《說不盡的狗》公開課教學設計
教學目標
1.引導學生了解文章的篇章結構，領會作者的寫作意圖。
2.探討中西方文化差異，思考如何對待不同的文化。
教學重、難點
探討中西方文化差異，思考如何對待不同的文化。
教時安排
1課時。
教學過程
一、導入
龍，在中國是吉祥的象征，是風調(diào)雨順的保證，是民族和諧的標志。 而在《圣經(jīng)》里，龍是兇惡的，比利時的蒙斯市更有一個打龍節(jié)，龍，被視作惡魔。前兩年，就“龍”是否應該作為中國的形象標志，網(wǎng)絡曾上演了一出文化激戰(zhàn)。那么，對于狗呢，中西不同文化背景下，又有怎樣的不同態(tài)度和感情？下面我們共同學習和探討孫紹振的《說不盡的狗》。
二、作者簡介
孫紹振，1936年出生，江蘇鹽城人。1960年畢業(yè)于北京大學中文系，現(xiàn)為福建師大文學院教授、博士生導師，福建省作家協(xié)會副主席。一生創(chuàng)作勤奮，著作等身，尤以文藝批評及幽默文論見長。獲曾憲梓獎金二等獎，學術及創(chuàng)作成果多次獲省社科一、二等獎，《人民日報》等全國性報刊和全國性學會一、二等獎。代表幽默文是《美女危險論》。
孫紹振 14 歲開始進行詩歌創(chuàng)作，在求學和工作期間他一直勤奮創(chuàng)作，出版了多部詩集和學術專著。在學術方面他尤以文藝批評及幽默文論見長。90年代初孫紹振在旅居德國期間，開始了“幽默散文”的寫作。他的以《美女危險論》為代表的一批幽默散文，戲說世俗世界的種種瑣事，涉及人們熱衷的時尚話題，在幽默與調(diào)侃中觸及讀者的內(nèi)心世界，使人對很多事物和現(xiàn)象有了新鮮的認識和思考。
三、整體感知
1.學生小組討論。
問題：從文章題目看，似是一篇寫“狗”的文章，但文章卻意不在“狗”，從哪些語句可看出作者的意圖。
第一自然段：香港嶺南大學翻譯系的陳德鴻博士，請我為他們系作報告，我實在心有惴惴，因為，在我看來，世界上的事除了中六和彩，翻譯最難。難不難在從字面上找到適當?shù)膶请y在字面以外的文化意味，那幾乎是不可言傳，又很難完全意會的。
第十自然段：話回到本題上來，光翻譯一個“狗”字就足以折騰掉我半條命，還敢談什么比較文化。
第十一自然段：當陳德鴻博士請我去講比較文學時……就沒有人在這個世界上大講翻譯文學比較文化之難了。
2.教師點撥。
本文作者用生動幽默的語言， 以翻譯最難作為引子,通過中西方對狗的不同態(tài)度的對比,指出在不同的文化背景下,即使是面對同一事物,也會有不同的看法和做法。由此得出結論：做翻譯文學的學問最難，難在其字面以外的文化意味是不可言傳又很難完全意會的。所以作者論述的應該是中西方文化的差異造成的翻譯文學、比較文化這些學問最難。 從而提醒我們做學問要嚴謹。
四、研讀課文 （小組研究討論）
本文通過比較人們對狗乃至動物的不同態(tài)度和感情，引發(fā)人們對東西方文化特征的思考。
1.默讀全文，歸納一下，中西兩種文化背景下的人對狗的看法有什么不同？為什么會這樣？
西方人對狗非常寵愛，有時甚至有些過分。文章具體描寫了自己在德國和美國所領略到的西方社會的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以對比的方式寫出了西方人對狗的寵愛和自己對狗的厭惡。
中國人除了對狗有很深的偏見之外，也有難以言說的寵愛。作者首先指出在中國文化中狗是卑賤的，接著通過漢語中跟“狗”相關詞語的分析，來論證自己的觀點。但作者也非常客觀地描述了漢文化中對狗的寵愛的一面。