語文教案－勸 學

23  勸   學

教學目標 

    一、知識教育目標：

    掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

教學設想 

    一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點 ；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

    二、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。 

    教學時數                                                  

二課時

第一教時

教學過程 

    一、提示本單元教學目標 和本文教學目的。

    二、預習檢查。

    三、導入  新課。

    從初一學過的課文《為學》導入  ，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

    四、作者介紹（結合注釋①）：

    荀子（約公元前 313—前 238），是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

    荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

    五、解題。

    《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

    六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

    1.對照注釋，借助字典，正字正音

    第一組：通假字

    （1）輮róu通煣       有yòu通又         知zhì是“智”的古字        暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

    （2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

    第二組：其他易寫錯讀錯字 

    中 zhòng   礪 lì   參 cān省 xǐng    跂 qì    臾 yú    螯 áo

    2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

    3.復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

于   

（1）介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/  青，取之于藍。

    （2）介詞，比。苛政猛于虎也。/  而青于藍。

    （3）介詞，向。告之于帝。/  君子性非異也，善假于物也。

者   

（1）特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”。

         有蔣氏者，專其利三世矣。/    假舟揖者，非能水也。

    （2）表示略作停頓，并提示下面要說的原因。 

         而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

         雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

而   

（1）連詞：并列關系。君將哀而生之乎。/  知明而行無過矣。

    （2）連詞：修飾關系。潭西南而望。/    吾嘗終日而思矣。

    （3）連詞：轉折關系。舟已行矣，而劍不行。

                         假輿馬者，非利足也，而致千里。

    （4）連詞：順接關系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

                         積善成德，而神明自得，圣心備焉。

    4.學生試譯難句，教師點撥指正。

    （1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

    （2）木直中繩，輮以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

    （3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

    （4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以    “絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

    （5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

    5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。