文章經常用到的有效的寫法。

　　3、冷峻思考是關鍵：雜文是低沸點的，燃燒的點很低，也就是說，要敏銳的感知社會現象，冷眼看世界，冷靜思索。如本文，“權”與“奴”的游戲在現代社會，在我們身邊存在不存在呢？這個問題留待同學們課后去思考，去討論。

　　最后，作業，之所以布置這樣的作業，是從關注身邊的教學考慮：我們住在杭州，運河從我們身邊流過，她流淌著我們的驕傲，也流淌著王權和奴性，她看著多少王朝的變遷，多少人事的起落。每一個王朝的興衰都是“奴才首領”和“奴才”的位置的替換，多少人事又是圍繞這個替換而起落。請以《沿著運河走下去》為話題，作文。

　　我的說課結束，謝謝大家！

我 若 為 王 篇8

　　高中語文《我若為王》教學設計----語文組/陳梅真

　　教學目標 

　　一、知識目標

　　1、了解作者及文體特征。

　　2、理清文章的結構思路。

　　3、把握課文所論述的主旨。

　　4、理解文中語句的深刻含義。

　　二、能力目標

　　1、學會議論文的并列式結構的使用。

　　2、學會寫富有針對性的批判文章。

　　三、德育目標

　　學習作者敢于直面現實,痛斥國民奴性,改進世界,以天下為己任的高度的責任感和強烈的使命感。

　　教學重點

　　1、把握文章所論述的主旨。

　　2、學習本文并列式的論證結構。

　　教學難點 

　　理解文中語句的深刻含義。

　　教具準備

　　1、投影儀

　　2、多媒體教學設備

　　課時安排

　　1課時

　　教學方法

　　1、講述法：在教學過程 中，對雜文的文體、作者、并列式的論證結構、文中語句的深刻含義等重點、難點問題通過重點分析、講述，使學生在課堂上易于理解和接受。

　　2、誦讀法：在教學過程 中，指導學生朗讀課文，理解文章所表現的思想內涵。

　　3、啟發式教學法：在教學過程 中，通過創設課堂思維、情境，引導學生的思維能力，培養學生獨立自主解決、分析問題的能力。

　　4、討論法：在教學過程 中，對一些思考性的問題，應讓學生通過分析、討論，然后進行總結。

　　課堂教學設計

　　一、導入  新課

　　師生共同觀看影片《鐵齒銅牙紀曉嵐》（片斷）

　　借助影片創設情境

　　導語 設計：

　　“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，古代封建君王擁有至高無上的權力。我們剛才也看到了，大臣們為了保住自己的官階或性命，都極盡所能地阿諛奉承，哪怕是蔑著良心言過其實也在所不惜。對于大臣們的奉承拍馬，皇上則露出一副滿足、陶醉的神態。請同學們大膽設想，假如你是皇帝，會是一番怎樣的情景呢？

　　（學生交流）

　　今天，我們學習聶紺弩先生的《我若為王》，看看作者大膽的假設中包含著什么樣的思想和認識呢？

　　二、文體及作者簡介

　　【多媒體顯示】：

　　雜文，文學體裁之一，散文的一種。它是短小的文藝性社會評論。既是說理的，又具有文學的因素。短小精悍、活潑雋永，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。雜文的內容廣泛，形式多樣，有關社會生活，文化動態，以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類的文章。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。

　　中國自戰國時代以來諸子百家的著述中就有這一類文章，到20世紀20～30年代，經魯迅的倡導和垂范成為獨立的文體。

　　聶紺弩（1903--1986），湖北京山人。現代作家，以雜文和散文見長。他是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著的戰斗雜文大家。他曾說過自己是學習乃至仿效魯迅的雜文的一個。他的雜文在維護魯迅開拓的雜文傳統，繼承和發揚魯迅雜文的戰斗風格上，作出重要貢獻。他的雜文直面現實、針砭時弊，富于知識性、邏輯性，在當時的雜文領域較有影響。雜文集有《關于知識分子》、《歷史的奧妙》、《蛇與塔》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔（zhé）紙老虎》、《聶紺弩雜文選》、《聶紺弩雜文集》等。

　　四、學生自讀課文，掃除文字障礙，理清文章的結構思路。

　　1、檢查預習情況（先提問再明確）

　　【多媒體顯示】：

　　正音：

　　紺弩(gàn nǔ)親眷(juàn)呵(hē)斥諂(chǎn)媚

　　悲戚(qī)畏葸(xǐ) 憎(zēng)惡(wù)匍(pú)匐(fú)

　　釋義：

　　指摘：挑出錯誤，加以批評。

　　諂媚：用卑賤的態度向人討好。

　　悲戚:悲痛哀傷。(悲凄:悲傷凄切)

　　畏葸：畏懼。

　　匍匐：爬行。

　　2、理清文章的結構思路

　　（學生寫好提綱，教師指名發言）

　　【教師明確】：全文可分為四部分：

　　第一部分（1）：由影片引出，“我若為王”的假設。

　　第二部分（2～5）：幻想“我若為王”后，出現的種種情景。

　　第三部分（6）：闡述原因，君王是奴才的首領。

　　第四部分（7～8）：鏟除奴種，改進世界。

　　文章的第一部分提出問題，第二部分、第三部分分析問題，最后再解決問題。

　　議論文的基本結構一般由提出問題、分析問題、解決問題三部分組成，我們簡單地概括為引論、本論和結論三部分。因此，這是一篇比較典型的“三段式”議論文。（板書）

　　【投影顯示】：

　　（1）引出話題，提出問題

　　2～5段，我若為王

　　（2）分析問題

　　6段，君王，奴才的首領

　　（3）解決問題

　　7～8段，鏟除奴種，改進世界

　　五、研讀探究

　　1、閱讀第一部分。

　　【教師提問】：作者對“王”持什么態度？在文中找出相關的句子。

　　【學生回答】：（略）

　　【教師講述】：作者對“王”持否定態度。“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”

　　【教師提問】：作者說：“我根本不想做王，也根本看不起王”，可是為什么又假設“我若為王”呢？作者的目的是什么呢？

　　（此問旨在啟發學生的思維，不要求馬上作答）

　　2、閱讀第二部分，明確論證結構。

　　（1）請三位學生分別朗讀2～4段，教師作朗讀指導。

　　【教師講述】：作者虛擬了“我若為王”的前提，那么結果將會怎樣呢？我的妻子，“縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時候，她也依然是王后”。這里“縱然……縱然……也仍舊”，作者作出了讓步假設，哪怕我的妻子是個無德娼妓，也仍舊是個尊貴的王后；以此類推，我的兒子，“縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子”；我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，都是榮耀的公主和貴人。三者的結果都一樣,為什么呢？因為“我”是王，所以“我”的親眷都是皇親國戚了，正所謂“一人得道，雞犬升天”。

　　【投影顯示】：釋義：一個人得道成仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。

　　出處：漢.王充《論衡.道虛》：“淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。”

　　【教師講述】：你們一定還記得契訶夫的《變色龍》，文章中的那條狗，由于主人身份的不同，由野狗變為名貴的狗、機靈的狗，長官奧楚蔑洛夫對它的態度也發生了很大的變化，反映了他見風使舵，阿諛奉承的嘴臉。這就是“一人得道，雞犬升天”的寫照。（板書：《變色龍》奧楚蔑洛夫）

　　（2）請一學生朗讀第5段，教師作朗讀指導。

　　【教師講述】：“我”的親眷如此，那我呢？更不用說，“我”就是至高無上的“萬歲”，沒有任何過失，沒有任何罪行，一切人都將對“我”“鞠躬”“匍匐”，成為“我”的奴才，并夸耀“我”為“有道明君！偉大的主上”！然而，我卻感到“單調、寂寞和孤獨”，為什么？

　　【學生回答】：（略）

　　【教師講述】：因為周圍都是奴才，他們根本不可能和“我”平等交流，所以“我”看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音。因此，感到“單調、寂寞和孤獨”，這就是我們常說的“高處不勝寒”。

　　第二部分，作者設想“我若為王”后出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，這就叫“欲擒故縱”或者叫“先揚后抑”。（板書：欲擒故縱先揚后抑）

　　【教師提問】：第二部分采用什么樣的論證結構？

　　【教師點撥】：論證結構：總分式、并列式、遞進式、對照式。（板書）

　　【學生回答】：并列式。

　　【投影顯示】

　　無德娼妓的妻子----尊貴的王后

　　無知白癡的兒子----尊貴的王子

　　丑陋頑劣的女兒----榮耀的公主

　　平庸無能的“我”----至高無上的萬歲

　　3、閱讀第三部分。

　　【教師講述】：為什么人們要捧“我”和“我”的親眷呢？“因為我是王，是他們的主子。”所以他們奉承討好我，不僅中國這樣，外國也如此，我們來看一下果戈理《狂人日記》中的一段文字：

　　【投影顯示】：我希望自己也能當上將軍……只是為了要看看他們怎樣在我面前搖尾乞憐……那時候，我的美人兒將會怎樣對我傾訴衷腸？爸爸本人，我們的司長，又會說些什么呢？……媽媽呀，救救你可憐的孩子吧！

　　【教師講述】：也就是說，只要“我”有權，或大或小，人們都會奉承討好“我”，這或許是很多人想當官的原因吧。

　　【教師提問】：文中說：“我恍然大悟”,“我”悟到了什么？

　　【教師明確】：原來“我”的這個“王”只不過是一個奴才的首領。我的周圍的人全是奴才。

　　4、全班齊聲朗讀第四部分。

　　【教師提問】：“我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才和奴才相。”“民國國民的思想”指什么思想？

　　【教師點撥】：聯系歷史，袁世凱的復辟為什么失敗？

　　【學生回答】：因為當時民主共和的思想已深入民心。

　　【教師明確】：“民國國民的思想”指的就是民主的思想。因此“生活在奴才們中間，做奴才們的首領，我將引為生平最大的恥辱，最大的悲哀”。

　　【教師提問】：作者為什么說“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”。

　　【學生回答】：（略）

　　【教師明確】：之所以成為“暴君”，是因為濫殺臣民；之所以稱為“明君”，是因為將不再是奴才的首領，是真正的智慧明君。作者認為奴才比王權更可怕，它是王權思想賴以生存的溫床，因而“不準一個奴種留在人間”，斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望。

　　【教師提問】：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。”這句話自相矛盾嗎?為什么?

　　【學生回答】：（略）

　　【教師明確】：不矛盾,因為世界上沒有了奴才，“我”終于不能成為奴才的首領，那么，“我”和所有的人都變成“真的人們”了。

　　【教師提問】：“‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼。”為什么已經沒王了，還要三呼“萬歲”？“真的人們”指的是怎樣的人？

　　【學生回答】：（略）

　　【教師明確】：這里的三呼“萬歲”并非對王的稱頌，而是對民主的膜拜。“真的人們”指的是具有民主思想、權利和自由的人們。

　　六、課堂小結。

　　本文以“我若為王”假定又假定，列舉了“我若為王”后，出現的一系列不正常的現象，并指出這些都是王權和奴才思想在作怪，并提出改進世界，斬殺奴才的主張。

　　文章結構清晰，假設性的提出問題，列舉現象，分析這一現象的原因，并提出解決問題的方法。尤其列舉現象，采用并列式結構，句式整齊，增強了文章的結構美。

　　七、合作研討，開放探究。

　　【教師提問】：文中所講的王權意識和奴才思想，現實生活中還存在嗎？

　　【教師提示】：學生閱讀課本P48的材料，并提問：為什么這些詐騙犯能屢屢得手？

　　（學生思考，并互相交流。）

　　【教師明確】：這說明中國國民的奴性心理根深蒂固。我們一起來看一下柏楊寫的《丑陋的中國人》中的一段材料：民國初年有一遺老，千里迢迢驅車趕到京城，跪在紫禁城前，脫下褲子，叫仆人打他的屁股，還大喊：“爽，爽！”

　　聶紺弩寫這篇文章，旨在批判國民奴性化，這和魯迅很多文章批判國民劣根性如出一轍。大家應該還記得《故鄉》中的閏土稱“我”為“老爺”。因此，我們說聶紺弩的雜文在維護魯迅開拓的雜文傳統，繼承和發揚魯迅雜文的戰斗風格上，作出重要的貢獻。

　　高中語文《我若為王》教師小結----語文組/陳梅真

　　我之所以選《我若為王》這篇新課文來開公開課,最初的意圖是想跳出以往公開課的套路和框架,給自己一片全新的天地,自由地構建自己的教學模式。經過較充分的準備和學生的積極配合,我較順利地完成了教學目標 。當然,這只是初次嘗試,整堂課有閃光之處,也有不足之處。

　　一、成功經驗

　　1、圍繞教學重點，借助信息技術，選取有意義、有啟發、有深度的視頻片斷和文字材料，通過觀看和分析討論,培養學生分析問題和解決問題的能力。

　　2、以問題的形式激發學生的學習興趣，層次分明，材料豐富，有助于學生的自主學習和探究。

　　3、語文課堂留出協作討論和自由辯論的空間，鼓勵學生大膽發表自己的看法，調動學生參與課堂的積極性，有助于學生口頭表達能力的提高和創新能力的培養。一堂課成功與否不在于老師傳授了多少知識，而在于學生積極參與的程度如何，至少我個人這么認為。從這一點上來講，我認為這也是我這堂課的閃光之處。

　　二、不足之處

　　1、由于力求面面俱到，反而削弱了重點，因此，在有限的時間課堂上，必須去粗取精，講解詳略得當。

　　2、對雜文的文體介紹可以放在整單元上課之前，讓學生對本單元將要學的內容有感性的認識。雜文是在議論文的基礎上濃縮的一種文體，因此，對雜文的論證結構不必作重點講解。

　　3、在教師活動過程 中，問題的設置較多地由老師提出，學生自己發現問題較少，因此，要積極引導學生發現問題。

　　本課是利用多媒體輔助教學手段來探討如何構建新型教學模式的一次初步嘗試。通過借助現代信息技術，圍繞教學重點，選取有意義，有啟發、有深度的視頻片斷和文字材料，讓學生觀看，培養其自主學習的能力，并在分析討論中培養其解決問題的能力。本堂課的最大特色是：課堂協作討論和自由辯論的設計，有助于學生口頭表達能力的提高和創新能力的培養。

　　高中語文《我若為王》教師評議----養正中學課題組

　　1.評議者：準備充分，材料翔實。建議：增加一點趣味性可能更好。

　　2.評議者：執教者素質好，基本功扎實。教學環節循序漸進，環環相扣。課堂氣氛民主平等，善于調動學生的學習積極性，充當學生學習的引導者，組織者和合作者，師生交流的渠道暢通。

　　3.評議者：讓學生討論“我若為王”最有吸引力地方。建議：討論可更深、廣些。

　　4.評議者：創設情境迅速進入學習的情景，師生交流充分，信息技術重實用，很好地幫助教師輔導教學，教學重、難點突出，思路清晰。建議：開頭拼音可以叫全體學生重點朗讀，雜文文體及瞿秋白的介紹，可稍為收縮空間，可以多叫學生討論想象“我若為王”。

　　5.評議者：學生朗誦方便好；建議：毋須考慮太多案例課所要求的，花樣繁多的“因素”，毋須考慮太多教學中，所謂的重點、難點。

　　6.評議者：課文解讀相當詳細，學生朗讀精彩；建議：教師對文本就會過于依賴這種解讀。可以作些課外拓展，作與其它雜文的比較閱讀。這樣課堂內容會更豐富，更有張力。

　　7.評議者：多媒體制作內容豐富；建議：課堂氣氛不太活躍，學生積極思維，敢于提出看法，要開啟。

　　8.評議者：教學過程 流暢，層次分明，能引導學生思考；傳授學生知識時又能聯系課外，授以學習方法。建議：激勵學生自主探索、思考方面不夠，提問形式單一，教師講得多。課件制作不夠精美，前進、后退按鈕沒有設計好。普通話不能起到示范作用。

　　9.評議者：引證的內容較為豐富，加入德育教育；建議：沒有體現學生的主體地位，學生沒有探索精神培養，學生只是跟著教師的思路按部就班學習。缺少語文教學藝術性，應調動學生感情，在思想上真正把握文章的主旨，這就需要從教師語言、語調下功夫。既是雜文，就要有激情，較為平鋪直敘。

　　10.評議者：引證內容豐富，溶入德育教育；建議：本節課缺少創新，是一節教法傳統的公開課，過于平鋪直敘。作為語文教師，更應過好語言美。

我 若 為 王 篇9

　　教學目標：

　　1、理解本文的思想性批判性。

　　2、理清思路，體會“虛擬幻想式”的寫法，把握本文大開大合的結構。

　　3、進一步掌握雜文的藝術特點。

　　教學重點：目標1、2

　　教學難點：目標2

　　課時安排：一教時

　　教學內容和步驟：

　　一、導入，介紹作者：

　　同學們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現代作家，湖北金山人，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家。在抗日戰爭、解放戰爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創作了大量的點斗雜文。

　　二、析題：

　　問：你們認為標題中最重要的一個字應該是什么？

　　明確：“若”。可以看出，本文在構思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。

　　三、整體感悟，問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是為了表達一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學生自由發言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。）

　　四、分析文思：

　　1、問：我們已經基本感悟了本文作者的基本構思，那么，你能理清本文的脈絡嗎？在分析的過程中請注意語言上的標志。

　　明確：第一層（1），由一部電影為引，假設“我若為王”。

　　第二層（2-5）設想“我若為王”后的種種情形。

　　第三層（6-10）在上文假想基礎上的感悟。

　　語言上的標志為：1節“我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？”

　　2-5節首“我若為王”

　　6節的“我將恍然大悟”

　　2、閱讀第1節，問：作者對“王”和“為王”持什么態度？

　　明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對皇權是否定的。

　　3、思考：請同學們進一步閱讀2-5節，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？

　　明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。

　　共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。 

　　共性②：所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。

　　4、把握本文的主題。

　　① 朗讀6-7。分析其中蘊含的思想。

　　問1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”這句話表達了什么思想感情？

　　明確：作者在這里巧妙地批判了皇權意識和奴才思想，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。

　　問2：文中“民國國民的思想和生活習慣”是什么？而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣？

　　明確：“民國國民的思想和生活習慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個性。

　　②誦讀8，問：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？

　　明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當然也就“將終不能為王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現了作者對人類的尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

　　③總結本文的主題：作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設想，批判了皇權意識和奴才思想，尤對皇權的基礎——奴才，表示了強烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達了對人類尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

　　5、總結本文結構特點：

　　思考：請同學們思考一下本文第二層和第三層之間的關系。

　　教師明確并總結本文的結構特點：文章先描寫“我若為王”的假定情形，然后引申議論，采用了一種大開大合的結構形式。作者先假定“我若為王”之后如何，這是開，作者在四個段落中用鋪排的方式，層層推進，把勢蓄得很足。然而，“我若為王”以后，“感到單調、寂寞和孤獨”。“我”終于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過是一個奴才的首領”而已。這一段是過渡。作者接著對皇權意識和奴才意識表示了強烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。”這里是合。上文假設“我若為王”的情景都是虛寫，為下文作鋪墊，到這里才落到實處。

　　文章寫到這里，作者以宕開一筆。因為對“奴才的首領地位的反省和痛恨，”我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。“表示了鏟除王權、奴才的強烈愿望。這又是一合，是全文的收束。

　　五、由本文的構思進一步理解雜文的藝術：

　　關于雜文，瞿秋白曾經下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現實性、和論說性。但，這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律，也是衡量雜文藝術的最主要的標尺。這篇雜文，正體現了雜文說理藝術性的特點。這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想像的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。

　　五、布置作業：

　　寫一篇300字左右的鑒賞短文，評析本文語言的特點。

我 若 為 王 篇10

　　教學目標：知識目標：    1、掌握本文的字詞。    2、學習本文嚴謹的議論結構。    3、學習本文布局謀篇的特點。4、德育目標：1、明白深刻理解封建制度，封建思想是造就奴才的思想制度，天迫使人失去人性，異化為奴才。掃除奴才孽生的封建制度、思想，才能使人性復歸的道理。    2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。能力目標：培養學生閱讀理解能力。理解文章的思路，學習本文的論證法：例證法，正反對比論證法。揣摩本文語言，分析作者語言特色。鑒賞本文藝術特色。正確理解本文的辨證思維。教學重點：揣摩本文語言，分析作者語言特色。鑒賞本文藝術特色。正確理解本文的辨證思維。教學難點：重點語句的體會。教學方法：誦讀法，探究引申法課時安排：2課時。教學過程：一、導入新課，介紹作者：同學們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常射向敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現代作家，湖北金山人，是現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白后，在雜文創作中成績卓著，影響很大的戰斗雜文大家。在抗日戰爭、解放戰爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、淡臺、滅暗的筆名，以飽滿的革命熱情，創作了大量的點斗雜文。二、析題：你們認為標題中最重要的一個字應該是什么？（若。可以看出，本文在構思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法）三、再讀課文，解決生字詞。紺弩  匍匐  盔  呵斥  葸 諂媚：卑*地奉承討好別人。諂：曲意迎合。匍匐：使自己俯臥。這里指臣子們俯臥在國王面前。畏葸：畏懼，誠惶誠恐。昂首闊步：仰著頭，邁大步。形容精神奮發的神態。恍然大悟：突然醒悟過來了。四、齊讀課文。整體感悟。問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假象自己是王，你感覺是為了表達一種什么樣的思想呢？學生自由發言，大致把握中心思想。（王權意識和奴才思想的憎惡和否定，對民主，平等等思想的強烈呼喚。）五、分析藝術手法。教師提出基本點，學生分析。    1、排比段。文章結構很嚴謹，這里就不急著說了，我們要說的是作者運用排比段，幾乎是一氣呵成地揭示了封建專制的王制是孽生奴性、迫使人性異化的本質力量。（2、3、4、段，從不同側面，嚴密地揭示了王制專制的反動力量。句式相似又有變化，如行云，如流水，語勢流暢）    2、先抑后揚。在三個排比段中，作者又取先抑后揚的方法，把奴性的“奴”字揭了個透：丑，但她是皇后，奴才們也得捧，也得以之為美；白癡、丑陋、頑劣，都和一樣丑，但他們若是太子，公主，奴才們照得捧。這種先抑后揚的方法，把“王制”的反動力量、奴性形成的社會原因，寫得形象而深刻。    3、語言樸素、流暢。本文語言樸素、流暢而又風趣，有寫詞值得揣摩：王是什么東西呢？至高無上的“王”在作者筆下成了“東西”，作者對封建殘余的輕蔑甚為鮮明。“捧來捧去”的“捧”活活畫出奴才們的那種媚態。“沒有人敢說”，一個“敢”字，就表現了王權專制的程度。“嬌癡的，唱小旦的聲音”這個“嬌癡”更活現了奴才的可憎、可惡、惡心的面目。六、再讀課文。理清文章脈絡：抓關鍵詞（標志）。作業：    1、找出理清文章脈絡的標志，并理清文章脈絡。    2、寫一篇300字左右的鑒賞短文，評析本文的語言特點。

我 若 為 王 篇11

　　學習目標

　　1、理清全文思路，把握全文內容，認識本文思想的深刻性。

　　2、體會本文雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻的語言。

　　重點難點

　　1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結構與思路。

　　2、理解關鍵語句的含義。

　　3、揣摩體會“幻想虛擬式”的寫法。

　　學法導引

　　1、從本文“大開大合”的結構入手，理清全文思路，進而把握全文的思想內容。

　　2、在反復朗讀中體會揣摩本文的語言特點。

　　聶紺弩雜文語言雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻。這種藝術效果的產生當然不只是作者對遣詞造句的考究，關鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。

　　教學過程 

　　一、 作者是怎樣構思全文的？

　　明確：文章構思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對皇權意識的形象化批判轉入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。

　　卡片：聶紺弩（1903-1986），現代作家。湖北金山人，他是中國現代文學史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著，影響很大的戰斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創作大量的戰斗雜文。

　　二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰略？

　　明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設想“我若為王”后出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。

　　卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。

　　三、 文中涉及的“王權”與“奴才”有何關系？

　　明確：“王權”與“奴才”的關系，說白了就是“主人”和“狗”的關系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權”與“奴才”是相對對立的。掌握王權的人是統治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統治、管理的一方。王權要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠是被要求的另一方。

　　另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。

　　卡片：奴才：指甘心供人驅使，幫助作惡的人。

　　四、聯系上下文，理解下列語句的含義：

　　“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”

　　明確：在上文中，作者對于王權和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認為奴才比王權更可怕，它是王權思想賴以生存的溫床，因而要“不準一個奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望，體現了作者語言的犀利和思想的深刻。

　　課外作業 ：

　　閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。

　　鞏固練習

　　1、注音或寫字。

　　呵（    ）斥    諂（    ）媚    頑劣(    )    畏xǐ（ ） 悲qī(   )   親juàn(    )

　　2、請根據對文章的理解，在下列括號中填上相應的詞語。

　　沒有人敢呵斥我，（     ）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（   ）的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，(     )的，畏葸和（    ）的，......

　　3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？

　　答：                                                                     

　　4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點？你認為文中哪些語句最為犀利、幽默？

　　答：                                                                     

　　閱讀下面的文字，完成5－－8題.

　　為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。

　　我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請科學們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，  我將不再是奴才們的君主。

　　我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。

　　5、下面這句話表達了作者什么樣的思想感情？

　　我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

　　6、文中所說的“民國國民的思想和生活習慣”是否和“我”的思想和生活習慣一樣？請作簡要說明。

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

　　7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。”  這句話前后矛盾嗎？請說說這句話的含義？    

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

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我 若 為 王 篇12

　　朱軍 我若為王 聶紺弩 一、教學設想 將閱讀教學與寫作教學有機地結合起來，將德育滲透到課堂教學之中，盡最大可能地提高學生的參與度，全方位地調動學生的動腦、動手、動口能力，從而達到體現學生的主體地位，還課于生的初衷。 二、教學安排 一課時 三、教學內容 （一）預習指導 1、從音形義三個方面，掌握下列字詞。 光景 德性 親眷 敬畏 憎惡 諂媚 悲戚 呵斥 乞求 2、瀏覽全文，初步把握作者抨擊的對象，即雜文中的靶子。 3、本文在立意和結構處理上，有何妙處？談談你的看法。 4、閱讀《讀本》第13—15課，以加深對雜文作品的認識。 （二）教學步驟 1 導語設計 好的導語能迅速將學生引向授課主題，帶入教學情境之中，或能動人心扉，或能發人深思。請你以教師身份，擬一則80字左右的導語。 ，讓我們一起來學習這篇《我若為王》。 2、根據同學們的導語，聯系課后練習中的一則材料，得出本課的中心論題是什么。（1）學生談自己導語設計的出發點。（2）討論犯罪分子為何能輕易得逞？ 3、為了能講清楚這個問題，你的文章打算怎樣寫？試列出你的結構提綱。 4、聯系自己的構思，對照本文，討論本文在寫法上的成功之處，作為將來寫作的借鑒。 文章立意上：表現在對王權和奴性批判的處理上 討論：作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據文中的具體描寫概括奴才相的特點。 奴才：惟命是從 (趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳) 盡力實現王的愿望；不指摘王的過失、罪行。 卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情 低微、柔婉、畏葸的聲音 欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威 結構安排上： 1、捧高跌低法： 王——————————臣民 王權 —————— 奴性 妻子——王后 唯命是從 兒子——太子 卑躬屈膝 女兒——公主 巧言令色 （鋪墊） 虛 —————————— 實 （欲擒故縱） 2、虛擬幻想法： 假設：我若為王。。。。。。；我將。。。。。。 3、排山倒海法： 表現在段與段之間，也表現在段落內部。 4、波瀾突起法：“王”的想法既合理，又來得突然，有些意外。然而，警戒之意，更明顯。 （四）課后練筆 學習本文以后，你獲得了怎樣的啟示？對你的人生將會有什么樣的教益？試寫出自己的思考。（600字） （五）資料鏈接 作者介紹 現代詩人、散文家。聶紺弩出生于湖北京山縣城關鎮，在讀高小時就以作文聞名，同學們戲贈“聶賢人”這一雅號。高小畢業后，因家貧失學在家，但他仍攻讀不輟。1931年“九·一八”事變后在上海加入中國左翼作家聯盟。30年代中期，先后編輯《中華日報》副刊《動向》和雜志《海燕》。這時,他以短小精悍、犀利潑辣的雜文,引起讀者注意。當年《申報》的《自由談》上，有兩個人的雜文與魯迅神似，一是刻意學魯的唐 �拢�一是隨意為之的聶紺弩，他被認為是魯迅之后的雜文第一人。抗日戰爭時期，聶紺弩在桂林與夏衍等編輯雜文刊物《野草》。“皖南事變”后不久,他在《野草》上發表了《韓康的藥店》,從詼諧中體現譏刺,回擊了國民黨掀起的反共逆流,在讀者中引起強烈反響。雜文集《歷史的奧秘》、《蛇與塔》，都是作為《野草叢書》出版的。前者雜論社會現象，后者評說婦女問題。后來又以二者為基礎，編為《二鴉雜文》出版。解放戰爭時期，他的散文集《沉吟》和雜文集《血書》出版。《沉吟》通過人物記述表現了廣闊的社會生活；《血書》是對黑暗現實的針砭、撻伐，并熱情歌頌了中國共產黨中央公布的土地改革文件。中華人民共和國成立后，聶紺弩在香港辦報期間，仍以雜文為武器，批判各種怪現狀、怪議論，宣傳新中國社會主義制度的優越性。聶紺弩在雜文寫作上，學習魯迅的筆法，但又形成自己的風格：行文恣肆，用筆酣暢，反復駁難,淋漓盡致,在雄辯中時時顯出俏皮。他的作品多已收錄于《聶紺弩雜文選》(1955)、《聶紺弩雜文集》(1981)、《聶紺弩散文》(1981)。 晚年，聶紺弩運交華蓋后又寫起舊體詩來，古怪而又美妙，實為文壇一絕，堪稱“我國千年傳統詩歌里的天外彗星”。

我 若 為 王 篇13

　　學習目標

　　1、理清全文思路，把握全文內容，認識本文思想的深刻性。

　　2、體會本文雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻的語言。

　　重點難點

　　1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結構與思路。

　　2、理解關鍵語句的含義。

　　3、揣摩體會“幻想虛擬式”的寫法。

　　學法導引

　　1、從本文“大開大合”的結構入手，理清全文思路，進而把握全文的思想內容。

　　2、在反復朗讀中體會揣摩本文的語言特點。

　　聶紺弩雜文語言雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻。這種藝術效果的產生當然不只是作者對遣詞造句的考究，關鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。

　　教學過程 

　　一、 作者是怎樣構思全文的？

　　明確：文章構思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對皇權意識的形象化批判轉入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。

　　卡片：聶紺弩（1903-1986），現代作家。湖北金山人，他是中國現代文學史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著，影響很大的戰斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創作大量的戰斗雜文。

　　二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰略？

　　明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設想“我若為王”后出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。

　　卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。

　　三、 文中涉及的“王權”與“奴才”有何關系？

　　明確：“王權”與“奴才”的關系，說白了就是“主人”和“狗”的關系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權”與“奴才”是相對對立的。掌握王權的人是統治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統治、管理的一方。王權要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠是被要求的另一方。

　　另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。

　　卡片：奴才：指甘心供人驅使，幫助作惡的人。

　　四、聯系上下文，理解下列語句的含義：

　　“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”

　　明確：在上文中，作者對于王權和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認為奴才比王權更可怕，它是王權思想賴以生存的溫床，因而要“不準一個奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望，體現了作者語言的犀利和思想的深刻。

　　課外作業 ：

　　閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。

　　鞏固練習

　　1、注音或寫字。

　　呵（    ）斥    諂（    ）媚    頑劣(    )    畏xǐ（ ） 悲qī(   )   親juàn(    )

　　2、請根據對文章的理解，在下列括號中填上相應的詞語。

　　沒有人敢呵斥我，（     ）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（   ）的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，(     )的，畏葸和（    ）的，......

　　3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？

　　答：                                                                     

　　4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點？你認為文中哪些語句最為犀利、幽默？

　　答：                                                                     

　　閱讀下面的文字，完成5－－8題.

　　為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。

　　我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請科學們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，  我將不再是奴才們的君主。

　　我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。

　　5、下面這句話表達了作者什么樣的思想感情？

　　我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

　　6、文中所說的“民國國民的思想和生活習慣”是否和“我”的思想和生活習慣一樣？請作簡要說明。

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

　　7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。”  這句話前后矛盾嗎？請說說這句話的含義？    

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

　　8、“我將和全世界的真的人們一同三呼。”一句中“真的人們”指的是什么樣的人？

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

　　拓展創新

　　別    人

　　金蠶子

　　他是個很普通的人，他的家庭也是個很普通的家庭。可他卻是很多人的偶像，他的家庭也是很多家庭的榜樣。 

　　人們都羨慕他。 

　　人們一聚在一起就說他命好，一出生就有個有錢的爸爸，細心的媽媽，祥和的家庭。人們感嘆他幸運，生的好看，聲音也好聽。人們還說他穿什么都好看，甚至說他哭也哭的像回事。 

　　人們總抱怨不如他。 

　　人們一聊家常就聊到他。說他找了個好工作，娶了個好老婆，生個女兒比自己的漂亮，生個兒子也比自己的聰明。人們說這些時眼睛直發光，然后就搖頭嘆道：“我怎么就樣樣不如他?” 

　　人們甚至開始嫉妒他。 

　　每當夜深人靜時，人們心里就默想：怎么好事全發生在他身上？要是我是他就好了。于是次日便問他：為什么好事全被你撞上了。而當他說：好事？我也有苦悶，也有傷心事，有時一點點成功也是努力換來的。人們就不肖一顧，以為他在說俏皮話，以為他不肯吐露快樂的秘訣。 

　　于是，人們開始恨他、攻擊他。 

　　人們嗑著瓜子，說他老婆跟人偷情，說他兒子偷嘗禁果，甚至說他得了不治之癥。人們不顧他的感受，一直說到唾沫紛飛。不過，大多是假的。 

　　其實，人們的嫉妒是可以理解的，人們看不到他的哀怒，只看到他的喜樂，看不到他的勤奮與努力，只看到他的幸福。人們從來沒有問過自己：我為什么沒他那么努力。于是，人們的嫉妒也是可以原諒的。 

　　于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他。 

　　他的名字叫——別人。 

　　03.04.27

　　9、文中的“別人”可以理解為生活中的哪類人？

　　答：                                                                                                                    

　　10、嫉妒明明是有害的，可文中為什么說“人們的嫉妒也是可以原諒的”？

　　答：                                                                                                                        

　　11、“于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他”中的“羨慕”與后面的幾種態度不矛盾么？請說明理由。

　　答：                                                                                                                        

　　12、出現嫉妒現象的主要原因是：

　　答：                                                                                                                        

　　13、試想，如果我們的國人都抱著這樣的心態來對待“別人”，社會將會怎樣發展？

　　答：                                                                                                                            

　　14、說說你對這種現象的看法。

　　答：                                                  

　　課外研究：

　　以四人小組或自主組合為單位，從15—17中任選一題，合作完成。                                                         

　　15、考察中國的皇帝史，分析封建皇權制對中國的危害。

　　16、閱讀聶紺弩的其他作品，體會其特點。

　　17、寫一篇“我若    ”的文章，在班內交流。

　　［參考答案］

　　1、hé…    chǎn   liè    葸    戚      眷                          

　　2、指摘    乞求     柔婉     嬌癡

　　3、第2－5 段，作者用鋪排的手法，層層推進，把勢蓄得很足，但這是手段，而不是目的。第6－8段，一層意思表示了作者對王權意識和奴才思想深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。” 這一層是文章的核心。   另一層充分展示作者鏟除封建專制制度的強烈愿望：“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”

　　4 、雜文是短小的文藝性社會評論。它是說理的，又具有文學的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，針砭時弊，鞭撻黑暗，求索真理，感悟人生。好的雜文被譽為“匕首”或“投槍”。（第二問只要學生能扣住內容，談出自己的看法即可。）

　　5、作者在這里筆鋒一合，巧妙批判了皇權意識和奴才思想，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與無情。

　　6、不一樣。“我”雖是民國國民，但我有著獨立的思想和鮮明的個性，憎恨與人為奴。而“民國的國民”思想和生活習慣充斥著奴顏與婢膝相，正是這個世界還大有待改進的方面。

　　7、不矛盾。我若為王，我將鏟除一切奴種，“我將沒有一個臣民”，所以我“將終不能為王”。但我捍衛了人類的尊嚴與獨立的思想，我將是一個更加鮮明和獨立的完人。這句話實際上體現了作者對人類的尊嚴與獨立思想的崇尚與追求。

　　8 、從全文看，“真的人們”應是那種有著獨立的思想和鮮明的個性，體現著人類的尊嚴的人，是與那些奴顏婢膝者形成鮮明對照的人。

　　9、指那些通過個人努力取得一些成績的普通人。

　　10、這是作者的憤慨之詞。有的人只看到別人的幸福，看不到別人的勤奮與努力，不想通過努力來獲得幸福，產生嫉妒心理是必然的。作者也就只好原諒他們了。

　　11、不矛盾。因為有的人見了別人的成績不是退而結網，而是臨淵羨魚。那就只好用痛恨和攻擊來解決問題了。

　　12、人們認識水平太低，只想索取不想付出，形成了不良的社會風氣。

　　13、如此發展只能是積極者不再積極，先進者不再先進，人人只搶利益不作貢獻，導致社會停滯不前。

　　14、這種現象處處可見，人們必須更新思想、轉變觀念，拋開狹隘的個人主義，多為他人著想，多為國家著想，多為人類著想。否則便人將不人、國將不國了。

我 若 為 王 篇14

　　學習目標

　　1、理清全文思路，把握全文內容，認識本文思想的深刻性。

　　2、體會本文雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻的語言。

　　重點難點

　　1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結構與思路。

　　2、理解關鍵語句的含義。

　　3、揣摩體會“幻想虛擬式”的寫法。

　　學法導引

　　1、從本文“大開大合”的結構入手，理清全文思路，進而把握全文的思想內容。

　　2、在反復朗讀中體會揣摩本文的語言特點。

　　聶紺弩雜文語言雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻。這種藝術效果的產生當然不只是作者對遣詞造句的考究，關鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。

　　教學過程 

　　一、 作者是怎樣構思全文的？

　　明確：文章構思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對皇權意識的形象化批判轉入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。

　　卡片：聶紺弩（1903-1986），現代作家。湖北金山人，他是中國現代文學史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著，影響很大的戰斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創作大量的戰斗雜文。

　　二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰略？

　　明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設想“我若為王”后出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。

　　卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。

　　三、 文中涉及的“王權”與“奴才”有何關系？

　　明確：“王權”與“奴才”的關系，說白了就是“主人”和“狗”的關系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權”與“奴才”是相對對立的。掌握王權的人是統治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統治、管理的一方。王權要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠是被要求的另一方。

　　另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。

　　卡片：奴才：指甘心供人驅使，幫助作惡的人。

　　四、聯系上下文，理解下列語句的含義：

　　“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”

　　明確：在上文中，作者對于王權和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認為奴才比王權更可怕，它是王權思想賴以生存的溫床，因而要“不準一個奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望，體現了作者語言的犀利和思想的深刻。

　　課外作業 ：

　　閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。

　　鞏固練習

　　1、注音或寫字。

　　呵（    ）斥    諂（    ）媚    頑劣(    )    畏xǐ（ ） 悲qī(   )   親juàn(    )

　　2、請根據對文章的理解，在下列括號中填上相應的詞語。

　　沒有人敢呵斥我，（     ）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（   ）的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，(     )的，畏葸和（    ）的，......

　　3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？

　　答：                                                                     

　　4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點？你認為文中哪些語句最為犀利、幽默？

　　答：                                                                     

　　閱讀下面的文字，完成5－－8題.

　　為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。

　　我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請科學們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，  我將不再是奴才們的君主。

　　我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。

　　5、下面這句話表達了作者什么樣的思想感情？

　　我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

　　6、文中所說的“民國國民的思想和生活習慣”是否和“我”的思想和生活習慣一樣？請作簡要說明。

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

　　7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。”  這句話前后矛盾嗎？請說說這句話的含義？    

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

　　8、“我將和全世界的真的人們一同三呼。”一句中“真的人們”指的是什么樣的人？

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

　　拓展創新

　　別    人

　　金蠶子

　　他是個很普通的人，他的家庭也是個很普通的家庭。可他卻是很多人的偶像，他的家庭也是很多家庭的榜樣。 

　　人們都羨慕他。 

　　人們一聚在一起就說他命好，一出生就有個有錢的爸爸，細心的媽媽，祥和的家庭。人們感嘆他幸運，生的好看，聲音也好聽。人們還說他穿什么都好看，甚至說他哭也哭的像回事。 

　　人們總抱怨不如他。 

　　人們一聊家常就聊到他。說他找了個好工作，娶了個好老婆，生個女兒比自己的漂亮，生個兒子也比自己的聰明。人們說這些時眼睛直發光，然后就搖頭嘆道：“我怎么就樣樣不如他?” 

　　人們甚至開始嫉妒他。 

　　每當夜深人靜時，人們心里就默想：怎么好事全發生在他身上？要是我是他就好了。于是次日便問他：為什么好事全被你撞上了。而當他說：好事？我也有苦悶，也有傷心事，有時一點點成功也是努力換來的。人們就不肖一顧，以為他在說俏皮話，以為他不肯吐露快樂的秘訣。 

　　于是，人們開始恨他、攻擊他。 

　　人們嗑著瓜子，說他老婆跟人偷情，說他兒子偷嘗禁果，甚至說他得了不治之癥。人們不顧他的感受，一直說到唾沫紛飛。不過，大多是假的。 

　　其實，人們的嫉妒是可以理解的，人們看不到他的哀怒，只看到他的喜樂，看不到他的勤奮與努力，只看到他的幸福。人們從來沒有問過自己：我為什么沒他那么努力。于是，人們的嫉妒也是可以原諒的。 

　　于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他。 

　　他的名字叫——別人。 

　　03.04.27

　　9、文中的“別人”可以理解為生活中的哪類人？

　　答：                                                                                                                    

　　10、嫉妒明明是有害的，可文中為什么說“人們的嫉妒也是可以原諒的”？

　　答：                                                                                                                        

　　11、“于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他”中的“羨慕”與后面的幾種態度不矛盾么？請說明理由。

　　答：                                                                                                                        

　　12、出現嫉妒現象的主要原因是：

　　答：                                                                                                                        

　　13、試想，如果我們的國人都抱著這樣的心態來對待“別人”，社會將會怎樣發展？

　　答：                                                                                                                            

　　14、說說你對這種現象的看法。

　　答：                                                  

　　課外研究：

　　以四人小組或自主組合為單位，從15—17中任選一題，合作完成。                                                         

　　15、考察中國的皇帝史，分析封建皇權制對中國的危害。

　　16、閱讀聶紺弩的其他作品，體會其特點。

　　17、寫一篇“我若    ”的文章，在班內交流。

　　［參考答案］

　　1、hé…    chǎn   liè    葸    戚      眷                          

　　2、指摘    乞求     柔婉     嬌癡

　　3、第2－5 段，作者用鋪排的手法，層層推進，把勢蓄得很足，但這是手段，而不是目的。第6－8段，一層意思表示了作者對王權意識和奴才思想深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。” 這一層是文章的核心。   另一層充分展示作者鏟除封建專制制度的強烈愿望：“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”

　　4 、雜文是短小的文藝性社會評論。它是說理的，又具有文學的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，針砭時弊，鞭撻黑暗，求索真理，感悟人生。好的雜文被譽為“匕首”或“投槍”。（第二問只要學生能扣住內容，談出自己的看法即可。）

　　5、作者在這里筆鋒一合，巧妙批判了皇權意識和奴才思想，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與無情。

　　6、不一樣。“我”雖是民國國民，但我有著獨立的思想和鮮明的個性，憎恨與人為奴。而“民國的國民”思想和生活習慣充斥著奴顏與婢膝相，正是這個世界還大有待改進的方面。

　　7、不矛盾。我若為王，我將鏟除一切奴種，“我將沒有一個臣民”，所以我“將終不能為王”。但我捍衛了人類的尊嚴與獨立的思想，我將是一個更加鮮明和獨立的完人。這句話實際上體現了作者對人類的尊嚴與獨立思想的崇尚與追求。

　　8 、從全文看，“真的人們”應是那種有著獨立的思想和鮮明的個性，體現著人類的尊嚴的人，是與那些奴顏婢膝者形成鮮明對照的人。

　　9、指那些通過個人努力取得一些成績的普通人。

　　10、這是作者的憤慨之詞。有的人只看到別人的幸福，看不到別人的勤奮與努力，不想通過努力來獲得幸福，產生嫉妒心理是必然的。作者也就只好原諒他們了。

　　11、不矛盾。因為有的人見了別人的成績不是退而結網，而是臨淵羨魚。那就只好用痛恨和攻擊來解決問題了。

　　12、人們認識水平太低，只想索取不想付出，形成了不良的社會風氣。

　　13、如此發展只能是積極者不再積極，先進者不再先進，人人只搶利益不作貢獻，導致社會停滯不前。

　　14、這種現象處處可見，人們必須更新思想、轉變觀念，拋開狹隘的個人主義，多為他人著想，多為國家著想，多為人類著想。否則便人將不人、國將不國了。

我 若 為 王 篇15

　　一，導入：

　　1、每個人都會有夢想，人有時是需要用夢想來彌補現實中的不足的。有時我們叫他是理想，但今天我們不去探討在座各位的理想是什么，我想讓大家設想的是幾百年前的讀書人，他們的理想又是什么？（投影：是想當一名詩人？從事商業貿易？平民百姓？還是考取功名？）

　　（古代讀書人如果是一位詩人，那么多半都是懷才不遇的；從事商業貿易在那個時候地位都比較低，經常被人瞧不起；要是做一個平民百姓，那他就要，亡，百姓苦；興，百姓苦。所以只能使考取功名了。）

　　2、那大家再想一想考取功名有什么好處？（一人飛升，仙及雞犬；修身齊家治國也未嘗不可）

　　3、當官好呀，那么做一個可以管官的王豈不更妙！？想想，今天如果天上掉了一個餡餅，你作了大王，你會怎么樣呢？（學生自由發言）

　　新中國建立前夕，有個叫聶紺弩的人也盯上了王位，而且還寫了一篇雜文《我若為王》來明志，他是何許人也？

　　二，作者介紹：

　　現在就讓我們來共同認識一下這個怪老頭吧。（投影，照片）

　　1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業后又考入莫斯科中山大學，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產黨。此后輾轉各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進步文藝活動。

　　1951年，任人民文學出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。文革期間以“現行”罪被判處無期徒刑。粉碎四人幫后，狀如鬼影，老伴帶他去理發，他“攬鏡大駭，不識鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生.聶紺弩是現代詩人、散文家。在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人。”在雜文寫作上，形成了行文恣肆、用筆酣暢、反復駁難、淋漓盡致，在雄辯中時時顯出俏皮的風格。

　　三，分析文章：

　　1，剛才我們幻想了我們有一天為王以后的生活，那么這個怪老頭又是如何設想他為王以后的生活是怎樣的呢？現在讓我們來閱讀他的這篇雜文《我若為王》。

　　（1）作者虛擬了“我若為王”的前提，那么結果將會怎樣呢？（投影：如果“我”是王，那么……）

　　(2)是什么使他們享受這等的風光呢？

　　明確：讓學生明白人們拜的是“王權”。

　　（3）為王是可以這么的風光，那么作者到底喜不喜歡作王呢？（請在文中找一找，讀一讀）

　　明確：不喜歡。

　　例：“我甚至會感到單調、寂寞和孤獨。”（第五段）

　　“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”（第七段）

　　“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：……”（第七段）

　　“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”（第一段）

　　2，聶先生為什么不喜歡作王呢？（討論）

　　（！）做了王以后生活發生了怎樣的變化？

　　我和我的家人及親戚被所有人“像星星一樣地捧來捧去”。

　　“沒有和我同等的人了，我將感到單調、寂寞和孤獨。（高處不勝寒）

　　沒有一個知心的朋友，沒有人懂我，有的只是討好我，欺騙我。

　　…………

　　（2）我成了王，圍繞在我身邊的人都會是一群怎樣的人呢？

　　重點在第五段中分析：（可請學生閱讀后再分析）

　　我身邊的人對我俯首帖耳，惟命是從，卑躬屈膝，盡力實現王的愿望；不指責王的過失、罪行。以前在我面前耀武揚威的人連同我的尊長，我得師友，現在卻在我面前低頭、鞠躬、匍匐（欺軟怕硬，趨炎附勢），他們的臉都是諂媚的，乞求的，連聲音都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，全部的語言：有道明君！偉大的主上啊！（奴顏媚骨）

　　由師生討論分析后得出：

　　奴才：趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳，惟命是從；盡力實現王的愿望；不指摘王的過失、罪行。

　　讓學生自己舉些例子。你有沒有看到過這樣的人。

　　老師補充:(視具體情況而定)像這樣的奴才有很多,甚至比這更甚的也有。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻給齊桓公；五代時期的后唐節度使石敬唐，為了達到篡權的目的，把燕云十六州割讓給遼國還，把小自己十歲的遼太宗奉為父皇帝、自稱兒皇帝，留下千古罵名。

　　（3）這些人為什么會這樣呢？

　　明確：奴性：甘心受人奴役的品質。

　　中國兩千年的封建統治講究的是三綱五常，尊卑有序“君君、臣臣、父父、子子”，。官大一級壓死人。在這樣的環境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會心安理得，被欺壓的人也會心安理得。有個笑話說：有人無緣無故被大老爺打了一頓板子，他不知道生氣，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走運，大老爺只拿板子打了我一頓，要是拿帶釘子的板子打我那才慘呢。在封建社會大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。

　　奴性的發展歷程已由肉體上的為奴轉變為精神、思想上的為奴。

　　（4）奴性對社會有什么危害呢？

　　對人的本性的扼殺，對社會前進會起到極大的遏制的作用。（不拿真面目示人，不說真話，媚上，趨炎附勢，……）

　　（5）既然奴性是這么可惡，我們應該怎么辦呢？（去除奴性）

　　（6）作者是怎樣做的呢？（重點分析課文最后三段）

　　第7段：“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。” 注意：殺死不是真的殺死，是要去除他們身上的奴性。

　　第8段：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？那將是怎樣的一種社會呢？

　　明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當然也就“將終不能為王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現了作者對人類的尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

　　沒有奴才與君主，人人平等，大家都可用最真的面目示人，沒有虛偽，沒有欺騙，人們充分享有民主，自由的權利。

　　總結本文的主題（投影）：作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設想，批判了皇權意識和奴才思想，尤對皇權的基礎——奴才，表示了強烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達了對人類尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

　　四、現實意義：

　　本文寫于民國，今天我們又重提此文，那么是不是現在人們還存在著這種奴性意識呢？現實生活中有沒有表現王權意識和奴才思想的事情呢？

　　見課后練習三：

　　1981年十月，湖南桃源出了一個李皇帝；十一月，四川達縣出了個朱皇帝。李皇帝自稱名字上了天書，注定有九五之尊。朱皇帝的來頭更大，自稱是“玉皇大帝”下凡。這種公元前就已流行一千多年的君權神授論，到了20世紀80年代依然保持蠱惑人心的魔力。據說，朱皇帝登基七天，納了十多個“娘娘”。李皇帝尚未登上大寶，已有人貢上親生女，跪奏收為“皇妃”。后來，兩位“皇帝”落入法網，嚴明正身，原來是兩個詐騙慣犯。

　　擴展閱讀

　　也許我說中國人越來越奴化還有人不相信。但是你要是留心的看看這個世界，你就會贊同不已。首先，中國人的身體健康正在被外國人無情的摧殘著。我想，提起mdl、kfc、可口可樂……這些名字應該沒有人陌生吧？而且無知的中國人竟然還以吃這些垃圾食品為榮！多么的可悲呀！任何一個學過營養學的人都很清楚，像這些西方的快餐食品均屬高脂肪、高熱量、高膽固醇、缺少維生素的垃圾食品。由于西方人對自身健康的逐漸重視，他們只有在緊急情況下才用這種垃圾食品充饑，正是由于這個原因，這些快餐店在西方的生意也越來越不紅火了，所以他們把視線轉移到了貧窮落后的發展中國家，他們趁著發展中國家的人們還沒有意識到垃圾食品的危害時，紛紛前來搶灘，來占領這個市場。由此，中國的兒童、青少年一代一代的，身體素質就會逐年變壞，肥胖會引起人的嗜睡、記憶力減退等諸多病癥！“食品侵略”這是繼“鴉片”之后的又一種摧殘國人的利器！但是很多人會執拗的說“這些快餐很好吃，我就是喜歡吃！”百年以前的國人也說過“抽鴉片的感覺就像當神仙！”不過我要說這些其實都是“糖衣炮彈”，可惜國人現在只看到了“糖”，而沒有人看到“糖”里裹著的“炮彈”！

　　其次，中國人的道德修養正在被西方文化所侵蝕！“開放”會進來好的東西，但是也會進來壞的東西，近年來，中國人的美麗情操我已經都看不到了~~~中國人的貞節概念也淡化了！取而代之的是西方的性亂和頹廢！不知現在的人們都是怎么了，竟然會對西方的性亂頂禮膜拜，人們還自豪的認為這是個性，這是前衛，這是時髦~可是“月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福”月亮也有有陰缺的一面。西方的性亂的背后也存在著“艾滋病”的傳播，吸毒……現在的中國呀~~我為你哭泣，你的美麗已經不復存在了，現在的中國16-17歲就有吸毒的！有哪個中國人不為這樣的今天而哭泣呢？？中學時有一句詩是“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；進亦憂退亦憂，然則何時而樂焉？”以前我不知道詩人寫這句詩時是什么感覺，現在終于有那么一點點的領悟了！！！也感受到了詩人寫下這句詩時的心痛！

　　——《是誰助長了中國人的奴性？ 》

　　老師可聯系追星族等

　　作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們任重道遠。作為一個中國人，我們都有責任為中華民族的發展而努力。海子說，從明天起做一個幸福的人。

　　我們說，從今天起做一個真正的人。

我 若 為 王 篇16

　　[探究學習]一、雙基在線1、給下面加點詞語注音：    親眷（  ）鞠（  ）躬呵（  ）斥諂（  ）媚（  ）    悲戚（  ）帽盔（  ）畏葸（  ）憎（  ）惡（  ）2、解釋下面所給詞語    ①光景：②殘物：    ③指摘：④乞求：    ⑤恍然：⑥敬畏；3、找出并改正下面詞語中的錯別字：    想象（  ）丑漏（  ）頑烈（  ）喝斥（  ）    柔宛（  ）畏思（  ）面像（  ）原故（  ）4、下列各句中關聯詞語使用正確的一項是：a、我如果去爬山，你去不去？b、縱然是刮大風，下大雨，山也只是巋然不動。c、她不僅不改悔，而且犯了更大的錯誤。d、無論成功和失敗，我們都要有信心。閱讀下面一段文字，回答5-7題。在電影刊物上看見一個影片的名字：“我若為王”。從這影片的名字，我想到和影片毫無關系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？5、作者對“王”和“為王”持一種什么態度？6、作者評價自己由影片名而聯想的活動用了哪一詞？7、有“我若為王”不現實想法的我與真想作王的人有什么區別？閱讀下面文段，回答8-11題。我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性。我不懷疑，為王后只會有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。一個王后是如何的尊貴呀，會如何的被人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。8、“我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的”這一句有何深意？9、“但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。”說明了什么道理？10、“人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去”，說明了一種什么現象？11、“假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。這一句中“有趣”一詞怎樣理解？二、拓展訓練（一）閱讀下面文段，完成文后1-4題。獸·人·鬼聞一多劊子手們的這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！勝利的道路自然是曲折的，不過有時也實在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。村子發現了虎，孩子們憑著一股銳氣，和虎搏斗了一場，結果遭犧牲了。于是成人們之間便發生了這樣一串分歧的議論；——立即發動全村的人手去打虎。——在打虎的方法沒有布置周密時，勸孩子們暫勿離村，以免受害。——已經勸阻過了，他們不聽，死了活該。——咱們自己趕緊別提了，免得鼓勵孩子們去冒險。——虎在深山中，你不惹它，它怎么會惹您？——是呀！虎本無罪，禍是喊打虎的人闖的。——虎是越打越兇的，誰愿意打誰打好了，反正我是不去的。議論發展下去是沒完的，而且有的離奇到不可想像。當然這里只限于人——善良的人的議論。至于那“為虎作倀”的鬼的想法，就不必揣測了。但愿世上真沒有鬼，然而我真擔心，人既是這樣的善良，萬一有鬼，是多么容易受愚弄啊！背景資料：抗戰剛剛勝利，渴望和平民主的人們對國共之間的談判還抱有希望。但是，戰后國民黨政府種種喪失民心的政策，特別是蔣介石派數十萬軍隊進攻解放區、挑起內戰的事實，激起了人民普遍的不滿。于是，國統區人民掀起了反內戰運動，反內戰呼聲迅速傳遍了各大城市。在昆明，西南聯合大學、云南大學等校學生教職工6000余人于11月25日在西南聯合大學校內舉行反內戰時事晚會。國民黨云南當局竟采取野蠻手段，派特務混進校內搗亂，派軍警包圍學校，并鳴放槍炮進行威脅。從26日起，昆明大中學校學生開始罷課。12月1日上午，國民黨云南當局指派大批軍警、特務分子闖入西南聯大、云大等校，大打出手，并向校內投擲手榴彈。罷課師生被炸死和打死的有4人，被毆打成重傷的有25人。這就是震驚全國的“一二·一”慘案。慘案發生后，昆明各屆人士繼續以悼念死者、送挽聯、安葬四烈士等方式表達了他們對反動派的抗議和爭取和平民主的意愿。時任西南聯大教授的聞一多先生十分悲憤，堅決主張罷教聲援學生運動，對有些教授瞻前顧后的態度極為不滿，于是作《人·獸·鬼》一文。收入《聞一多全集》時改作《獸·人·鬼》。1、第一自然段中的“杰作”指的是什么？這樣說有怎樣的表達效果？2、文中“獸”“人”“鬼”分別指什么？獸：人：鬼：3、文中成人們的議論大體上反映了那幾種態度？請用自己的話概括說明（每種態度的概括限用4-6字）。4、聞一多先生說“勝利道路……有時也實在曲折的可笑”，這“可笑”指的是什么？（二）閱讀下面一段文字，完成課后問題。隨感錄三十八（節選）魯迅不幸中國偏只多這一種自大：古人所做的事，沒有一件不好，遵行還怕不及，怎敢說到改革？這種愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致，計算起來，可分為下列五種：甲云：“中國地大物博，開化最早；道德天下第一。”這是完全自負。乙云：“外國物質文明雖高，中國精神文明更好。”丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學，即某子所說的云云”，這兩種都是“古今中外派”的支流；依據張之洞的格言，以“中學為體，西學為用”的人物。丁云：“外國也有叫花子，——（或云）也有草舍，——，——臭蟲。”這是消極的反抗。戊云：“中國便是野蠻的好。”又云：“你說中國思想混亂，那正是我們民族所造成的事業的結晶。從祖先混亂到子孫；從過去混亂起，直要混亂到未來。……（我們有四萬萬人）你能把我們滅絕了么？”這比“丁”更進一層，不去拖人下水，反以自己的丑惡驕人，至于口氣的強硬，卻很有《水滸傳》中牛二的態度。五種之中，甲乙丙丁的話，雖然已很荒謬，但同戊比較，尚覺情有可原，因為他們還有一點好勝心存在。譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出大家架子；或者尋求人家一點破綻，聊給自己解嘲。這雖然極是可笑，但比那一種掉了鼻子，還說是祖先傳老病。夸示于眾的人，總算略高一步了。戊派的愛國論最晚出，我聽了也最寒心；這不但因其居心可怕，實因他所說的更為實在的緣故。混亂的祖先，養出混亂的子孫，正是遺傳的定理。民族的根造成之后，無論好壞，改變都不容易……我們幾百代的祖先里面，混亂的人，定然不少：有講道學的儒生，有講陰陽五行的道士，有靜坐煉丹的仙人，也有打臉打把子的戲子。所以我們現在雖然想好好做“人”，難保血管里的混亂分子不來作怪，我們也不由自主，一變而為研究丹田臉譜的人物：這真是大可寒心的事。但我總希望這混亂思想遺傳的禍害，不至于有梅毒那樣猛烈，竟至百無一免。即使同梅毒一樣，現在發明了六百零六，肉體上的病，既可醫治；我們希望也有一種七百零七的藥，可以醫治思想上的病。這藥原來也已發明，就是“科學”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打著“祖傳老病”的旗號來反對吃藥，中國的混亂病，便也有全愈的一天。背景資料魯迅《隨感錄三十八》寫于1918年，當時新文化思潮已經涌動，新、舊文化的代表人物開始交鋒；次年“五四”運動爆發。上文節選自原文第4至11自然段（第十一自然段略有刪節）。文中“全愈”今應作“痊愈”。1、魯迅先生說“愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致”，聯系全文看，這“根柢總是一致”指的是什么？（不超過12個字）□□□□□□□□□□□□2、參照第2自然段魯迅先生對“甲云”的批評，再寫兩條簡明的評語，分別表明你對“乙云”和“丙云”的批評。“乙云”：“丙云”：3、第6自然段末尾說“這比‘丁’更進一層”。這句話是針對什么說的？為什么這樣說？4、用自己的話，從三個方面概括最后一段的內容。①②③三、創新提高學習本文“假定之假定”后合理聯想，并有序說理的技巧。聯系生活實際，假定自己是，然后作文，不少于800字。

我 若 為 王 篇17

　　[問題導引]

　　一、 作者是怎樣構思全文的？

　　文章構思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對皇權意識的形象化批判轉入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。

　　卡片：作者簡介

　　聶紺弩（1903-1986），現代作家。湖北金山人，他是中國現代文學史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著，影響很大的戰斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創作大量的戰斗雜文。

　　二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰略？

　　課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設想“我若為王”后出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。

　　卡片：

　　聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。

　　三、 文中涉及的“王權”與“奴才”有何關系？

　　“王權”與“奴才”的關系，說白了就是“主人”和“狗”的關系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權”與“奴才”是相對對立的。掌握王權的人是統治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統治、管理的一方。王權要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠是被要求的另一方。

　　另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。

　　卡片：解詞

　　奴才：指甘心供人驅使，幫助作惡的人。

　　[探究學習]

　　一、雙基在線

　　1、給下面加點詞語注音：

　　親眷（  ）   鞠（  ）躬     呵（  ）斥       諂（  ）媚（  ）    

　　悲戚（  ）   帽盔（  ）      畏葸（  ）       憎（  ）惡（  ）    

　　2、解釋下面所給詞語

　　○1光景：                    ○2殘物：                     

　　○3指摘：                    ○4乞求：                     

　　○5恍然：                    ○6敬畏；                     

　　3、找出并改正下面詞語中的錯別字：

　　○1想象（  ）  ○2丑漏（  ）  ○3頑烈（  ）  ○4喝斥（  ）

　　○5柔宛（  ）  ○6畏思（  ）  ○7面像（  ）  ○8原故（  ）

　　4、下列各句中關聯詞語使用正確的一項是：

　　a、 我如果去爬山，你去不去？

　　b、 縱然是刮大風，下大雨，山也只是巋然不動。

　　c、 她不僅不改悔，而且犯了更大的錯誤。

　　d、 無論成功和失敗，我們都要有信心。

　　閱讀下面一段文字，回答5-7題。

　　在電影刊物上看見一個影片的名字：“我若為王”。從這影片的名字，我想到和影片毫無關系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？

　　5、作者對“王”和“為王”持一種什么態度？

　　6、作者評價自己由影片名而聯想的活動用了           一詞。

　　7、有“我若為王”不現實想法的我與真想作王的人有什么區別？

　　閱讀下面文段，回答8-11題。

　　我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性。我不懷疑，為王后只會有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。一個王后是如何的尊貴呀，會如何的被人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。

　　8、“我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的”這一句有何深意？

　　9、“但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。”說明了什么道理？

　　10、“人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去”，說明了一種什么現象？

　　11、“假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。這一句中“有趣”一詞怎樣理解？

　　二、拓展訓練

　　（一）閱讀下面文段，完成文后1-4題。

　　獸·人·鬼 

　　聞一多

　　劊子手們的這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！

　　勝利的道路自然是曲折的，不過有時也實在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。

　　村子發現了虎，孩子們憑著一股銳氣，和虎搏斗了一場，結果遭犧牲了。于是成人們之間便發生了這樣一串分歧的議論；

　　——立即發動全村的人手去打虎。

　　——在打虎的方法沒有布置周密時，勸孩子們暫勿離村，以免受害。

　　——已經勸阻過了，他們不聽，死了活該。

　　——咱們自己趕緊別提了，免得鼓勵孩子們去冒險。

　　——虎在深山中，你不惹它，它怎么會惹您？

　　——是呀！虎本無罪，禍是喊打虎的人闖的。

　　——虎是越打越兇的，誰愿意打誰打好了，反正我是不去的。

　　議論發展下去是沒完的，而且有的離奇到不可想像。當然這里只限于人——善良的人的議論。至于那“為虎作倀”的鬼的想法，就不必揣測了。但愿世上真沒有鬼，然而我真擔心，人既是這樣的善良，萬一有鬼，是多么容易受愚弄啊！

　　背景資料：

　　抗戰剛剛勝利，渴望和平民主的人們對國共之間的談判還抱有希望。但是，戰后國民黨政府種種喪失民心的政策，特別是蔣介石派數十萬軍隊進攻解放區、挑起內戰的事實，激起了人民普遍的不滿。于是，國統區人民掀起了反內戰運動，反內戰呼聲迅速傳遍了各大城市。在昆明，西南聯合大學、云南大學等校學生教職工6000余人于11月25日在西南聯合大學校內舉行反內戰時事晚會。國民黨云南當局竟采取野蠻手段，派特務混進校內搗亂，派軍警包圍學校，并鳴放槍炮進行威脅。從26日起，昆明大中學校學生開始罷課。12月1日上午，國民黨云南當局指派大批軍警、特務分子闖入西南聯大、云大等校，大打出手，并向校內投擲手榴彈。罷課師生被炸死和打死的有4人，被毆打成重傷的有25人。這就是震驚全國的“一二·一”慘案。慘案發生后，昆明各屆人士繼續以悼念死者、送挽聯、安葬四烈士等方式表達了他們對反動派的抗議和爭取和平民主的意愿。時任西南聯大教授的聞一多先生十分悲憤，堅決主張罷教聲援學生運動，對有些教授瞻前顧后的態度極為不滿，于是作《人·獸·鬼》一文。收入《聞一多全集》時改作《獸·人·鬼》。

　　1、第一自然段中的“杰作”指的是什么？這樣說有怎樣的表達效果？

　　2、文中“獸”“人”“鬼”分別指什么？

　　獸：                                               

　　人：                                               

　　鬼：                                               

　　3、文中成人們的議論大體上反映了那幾種態度？請用自己的話概括說明（每種態度的概括限用4-6字）。

　　4、聞一多先生說“勝利道路……有時也實在曲折的可笑”，這“可笑”指的是什么？

　　（二）閱讀下面一段文字，完成課后問題。

　　隨感錄三十八（節選）

　　魯迅            

　　不幸中國偏只多這一種自大：古人所做的事，沒有一件不好，遵行還怕不及，怎敢說到改革？這種愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致，計算起來，可分為下列五種：

　　甲云：“中國地大物博，開化最早；道德天下第一。”這是完全自負。乙云：“外國物質文明雖高，中國精神文明更好。”

　　丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學，即某子所說的云云”，這兩種都是“古今中外派”的支流；依據張之洞的格言，以“中學為體，西學為用”的人物。

　　丁云：“外國也有叫花子，——（或云）也有草舍，——，——臭蟲。”這是消極的反抗。

　　戊云：“中國便是野蠻的好。”又云：“你說中國思想混亂，那正是我們民族所造成的事業的結晶。從祖先混亂到子孫；從過去混亂起，直要混亂到未來。……（我們有四萬萬人）你能把我們滅絕了么？”這比“丁”更進一層，不去拖人下水，反以自己的丑惡驕人，至于口氣的強硬，卻很有《水滸傳》中牛二的態度。

　　五種之中，甲乙丙丁的話，雖然已很荒謬，但同戊比較，尚覺情有可原，因為他們還有一點好勝心存在。譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出大家架子；或者尋求人家一點破綻，聊給自己解嘲。這雖然極是可笑，但比那一種掉了鼻子，還說是祖先傳老病。夸示于眾的人，總算略高一步了戊派的愛國論最晚出，我聽了也最寒心；這不但因其居心可怕，實因他所說的更為實在的緣故。混亂的祖先，養出混亂的子孫，正是遺傳的定理。民族的根造成之后，無論好壞，改變都不容易……我們幾百代的祖先里面，混亂的人，定然不少：有講道學的儒生，有講陰陽五行的道士，有靜坐煉丹的仙人，也有打臉打把子的戲子。所以我們現在雖然想好好做“人”，難保血管里的混亂分子不來作怪，我們也不由自主，一變而為研究丹田臉譜的人物：這真是大可寒心的事。但我總希望這混亂思想遺傳的禍害，不至于有梅毒那樣猛烈，竟至百無一免。即使同梅毒一樣，現在發明了六百零六，肉體上的病，既可醫治；我們希望也有一種七百零七的藥，可以醫治思想上的病。這藥原來也已發明，就是“科學”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打著“祖傳老病”的旗號來反對吃藥，中國的混亂病，便也有全愈的一天。

　　背景資料

　　魯迅《隨感錄三十八》寫于1918年，當時新文化思潮已經涌動，新、舊文化的代表人物開始交鋒；次年“五四”運動爆發。上文節選自原文第4至11自然段（第十一自然段略有刪節）。文中“全愈”今應作“痊愈”。

　　1、 魯迅先生說“愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致”，聯系全文看，這“根柢總是一致”指的是什么？（不超過12個字）

　　□□□□□□□□□□□□

　　2、 參照第2自然段魯迅先生對“甲云”的批評，再寫兩條簡明的評語，分別表明你對“乙云”和“丙云”的批評。

　　“乙云”：                                                    

　　“丙云”：                                                    

　　3、 第6自然段末尾說“這比‘丁’更進一層”。這句話是針對什么說的？為什么這樣說？

　　4、 用自己的話，從三個方面概括最后一段的內容。

　　○1                                                          

　　○2                                                            

　　○3                                                            

　　三、 創新提高

　　學習本文“假定之假定”后合理聯想，并有序說理的技巧。聯系生活實際，假定自己是      ，然后作文，不少于800字。