孔孟(第一課時(shí))導(dǎo)學(xué)案
孔 孟
●說(shuō) 課
本課屬于自讀篇目,課文結(jié)構(gòu)清楚,層次清晰,闡述的觀點(diǎn)也并不深?yuàn)W,再加上高三學(xué)生此時(shí)對(duì)孔孟已有不少的接觸和了解,相關(guān)的文化常識(shí)也比較熟識(shí),因此本文比較適合于自學(xué)。自學(xué)并不等于放羊,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自學(xué),在45分鐘內(nèi)盡可能收到吸收文化和培養(yǎng)能力的最大益處。本篇課文的課后練習(xí),比較適合于作為邊閱讀邊思考的激發(fā)點(diǎn)使用,應(yīng)該充分運(yùn)用,這樣學(xué)習(xí)本課的效果似乎更加切實(shí)些。
在教材處理上,這一課時(shí)把教學(xué)內(nèi)容切分成三大板塊,先是整合課文內(nèi)容,其次是品詞味句重點(diǎn)突破,然后適當(dāng)擴(kuò)展,溫故知新。課后提供一篇逆向思考類(lèi)文章,為的是能讓學(xué)生的批判思維能力得以有效的訓(xùn)練。
●教學(xué)目標(biāo)
1.把握每段的要點(diǎn),明確孔孟二者的差異。
2.作者是如何看待孔孟的,二者之間差異的根源是什么。
3.學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
4.積累詞語(yǔ),掌握成語(yǔ)的用法。
5.感悟文化與文化現(xiàn)象。
●教學(xué)重點(diǎn)
作者是如何看待孔孟的,二者之間差異的根源是什么。
學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
孔孟思想的具體特點(diǎn)。
●教學(xué)難點(diǎn)
積累詞語(yǔ),掌握成語(yǔ)的用法。
●課時(shí)安排
1.本課安排一課時(shí),指導(dǎo)預(yù)習(xí),自讀課文,思考孔孟的思想言行有哪些不同。并從文中找出造成這些不同的原因。
2.課內(nèi)學(xué)習(xí)指導(dǎo)。由孔孟之說(shuō)引出話(huà)題,比較他們的不同之處。進(jìn)而分析造成這些不同的歷史原因,領(lǐng)悟作者的思想方法。
●教學(xué)方法
自讀品讀法
●教學(xué)用具
主要采用討論式和啟發(fā)式,運(yùn)用多媒體教學(xué)。
●學(xué)習(xí)導(dǎo)航
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入語(yǔ)
上一篇課文我們了解了莊子,其實(shí)在先秦諸子百家中,我們最為熟悉的不是道家而是儒家,孔子、孟子、顏淵、子路我們?nèi)缋棕灦M瑫r(shí),我們還通常把孔孟并舉。提到大成至圣,我們就會(huì)想到亞圣,這兩個(gè)人總是如影隨形,有時(shí)孟子的光輝甚至還會(huì)把孔子遮掩著。其實(shí),孟子與孔子生活于不同的時(shí)代,大家都知道孔子生活的時(shí)代是春秋時(shí)期,孟子生活的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。據(jù)《史記》,孟子是孔子的門(mén)人子思的學(xué)生,這兩人真的能夠如出一轍嗎?讓我們一同來(lái)閱讀著名學(xué)者黃仁宇先生的《孔孟》。
二、整體初讀,歸納提要,整合課文內(nèi)容。
快速閱讀課文,把每一節(jié)當(dāng)中的重點(diǎn)語(yǔ)句劃出來(lái),然后對(duì)本文內(nèi)容作一個(gè)提要。這個(gè)工作主要目的在于:一是訓(xùn)練學(xué)生的速讀能力,速讀要講求質(zhì)量,所以第二個(gè)目的在于訓(xùn)練學(xué)生在快速閱讀當(dāng)中迅速抓住每一節(jié)中的關(guān)鍵信息。之所以分解到每一節(jié),是因?yàn)槎喂?jié)的層次性不很復(fù)雜,而它又是一篇課文骨架,學(xué)生思考問(wèn)題的難度會(huì)相對(duì)小一些。
(明確:本文的內(nèi)容提要:孔子和孟子有很多不同的地方。孔子坦蕩悠閑,輕松愉快,孟子則凡事緊張。孔子認(rèn)為性惡來(lái)自于先天,孟子則持性善論?鬃訉(duì)“禮”非常重視,而孟子則不大拘泥于禮。孔孟的不同,主要是因?yàn)榫謩?shì)起了變化,孔子處在春秋時(shí)期,周禮還有一定的約束力,戰(zhàn)事尚未波及全民,戰(zhàn)事的方式如同競(jìng)技,還不足以造成社會(huì)全面動(dòng)蕩。因此孔子認(rèn)為東周那樣的社會(huì)秩序仍可恢復(fù),他提倡克己復(fù)禮,正名復(fù)古。孟子處在戰(zhàn)國(guó)前中期,戰(zhàn)國(guó)七雄已經(jīng)準(zhǔn)備長(zhǎng)期的大廝殺,戰(zhàn)爭(zhēng)已有相當(dāng)規(guī)模,戰(zhàn)事已經(jīng)相當(dāng)殘酷,社會(huì)全面動(dòng)亂。因此,孟子認(rèn)為出路在于改弦更張,他的種種主張都是突破“禮”的約束的)學(xué)生在回答問(wèn)題,可以通過(guò)量化來(lái)考查學(xué)生的閱讀品質(zhì):如孔孟的三個(gè)不同,主要原因在于局勢(shì)起了變化。