《蘭亭集序》教學(xué)雜談
【浙江省慈溪市慈溪實(shí)驗(yàn)高級中學(xué) 陳寶貴】〖“大語文”閱讀與“大語文”作文〗藝術(shù)欣賞“大語文”閱讀的有效延伸”。藝術(shù)是一個(gè)比較寬泛的概念，我們所說的藝術(shù)是指除了單純以文字表達(dá)思想、情感以外的一切藝術(shù)門類，包括戲劇、電影、音樂、書法、繪畫等。藝術(shù)是人類精神的家園，這些門類是閱讀教學(xué)的有效的一翼，學(xué)會對藝術(shù)的欣賞對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著重要的作用。藝術(shù)不僅僅是閱讀教學(xué)的有效延伸，也是閱讀教學(xué)的重要構(gòu)成。現(xiàn)代音像技術(shù)的發(fā)展，把各種藝術(shù)引向課堂己便得非常便捷。藝術(shù)欣賞和文本閱讀相結(jié)合，經(jīng)典視象和經(jīng)典名著同時(shí)進(jìn)行，這不僅會激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，增加閱讀想象的真切感受，同時(shí)也會激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造。比如我們在教讀王羲之的《蘭亭集序》時(shí)，用多媒體教學(xué)的手段，讓學(xué)生欣賞其書法藝術(shù)，這對了解其文本內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生純正的文學(xué)情感，將起到不可替代的作用。單純的音樂、繪畫、電影等藝術(shù)欣賞，同樣應(yīng)作為“大語文”閱讀的重要構(gòu)成。
【山東省樂陵市第一中學(xué) 郭毅】
〖創(chuàng)新是語文教師的靈魂〗
在2006年德州市教學(xué)能手比賽時(shí)執(zhí)教的王羲之《蘭亭集序》，不僅引領(lǐng)學(xué)生感受作者面對生命短暫而抒發(fā)的“樂──痛──悲”的情感跌宕，而且從文化、生命、民族的視角探討了對生命的敬畏以及人生價(jià)值問題，這節(jié)課既把握了文言文教學(xué)的基礎(chǔ)性，又給學(xué)生思想情感的熏陶和美的凈化，受到了在評委和學(xué)生的一致好評。
【寧夏回族自治區(qū)銀川市第二十五中學(xué) 王曉靜】
〖生活──語文教學(xué)的引領(lǐng)者〗
新課程以全方位的視點(diǎn)，到倡導(dǎo)大語文觀，走大語文路，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定“精神底子”。奠定一種讀書的境界，這境界就是語文知識從生活中來，運(yùn)用到生活中去。王國維把讀書分為三種境界，“獨(dú)上高樓，望斷天涯路；”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”。這是詩詞的境界，是讀書的境界，又是生活的境界。宋人范仲淹在《岳陽樓記》里感慨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是精神的凝結(jié)；王羲之在《蘭亭集序》中長嘯“仰觀宇宙之大，俯察品類之勝”是一種天人合一的頓悟；王勃在《滕王閣序》里悵然：“天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”，是一種放眼宇宙，辨識有窮與無窮之間哲理的偉大胸懷和氣魄；蘇軾在《赤壁賦》中喟嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，在有限與無限之間徹悟了生命的本源。毛澤東說“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，這是一種宏偉志向，又是語文與生活水乳交融的情狀，這境界又讓人聯(lián)想到語文教學(xué)“問渠那得清如 惟有源頭活水來”，對語文的追尋，對生活的追問，真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”。語文是生活精髓的提煉，生活是語文的反光鏡。