《琵琶行》教案設(shè)計(jì)5

  
 
 
 一、導(dǎo)入    
 
 雨果說：“開啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符。”貝多芬說：“音樂當(dāng)使人類的精神爆出火花。音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。
 
 音樂能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造和展示一個(gè)神奇而美妙的世界。在這個(gè)世界里，你會(huì)涌現(xiàn)出許多美妙的想象，再呈兒時(shí)編織過的金色的夢(mèng)，你會(huì)忘卻生活中的種種不快，任憑溫柔的微風(fēng)撫弄；你會(huì)一改往昔的沉靜，只覺得熱血在沸騰……如果你細(xì)心地尋覓，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成這個(gè)世界的“基本物質(zhì)”竟然如此簡(jiǎn)單，它只是幾個(gè)最普通的符號(hào)。
 
 這些簡(jiǎn)單而又神奇的符號(hào)，就是音樂世界。請(qǐng)別小看這幾個(gè)普通的符號(hào)，當(dāng)它們按一定的規(guī)律組合變化，并以一定的形式重新表現(xiàn)出來之后，就會(huì)產(chǎn)生攝人心魄的力量。請(qǐng)不要忽視這幾個(gè)小小的符號(hào)，當(dāng)他們以不同的運(yùn)力統(tǒng)領(lǐng)不同質(zhì)地的樂器時(shí)，樂器就會(huì)發(fā)出美妙奇特的聲音。
 
 在藝術(shù)的不同門類中，音樂有很大的特殊性。音樂不象繪畫那樣直接描繪生活現(xiàn)象，也不象文學(xué)那樣直接敘述生活事件，音樂用有組織的樂音構(gòu)成藝術(shù)形象，主要通過表達(dá)人的思想感情來反映社會(huì)生活，盡管它有時(shí)涓細(xì)如泉流，有時(shí)雄壯如號(hào)角，但它總能撥動(dòng)人的心弦，讓人沉浸在特定的意境之中。“四面楚歌”離散楚霸王的士兵，《松花江上》激發(fā)我們同仇敵愾的斗志；《命運(yùn)交響曲》激勵(lì)人與命運(yùn)抗?fàn)帯＿@些都體現(xiàn)了音樂本身的內(nèi)蘊(yùn)力和凝聚力，而這種內(nèi)蘊(yùn)力和凝聚力正是由音樂家對(duì)生活的感受、理解和領(lǐng)悟來體現(xiàn)的。
 
 在所有的藝術(shù)中，音樂與感情的聯(lián)系是最直接、最緊密、最能激發(fā)和表達(dá)情感的。我們知道，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的不同與發(fā)生變化，處處都影響著人的情感和情緒的變化。音樂也正是去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中那些和人的生活、情感有聯(lián)系的、能引起人的感覺和意識(shí)的東西，來反映現(xiàn)實(shí)生活，使人們對(duì)它所塑造的音樂形象產(chǎn)生共鳴。
 
 音樂藝術(shù)所以具有一種感人肺腑的力，就是因?yàn)樗�是一種感情藝術(shù)，主要對(duì)人的感情發(fā)生作用，從感情上影響人的精神境界。著名的意大利作曲家威爾第有一句名言：“音樂是屬于群眾的，這是人人有份的。”人民創(chuàng)造了音樂，創(chuàng)造了萬花筒般的音樂世界，并在很早以前就知道利用音樂對(duì)人類的情緒和行為的影響，造福于社會(huì)，而不是單純供人欣賞。從中國(guó)的孔子到古希臘的柏拉圖，都十分強(qiáng)調(diào)音樂在陶冶人的情操、凈化人的靈魂等道德和社會(huì)方面的作用。投身于音樂事業(yè)的人，會(huì)在健康向上的音樂作品的影響下形成自己高尚的情操和良好的道德。
 
 音樂是人類思維的特殊表達(dá)形式，是人類智慧的產(chǎn)物，一切音樂活動(dòng)無不與思維發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。蘇聯(lián)教育家蘇姆林斯基說過：“音樂是思維的有力源泉，沒有它，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展。”達(dá)爾文在自傳中寫道：“音樂常常迫使我緊張地思考我正在研究的問題。音樂藝術(shù)特別富于形象性，鮮明的節(jié)奏和優(yōu)美的旋律，使人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，調(diào)動(dòng)以前的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，進(jìn)行有效的思維組合，產(chǎn)生有助問題解決的直覺和靈感。”愛因斯但不是音樂家，但非常喜愛音樂，他很珍惜時(shí)間，但卻毫不吝嗇在音樂上花費(fèi)時(shí)間，不斷地從音樂中產(chǎn)生一個(gè)又一個(gè)“奇妙的想法”，如“廣義相對(duì)論思想”便是其中之一。可見，音樂不僅能給人們美的享受，而且能啟發(fā)思維，擴(kuò)展想象力，有助于某種形式的創(chuàng)造性思維。
 
 在音樂領(lǐng)域里，任何樂音的出現(xiàn)，都會(huì)引起人們的豐富的聯(lián)想，這些音經(jīng)過組合變化而形成的不論是一個(gè)粗曠、猛烈的音合團(tuán)，或是一個(gè)溫馨、柔和的和弦，還是一個(gè)最簡(jiǎn)單的樂句，所帶給人們的遐想都會(huì)奇妙無比的。中國(guó)民間吹打樂《百鳥朝鳳》，古箏曲《漁舟唱晚》，二胡曲《二泉映月》等在給人們帶來音樂美感的同時(shí)，不是可以激發(fā)無限的時(shí)空聯(lián)想嗎？此一功能對(duì)人們形象思維能力的開發(fā)，是任何門類的文化樣式不能與之比擬的。
 
 音樂，被人譽(yù)為“精神食糧”，它能深刻強(qiáng)烈地作用于人的意識(shí)使人養(yǎng)成良好的品格，高尚的情操。莊嚴(yán)、肅穆的音樂可以培養(yǎng)出堅(jiān)韌不拔的毅力，活潑、熱情的音樂可以啟發(fā)出積極向上的精神，在萬眾齊唱一支歌曲的時(shí)候，便會(huì)使演唱者在瞬息間溝通彼此的心靈，凝聚成一股堅(jiān)如鋼鐵般的意志力量。
 
 貝多芬認(rèn)為，音樂比一切智慧，一切哲學(xué)有更高的啟示力量，誰能領(lǐng)悟音樂的真諦，誰便能超越常人難以自拔的苦難。
 
 當(dāng)我們欣賞柴可夫斯基的《第六交響曲》時(shí)，我們一定會(huì)受到作品中那種悲哀、壓抑和絕望情緒的感染，陷入深深的痛苦之中。柴可夫斯基在作品中抒發(fā)了他心中的焦慮和悲愴之情，而我們也確實(shí)感受到了他心靈深處強(qiáng)烈的顛動(dòng)。
 
 當(dāng)我們欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》的時(shí)候，我們一定會(huì)被其中那純樸真摯的愛情主題所感動(dòng)。優(yōu)美悅耳的旋律時(shí)而溫和輕柔，時(shí)而熱情洋溢，時(shí)而纏綿悱惻，時(shí)而又朦朧飄逸。音樂傳達(dá)的這種甜美的情感始終影響著我們的情緒，引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略深蘊(yùn)于整個(gè)作品里的更為深刻和動(dòng)人的意境。
 
 而當(dāng)我們欣賞貝多芬《F大調(diào)奏鳴曲》時(shí)，一股清新樂觀的感情便會(huì)油然而生，使人非常自然地聯(lián)想起生機(jī)盎然的春天景象。              
 
 歐亨利在他的短篇篇小說《警察和贊美詩(shī)》中敘述了這樣上下故事：主人公蘇比本是一個(gè)游手好閑的人，在冬季降臨的時(shí)候，曾產(chǎn)生過種種犯罪的動(dòng)機(jī)。但是，當(dāng)他聽到教堂里鋼琴?gòu)椬嗟馁澝涝?shī)之后，一股強(qiáng)烈迅速的沖動(dòng)激勵(lì)著他去跟坎坷的命運(yùn)奮斗。管風(fēng)琴莊嚴(yán)而甜美的音調(diào)使他內(nèi)心中暴發(fā)了一場(chǎng)革命，凈化了他的靈魂，使他幡然悔悟，決心重新做人。這雖然是一個(gè)藝術(shù)形象，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，震懾于音樂的偉力而重新選擇人生道路的人，又何止千人萬人！故事片《少年犯》中的一曲主題歌“心聲”喚醒了多少迷蒙的心靈。難怪歌德說：“不愛音樂，不配作人。僅僅愛音樂，也只配稱半個(gè)人，只有對(duì)音樂傾倒的人，才可完全稱作人。
 
 古今中外，不少名人大師，都頗愛音樂藝術(shù)，并在音樂演奏及欣賞等方面，均有很高的造詣和修養(yǎng)。我國(guó)著名詩(shī)人白居易、蘇東坡之所以能寫出許許多多不朽詩(shī)篇，其中一個(gè)很重要的因素便是他們對(duì)音樂的深刻理解力和鑒賞力。白居易在他的著名詩(shī)篇《琵琶行》中，用“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，大弦小弦錯(cuò)雜彈，大珠小球落玉盤”的形象詩(shī)句，對(duì)音樂進(jìn)行了繪聲繪色的描寫，把讀者帶進(jìn)了一個(gè)無比美妙的天地，使我們領(lǐng)悟到音樂的魅力。而蘇東坡也曾在《前赤壁賦》中這樣描繪過聽音樂時(shí)的感受：“客有吹洞蕭者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。”如果不是具有對(duì)音樂的感受力和高深的體驗(yàn)，怎能寫出這樣傳神的文字呢？蘇東坡一生坎坷，音樂雖不能改變他的命運(yùn)，但是，音樂改變了蘇東坡的心境，鑄就了他的璀璨的詩(shī)篇。還有達(dá)芬奇之所以能畫出《蒙娜麗莎》，愛因斯但之所以能提出“相對(duì)論”，似乎都與音樂有關(guān)，借助于音樂的力量。音樂成了他們的人生伴侶，促使他們?cè)谑聵I(yè)上獲得巨大的成功。可見，造就一個(gè)科學(xué)家，不能光造實(shí)驗(yàn)室，還需要發(fā)展象藝術(shù)那樣豐富多彩的聯(lián)想能力。
 
 《琵琶行》這首詩(shī)歌中，音樂便成了一個(gè)淪落為封建社會(huì)最地層的琵琶女和一個(gè)被壓抑的正直的知識(shí)分子思想感情溝通的橋梁！
 
 二： 學(xué)習(xí)目標(biāo)
 
 設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本詩(shī)的教學(xué)，一般模式是先逐句逐段剖析，重在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)音樂描寫的高妙；后引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌雙線交織的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以體會(huì)詩(shī)歌的思想感情。本設(shè)計(jì)擬突破此種模式，以獨(dú)特的視點(diǎn)和角度切入，由點(diǎn)觀面，設(shè)置能激發(fā)學(xué)生從整體上自覺鑒賞詩(shī)歌的問題，啟發(fā)學(xué)生全面深刻地把握詩(shī)歌主旨及藝術(shù)手法，并從中獲得鑒賞詩(shī)歌的一般方法。
 
 設(shè)計(jì)提要：體現(xiàn)本詩(shī)鑒賞教學(xué)整體性有三個(gè)切入角度。即：1.誰解琵琶語(yǔ)；2.司馬青衫淚；3.“文”與“題”的矛盾。一曲琵琶語(yǔ)，盡訴喜怒哀樂情；一行青衫淚，解得曲中語(yǔ)。曲淚相輝映，道盡天涯淪落恨。
 
 學(xué)習(xí)目標(biāo)：
 
 1.掌握字詞和名句；2.學(xué)習(xí)通感、襯托等描寫方法；3.根據(jù)音樂的表現(xiàn)力把握琵琶女的思想感情；4.了解詩(shī)人的遭遇，體會(huì)音樂的感染力
 
 三、背景簡(jiǎn)介
 
 白居易，唐代詩(shī)人。字樂天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。出身小官僚家庭。生于772年，和劉禹錫同年出生，比韓愈小4歲（768），劉宗元大1歲（773），當(dāng)時(shí)王維去世11年（761），李白去世10年（762），高適去世7年（765），杜甫去世2年（770）。卒于840年。少時(shí)避戰(zhàn)亂移居江南，后一度去長(zhǎng)安謀出路，未獲結(jié)果。父親去世后，家境窘迫。一家親人散寄各地，自己也往來奔走，居無定所。早年顛沛流離的生活，有助于他接觸和了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
 
 白居易從小刻苦學(xué)習(xí)，白天黑夜地讀書作文，顧不上休息，以至于口舌生瘡，手肘磨出老繭。苦學(xué)使他的文學(xué)才華成熟較早。據(jù)傳在長(zhǎng)安時(shí)，曾攜帶所作詩(shī)文去謁見前輩詩(shī)人顧況。顧況望著詩(shī)卷上“居易”這個(gè)陌生的名字，開玩笑說：“長(zhǎng)安米貴，居大不易！”說著打開看，頭一篇。賦得古原草送別》，讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的句子，大為贊嘆道：“有句如此，居天不亦不難。”在顧況的推獎(jiǎng)下，年輕的詩(shī)人開始聞名。
 
 貞元十六年（800），白居易為應(yīng)考再次進(jìn)京，中第四名進(jìn)士。投秘書省校書郎，改今陜西周至縣縣尉。任縣尉期間，他進(jìn)一步觸及尖銳的社會(huì)矛盾，寫出《觀刈麥》這樣真切反映和同情民生疾苦的詩(shī)篇。以唐玄宗和楊貴妃的愛情故事為題材的著名長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，也是在這時(shí)寫成的。
 
 元和二年（807）冬，應(yīng)召回朝仕翰林學(xué)士、左拾遺。詩(shī)人本來懷抱“達(dá)則兼濟(jì)天下”的志向，將補(bǔ)救時(shí)政們?nèi)笔М?dāng)作自己的責(zé)任。此時(shí)就以諫官身價(jià)連連上書，揭露政治上的弊病，陳述改革的建議。他還努力實(shí)踐中教的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張，倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，寫了許多詩(shī)歌揭露官僚勢(shì)力虐害人民的罪行，使豪門權(quán)貴大為惱怒。
 
 元和十年（815）六月，朝中發(fā)主宰相武元衡被刺事件，主謀者是藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。白居易激于義憤，率先上表請(qǐng)求嚴(yán)緝兇手。忌恨他的人乘機(jī)攻擊他“越職言事”，加以造謠中傷，將他貶為江州（江西九江）司馬。這對(duì)他是個(gè)沉重打擊。到江州的第二年，他寫下《琵琶行》一詩(shī)，通過一個(gè)淪落江湖的彈琵琶倡女不幸身世的描述，寄托了自己政治上失意的苦悶。從此，意志逐漸消沉，走上“窮則獨(dú)善其身”的道路。
 
 以后，他還擔(dān)任過杭州刺史、蘇州刺史、河南尹等職務(wù)。在地方官任內(nèi)，也為人民做過一些好事，如在杭州西湖上增筑堤防（就是現(xiàn)在西湖的白堤），蓄水灌溉，使沿湖一千多項(xiàng)民田免于干旱。晚年定居洛陽(yáng)，信奉佛教，過著半官半隱的生活，最終做到刑部尚書。
 
 白居易留存下來的詩(shī)作近三千首，在唐代詩(shī)人中首屈一指。生前自編為《白氏長(zhǎng)慶集》七十五卷（包括文在內(nèi)）。
 
 3.詩(shī)前小序
 
 四.聽讀課文
 
 五、聽讀并串釋詩(shī)句，尤其是其中的名句
 
 六、《琵琶行》內(nèi)容分析
 
 1.這是一首抒情性很濃的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)結(jié)構(gòu)上可分為五部分，分別用精練的語(yǔ)言概括為下列五幅圖畫：
 
 第一幅：江頭夜送客圖
 
 “潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”交待了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和景物，渲染了一種悲涼情景。 
 
 第二幅：夜聽琵琶曲
 
 是全詩(shī)描寫的重點(diǎn)，也是寫得最精彩的地方。  
 
 第三幅：自訴身世苦
 
 “沉吟”兩句是過渡，寫由彈奏結(jié)束到自敘身世的動(dòng)作和神情。“自言”以后二十二句敘述了琵琶女兩個(gè)階段的不同遭遇。前半部寫早年色藝超群、紅極一時(shí)的歌伎生涯。“自言”兩句介紹籍貫和住處，接下四句寫自己才貌雙全、色藝出眾，后面六句極力渲染歌伎生活的“歡樂奢華”，為反襯后來的凄涼生活。“秋月春風(fēng)等閑度”一順過渡到后半部。后半部寫年長(zhǎng)色衰后的寂寞處境。“弟走”兩句寫琵琶女生活道路發(fā)生轉(zhuǎn)折的三個(gè)原因：弟走從軍，阿姨身死，年長(zhǎng)色衰。接下兩句寫琵琶女人生道路的重大轉(zhuǎn)折。后面六句寫嫁作商人婦孤苦凄涼的寂寞生活。
 
 第四幅：自嘆謫居苦
 
 前四句寫作者的感慨。頭兩句承上啟下，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女不幸遭遇的深切同情。后兩句寫產(chǎn)生共鳴，點(diǎn)明題旨。中間十二句是詩(shī)人自述，著重寫謫居江州后的郁悶心情，揭示出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這一感慨的原因。后四句，詩(shī)人對(duì)琵琶女的贊揚(yáng)和請(qǐng)求。
 
 第五幅：重聞琵琶聲
 
 寫詩(shī)人重聞琵琶聲時(shí)激動(dòng)悲切的強(qiáng)烈感情。“感我此言良久立”，寫琵琶女對(duì)詩(shī)人自述的反應(yīng)，包含著非常復(fù)雜的感情，有對(duì)詩(shī)人的遭遇的同情，也有對(duì)知遇之恩的感激。“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急”“凄凄不似向前聲”，就是琵琶女滿腔激情的自然流露。最后，用設(shè)問句從側(cè)面表現(xiàn)自己感傷程度之深。全詩(shī)在哀怨之情達(dá)到頂峰時(shí)突然收束，給讀者留下充分回味的余地。
 
 2.《琵琶行》的描聲技法
 
 《琵琶行》）運(yùn)用了高超的描聲技法，將虛渺飄忽，過耳即逝的無形的音樂，寫得真切感人，使讀者如聞其聲，如見其人，如知其形，不僅能觸動(dòng)讀者的聽覺和視覺，而且能激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，切實(shí)進(jìn)入“物我為一”的崇高境界。
 
 在這種“變虛渺為真切的藝術(shù)”中，作者白居易都采取了下面兩大技法來描摹優(yōu)美的樂聲：
 
 （一）根據(jù)主人公演唱時(shí)，聲音的或高或低，忽緩忽急的特點(diǎn)，把整個(gè)演唱過程分為若干個(gè)階段，分而有合。就像刻畫人物一樣，給音樂來個(gè)肖像描寫；就像了解一個(gè)人似的，領(lǐng)略音樂的全貌。
 
 第一階段：醞釀準(zhǔn)備階段。《琵》中則是：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”僅是調(diào)弦校音，就顯示了琵琶女的演奏才能和豐富的感情。
 
 醞釀準(zhǔn)備階段，雖不是正式的演出階段，然而描摹得當(dāng)，卻可起到“妙引”的作用，先聲奪人，先入為主，融入讀者的心扉，盡早地產(chǎn)生出心靈的共鳴。
 
 第二階段：起始階段。
 
 這個(gè)階段，樂聲漸起，正是主人公“啟朱唇，發(fā)皓齒”的時(shí)候。讀者開始漸入佳境。
 
 《琵》中寫道：“低眉信手續(xù)續(xù)彈”“輕攏慢捻抹復(fù)挑”。這便將彈奏時(shí)的神態(tài)與自如的動(dòng)作、靈活多變的指法，惟妙惟肖地呈現(xiàn)于讀者。雖未寫樂聲，讀者也會(huì)有“音樂從指縫中溢出”之感。
 
 第三階段：起伏跌宕階段。
 
 在《琵》中，則由“大弦嘈嘈”“小弦切切”寫到“鶯語(yǔ)花底”“泉流冰下”，再到“此時(shí)無聲”最后又“銀瓶乍破”“鐵騎突出”。有一個(gè)“聲暫歇”之時(shí)，又在“暫歇”之后寫出一個(gè)高潮。
 
 第四階段：收尾階段。
 
 都是戛然而止，干凈利落。古人論詩(shī)文，最講究“鳳頭、豬肚、豹尾”，這干凈利落的戛然而止，正體現(xiàn)了“豹尾”的特點(diǎn)。
 
 3.運(yùn)用通感，賦形于聲，把每一階段的音樂都進(jìn)行細(xì)致入微的描寫。
 
 通感，是人們?cè)诿枋隹陀^事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺轉(zhuǎn)移，把人們某個(gè)感官上的感覺移植到另一個(gè)感官上，憑借感受相通，互相映照，以收到啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來渲染并深化詩(shī)文意境的積極修辭方式。
 
 作者在如下幾個(gè)方面運(yùn)用了通感來描摹樂聲：
 
 第一，選用一些生活中常見的容易體會(huì)的聲音作比，來描繪那些不容易體會(huì)的，難以描述的演唱。
 
 《琵》中，以“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”寫音樂的舒徐流暢；以“幽咽泉流冰下難”“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”寫音樂的逐漸低沉；以“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”寫音樂的激越雄壯；以“四弦一聲如裂帛”寫樂曲收尾時(shí)的聲音。多以可見知不見，以常聞知難以言表，燭幽顯微，形象感人。這種以所見知所不見，以視覺寫聽覺的方法，極值一學(xué)。
 
 第二，借助聽眾的感受，運(yùn)用通感手法，體現(xiàn)音樂、演唱的無盡妙處。以通感寫感受，可對(duì)主要人物起到“天上星星參北斗”的烘托作用。
 
 在《琵》中，寫聽眾的反應(yīng)，以“滿座重聞皆掩泣”“江州司馬青衫濕”等簡(jiǎn)練的筆墨，突出了琵琶聲感人的藝術(shù)效果。以所見——“泣”“濕”——襯所不見——感人的琵琶聲。
 
 總之，以先分階段，然后總合為一個(gè)整體的手法使讀者對(duì)音樂形成一個(gè)整體感受，再輔以通感手法，以感受相溝通、相映照，以收到啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來渲染并深化詩(shī)文意境的積極效果。  
 
 七.重點(diǎn)討論
 
 1.誰解琵琶語(yǔ)－－－高山流水，知音難覓。從琵琶曲旋律變化的描寫中你能捕捉到琵琶女情感變化的軌跡嗎？請(qǐng)從詩(shī)文中找出證據(jù)說明之。
 
 潯陽(yáng)江口，風(fēng)寒月冷，琵琶女獨(dú)守空船，孤單凄涼，故其出場(chǎng)彈奏時(shí)旋律低沉抑郁。
 
 強(qiáng)烈的生活反差又自然勾起她對(duì)往昔生活的深情回憶。年少時(shí)，她可謂色藝俱佳，名噪京華，“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”，成功的榮譽(yù)與醉酒歡歌構(gòu)成她生活的全部。這一切怎不令她留戀，故而旋律一轉(zhuǎn)：清脆圓潤(rùn)，輕快舒徐。“大珠小珠落玉盤”如往日盈盈笑語(yǔ)，“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”似現(xiàn)在的愉快敘說。
 
 然而，好景不長(zhǎng)；時(shí)光不再，“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故”，琵琶女“年長(zhǎng)色衰”，生活變故，門庭冷落，墜入痛苦，迫于生計(jì)，她“老大嫁作商人婦”。回憶至此，琵琶女怎不肝腸寸斷？故而旋律又一轉(zhuǎn)：“幽咽泉流冰下難”。命運(yùn)的變化使此時(shí)的她陷入深深思考，故而旋律“暫歇”，給人以“別有幽愁暗恨生”之感。琵琶女受傷的心靈本渴望愛情的撫慰，但薄情丈夫“重利輕別離”，讓她時(shí)常空船獨(dú)守。這現(xiàn)實(shí)更使她痛不欲生，悔恨交加，故而琵琶聲似“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。高亢激越的旋律正是琵琶女對(duì)世人重色輕才和丈夫薄情寡義的憤怒控訴。
 
 收束一劃，“四弦一聲如裂帛”，是憤激的哀號(hào)，是對(duì)不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)的抗?fàn)帯?
 
 音樂是心靈世界最美的語(yǔ)言，是情感宣泄的最佳方式。琵琶女一曲彈奏，盡訴胸中怨悱，道出命運(yùn)的滄桑。悲憤的曲調(diào)塑造了一被侮辱、被玩弄的悲劇琵琶女形象，令普天下傷心人同聲一哭 。
 
 板書：
 
  水寒月冷秋瑟瑟       ┃悲┃抑
 
 曲妙色佳譽(yù)京都        ┃喜┃滑
 
 憶色衰客稀商人婦    ┃痛┃澀 訴
 
 昔盛今衰令人思        ┃恨┃歇
 
 輕才世人薄情郎        ┃憤┃激
 
 2.司馬青衫淚－－－－“ 男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。”白居易為何在一個(gè)素不相識(shí)的琵琶女面前淚灑青衫?你能明白詩(shī)人淚灑青衫的原因嗎? 
 
 詩(shī)人淚灑青衫，源于感傷：
 
 ①分別的感傷，送別友人，前途渺茫，思之感傷；
 
 ②風(fēng)物的感傷，湓浦江口，風(fēng)清月寒，楓葉飄零，荻花飄飛，睹物傷懷；
 
 ③賞曲的感傷，琵琶女憤激幽怨的曲調(diào)引發(fā)了詩(shī)人的情感共鳴；
 
 ④聽訴的感傷，琵琶女悲劇命運(yùn)激起了詩(shī)人深深的憐憫；
 
 ⑤自我的感傷，詩(shī)人早年，才華橫溢，譽(yù)滿天下，今朝淪落，孤獨(dú)幽怨。
 
 傷物，傷曲，傷人，傷己，傷別，這諸多感傷交融一體，積累沉淀，不由得詩(shī)人悲愴滿懷，淚灑青衫。“同是天涯淪落人”是“淚”的內(nèi)涵的集中寫照。另外，琵琶女與詩(shī)人萍水相逢，卻能以誠(chéng)相見，理解詩(shī)人，借曲撫慰，可謂知己難覓，故而詩(shī)人激動(dòng)得淚灑青衫。“相逢何必曾相識(shí)”同樣是“淚”的內(nèi)涵的集中寫照。  
 
 3.本詩(shī)題為《琵琶行》，應(yīng)極寫琵琶彈奏，可詩(shī)人卻用大量筆墨敘寫自己送別友人、琵琶女出場(chǎng)以及自己與琵琶女互訴遭遇等場(chǎng)面，這豈不有“文”不對(duì)“題”之弊？你如何認(rèn)識(shí)這一矛盾？試說明之。
 
 這不是“文”不對(duì)“題”，恰是構(gòu)思之妙。寫送別之凄涼襯托了月夜曲的可貴；寫出場(chǎng)之難，襯托了琵琶女演奏的高妙，這叫鋪墊蓄勢(shì)、欲揚(yáng)先抑；寫琵琶彈奏的哀怨，為下文琵琶女自敘身世渲染氣氛；寫遭遇互訴又反過來成為曲奏描寫的張本，是曲奏描寫的生活基礎(chǔ)。兩種描寫相得益彰，又為“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”感慨的抒發(fā)鋪墊蓄勢(shì)，使此種感慨真實(shí)沉重，發(fā)人深思。
 
 詩(shī)文構(gòu)思，貴在精妙。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，即此之謂。本詩(shī)多種描寫有機(jī)融合，看似繁雜無緒，“文”不對(duì)“題”，實(shí)則步步映襯，互相支持，突現(xiàn)主旨。
 
 七、檢查背誦
 
 八.對(duì)比體會(huì)
 
 第二回   歷山山下古帝遺蹤 明湖湖邊美人絕調(diào)
 
 到了鐵公祠前，朝南一望，只見對(duì)面千佛山上，梵字僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數(shù)十里長(zhǎng)的屏風(fēng)。

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