《前方》教案

　　汽車夫把私帶的東西安軒了，入坐開車。這輛車久歷風塵，該慶古稀高壽，可是搞戰時期，未便退休。機器是沒有脾氣癖性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不訓、怪僻難測的性格，有時標勁像大官僚，有時別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕嘆了解。它開動之際，前頭咳嗽，后匯氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚，孫小姐從卒位上滑下來，鴻漸碰痛了頭，辛楣差一點向后跌在那女人身上。這車聲威大震，一口氣走了一二十里，忽然要休息了，汽車夫強它繼續前進。如是者四五次，這車覺悟今天不是逍遙散步，可以隨意流連，原來真得走路，前面路還走不完呢！它生氣不肯走了，汽車夫只好下車，向車頭疏通了好一會，在路旁拾了一團爛泥，請它享用，它喝了酒似的，欹斜搖擺地緩行著。每逢它不肯走 
　　境遇之苦引發精神之苦，那些富人們境遇是好的，卻為什么有苦惱呢？因為境遇是相對概念，不同的人有不同的境遇，也有不同的煩惱。本拉登撞飛機，煙臺海邊沉船，火車放毒氣。這只是形象的說法，其實的說法只能是人的理想與現實之間不可能完全吻合，因而自然會產生了煩惱苦悶。因此，作者說我們不分彼此，都是苦旅者。 
9、人有痛苦要向何方去呢？ 
　　要回家。家是心靈的港灣。劉亮程說中國人沒有宗教，家園就是宗教，就是精神上的歸宿。正是 因為人們要尋找精神歸宿，因此思鄉才成了中國詩歌的永恒主題。真可魂牽夢繞、愁腸寸斷。讓我們來欣賞一支曲子來體會這種摧心之痛。 
10、如果說思鄉之情這是一種悲傷，使人欲哭無淚甚至潸然淚下，那么人生更大的非劇還在后面。是什么呢？來看課本。 
　　此家非物質的家，而是精神的家，精神的家又到哪里去尋呢？人生正是在苦苦地尋找著自己的家。 
（崔顥一說離家千里，一說離家十幾里，可是都沒有回家，因為那不是他要找尋的家。） 
　　因為人們內心不單純是在追求物質，更是在追求一種心靈上得以慰藉的家園，由于這種家園只是一種抽象的感覺，所以它是虛渺的，人們不得不繼續往前走。人們的心靈也需要有慰藉的地方，這個心靈的家園只是一種抽象的感覺，這種情形與現實生活造成的反差讓人們永遠都有一種無家可歸的感覺。 
11、最后一段話回扣攝影作品，怎么理解。 
　　將要回家的，其實處在心靈的曠野；走向曠野的，遠離了精神的家園。 
12、總結作者觀點 
　　在人生的道路上，人們不僅需要物質上的家，更需要精神的家園。每一個人的內心都會不斷地尋找這種精神家園，但這條道路和人類走向前方的道路都是漫無盡頭的，因此，人類自然會產生一種無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上，永遠在不斷尋找著精神家園。 
你同意這種觀點嗎？對此你有什么看法？ 
　　明確：有人，這種觀點可以讓人們全面地關注人類的精神生活，總而讓人類的精神生活不斷豐富完善；有人認為，精神家園的無法尋找，讓人類永遠處于痛苦狀態中，自尋煩惱，不可提倡。 
五、鞏固練習 
在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達了作者怎樣的思想感情？ 
　　明確：古人認為杜鵑聲好像在說“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉，最適宜從描寫杜鵑的啼聲入手。最后兩句是說：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達了作都無法主宰自己的生活，浪跡天涯，有家難歸的感慨。