《米洛斯的維納斯》教案（精選19篇）

《米洛斯的維納斯》教案 篇1

　　教學目標 ：

　　1. 能力訓練點：培養“研究探討、深入領會”的閱讀習慣。

　　2. 美育滲透點：領會“以無勝有、以少勝多”的藝術原則。

　　教學方法：

　　多媒體輔助；課堂以學生討論、釋疑為主。

　　預習布置：

　　1. 查閱資料，了解有關維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。

　　2. 通讀全文，了解大意，并在文中劃出疑難語句。

　　課前準備：

　　1. 幻燈片制作。

　　2. 學生疑難語句收集、整理。

　　課時安排：一課時。

　　教學過程 

　　一.教師導入  ：

　　人們常說：“天有不測風雨，人有旦夕禍福。”其實，對于藝術品來說，它們的命運也是如此。就在半個多月前，這座走過了1500多個春秋的、為人類所共有的藝術珍品——巴米揚大佛——在塔利班的炮聲中轟然倒下，從我們的視野中永遠地消失了！

　　這是上個月拍回來的樂山大佛，我們可以看見，它的龐大的身軀上已經爬滿了青苔和其他腐蝕物，面目已經模糊。

　　還有這座勝利女神雕像，被發現時，它的高貴的頭顱已經不知去向。

　　還有就是這座維納斯雕像，1820年在希臘的米洛斯島被發現時，她的秀麗的雙臂已經殘缺。為了區別于其他眾多的維納斯雕像，人們習慣上把她稱為“斷臂的維納斯”或“米洛斯的維納斯”。

　　歷史是無情的，戰爭的炮火是無情的，大自然的風雨雷電是無情的。但這世界畢竟還有許多熱愛生命、熱愛藝術的人們，于是人們一方面加強保護，一方面對已遭毀壞的藝術品加緊修復。

　　這其中就有許多人一直試圖為維納斯的斷臂復原，要為她重新安上那殘缺的雙臂。然而，一百多年來，卻始終沒有一個復原的方案能得到絕大多數人的滿意。維納斯的雙臂到底應該是怎樣擺放的，這成了藝術史上的一個謎。同學們都是正處在最富有創造力和想象力的年齡，在這節課開始前，不妨也來想象一下，為揭開這個謎而提供一個方案。

　　二.學生活動：

　　1. 學生根據斷臂維納斯的形體及其有關傳說，展開想象。

　　2. 想象完畢，請三位學生談談心目中的“完整的維納斯”。

　　3. 教師總結：請同學們打開課文，來看課文的第五段，其實還可以有更多更美好的想象，比如……

　　4. 學生齊讀第五段開頭三句。

　　三.引導學生發現問題：

　　1.教師引導：我相信，如果有一萬個觀眾，就會有一萬個不同的維納斯。于是在場爭論中，有一部分人根本就反對為維納斯復原的做法。本文的作者、日本作家清岡卓行就是其中的一位代表。他們認為，對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點。作者這個看法的建立基礎是什么？作者在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的？請同學們先繼續看完第五段，然后再看第一、二段，找到答案。

　　2.學生默讀一、二、五段，思考上述問題。

　　3. 學生默讀完畢，找到答案，回答：作者是“以藝術的名義”反對對維納斯所進行的任何復原工作的，他認為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”。

　　4. 教師引導：“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。”這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產生疑問。

　　5. 學生研讀這句話，尋找問題。發現：文章的這一中心句至少存在兩個問題，一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？”

　　四.引導學生研究探討問題：

　　1. 教師引導：課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經看過的一、二、五段外，三、四段是在談論第一個問題的，六、七段則是談論第二個問題。下面請同學們默讀這四個段落快速找出你認為與這些問題有關的語句。

　　2. 學生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。

　　3. 根據學生的疑難語句，組織學生分組討論：

　　分組方法：六人一組，把全班分成八組；前五組主要討論三、四段中的語句，后三組討論六、七段的語句。

　　討論要求：討論必須建立在課文的基礎上，盡量用文中的語言來闡述，即以文解文。每組由一人負責記錄，總結。

　　4. 學生分組討論有關問題，教師巡視。

　　5. 學生討論完畢，每組派代表發言。

　　6.教師總結： 聽了同學們對“斷臂維納斯”藝術的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術創作而言，“形體的殘缺”不等于藝術的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術的完整”；二是藝術創作貴在給人留下想象的空間，在藝術創作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術上“以無勝有、以少勝多”的原則。感謝同學們，也感謝這位日本的作者，讓我們懂得了這些最基本、但又最容易被人們忽視的藝術方法。

　　為了更深刻地理解本文的中心，在這節可將要結束之際，我們來朗讀一下文中的精彩段落。

　　五.學生朗讀：   

　　朗讀方法：

　　合：（第三段部分）“米洛斯的維納斯雖然……無數雙秀美的玉臂。”

　　第一組：（第五段部分 ）“比如，也許……像柱支托著。”

　　第二組：“或者是……是玉笏。”

　　第三組：“不，興許根本不是……嬌姿的雕像。”

　　第四組：“而且可以……搭放在戀人的肩頭。”

　　合（重復三遍）：（第七段部分）“米洛斯的維納斯正是……無數雙手的夢幻曲。”

　　六.布置作業 ：

　　這節課一直在討論殘缺，贊美殘缺，歌頌殘缺，大家似乎都形成了一種思維，即藝術上的殘缺都是值得提倡的。這到底又對不對呢？請同學們課后思考，然后完成下面作業 ：

　　1.聯系課文，思考：

　　斷臂的維納斯是美的，但是否所有的殘缺都能產生美呢？你認為藝術的殘缺需要什么條件？

　　2.續寫下面這段材料：一天晚上，法國雕塑家羅丹叫來幾個學生，讓他們欣賞自己整整花了七年時間雕成的巴爾扎克像。一位學生指著雕像那雙疊合在胸前的手說：“這手像極了，老師，我從來沒有見過這么奇妙而完美的手！”這真誠的贊美引起羅丹的沉思……

　　多媒體輔助

　　幻燈片一：

　　巴米揚大佛

　　（配樂）

　　幻燈片二：

　　樂山大佛

　　幻燈片三：

　　勝利女神

　　幻燈片四：

　　維納斯

　　燈片五：

　　動畫維納斯（配樂播放）

　　[1]

　　[1]

《米洛斯的維納斯》教案 篇2

　　一、學習目標

　　⒈實踐研究探討,解決疑難的方法,深入領會文章。

　　⒉在閱讀理解中感受維納斯雕像獨特的魄力,從而學會欣賞藝術的美.

　　二、設計要點

　　這是一篇有關于美學欣賞的文章，語言中散發著對藝術美感悟的靈氣，由于大部分學生對米洛斯的維納斯這座雕像的美不了解，而且他們的美學知識相對匱乏，對缺陷所形成的美更難理解，造成學生對文章內容理解的困難。再有就是文章是譯文，語言習慣與中文不太一樣，且語言也比較含蓄，這些都給學生深入領會文章內蘊帶來一定的難度。因此，要解決本文的閱讀難點，學生首先要充分預習，了解與維納斯像相關的信息，對缺陷美有一定的了解，這樣才能讓學生更快地解決疑難，更深入的理解文章。

　　另外，文章的語言也很優美，含有豐富的意蘊，可通過朗讀幫助學生更好地領會文意。

　　三、預習設計

　　1、學生仔細欣賞維納斯像，感受它的美。

　　2、讓學生課外尋找有關資料。

　　3、閱讀全文，思考課后練習一。

　　四、教具準備

　　1、維納斯石膏像。

　　2、維納斯原照及復原照，投影機。

　　3、配樂朗誦錄音帶，錄音機。

　　五、教學時數：一課時

　　六、教學步驟

　　1、導入

　　今天，我們一起來欣賞一個驚世之作，她被喻為人世間完美的化身，世人為它激動，為它苦思冥想。她是世界藝術博物館羅浮宮的鎮館之寶，法國當年得此雕像時，全國上下一片歡騰。很多人都為之激動的流下熱淚，法國人視之為國寶。德國大詩人海涅在他病重之時，依舊抱病前往羅浮宮向她訣別，因為她是人世間完美的化身，詩人和生活訣別就意味著同美訣別，她就是世界的雕像藝術作品——米洛斯的維納斯。(出示雕像模型)

　　看著這座雕像，你能否感受到她那莊重、崇高的美。法國雕塑大師羅丹評論她是“真實的生命”、“神奇中的神奇”、“撫摩這座雕像的時候，幾乎會覺得是溫暖的”。但同時，你也會反縣她失去了雙臂，這似乎是一個缺憾。100多年來，許多美學家和考古學家煞費苦心，試圖恢復20xx多年前古希臘雕刻家給她的那雙手臂，不過，也有人認為，這一缺憾并不影響她的美，反而使她更美了。

　　這一節課，讓我們隨著日本作家清岡卓行一起品讀這座雕像，一起領略她那與眾不同的美。(板書標題)

　　2、出示學習目的

　　3、從課后思考一引出話題

　　課前讓同學們預習時，提出一個問題，也就是課后練習一，“作者認為，維納斯‘為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂’，你同意這種觀點嗎?談談你的看法。”其實，要回答好這個問題，我們首先要搞清楚作者為什么這樣認為，支持他觀點的依據是什么?這樣才能回答自己是否同意這種觀點，理由是什么?

　　4、尋找作者支撐觀點的理由

　　問：為什么作者認為維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”，請同學在文章中找出作者講述理由的語句。

　　注：要求學生先自己劃，然后四人小組討論。

　　學生提出作者表述觀點的句子。

　　5、質疑解疑，讀解句子

　　問：這些語句有的讀起來似乎很艱深，它到底想表達什么意思呢?我們一起來讀解它。

　　注：讓學生點出有哪些語句最難懂的，然后出示其中兩個最關鍵的難句，讓學生運用解疑的方法解疑。可先為學生復習解疑的方法——一聯系上下文，二抓關鍵詞，三結合背景。

　　(1) 人們稱為美術作品命運的，同創作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品，

　　指導：a抓關鍵詞——某些東西

　　b什么是美術作品命運——藝術效果

　　c雕像上什么同創作者毫無關系——喪失雙臂

　　d理清句子——喪失的雙臂所產生的藝術效果正出神入化地烘托著作品。

　　在文章中找出相應的句子，看喪失的雙臂產生怎樣的藝術效果(學生在第三段能找出答案)

　　老師明確：維納斯失去了雙臂產生一種神秘美感，給人以無限的想像，正是這種神奇的藝術效果提升了這樽雕像的藝術價值。

　　(2) 我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍也認為這是一次供舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

　　指導：a特殊——個別，普遍——一般

　　b在下文中找具體闡述這兩句話的語句(文章第三段、第四段)

　　明確：維納斯失去雙臂卻產生了質的飛躍，達到了完美的藝術效果。

　　產生神秘美感

　　(板書：秀麗迷人 失去雙臂)

　　留下想象空間

　　6、總結觀點

　　讀懂了這兩句，后面的許多疑難也會迎刃而解了，下面請學生用自己的話總結作者的觀點

　　明確：維納斯雙臂殘缺，反倒給人留下廣闊的想象空間，人們可以根據自己的審美理想填補空缺，這樣也就有了無盡的美感和魅力。

　　7、學生談看法

　　了解作者的觀點后，我們來談談是否同意清岡卓行的觀點?為什么?請講出理由。

　　(學生自由發言，老師加以點撥)

　　8、小結

　　同學都發表了自己的見解，說明我們同學都對作者的觀點進行了認真的思考。從這一課的學習我們可以知道，無論表現藝術的美還是欣賞藝術的美，都離不開人的想象。想象能使能使人超越眼前所看到的，給人帶來無窮的魅力和無盡的美感。

　　確實，完美的美是一種美，缺憾的美卻是一種虛幻的美，它通過人們的想象，超越了現實，在人的腦海中形成了千千萬萬個形象，它是不定的，多樣的，普遍的，那相對于單一的固定的完整美來說，它的內涵就更豐富了。因此，它會產生超越的美感。但不是所有的缺憾都能形成完美的效果。首先，它要求作品的主體部分是精美絕倫，而它的缺憾無損于主體的美，反而使主體部分更突出了。這樣，一種缺憾才會產生神氣的美感。

　　對于這些看法，同學同意也罷，不同意也罷，不要緊，保留著自己的看法，再細心觀察生活中所遇到的美的事物，或許你又會有所領悟或有所發現。

　　9、配樂朗誦

　　讓學生隨著優美的朗誦，發揮想象力，再仔細欣賞這篇文章和這一完美的雕像。

《米洛斯的維納斯》教案 篇3

　　●教學目標

　　知識目標

　　1.把握全文，研究探討文章主旨。

　　2.結合語境，理解文中含意深刻的語句。

　　能力目標

　　1.培養學生在閱讀中抓關鍵詞語來把握文意，分析思路，領會文章主旨的能力。

　　2.領悟文中闡述的美學觀點，提高生活中發現美、欣賞美的能力。

　　德育目標

　　樹立正確的人生觀、價值觀、執著地熱愛生活、熱愛美。

　　●教學重點

　　1.結合關鍵語句理清文章思路。

　　2.深刻探討文中含意深刻的語句及作者表達的情感。

　　●教學難點

　　1.掌握文章三部分之間的有機聯系。

　　2.理解關鍵語句中關鍵詞語的含義。

　　●教學方法

　　1.提問法(采用追加問的方法，層層激疑，在師生的問答中，掌握各部分內容，理清文章思路)

　　2.討論法(給學生留出討論時間，在自由討論中，各抒己見后達成共識，理解含意深刻的句子)

　　●教具準備

　　“維納斯塑像”掛圖一張；多媒體投影；課文朗誦帶及錄音機。

　　●課時安排

　　1課時

　　●教學步驟

　　一、導語設計

　　出示“維納斯塑像”掛圖。

　　美，一個古老的話題，它伴隨著人類文明，像一本生動的教科書。那到底什么是美呢？怎樣才算美呢？“沉魚落雁，閉月羞花”的女人，我們說她美；“淚光點點，嬌喘微微”的女人，我們亦說是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們說它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里也是一種美的展示，這是為什么呢？下面，就讓我們在日本當代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開謎底吧！

　　二、解題

　　米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像于1820年發現于希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來無限惋惜，但同時又成了歷代藝術家、哲學家、文學家永談不衰的話題。本文的日本作家清岡卓行，以其獨到新穎的藝術感受力，從美神肩下本應伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類精湛的藝術創造力。

　　三、研習課文，探討文章主旨

　　1.放課文錄音，學生邊聽邊找出作者的基本觀點。

　　明確：作者的基本觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”

　　2.具體研習第一部分

　　(1)指定一名學生朗讀第一部分。

　　(2)提問：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受?他是怎樣具體闡釋這種感受的?

　　學生思考后，明確：作者的感受是：“這是一次從特殊向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。

　　具體闡釋為：“那失去了的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛”，“正深深孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”，“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂”，“是向著無比神秘的整體美的奮然一躍”。

　　(3)讓學生用自己的話概括本部分的內容。

　　明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產生了整體美的藝術效果，給了人們一種整體美的藝術感受。

　　3.具體研習第二部分

　　(1)教師范讀第二部分

　　(2)提問：作者對復原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受?

　　明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復雙臂方案的極端厭惡。

　　(3)提問：用文中原話談談作者產生如上感覺的真正原因是什么。

　　明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’。”可見，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發著夢幻般的色彩，而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感。

　　復原雙臂  受到限制  失去“喪失”美感

　　(4)讓學生用自己的話總結本部分內容。

　　明確：作者從反面論述復原雙臂后的維納斯在藝術效果上會受到很大的限制，其美感遠不及“喪失”的美感。

　　4.具體研習第三部分

　　(1)學生集體朗讀第三部分。

　　(2)提問：假如說維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術效果又將會是怎樣的?(用原文回答)

　　學生思考后，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”

　　(3)提問：為什么只有失去“雙臂”，才會放射出變幻無窮的生命光彩呢?

　　明確：因為“雙臂”，確切些說是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的手段”，“是這些關系的媒介物，或者是這些千變萬化交涉的原則性方式”，“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。”通俗地講，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種多樣形式出現的雙手所帶來的魅力。

　　板書：必失雙臂  生命光彩  才能有夢幻曲

　　5.學生討論：文章三部分內容之間的關系。

　　明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術效果。第二部分，從反面論述復原雙臂的維納斯反而不會超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學理論來側面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產生此效果，也就是說并不是隨意的缺失都會形成“美”。這樣更增強了作者觀點提出的堅定性。

　　6.讓學生用自己的話概括文章的主題。

　　明確：文章通過多方面(正面、反面、側面)的論述闡明了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點。這意在說明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術魅力——“缺憾”美或“喪失”美。同時，作者的新穎觀點也觸動開闊了人們對美認識的新視野。

　　四、結合語境，探討和欣賞文中意義深刻的語句

　　學生質疑，教師激疑，師生共同探討下列句子含意。(用多媒體投影句子)

　　1.如何理解“也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術作品命運的，同創作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品。”這句話中加點詞語及整句話的含意。

　　明確：結合下文來看，“美術作品命運”是指觀賞者留下回味余地和想象空間的藝術表現手法。“某些東西”應指欣賞者對殘臂造型的美麗想象，即所產生的藝術效果。如后文所說的“散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛”“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”“暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂”。

　　這句話的含意主要是，由于雙臂殘缺，反而給人馳騁想象的空間，想象出無數雙秀美的玉臂，殘缺造成了神秘的氣氛，種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像。這種“喪失”的美感與創作者是毫無關系的。藝術效果決定美術作品的命運，維納斯神奇的藝術效果提升了這尊雕像的藝術價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒，成為不朽的杰作。

　　2.如何理解“我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。”這句話。

　　明確：這是一句哲理性的闡釋，如果手臂完好無損，無論多么美妙，也只是一種特定的形態，是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂殘缺，則能喚起人們無窮的想象，想象出無數雙秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。維納斯喪失雙臂，在藝術效果上，是一種質的飛躍。

　　3.如何理解“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現在這雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!”一句話。

　　明確：這句話的含意是，雙臂殘缺的維納斯具有“喪失”的美感。迷人的神秘氣氛，如果一旦復原，就沒有這種美感和氣氛了，欣賞價值差遠了。

　　4.解讀“如果發現了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義。”一句。

　　明確：作者認為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術性上說，應該肯定的應是雙臂殘缺的維納斯。

　　5.解讀“而背負著美術作品命運的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對這些比喻、贊頌來說，卻是一種令人難以相信的諷刺。”一句。

　　明確：從前文看，人們很著重“手”的作用。而維納斯卻是因雙臂的殘缺才有了非凡的藝術效果。這樣看來似乎可以說是對上述觀念的嘲諷。

　　五、探究閱讀

　　問題：作者清岡卓行從出土的米洛斯的維納斯的斷臂談起，闡發了一番有關“缺憾的美感”的美學道理。其實，中外的藝術家很早就懂得這個道理并付諸實踐，創作了大量優秀的作品。請同學們想一想，試舉幾例。

　　學生思考后自由發言。

　　學生甲：如畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現古寺而只見和尚擔水沿山道而進的情景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時，畫面上不出現一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無所有，卻能讓人感到環繞這只鳥的是一個無垠的空間和天際群星相接應的神境。

　　學生乙：如雕塑作品中羅丹的《沉思》。這尊雕塑充分表現了一個思考者的深沉睿智，給人以無限遐想的空間。盡管羅丹很吝嗇地只將頭部刻畫出來，相對于完整的人體，無疑是不完整的，是有缺憾的；但它恰恰是“沉思”的核心和藝術主體的靈魂，也正體現了清岡卓行所說的“借舍棄部分來獲取完整的藝術之美”。

　　學生丙：布魯爾的《絕望的手》更能體現“缺憾”能夠使觀覽者產生無限遐想的觀點。藝術家為了表現人物的某種感情，通常是借助于人的面部表情和人的整個身姿動態的，而這部作品僅通過一只手使人感到此人正在你面前痛苦掙扎，而你卻無法對他進行幫助。這尊雕塑中“存在著同創作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。

　　六、課文總結

　　清岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點。可以說這篇文章真正從藝術的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“斷臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神秘的雅稱。同時，文章也啟發和激勵我們對藝術的熱愛，不斷提高我們的審美素養。

　　七、布置作業

　　假如你去買維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的。你準備買哪一種，為什么?試寫一篇短文談談自己對“殘缺”與“完美”的認識。

　　●板書設計

　　●延伸閱讀

　　閱讀下文，完成文后各題。

　　科學與藝術，在人類文明的早期，本來是結合在一起的。大約從16世紀開始，科學進入了分門別類的研究，同時科學與藝術就隔膜起來。

　　分道揚鑣使兩者在各自的領域中取得輝煌的成就，同時也給兩者帶來困窘。一來，人的左腦專司邏輯思維功能，右腦則司形象思維功能和綜合功能，二者通過處于中間位置的結合胼胝而傳遞信息，相互作用。然而，一些潛入科學深宮或鉆入藝術象牙塔而目無旁顧的人，由于思維長期集中在一邊的腦半球內進行，便易產生心態失衡，乃至心理畸形。英國偉大的物理學家牛頓就患有神經過敏癥，荷蘭的偉大畫家梵高則患有抑郁癥。

　　也許是這種絕對分離，使科學家和藝術家都感到孤寂和厭倦，所以近百年來，許多科學家便涉獵于藝術，而不少藝術家也開始垂青于科學。結果，不僅有益于心靈的健康，而且有助于事業的創新。

　　科學和藝術的結合不僅給個體的科學家或藝術家帶來福音和成就，而且使科學群體和藝術群體呈現新的前景。正因為如此，當今的一些科學大師、藝術大師都力圖推翻科學與藝術之間人為的藩籬，實現二者的大融合。

　　科學與藝術各行其道，怎會走到一起？李政道先生的一席話可謂鞭辟入里：“藝術和科學的共同基礎是人類的創造力。科學和藝術是不能分割的，她們的關系是與智慧和情感的二元性密切關聯的。偉大藝術的美學鑒賞和偉大科學觀念的理解都需要智慧，而隨后的感受升華和情感又是分不開的。沒有情感的因素，我們的智慧能夠開創新道路嗎？沒有智慧，情感的因素能夠取得完美的成果嗎？藝術和科學事實上是一個硬幣的兩面。她們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。”

　　1.對加點詞在文中的含義的理解，恰當的一項是

　　a.“隔膜”“藩籬”貼切比喻事物之間不相通，不了解，存在障礙；“涉獵”“垂青”形象說明事物之間的相互關聯，相互重視。

　　b.“隔膜”“藩籬”形象說明科學和藝術的分離；“涉獵”“垂青”形象說明事物之間的相互關聯，相互重視。

　　c.“隔膜”“藩籬”貼切比喻事物之間不相通，不了解，存在障礙；“涉獵”“垂青”生動說明科學和藝術開始再度結合。

　　d.“隔膜”“藩籬”形象說明科學和藝術的分離；“涉獵”“垂青”生動說明科學和藝術開始再度結合。

　　2.第二段，作者用牛頓患神經過敏癥，梵高患抑郁癥的事例，主要說明了什么？解釋正確的一項是

　　a.科學與藝術分道揚鑣，使科學家和藝術家在各自領域取得輝煌成就，也帶來困窘。

　　b.科學與藝術分道揚鑣，給長期潛入科學深宮和象牙塔而目無旁顧的人造成惡果。

　　c.科學與藝術分道揚鑣，使一些科學家、藝術家由于思維長期集中在一邊的腦半球內進行，易產生心理失衡，乃至心理畸形。

　　d.科學與藝術分道揚鑣，使科學家與藝術家的腦半球所司的功能長期以來未能發揮綜合功能。

　　3.最后一段，作者引用李政道先生的話，是為了論證

　　a.科學和藝術重新融合的意義

　　b.科學和藝術重新融合的原因

　　c.科學和藝術存在諸多的共性

　　d.科學與藝術具有密切的關系

　　4.下列論斷，不符合原文意思的一項是

　　a.在人類發展史中，科學和藝術經歷了這樣的過程：早期結合在一起——分道揚鑣、各行其是——開始重新融合。

　　b.科學和藝術的結合不僅有益于科學家、藝術家個體，而且有助于科學群體和藝術群體。

　　c.“藝術和科學事實上是一個硬幣的兩面”，說明科學和藝術是不能分割的，其關系是與智慧和情感的二元性關聯的。

　　d.全文側重論述了在人類發展史中，科學和藝術的分離和融合。并側重說明科學和藝術分離的意義。

　　參考答案：

　　1.d（要闡釋詞語的語境義）

　　2.c（考查觀點與材料的關系，這兩則材料闡釋的觀點就是上一句“一些……畸形”）

　　3.b（可參見最后一段開頭的設問句）

　　4.d（本文的側重點不是說明科學和藝術“分離”的意義，而是“結合”的意義）

《米洛斯的維納斯》教案 篇4

　　●備課資料

　　一、課文補注

　　斷臂的維納斯

　　1820年，在希臘愛琴海米洛島的山洞里發現了一座大理石雕像，它是這樣優美、端莊，簡直美得使人無法想象。考古學家們紛紛研究，爭論，雖然一致肯定這座雕像雕刻的是愛與美的女神阿芙羅蒂德，但是究竟是誰作的呢？自從公元前4世紀帕拉克西特以來，還從來沒有過這么完美的女裸體像，從表情和姿態來看，和帕拉克特相近，但是人體的比例又和業西普斯相似。后來，忽然在雕像的臺座上發現了銘文，原來是阿歷山德羅斯的作品，從而斷定它大約制作于公元前1世紀。

　　這座雕像自從被發現以后，一百多年一直被公認為希臘女性雕像中最美的一尊。她像一座紀念碑，給人以崇高的感覺，莊重典雅；但同時又感到親切，貌美婀娜，體態萬方。豐滿的胸脯、渾圓的雙肩、柔韌的腰肢，都呈現出一種成熟的女性美。她既有女性的豐腴嫵媚和溫柔，又有人類母親的純潔、莊嚴和慈愛，體現了充實的內在生命力和人的精神智慧。雕像的軀體采取螺旋狀上升的趨向，略微傾斜，各部分的起伏變化富有音樂的節奏感；下肢用衣裙遮住，從舒卷自然的衣褶中顯示出人體的動態結構，給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。因為雕像在發現時折斷了兩個手臂，阿芙羅蒂德的羅馬名字叫做維納斯，于是它就被人們稱為“斷臂的維納斯”。這個名字流傳開以后，“米洛的阿芙羅蒂德”這個原來的稱呼倒反而被淹沒了。

　　女神的面部具有希臘婦女的典型特征：直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿的下巴，這正說明希臘的神，是希臘人按照自己的形體來塑造的。因此創造完美典型的神像，實際上就是古代人對人的力量和美的肯定和歌頌。這座女神像就鮮明地表現了兩千多年前希臘人的審美觀：力求外在美和精神美的統一。動人的軀體，端莊的容貌，體現著青春、健美和充沛的生命力，體現著內在的教養和美德。

　　作為一座圓雕，這座雕像可供四面欣賞，不論從哪個角度看，都是有統一而富于變化的美。盡管她雙臂殘缺，但仍然使人感到完好無損，給人以完整的美感。以至于后世雖有很多為她復原雙臂的設計方案，卻都在原作面前黯然失色。

　　這座雕像高2.04米，用大理石雕刻。作者不追求纖巧細膩，而以渾厚樸實的藝術手法處理。當這座雕像后來被法國獲得時，幾乎全國都沸騰了，把她看做國寶。現在收藏在盧浮宮里，成為盧浮宮的“鎮館之寶”。

　　（選自《語文報•高中版》XX年7月2日版）

　　二、課文析讀

　　《米洛斯的維納斯》深層解讀

　　陳永祥

　　清岡卓行在談到理想美感的不可超越時，運用了中國古代哲學中的“無”和“有”的概念，“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕它是何等的精美絕倫。”作為一個東方學者，清岡卓行深受博大精深的東方古代哲學精義的濡養和影響，是沒有任何疑問的。這里所說的東方古代哲學，主要是指老子道家的辯證思想。老子的《道德經》說：“天下萬物生于有，有生于無。”（第四十章）“有”是我們人類力所能及觀察和感知到的事物，也就是指業已存在的物質世界。它雖然包含著天下萬物，但它是有限的，“受到限制”和“不充分的”。老子認為，“有”從“無”中產生，那么“無”又是什么呢？《道德經》中又說：“無名，天地之始；有名，萬物之母。”（第一章）由此可知，老子所說的“無”，就是指天地原創之前，那種混混沌沌、“玄之又玄”、形而上的精神實體。它“微妙玄通，深不可識”（第十五章），不是我們能用普通的眼光和一般的規律認識透徹的，更不是我們可以用普通語言和形象表述清楚的。“道可道，非常道”（第一章），只可意會，不可言傳。因此，“無”帶有著一種強烈而濃厚的神秘色彩。古往今來，無數哲學家和美學家為之傾倒，多少人以畢生的精力企圖探尋和體味其中的奧秘。在哲學家的眼中，“無”是造就天地、化育萬物的宇宙本源，也是包容和制約著一切事物發展變化規律的“眾妙之門”。而在美學家看來，“無”又是包蘊著無窮無盡未知的美感事物的源泉，它“包孕著不盡的夢幻”“正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”。正因為未知，所以“無”就顯得格外神秘，而恰恰是這種“神秘”，又引發了人們對無數理想美感孜孜不倦地追求和創造的欲望。清岡卓行認為，維納斯雕像玉臂的缺失，正是“無”的一種表現形態，她“正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛”。這“神秘氣氛”，就是指人們出于對理想美感的向往而產生的無窮幻想和創造欲望，它涵容了有關維納斯雙臂的一切至善至美的理想形態，而所有現存的一切方案（“有”）都無法超越“無”中所具有的美感高度！

　　還有，清岡卓行的美學理論中還體現著老子“有無相生”的辯證思想。《道德經》中說“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。”（第四十五章）意思是說，最極致的完整，看上去卻像是殘缺不全的，但它的意義卻是最為正確和生氣勃勃的；而最極致的充實完滿，看上去卻像是空虛欠然，然而它的內涵卻是取之不盡，用之不竭的。從表面上看，維納斯雕像痛失了兩條美麗的臂膊，她是殘缺而不完整的，但從“有無相生”的辯證角度看，她“卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果。”也就是清岡卓行所說的那種“無比神妙的整體美”。但請注意，這種“有無”“成缺”“盈沖”之間的轉換，并不是消極的、被動的，或是生而就有的，而是要通過人的積極能動的辯證思維才能產生。《道德經》 中又說：“三十輻共一轂，當其無有，車之用。埏埴以為器，當其無有，器之用。鑿戶牖以為室，當其無有，室之用。”（第十一章）意思是說，人們用三十根車輻支撐一只空心的車輪，正因為它是一只中空的圓，所以才具有了車輪的作用和意義；人們用雙手將土和成泥做成空心的陶器，正因為陶器中間是什么也沒有的空間，這才使它們具有了器皿的功用和價值；人們在墻壁上鑿開窟窿當做門和窗，正因為門窗中間是什么也沒有的空間，它們才具有了實際上的用途和意義。換言之，這種由“特殊轉向普通”的“飛躍”，由“舍棄部分來獲取完整”的“追求”，是要經過人們理性思維非凡的幻想和創造才能實現的。從這個意義上說，中國古代哲學家所強調的，依然是人對世界規律認識上的主觀能動作用。而從美學意義上說，東西方，從數千年前的華夏古國到20世紀先進的西方世界，在對于美學規律的認識上，是完全一致的。而這尊斷臂維納斯雕像，倒真正成了跨越時空、民族和國度的人類文化認同的美好象征。

　　（節選自《中學語文教學》XX年第2期）

　　三、類文薦讀

　　完美的錯誤

　　高林瑜

　　一個男人來到一家婚姻介紹所，進了大門之后，迎面又見兩扇小門。一扇門上寫著：美麗的；另一扇門上寫著：不太美麗的。男人推開“美麗”的門。迎面又是兩扇門。一扇寫著：年輕的；另一扇寫著：不太年輕的。男人推開“年輕”的門。迎面又是兩扇門。一扇寫著：善良溫柔的；一扇寫著：不太善良溫柔的。那人推開“善良溫柔”的門。又是兩扇門。一扇寫著：有錢的，另一扇寫著：不太有錢的。男人推開“有錢的”門。——這樣一路走下去，男人推開過美麗、年輕、善良溫柔、有錢、忠誠、勤勞、文化程度高、身體健康、有幽默感等九道門。當他推開最后一個門時，門上寫著一行字：您追求的過于完美了。這時已沒有再美的了，請您到大街上去找吧，原來他已經走到了婚姻介紹所的后門。

　　這個幽默的故事并不只是講婚姻的，也是講人生的追求。在世界上，十全十美的東西是不存在的。完美只能是一種憧憬，一個向往；只能是生活的一個過程和體驗，其實，廣袤的宇宙，浩渺的大海，燃燒的紅葉，熊熊的火焰，呼嘯的風，寂靜的夜，耀眼的閃電，轟響的雷鳴，絢麗的云彩，豐饒的田園，……它們都是大自然的一種完美。還有童貞的孩子，熱情的青年，沉穩的中年人，慈祥的老人，他們又都是人類的一種完美。

　　就一個人吧，上帝不可能讓他占盡所有的優點，總要給他一點不稱心或不完滿。或許你正為愛情彷徨；或許你正為事業勞頓不堪；或許你正手持竹篙，敲打富人的門扉，為一家人的午餐而發愁。不論是沉重的思慮，還是身心的疲憊，也許都使你感到不完滿，但這一切正是你對人生的責任和使命，是你心靈的偉大，崇高，執著。如果你一味地說那是不完美，那你只能太多的品味失望和痛苦。其實，很多時候，我們無需去追求完美，只需純潔，平靜，真實。在許多時候，我們追求的所謂完美，只是一個美麗的錯覺。生活里，可以找到美好的花朵，但無法找到完美無缺的美麗。當我們拋開完美的追求，或許就會贏得樸實而永久的幸福；當我們微笑著打開窗戶，我們會發現，一切完美，就如墻角那株小草，那么真實，平靜，純潔。

　　閱讀提示：追求完美作為“一種憧憬”，作為“生活的一個過程和體驗”是值得肯定的，但這“只是一個美麗的錯覺”，因為，世界上十全十美的東西是不存在的。所以，當你為追求不到完美而“品嘗失望和痛苦”的時候，如果“拋開完美的追求，或許就會贏得樸實而永久的幸福”。

　　（選自《語文報•高中版》301期）

　　四、閱讀方略

　　提要鉤玄

　　提要即提取要點，提取要點應該在理解分析的基礎上，從語言材料中提取能揭示作者觀點態度的有關詞句，進行整理概括，提取要點不同于概括段意，它是指圍繞中心論題提取出作者的基本觀點，這些觀點有時是綜括性的，有時是分析性的，閱讀過程中把它們精辟地概括出來，就是提要。鉤玄就是指深究那些重要語句，探求文字中隱含的精深道理。鉤玄在一般的淺顯的論述文字中不存在，而在一些學術性的論著中，作者行文時為求思路的順暢，將本來可以清楚展示其前后、因果關系的觀點，構思為一種前后勾連的網絡來展現，讀者需要對其中隱含的觀點加以闡釋。

　　提要鉤玄是閱讀能力上的上乘境界，它可以反映出一個人的閱讀潛能，文字符號所展現的意義，能否在自己的頭腦中進行理解、分析、綜合，能否抓住要害，以簡馭繁；能否“知人論世”，站在作者的寫作動機角度探討作者究竟“想要說什么”，這顯然要比一般的閱讀理解要難得多。對一些文字較艱深、隱含信息較復雜的閱讀文章，理解起來自然要較難一些，這就需要我們更加仔細地去品味文章的內容，去領會作者的寫作意圖。

　　我們應該知道，提要鉤玄不是鑒賞文學作品，不能“仁者見仁，智者見智”。提要鉤玄的答案具有唯一性，因此，你的閱讀理解只能形成一個確定的結果。那就是作者的真正意圖。其次，既然提要鉤玄是針對文學較艱深、隱含信息較復雜的閱讀文章來說的，它就需要你真正地吃透文章，不能放過任何一個信息點，本身的閱讀理解與原文所有觀點在基本上必須是相一致的。第三，需要提要鉤玄的文章，作者的觀點一定是新穎而深刻的，而不是可以一目了然的。如果不需要動腦筋就能夠把握的，一定會和原文那隱含的信息發生差異。如果你直接從原文中得來答案，顯然你沒有準確把握住文章“隱含”的信息。

　　提要鉤玄需要的是一種“思辯推論”的閱讀能力。因此，在平時的教學實踐中，要把訓練重點放在“思”和“推”上。閱讀文章時，要反復領悟作者的觀點，對文字材料展現的意思，要盡可能從不同角度、不同層面上進行思考；在得出作者的基本觀點后，要在心里反復捶打這個觀點，推前推后，在個人的和集體的、國家的和民族的、現實的和歷史的等等不同的砧板上權衡，把作者隱含的、含蓄的東西全部挖出來；在所有的推想告一段落后，再來權衡這些挖掘出來的東西哪些是有價值的，哪些是應當拋棄的，沒有思辯推論，提要鉤玄的能力是無法培養起來的。

　　訓練時，可以把提要與概括結合起來進行，鉤玄也可以和闡釋結合起來訓練。

《米洛斯的維納斯》教案 篇5

　　課時：1（一課時進行完需要學生充分的預習與教師最充分的準備。教師參閱《青年審美手冊》、《美學散步》）

　　方法：充分發揮學生主動性

　　授課過程：

　　一、 導入  

　　米洛斯：出土維納斯的希臘小島。

　　維納斯：羅馬神話中掌管人類愛情、婚姻、生育以及一切動植物的生長繁殖的女神，在希臘神話中名為“阿弗洛狄忒”。維納斯雕像，相傳為古希臘藝人雕刻。

　　讀P48《斷臂的維納斯》后，欣賞扉頁圖象。

　　二、 整體感知

　　讀課文，文章用空行的方法分三個方面談了自己的觀點：

　　1、“無臂”神秘；

　　2、“有臂‘的局限；

　　3、失去的只能是雙臂；

　　三、 重點語句分析

　　1、 她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了雙臂，為了漂向更遠更遠的國度，為了超越更久更久的時代。

　　2、 那失去的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深孕育著多種可能性的生命之夢。

　　3、 維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。

　　……

　　四、 哲理引申

　　1、 藝術——注重虛實相間

　　如國畫中的“留白”藝術；如音樂中的“此時無聲勝有聲”；

　　如唐詩：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。（賈島）妙就妙在“云深不知處”，倘使改為“只在此山中，嶺后石頭上”，則成村夫俗語。

　　《紅樓夢》中描寫林黛玉形象：“兩彎似蹙非蹙  煙眉，一雙似喜非喜含情目……嫻靜時似矯花照水，行動處似弱柳扶風。”美不可言的效果來自虛寫，人間沒有誰可以扮演林黛玉，她只能活在讀者心中。

　　2、 生活——缺憾也是一種美

　　四大美女各有缺陷；美玉微瑕；梁祝愛情成千古絕唱。

　　唐詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”動人之處在于留下的遺憾和懸念，如事情成為“人面已到山后去，騎驢迎來不宜遲”，就簡直是趙本山演的小品了。

　　五、 作業 

　　你對課文的見解如何評價，在生活中或閱讀中有過這方面的感悟嗎？寫一篇小文章談自己的認識。

　　[1]

　　[1]

《米洛斯的維納斯》教案 篇6

　　教學目標

　　1、領悟文中闡述的美學觀點

　　2、提高欣賞美的能力

　　教學重點

　　感悟美的能力

　　教學難點

　　結合關鍵句理解作者表達的思想觀點

　　教學方法

　　多媒體輔助，課堂以學生討論、釋疑為主

　　教學過程

　　一、預習布置

　　1、查閱有關資料，了解有關維納斯的神話傳說，“斷臂維納斯”周位像的特征。

　　2、通讀全文，了解大意，掌握字詞，并在文中劃出疑難詞句。

　　二、欣賞導入

　　1、多媒體顯示維納斯周位像

　　2、播放音樂、學生欣賞

　　3、教師概括總結

　　要點：

　　莊重、崇高而優美的姿態

　　曲線的變化和穩定

　　三、研讀課文，探討觀點

　　1、本單元是屬于文化隨筆，這類文章或講述文化知識，或發表學術觀點，或評價世態人情。

　　2、學生快速閱讀課文，用文中的話概括觀點。

　　明確觀點：維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。

　　四、圍繞觀點，探討以下問題

　　1、為什么必須失去雙臂?

　　2、為什么失去的必須是雙臂?

　　3、聯系課文中的關鍵句領悟。

　　五、具體感悟(小結)

　　1、殘缺美，形體的殘缺并不等于藝術的殘缺。

　　2、藝術創作貴在給人留下想象的空間。

　　3、具體實例：中國畫的“留白”手法;音樂中的“此時無聲勝有聲”;唐代賈島的詩》尋隱者不遇。

　　六、運用所學知識欣賞羅丹雕塑《沉思》。

　　1、多媒體顯示羅丹作品《沉思》。

　　2、教師欣賞示范。

　　七、感悟美欣賞美

　　1、多媒體顯示羅丹雕像《擲鐵餅者》。

　　2、學生討論，自由發言。

　　3、歸納概括：

　　力與美的結合

《米洛斯的維納斯》教案 篇7

　　學習目標：

　　一、 探究性閱讀：探討承載作者觀點的語句，領會文章所表達的思想。

　　二、 對作者的見解發表自己的看法（探究評價）

　　三、 通過閱讀本文，提高審美修養。

　　資料：

　　1、羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。

　　2、維納斯：（參看課本圖片）

　　愛神維納斯，身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優美的螺旋型上升體態，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑；她又是那樣優美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感。

　　教學設計：

　　一、你對“維納斯”的了解有多少？你個人認為有雙臂和沒雙臂，哪個更好？為什么？（此問題意在表達個人的認識，為讀文做鋪墊。可自由討論）

　　一、 通讀全文，想想作者在文章里對維納斯雕像發表了一些什么看法，劃出你認為比較精彩的論斷。

　　二、 在初讀領會的基礎之上，帶著以下問題再讀文章，并把可以作為問題答案的語句劃下來。讀后分組展開討論，對可以作為答案的語句進行分析。（自由討論形式，教師指導）

　　1、 作者是否贊同為維納斯修復雙臂？文中有這樣的話：“如果發現了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名譽。”作者為什么這樣說？（重點語句體會如下）

　　（1） 維納斯作品本身被一種“人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西出神入化地烘托著”，才如此秀美迷人。

　　（作品的原創、散失、偶然發掘、缺損、引起人們的關注和興趣、人們為求得完整美而作出的設想和追求，這一系列可以說成是“作品命運”的東西，使作品本身充滿魅力，而這與原創者是沒有直接關系的。從這個意義上說，找到原形意味著那些烘托作品的“遭遇”和“過程”就失去了，作品不再充滿魅力）

　　（2） 維納斯的美在于它“是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“是一次借舍棄部分來獲得完整的偶然追求”。

　　（如果維納斯是完好無損的，它便是單一的具體的特定的那一尊雕像。而它的缺損，使之變成了不確定的、不具體的、帶有普遍意義的雕像――許許多多人們所想象的飽含了無數可能的那些雕像。因此維納斯的偶然的并非刻意和人為的“部分”（手臂）殘缺，換來的是人們對完整雕像的揣測、設想和追求。這正是斷臂維納斯的魅力所在，因為真正的魅力在于因此能激發人們的想象力和對藝術美的追求！）

　　（3） 那失去了的雙臂正濃濃地散發著一種難于準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，……

　　（缺損―――獲得不可思議的抽象的藝術效果：暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂，更有一種神秘氣氛，吸引人們的視線，誘發人們的想象，激起人們的興趣，演化成一種追求，而“藝術”的魅力也正在于此）

　　完整―――具體、實在、凝固，沒有想象的余地）

　　（4） 這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”。

　　（有――雙臂不缺損：具體的、單一的、實在的、凝固的、限制人們想象的雕像

　　無――失去雙臂：不具體的、包孕著無數可能的、引發人們不盡夢幻和想象的雕像）

　　2、 作者為什么說：“除了兩胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”？

　　（手對于人、對于形體的意義：它是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化的交涉的手段，維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲）

　　三、你是否贊同作者的觀點？對于作者的說法，你還有什么見解發表？（自由發言）

　　[1]

　　[1]

《米洛斯的維納斯》教案 篇8

　　學習目標：

　　一、 探究性閱讀：探討承載作者觀點的語句，領會文章所表達的思想。

　　二、 對作者的見解發表自己的看法（探究評價）

　　三、 通過閱讀本文，提高審美修養。

　　資料：

　　1、羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。

　　2、維納斯：（參看課本圖片）

　　愛神維納斯，身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優美的螺旋型上升體態，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑；她又是那樣優美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感。

　　教學設計：

　　一、你對“維納斯”的了解有多少？你個人認為有雙臂和沒雙臂，哪個更好？為什么？（此問題意在表達個人的認識，為讀文做鋪墊。可自由討論）

　　一、 通讀全文，想想作者在文章里對維納斯雕像發表了一些什么看法，劃出你認為比較精彩的論斷。

　　二、 在初讀領會的基礎之上，帶著以下問題再讀文章，并把可以作為問題答案的語句劃下來。讀后分組展開討論，對可以作為答案的語句進行分析。（自由討論形式，教師指導）

　　1、 作者是否贊同為維納斯修復雙臂？文中有這樣的話：“如果發現了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名譽。”作者為什么這樣說？（重點語句體會如下）

　　（1） 維納斯作品本身被一種“人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西出神入化地烘托著”，才如此秀美迷人。

　　（作品的原創、散失、偶然發掘、缺損、引起人們的關注和興趣、人們為求得完整美而作出的設想和追求，這一系列可以說成是“作品命運”的東西，使作品本身充滿魅力，而這與原創者是沒有直接關系的。從這個意義上說，找到原形意味著那些烘托作品的“遭遇”和“過程”就失去了，作品不再充滿魅力）

　　（2） 維納斯的美在于它“是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“是一次借舍棄部分來獲得完整的偶然追求”。

　　（如果維納斯是完好無損的，它便是單一的具體的特定的那一尊雕像。而它的缺損，使之變成了不確定的、不具體的、帶有普遍意義的雕像――許許多多人們所想象的飽含了無數可能的那些雕像。因此維納斯的偶然的并非刻意和人為的“部分”（手臂）殘缺，換來的是人們對完整雕像的揣測、設想和追求。這正是斷臂維納斯的魅力所在，因為真正的魅力在于因此能激發人們的想象力和對藝術美的追求！）

　　（3） 那失去了的雙臂正濃濃地散發著一種難于準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，……

　　（缺損―――獲得不可思議的抽象的藝術效果：暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂，更有一種神秘氣氛，吸引人們的視線，誘發人們的想象，激起人們的興趣，演化成一種追求，而“藝術”的魅力也正在于此）

　　完整―――具體、實在、凝固，沒有想象的余地）

　　（4） 這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”。

　　（有――雙臂不缺損：具體的、單一的、實在的、凝固的、限制人們想象的雕像

　　無――失去雙臂：不具體的、包孕著無數可能的、引發人們不盡夢幻和想象的雕像）

　　2、 作者為什么說：“除了兩胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”？

　　（手對于人、對于形體的意義：它是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化的交涉的手段，維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲）

　　三、你是否贊同作者的觀點？對于作者的說法，你還有什么見解發表？（自由發言）

《米洛斯的維納斯》教案 篇9

　　《米洛斯的維納斯》 教學設計示例(三)

　　教學目標 ：

　　1.能力訓練點：培養“研究探討、深入領會”的閱讀習慣。

　　2.美育滲透點：領會“以無勝有、以少勝多”的藝術原則。

　　教學方法：

　　多媒體輔助；課堂以學生討論、釋疑為主。

　　預習布置：

　　1.查閱資料，了解有關維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。

　　2.通讀全文，了解大意，并在文中劃出疑難語句。

　　課時安排：

　　一課時

　　教學過程 ：

　　一.教師導入  ：

　　1、人們常說：“天有不測風雨，人有旦夕禍福。”其實，對于藝術品來說，它們的命運也是如此。就在半個多月前，這座走過了1500多個春秋的、為人類所共有的藝術珍品——巴米揚大佛——在塔利班的炮聲中轟然倒下，從我們的視野中永遠地消失了！

　　這是上個月拍回來的樂山大佛，我們可以看見，它的龐大的身軀上已經爬滿了青苔和其他腐蝕物，面目已經模糊。

　　還有這座勝利女神雕像，被發現時，它的高貴的頭顱已經不知去向。

　　還有就是這座維納斯雕像，1820年在希臘的米洛斯島被發現時，她的秀麗的雙臂已經殘缺。為了區別于其他眾多的維納斯雕像，人們習慣上把她稱為“斷臂的維納斯”或“米洛斯的維納斯”。

　　歷史是無情的，戰爭的炮火是無情的，大自然的風雨雷電是無情的。但這世界畢竟還有許多熱愛生命、熱愛藝術的人們，于是人們一方面加強保護，一方面對已遭毀壞的藝術品加緊修復。

　　這其中就有許多人一直試圖為維納斯的斷臂復原，要為她重新安上那殘缺的雙臂。然而，一百多年來，卻始終沒有一個復原的方案能得到絕大多數人的滿意。維納斯的雙臂到底應該是怎樣擺放的，這成了藝術史上的一個謎。同學們都是正處在最富有創造力和想象力的年齡，在這節課開始前，不妨也來想象一下，為揭開這個謎而提供一個方案。

　　2、由插圖導入  ：

　　[關于維納斯與維納斯雕像]。

　　羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。

　　維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。

　　《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個山洞里發現的，長期以來它一直被認為是迄今被發現的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看，都同樣獲得這種感受：莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是，女神的兩臂雖已失去，卻讓人感到一種殘缺的美。曾經有人探索她的原形，她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢？是拿著金蘋果，是扶著戰神的盾？還是拉裹在下身的破布？……近年來的考據則較肯定地認為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測補塑了她的雙臂，但總覺不協調，還不如就讓她缺兩只胳臂，因而以“斷臂美神”而聞名世界。

　　二.學生活動：

　　1.學生根據斷臂維納斯的形體及其有關傳說，展開想象。

　　2.想象完畢，請三位學生談談心目中的“完整的維納斯”。

　　3.教師總結：請同學們打開課文，來看課文的第五段，其實還可以有更多更美好的想象，比如……

　　4.學生齊讀第五段開頭三句。

　　三.引導學生發現問題：

　　1.教師引導：我相信，如果有一萬個觀眾，就會有一萬個不同的維納斯。于是在場爭論中，有一部分人根本就反對為維納斯復原的做法。本文的作者、日本作家清岡卓行就是其中的一位代表。他們認為，對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點。作者這個看法的建立基礎是什么？作者在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的？請同學們閱讀課文思考。

　　2.學生默讀全文，思考上述問題。

　　3.學生默讀完畢，找到答案，回答：作者是“以藝術的名義”反對對維納斯所進行的任何復原工作的，他認為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”。

　　4.教師引導：“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。”這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產生疑問。

　　5.學生研讀這句話，尋找問題。發現：文章的這一中心句至少存在兩個問題，一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？”

　　四.引導學生研究探討問題：

　　1.教師引導：課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經看過的一、二、五段外，三、四段是在談論第一個問題的，六、七段則是談論第二個問題。下面請同學們默讀這四個段落快速找出你認為與這些問題有關的語句。

　　2.學生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。

　　3.根據學生的疑難語句，組織學生分組討論：

　　4.學生討論完畢，每組派代表發言。

　　5.教師總結。

　　6.教師引申：聽了同學們對“斷臂維納斯”藝術的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術創作而言，“形體的殘缺”不等于藝術的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術的完整”；二是藝術創作貴在給人留下想象的空間，在藝術創作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術上“以無勝有、以少勝多”的原則。感謝同學們，也感謝這位日本的作者，讓我們懂得了這些最基本、但又最容易被人們忽視的藝術方法。

　　五.布置作業 ：

　　1、這節課一直在討論殘缺，贊美殘缺，歌頌殘缺，大家似乎都形成了一種思維，即藝術上的殘缺都是值得提倡的。這到底又對不對呢？請同學們課后聯系課文，思考：斷臂的維納斯是美的，但是否所有的殘缺都能產生美呢？你認為藝術的殘缺需要什么條件？

　　2、米洛斯的維納斯斷了的兩只胳臂原來是什么姿勢？請你發揮想象，寫一段描述性的文字。

　　（解說：這個練習不是考據，而是想象。因此，天馬行空，寫出你獨有的創造力來。讀一些古希臘或者羅馬神話，讓想象符合傳說中的某些情節，這很好。不拘泥于神話傳說，把維納斯放進現實生活甚至神奇未來，也不錯。）

　　3、屠格涅夫在一篇小說里說：《米洛斯的維納斯》（雕像）比法國大革命的《人權宣言》更不容懷疑。意思是說，在保衛“人性的尊嚴”方面，它也許更有力量。研讀有關歷史材料，談談你的看法。

　　（解說：的確，這個半裸的女性雕像，雖然優美、健康、充滿活力，可是并不給人柔媚或肉感的印象，它的轉折有致的身姿，顯得大方甚至“雄偉”；沉靜的表情里有一種坦蕩而又自尊的神態。她不是他人的奴隸，所以無須故意取悅或挑逗別人；她也不想高踞于人們之上，故也毫無裝腔作勢盛氣凌人之感。在她的面前，人們感到的是親切、喜悅，以及對于完美的人和生命自由的向往。——這也許就是屠格涅夫把她和《人權宣言》相比的理由吧。）

《米洛斯的維納斯》教案 篇10

　　《米洛斯的維納斯》 教學設計示例(二)

　　【教學目標 】

　　1、知識目標：了解清岡卓行的美學觀點，理解課文中關鍵語句的含義。

　　2、能力目標：培養學生的想象能力，鼓勵學生發表創造性見解。

　　3、美育目標：發展學生審美個性，引導學生認識審美活動的主觀性特征。

　　【教學重點】

　　培養學生的想象能力，鼓勵學生發表創造性見解。

　　【教學難點 】

　　1、了解作者的美學觀點，理解關鍵語句的含義。

　　2、理解“殘缺美”的涵義。（這是對作者美學觀點的延展）

　　【教學方法】

　　引導研討式

　　【教具】

　　石膏像《米洛斯的維納斯》

　　【教學時數】

　　1課時

　　【教學過程 】

　　一、導入  ：

　　1、讓學生欣賞石膏像《米洛斯的維納斯》，并談感受。

　　【展示石膏像，學生就有一個實體感受，他的想象就會有的放矢，畢竟審美活動是主觀與客觀的統一，欣賞者的主觀感受是建立在客觀實體的基礎之上的。】

　　2、當學生發現“斷臂”這個特點時，講述“斷臂”的來歷。

　　【講述來歷的目的有兩個：一是引起學生的興趣，為后來的“補臂”想象作鋪墊；二是照應課文的第二段，加深學生對“偶然”的理解。】

　　3、讓學生暢想“斷臂”的原始模樣。

　　【學生想象雙臂模樣時，所反映出的是他對這座雕像的理解，也是他對美的一種認識和感受，這既是一次審美實踐，又培養了他們的想象能力；同時讓學生初步認識到審美活動的主觀性，但是教師不需要將此點明，在授課的尾聲再進行總結，給學生一個體悟的過程。】

　　二、研討新課第一、二部分：

　　1、檢查預習效果，讓學生說出作者對“斷臂”的看法。

　　2、朗讀課文前三段，找出作者的理由。

　　【找理由也就是找文章中的關鍵句子，這些句子在理解上會有些障礙，所以化繁為簡，抓住句子中的關鍵詞進行引導，學生會覺得容易得多。】

　　3、要求學生用自己的話來歸納作者的理由。

　　【這個環節其實就是讓學生了解作者的美學觀點。】

　　三、研討“殘缺美”的涵義：

　　1、提問：既然殘缺能帶來這樣好的藝術效果，那么藝術品是否應該提倡殘缺？

　　【作者在前三段里講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會給學生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學生質疑、發問，多角度的看問題。】

　　2、追問：結合維納斯的斷臂談談怎樣的殘缺才是美的？

　　【這個問題給了學生發表不同見解的機會。可能學生的某些見解會稚嫩、不成熟，但是沒有關系，這里重在發展學生的審美個性。對于“殘缺美”的理解要落到“部分”與“整體”的關系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。如果可能，可將“殘缺美”的涵義適當延展。】

　　四、研討課文第三部分：

　　1、朗讀課文第六段，找出作者“只能失去雙臂”的看法。

　　【在學生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學生會對作者的理由更感興趣】

　　2、討論第七段中談到的理由，理解“手”的重要意義。

　　【這是全文中最難理解的一個段落，原因在于語言表達上的曲折與含混，這大概出于本文是譯文的緣故，所以在理解上主張不求甚解，只要能說出大致的意思即可。】

　　五、讓學生暢所欲言談自己的見解：

　　【1、培養學生的想象能力，鼓勵學生發表創造性見解是這節課的教學重點，讓學生大膽的提出自己不同的看法，亮出那個或許最差的“小板凳”，但得到的卻是一次開闊思維的鍛煉。借此機會鼓勵他們善于在生活中提出自己的見解，也讓別人聽聽自己的聲音。所以老師不否定任何的看法，讓學生真正暢所欲言。2、學生此時能體會到審美是帶有創造性和主觀性的個體活動，教師只需稍加總結，強化這種認識。】

《米洛斯的維納斯》教案 篇11

　　740)this.width=740" border=undefined>

　　《米洛斯的維納》教案

　　教學目標 

　　1.把握全文，探討文章的主旨，理清思路

　　2.理解文中關鍵語句的含義

　　3.領悟本文美學觀點

　　教學重點

　　1.分析關鍵性語句的含義，注意表述特點

　　2.領悟本文美學觀點，理解藝術作品的暗示性帶來的審美效果

　　教學方法

　　提問法，討論法課時安排     1課時

　　教學步驟 

　　一、          導語 、解題

　　通過對維納斯的簡單介紹引入本文話題對象——米洛斯的維納斯，再通過對維納斯的美的討論，引入本文話題重點——斷臂。

　　二、          研習課文

　　1.默讀課文 

　　①     找出表現全文主旨的句子，歸納主旨

　　明確：“她為了如此秀麗迷人必須失去雙臂。”

　　②     本文可以劃分為幾個層次，分別講了什么內容？

　　明確：一失去雙臂；二復原雙臂；三必失雙臂

　　③     文章圍繞維納斯的雙臂，從哪幾個層面對作者的觀點進行論證？

　　明確：用辯證說理的寫作方法，從正面、反面、側面說理

　　2.各自閱讀課文，分析下面句子中加點詞語的含義：

　　(同一意思的不同表述方法)

　　（1）           人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品。

　　（2）           我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

　　（3）           那失去了的雙臂……正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。

　　（4）           因為在這里成為問題的，已不是藝術效果上的數量的變化，而是質量的變化。

　　（5）           這一方面的包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方面卻是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美絕倫。

　　3.課堂討論

　　（1）       維納斯失去雙臂使她成為美的典型，是由她的手臂的殘缺產生美，在其它領域，是否也有這樣的情況？

　　（2）       殘缺就是美嗎？維納斯雙臂殘缺帶來美的關鍵就在于失去了的雙臂產生了藝術作品的暗示性作用，給人帶來無盡的聯想。在其它的藝術作品中，你能找出相似的例子嗎？

　　4.作業 ：根據你對課文內容的理解，寫一篇關于“斷臂維納斯”的說明文。

《米洛斯的維納斯》教案 篇12

　　四川省宣漢中學 劉廷富

　　《米洛斯的維納斯》是日本學者清岡卓行的一篇藝術隨筆。文章借助 “米洛斯的維納斯”這一物象，從維納斯美神的斷臂處放任想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類的藝術創造力，表現了作者獨具新銳的藝術感受力。作者寓深刻的藝術識見于嚴謹的行文之中，啟迪讀者去想象，去思考。

　　三條藝術見解

　　讀書貴觀要。把握關鍵，抓住要點，則綱舉目張。本文開門見山地提出了觀點：“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”然后分別從正面（必須失去雙臂）、反面（不能復原雙臂）和側面（只能失去雙臂）三個角度有力地支撐了觀點，真正做到了“立片言以居要，乃一篇之警策”。在對“米洛斯的維納斯”這個舉世聞名的審美之謎的論述中，作者慧眼獨具，提出了三條深刻的藝術見解。

　　第一條藝術見解是：“對此，我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍去部分來獲取完整的偶然追求。”這里“特殊”是指雙臂完好、一種定型、缺乏想象力的，“普遍”則指雙臂殘缺、形態不定、充滿想象力的。作者認為，維納斯雙臂雖然失去，卻激發了人們的審美想象，想象出無數雙秀美的玉臂，散發著一種神秘的氣氛，而種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像，成為了她的生命力，使雕像“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果” ，顯示出一種“驚人的調和”，實現了質的飛躍，從而使她由美的“特殊”定型，上升為具有無限潛在可能性的美的“普遍”形式。所以作者說維納斯雕像雖舍棄了部分卻獲得了完整，是“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。正是維納斯雙臂的偶然喪失卻產生了整體美的藝術效果，提升了這尊雕像的藝術價值，從而使她超越時空，走向世界，走向永恒。它給我們的啟示是：虛實相生的藝術效果在很大程度上決定著藝術作品的生命力。

　　第二條藝術見解是：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕她是何等地精美絕倫。” 這里的“無”代表著未知、普遍，代表著無限的想象空間，多樣的選擇性，潛在的生命力；而“有”則指是此非彼，是一非多，是有限非無限。意即維納斯失去雙臂卻包孕著不盡夢幻的“無”，不再受“有”的限制，反倒在人們的審美想象和創造之中，產生出無窮的“有”，放射出變幻無窮的生命光彩，每個人都獲得了各自所追求的無比神妙的整體美。正因為如此，作者才強烈反對復原雙臂，甚至否定那個“真正的原形”。認為種種復原維納斯雙臂的方案，“只能認為全是些倒人胃口的方案”，而選擇出來的任何一種形象，“都根本不能產生超越 ‘喪失’的美感”。雖然人們嘗試的種種復原方案亦可視為對美的追求，但一旦復原了，人們就不僅不可能再有發自內心的感動，而且毀滅了其藝術效果上質量的提升和飛躍，更重要的是束縛了現存的斷臂維納斯給人所提供的無限想象空間。它給人的啟示是：要想獲得虛實相生的藝術效果，離不開創作者與鑒賞者的共同努力。

　　第三條藝術見解是：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。” 這是因為“雙臂”“是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的手段”，“是這些關系的媒介物”。維納斯失去的只有是雙手，才能喚起人們豐富的審美想象，雕像也從而獲得無窮的生命。斷臂的維納斯之所以美，還在于“她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭”。正是由于她的存留部分極端精美，這才使得雙臂的遺失顯得似乎無關緊要，也才使得欣賞者關于雙臂的種種遐想獲得了重要的審美價值。如果失去其他任何部分，就不可能獲得這樣的藝術效果。所以作者寫道，“譬如說，眼睛被捅壞了，鼻子缺落了，或是乳房被擰掉了”，“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了”；而“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”。因此維納斯失去雙臂，如同去除多余的枝葉，使維納斯整個身體的優美的曲線表現得更清楚，給人的印象更鮮明。這就告訴我們：并不是所有的殘缺都能構成美。主體美則缺憾美，主體不美則缺憾不美。它給我們的啟示是：虛實相生是有條件的，藝術空白并不等于任意殘缺。

　　兩種藝術法則

　　從對三條藝術見解的分析之中，我們可以總結出其中所包含的兩種藝術法則。

　　第一種藝術法則是：虛實相生。虛實相生理論源于老子哲學中的有無理論。老子認為“萬物生于有，有生于無”，“無”是“有”的根本，“有”是“無”的外化，強調“有無相生”。后人將老子這一思想運用于文藝批評，主張虛實結合，以實顯虛，憑虛求實。他們認為“境生于象外”（劉禹錫），“超以象外，得其環中”（司空圖），“凡詩文妙處，全在于空”（袁枚），“虛實相生，無畫處皆成妙境”“空本難圖，實景清而空景現；神無可繪，真景逼而神景生”（清.笪重光《畫筌》），“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關，即虛實相生法”（《畫鑒析覽》），“詩外有詩，方是好詩；詞外有詞，方是好詞”（陳廷焯《白雨齋詞語》）等等；“實”若不能傳達出“虛”，那就不是好作品，虛實相生的藝術效果往往決定著藝術品的生命力，強調了藝術表達中虛空、空白的地位，從而形成了我國古代藝術貴含蓄重意味的傳統特色。比如中國的畫家畫“深山藏古寺”“踏花歸去馬蹄香”和齊白石畫“蝦”“鳥”等，詩人賈島之詩《尋隱者不遇》等；都是使用虛實相生之法的經典范例。深受東方哲學和文學藝術精神熏陶的清岡卓行自然深諳此道。在他看來，正是由于維納斯的雙臂“空本難圖”“神無可繪”，“才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”，生成了“虛”的藝術空間，從而使維納斯雕像突破了有限的造型，“從虛無中見出豐盈，見出無限生機，無限神秘和無限的美”。只是與中國古代藝術對虛空的自覺追求不同，米洛斯的維納斯雕像的虛空，完全是偶然的結果。因此絕不是每一件殘缺的藝術作品都能美麗動人，都能“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”。可見虛實相生是有條件的。藝術品只有其實有部分充分凝結了藝術之美，并能激活欣賞者的審美想象力，才會有藝術虛空的誕生。因此藝術空白并不等于任意殘缺。這就是藝術的辯證法。

　　第二種藝術法則是：形象大于思想。朱光潛說：“美感經驗是形象的直覺。”藝術形象一當生成，藝術形象的意義就應當由欣賞者來解讀。接受美學認為，作品文本是作家有意識活動的產物，部分地左右欣賞者的反應，但總是包含著一些“空白”或“不明確的因素”，欣賞者通過參與他面前的文本所給予的東西，主觀地填補這些“空白”。欣賞者的閱讀經驗是一個包括期望、失望、追溯和重建的漸進過程。作品效果如何取決于欣賞者作出的解釋。因此時代不同，國度不同，膚色不同，欣賞者的生活經驗、學識教養和審美經驗不相同，面對斷臂的維納斯所激發起的審美想象也會不相同；而欣賞者的生活經驗越豐富，學識教養越豐厚，則審美想象的翅膀就越豐滿，所得的審美愉悅和審美享受就越強烈。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。于是維納斯的斷臂仿佛成為神奇的藝術符碼，隨千萬欣賞者的解讀而時時翻新，每一位欣賞者都可以在想象中為維納斯安上符合自己的審美個性和審美理想的美麗雙臂。從這個意義上說，正是由于欣賞者的參與、想象，米洛斯的維納斯這個審美之謎才煥發出奇妙無比的藝術魅力。但形象永遠大于思想。任何欣賞者的解讀都不能代替他人的解讀。比如清岡卓行在本文的論斷雖然十分精彩，但也決不是唯一，決不是是此非彼；細究起來本文一些論述未免顯得武斷。這就決定了米洛斯的維納斯這個不朽的藝術形象，將成為一個永久的藝術之謎，留下一個永恒的審美誘惑，讓世人說不盡道不完。

　　一個美學命題

　　審美是尊重個性的。對斷臂的維納斯美神的藝術價值，前人有過很高的評價。比如，車爾尼雪夫斯基寫道：“她的輪廓的美勝過活人的美。”羅丹則贊嘆道：“這是神品中之神品！——這是中正平和的肉感，經理智熏染過的生之喜悅。”他說：“撫摸這座像的時候，幾乎會感覺是溫暖的。”而日本學者清岡卓行卻發人所未發，在文中提出了一個嚴肅的美學命題——如何認識“缺憾美”。在作者看來，維納斯痛失了兩條美麗的臂膊，似乎是殘缺而不完整的；但從虛實相生的辨證角度看，她“卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果”。斷了胳膊，固然使人們的審美想象受到了現實事物的局限；但“官知止而神欲行”，意外激發的的審美想象，使精神可以擺脫現實事物的羈絆，在廣袤無垠的時空中自由馳騁，任心所之，無拘無束，使每個人都獲得各自所追求維納斯雕像的無比神妙的整體美。在這里，殘缺因想象而生成完整，這不僅也是一種美，而且是一種超越的美，是一種虛實相生的美，是一種借助藝術空白而表現出的偉大的美，它涵容了有關維納斯的一切至善至美的理想形態。在西方雕塑中，與“米洛斯的維納斯”同為法國羅浮宮“三寶”之一的“勝利女神”雕像，羅丹的《沉思》和《巴爾扎克像》，布魯爾的《絕望的手》等等，也都是“缺憾美”的范例。總之殘缺也是一種美，它需要通過審美想象去獲得。但我們從維納斯的斷臂中領悟到的“殘缺美”，是有條件的，并非所有的殘缺都是美的；而且作為美的一種形式，“殘缺美”并不就是創造藝術品時必須追求的。許多完整的藝術品如達.芬奇的《蒙娜麗莎》等，同樣能激發人們的無窮幻想和創造欲望，達到了人們對理想美感孜孜以求的美感高度，而成為了不朽之作。因此我們只有廣泛地學習，深入地體驗生活，積累起豐富的生活經驗、學識教養和審美經驗，才能在美的王國里自由地徜徉。

　　作者郵箱：

《米洛斯的維納斯》教案 篇13

　　【教材分析】

　　本文選自第四冊第二單元，主題為“美的真諦”選用的意圖，是想通過對維納斯雕像的欣賞，讓學生懂得虛實相生的美學原理，增強審美情趣本文是篇譯文，繁瑣的長句較多，學生初讀時會感覺艱澀難懂，缺少興趣若是引導學生理清本文思路，讓學生用自己的話表達作者觀點，便能化難為易

　　另外，學會欣賞維納斯以及其它美的事物都需要想象力和審美判斷力,這就需要學生具有豐富的想象能力和獨到的見解

　　【學情分析】

　　我們的學生生活在一個開放而自由的時代，但是他們對許多美的認識還存在誤區因此，可以從美學的角度去入手教學時，讓學生積極討論，談對作者觀點的認識和評價，教師及時糾偏，引導話題的走向

　　【教學目標】

　　1、知識與技能：把握全文，探討文章主旨

　　2、過程與方法：結合語境，理解文中含義深刻的語句，培養學生在閱讀中抓關鍵詞句來把握文意，領會文章主旨的能力

　　3、情感態度與價值觀：領悟文中闡述的缺憾美的美學觀點，提高生活中發現美、欣賞美的能力

　　【教學重點】

　　理解關鍵語句中關鍵詞語的含義，探討文中含義深刻的語句及作者表達的情感

　　【教學難點】

　　領悟“虛實相生”的審美理念，并且運用這一理念欣賞生活中的“殘缺美”

　　【教法學法】

　　1、學案導學法、質疑釋疑法、舉例分析法、賞析閱讀法、歸納總結法

　　2、學生自主探究和小組合作探討相結合

　　【課時安排】一課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　美是滋潤人的情感的雨露，是照亮人的靈魂的陽光美與我們那么貼近，有那么撲朔迷離前百年來，人類盡情的沐浴著美得雨露陽光，可是，對于審美的奧秘，我們卻往往難以清楚地加以解釋，今天，就讓我們一起欣賞古羅馬神話中的愛與美之神——維納斯，解讀當代日本詩人、小說家清崗卓行對維納斯之美的盛贊

　　二、基礎檢測（單讀，后齊讀）

　　1、加點字注音：譬（pì）如   玉笏（hù）  回溯(sù)      顯露(lù)

　　背(bēi)負     毋(wú)庸    羞羞答(dā)答

　　2、積累成語：  出神入化     順理成章       

　　三、走進作者（單讀，教師強調作者國籍、文學成就）

　　清岡卓行，日本詩人、小說家生于中國大連，畢業于東京大學著有詩集《冰凝的火焰》、《四季寫生》，另外有專著《手的變幻》，小說《早晨的悲哀》等

　　1969年，清岡卓行因文學上的卓越成就而獲得芥川獎

　　四、愛與美之神——維納斯

　　如果說清崗卓行我們還比較陌生的話，那么大家對古羅馬神話中的維納斯應該有所了解吧，說出來，讓我們一同來分享好嗎？（學生自由回答，后齊讀課件）

　　她是愛的化身，掌管人類愛情、婚姻及一切動植物的生長；她是美的女神，曾挑起了長達十年的特洛伊戰爭她具有古希臘女性最完美的身段和樣貌，象征愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象征

　　五、整體感知

　　1、維納斯作為宙斯和大洋女神的女兒，從浪花中出生，她天生麗質，心地善良，熱心助人，但其自身卻很不幸，沒有幸福的愛情和家庭，人們出于同情、感激和美好的愿望，崇拜她，把她視為“美好、善良、正義”的象征，由此，產生過許多以她為題材的藝術品，其中以1820年在希臘米洛斯島發現的這尊斷臂的維納斯雕像最為有名，她與勝利女神雕像、蒙娜麗莎畫像合稱為法國羅浮宮的世界“三寶”下面請同學們欣賞課本插圖，看到圖中的雕像你有什么感受？請用簡潔的語言形容一下（學生自己談，形體、氣質）

　　2、美好的事物總是引發人們無盡的思索，更何況被爭論了千百年的斷臂維納斯在要不要復原維納斯雕像這個問題上，一直被爭論至今那么通過你的預習，作者這個看法是什么？請同學們大聲朗讀課文，找出表明作者觀點的句子（學生搶答）

　　明確：作者認為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”

　　第1段：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂

　　第2段：這是借舍棄部分來獲取完整的偶然追求

　　第3段：雖然失去了兩條臂膊，卻是向著無比神秘的整體美的奮然一躍

　　第4、5段：反對復原，因為不能產生超越“喪失”的美感

　　第6、7段：正是丟失了她的雙臂，才奏響了可能存在的無數雙手的夢幻曲

　　【小結過渡】這個問題考察了同學們分析問題篩選信息的能力，“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”，這是作者的根本思想，也是本文的中心透過作者的觀點，我們不僅會產生疑問：一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？”

　　六、深入文本

　　1、作為愛與美的女神，一個表現女性純潔與健美的維納斯來說原本確實是有一雙手臂的，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”請大家充分發揮想象，復原你心目中的維納斯，設計維納斯的造型并討論殘缺的維納斯與復原的維納斯哪個更美？你的理由是什么？（學生討論，教師引導）

　　2、剛才同學們仁者見仁智者見智，發揮了豐富的創造力，那么作者對他進行了怎樣的復原？作者認為這些復原是不是令人滿意呢？（學生自主思考）

　　明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”可見作者對復原雙臂方案非常反感，極端厭惡

　　3、那么作者產生如上感覺的真正原因是什么？請用文中原話談談

　　明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’”可見，失去雙臂的維納斯反倒格外迷人，散發著夢幻般的色彩；而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感

　　（出示幻燈片）“有”限制思維，束縛想象力；

　　“無”馳騁想象，包孕不盡夢幻

　　實際上，高明的藝術家，總讓藝術作品給觀賞者留下想象的余地，造成一種懸念和遺憾讓人們永遠為她牽腸掛肚，這也就是藝術上“以少勝多、以無勝有”的原則（學生舉例）

　　教師補充：古畫“深山藏古寺”

　　平：古廟畫在山腰間；古廟畫在從林深處；只畫出廟的一角或廟的一段殘墻斷壁……

　　奇：崇山峻嶺之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉泉邊一老態龍鐘的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒進桶里

　　和尚挑水，讓人聯想到附近一定有廟；和尚年邁，還得自己挑水，讓人想象到廟的破敗老舊畫上無廟，一定是“藏”在深山這樣構思，更合題意，含蓄深邃顯然，畫中無寺而處處有寺

　　4、既然“有無相生”，殘缺美可以給予欣賞者以無盡的想象空間，那么假如失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術效果會怎樣？是不是所有的殘缺都是美的？（小組討論，合作探究）

　　明確：手在日常生活中有著千變萬化的作用，表達感情離不開手譬如說，擁抱，愛撫等人際交往離不開手譬如說，握手，打招呼等衣食住行更離不開手手的姿勢固定了，它的含義也就固定了，從而限制住了我們的想象力

　　（齊讀最后一段）

　　藝術上的殘缺美可以給人以想象，想象才能給一件藝術品以生命但并不是所有的殘缺都是美的，正如維納斯并不是失去任何一個部位都是美的，，殘缺的部分要恰當才行正如自由女神那擎著火炬的手就不能殘缺，如果殘缺就是美的，那么蒙娜麗莎那迷人的微笑就不會一直在我們的心頭蕩漾，那合家團聚的時刻也不會總讓我們感覺那么的短暫缺失是有條件的，殘缺美需要我們通過審美比較來辨識

　　【小結】手是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的媒介物，一旦媒介物變得明確了，它的美也就被限制了，范圍由無限轉為單一，限制了人的想象力米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲

　　七、才藝比拼

　　清崗卓行用他的文筆，藝術家用他的雕塑，分別為我們勾勒和詮釋了維納斯的魅力現在請同學們拿起你漂亮的筆桿，以現代詩歌的形式，為我們展現你心中的維納斯的魅力

　　（兩名學生黑板板演，學生互評）    （教師出示下水習作）

　　明眸中閃爍著自信的光華

　　一朵微笑在唇間綻放

　　恰似一抹映水的霞

　　裊裊身姿   

　　邁出朗朗步伐

　　獨臂蕩盡  

　　乾坤氤氳

　　命運怎奈你有一顆 

　　堅強的心

　　你曾經告訴我

　　一滴水就是一個世界

　　于是我用雙手捧了一捧

　　尋找這個世界

　　然而 終究

　　我沒有眾神的福祉

　　我的尋覓在這里熄滅

　　你微笑著    用那溢滿

　　愛與美的眼眸

　　擷一汪水在我手心

　　你的笑臉和整個世界

　　在水中蕩漾

　　啊      請你留步

　　請允許我細細端詳你   

　　就像欣賞

　　那夢中的新娘

　　八、總結

　　（播放《恩雅牧羊人之月》曲子伴奏）

　　人生是殘缺的，總有一些無法彌補的缺憾但正是因為有了痛苦的加入，人生才更加豐富多彩真正經歷傷痛的人，才算出真正活過黛玉的美在于她沒能實現的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點，那么這些優秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂的天空，讓人雀躍與敬仰人間沒有完美，完美是一個方向而不是一個地方但也許正因為如此，才點燃了人們探索追求的激情所以面對人生中的不如意，我們應有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，其實當我們學會正確對待殘缺時，我們就會發現，月圓是畫，月缺是詩

　　九、布置作業

　　1、認知作業：在理解本文基礎上，與傅雷《蒙娜麗莎的魅力》作比較，看看二者在觀念上有什么聯系

　　2、拓展作業：選擇一幅藝術作品進行賞析

　　附板書設計： 

　　米洛斯的維納斯

　　清崗卓行

　　必須失去—— 不能復原——只能失去

　　以“無”勝“有”

《米洛斯的維納斯》教案 篇14

　　牡丹江二中 史世峰

　　題記：語文教育不是照本宣科式的說教，而應是一種雙向關注教者和學生且具有人文色彩的教育。既要充分尊重學生的個體，又要充分發揮教者引導作用。兩者之中，不應有誰更為重要的觀念，這一點就好像水中的魚一樣，魚在證明水的存在，而水又為魚提供了環境。應形成這樣一種課堂：老師巧妙地引導示范，學生大膽參與、開動思維，從而達到師生雙向互動，形成一種共同合作探究氛圍，師生共同完成對教材的解讀分析。

　　對于《米洛斯的維納斯》這篇自讀文章，應先立足傳統意義上的解讀。通讀全文也好，解析要點也好，無不旨在強調作者的思想意境，力圖返回到作者世界，揭示作者愿意。但不能到此為止。作為讀者的老師和學生，應當結合自己的觀念和水準，發表自己的見解，然本文的意義在最終的解讀重達以拓展，化為自己的東西、撥動個人的心弦。

　　首先，我讓學生們在通讀全文后找出作者清岡卓行的觀點及理由。一位學生回答的好：“作者認為維納斯‘為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂’”其理由是：這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求，米洛斯的維納斯失去了兩條大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，也就是說，雙臂殘缺的維納斯可以喚起人們無窮的想象。“我馬上對他的觀點回答的正確以及引用原文與自己的語言相結合加以肯定，然后繼續追問：\\\"那么作者為何偏偏認為\\\'喪失的部分必須是兩條胳膊\\\'呢？”這位學生立刻回答：“作者清岡卓行認為是手在人的存在中所具有的象征意義，它有著實體和象征之間的一定程度的調和，但它是人同世界、同他人或者自己進行千變萬化交涉的手段。”

　　“很好，回答完全正確。”接著，我啟發性地說，“藝術的美往往在于存在想象空間，作者清岡卓行認為是這樣，有沒有其他同學不這樣認為？難道中只有是失去雙臂，身體其他部位行嗎？有異議的同學不妨說說看。”一石激起千層浪，學生們眾說紛紜：

　　“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去鼻子……”

　　“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去一頭秀發……”

　　“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去雙腿……”……

　　每一種說法，學生無不捧腹：每一種說法，理由都很好。其中一位學生的觀點與理由引起同學們雷鳴般的經久不息的掌聲。他說：“我認為，為了如此秀麗迷人，維納斯必須失去雙眼。因為眼睛是人類心靈的窗戶，更何況是這樣一位傾城傾國的絕代女郎，更需要兩扇與外界溝通的窗戶。她若失去雙眼，同樣能引發人們的想象。比如，這是怎樣一雙明亮而又碩大的眼睛，抑或是一雙睡意朦朧的眼睛，抑或是一雙望穿秋水的眼睛，抑或是為紛飛戰火所彌漫的眼睛等等，它也孕育著多種多樣可能性的生命之夢。”

　　掌聲停歇，我欣慰地說“這位同學說得好，很有見地，此所謂百家爭鳴，只要能自圓其說，是允許不同觀點存在……”還沒說完，另一位學生站起來抗議道：

　　“老師，同學們，維納斯為什么一定要失去身體某一部分呢？難道必須某一部位失去才能引發人們的想象嗎？我認為，維納斯如果是一完整的一尊雕像，也能引發人們的想象。比如說，給維納斯完好的雙手，她的左手掌上托著一個蘋果，那么蘋果是托給誰呢？這個美女是把蘋果托給荷鋤回歸的丈夫，還是托給放學回家的孩子？是托給可憐兮兮的乞丐，還是托給唇焦舌燥的戰士？再說，請大家，假如大家去買維納斯石膏像，商店有兩種，一種是雙臂殘缺的。一種是雙臂復原的，你要選擇哪一種呢？藝術雖然高于生活，但必須源于生活，假如生活中的維納斯有雙臂與沒有雙臂的，哪一個將得到更多的想象與贊美？所以，我看不一定非要失去什么，才如此秀麗迷人！”

　　教室先是鴉雀無聲，緊接著掌聲迭起，學生們紛紛豎起大拇指稱贊道：“說得好！說得好！”這位學生的發言把戲爭議推向高潮。我見時機成熟，最后欣喜地加以總結道：“這位同學運用的是逆反思維，不局限于作品及老師既定范圍，而且反駁有效！同學們，現在我們需要的是這種能力與膽魄。“在藝術作品中，殘缺是不是一種美？”為了更好的激發學生的思維，我提出了著個問題。此時學會的思維也被調動激發起來了，有的人為“殘缺是一種美”，當然也有一部分同學認為“殘缺不是一種美”，兩方觀點各執一詞，互不相讓，見此時機成熟，于是我說到為了更好鍛煉大家的思維，并且更為深入地討論“缺殘是不是一種美”我們采取辯論的形式好不好？同學們一致同意。

　　此時我們的課堂好像變成了一個辯論的賽場，我的角色也完全轉變成為本次辯論會的主席，同學們也思維分組的成為了本次辯論會的參賽隊員，而在場的聽課專家老師無疑是本次辯論會的評委。一場辯論即將展開：

　　尊敬的各位領導老師大家好，我是本次辯論會的主席，藝術品中殘缺是不是一種美，下面我們一起來傾聽以下兩方同學的觀點：

　　正方：我們的觀點是：“殘缺是一種美。”維納斯以其卓越的雕刻技巧、完美的藝術形象和其無窮的藝術魅力，征服了全世界人民的心。法國雕塑大師羅丹曾贊道“她是奇跡中的奇跡。因為它的殘缺給人留下了想象的空間，令人領略到了殘缺的美，如果將這種美加以延伸的話，殘缺的美是一種種朦朧的美，是一種神秘的美，同時也是一種虛無的美。這是我想到老子的話“微妙玄道，深不可測”還有“有生于無，無生于有”這便是神秘與虛無，每一種生命都是從無到有的，下面我方的同學將從繪畫、書法、雕刻等方面，來透視其美。這好似“一朵花的美麗在于它的綻放，而它的綻放正是他的破碎呀”所以我方的觀點是殘缺是一種美。

　　反方：首先，我要陳述我們的觀點“殘缺不是一種美”。米洛斯的維納斯作為愛與美的象征，我們并不否認她是一件崇高的藝術品。大師我不明白為什么有些人，如正方同學卻把它的美歸結為他的殘缺與斷臂。難道你能說完整的大衛塑像不美么？難道你能說高大的自由女神不美么？難道你能說凱旋門不美么?難道你能否認一百二十回的《紅樓夢》比八十回的

　　《紅樓夢》更受歡迎么？如果殘缺真是一種美的話，為何不把大衛的頭砍掉，把凱旋門上的

　　浮雕曲調，那豈不是留有更大的想象空間？所以我方認為殘缺不是一種美。

　　正方：請問對方辯友你覺得維納斯美么？

　　反方：維納斯不美，因為它殘缺。

　　正方：既然你認為它殘缺，那么你會把它補全么？

　　反方：當然會的。

　　正方：那么你是補一條胳膊還是補兩條胳膊呢？

　　反方：當然是兩條呀，如步一條的話還是殘缺的。

　　正方：我想請問對方辯友是否看過李安導演拍的《臥虎藏龍》呢？

　　反方：看過。

　　正方：好，劇中小龍和小虎是一對完美的情人，如果說把小龍比作維納斯的右臂，那么，小虎就是維納斯的左臂，而在故事的結尾，李安導演為什么讓小龍獨自跳下懸崖，而沒有讓兩個人都跳下去，就是為了給觀眾留下無盡的想象的空間，從這一點是來看，殘缺就是一種美。

　　反方：我想提醒對方辯友的是你們說的這些只是《臥虎藏龍》中的一個片斷,這部電影之所以取得成功,并不是因為這個。而且據我所知《臥虎藏龍》所獲得只是服裝、武打等幾個獎項，之所以沒有獲最佳劇情獎，就是因為其結局的安排不合理，所以我方認為“殘缺不是一種美”。

　　正方：維納斯因其雙臂殘缺，達到一種“無”，給人們提供無盡的想象空間，從而形成一千個欣賞者的眼中會有一千個維納斯手臂形狀,如果是一個完整的維納斯還會給人提供這種想象的美么。

　　反方：我們并不否認維納斯的美，但是如果一尊潘多拉的雕像，去掉他的雙臂，你還會認為他是美的么？

　　正方：對方辯友承認其是完整的形象，人為的去掉其一部分，這是破壞藝術，如果去掉大衛的頭，削掉凱旋門上的浮雕，這種破壞當然不會成就其完整的美。

　　反方：依據對方同學的理論，說的根本就不是完整美，而是說的印象美，你第一次見到完整的大衛，你覺得他是美的？第一次見到斷臂的維納斯覺得她是美的？那你第一次見到我我也是美的呀？

　　……

　　就這樣，一場激烈的、緊張的論辯之中 ，同學們對殘缺美也有各自的認識，至于論辯之中的觀點正確與否，我覺得這并不是重要，重要的是每名學生敢于發表自己的觀點，又發表個人觀點的欲望，尤其是面對二百多聽課的專家老師，敢于從容的表述自己的觀點。從而在思維的較量和語言的對抗之中，達到一種鍛煉提高。現場熱烈的場面，聽課老師熱情的掌聲，專家頻頻點頭，已經是對我和學生們最大的鼓勵和認可。

　　最后讓學生動筆以虛實相生的觀點來解讀藝術作品中的美寫一篇鑒賞性的文章，立論也好，駁論也好，學生從容動筆，而且有些同學的文章得倒了在場專家的好評。

　　一堂課就在這樣輕松而又愉快中結束了。我認為，對于這節課努力實踐了教材新大綱的要求和特點：發揮學生主動性，主動學習，主動探求，教者給學生營造民主的氛圍，給他們搭建施展才華的舞臺，從而有效地培養了學生的審美情趣和創新精神。

　　自評分析：

　　本篇課文作為一個自讀篇目，就其本身的解讀分析并不難，但是對于教者和學生的理解分析卻不能停留于此，教者應貴在能帶動學生“入乎其內，出乎其外”。最終達到激發學生思維，引導學生在思維的較量和碰撞中，從而達以對本篇課文的深入理解，基于此，我引導學生找除本課文的基本觀點，并以此切入引導學生解析全文。啟發學生對 “在藝術作品中，殘缺是不是一種美？”而展開了見仁見智的辯論，辯論中學生們反應敏銳，觀點鮮明，讓人們領略了辯論的魅力——思維的對抗，語言的較量。并能通過對這個問題的辯論使得大家對藝術的鑒賞和審美有了更為深層的理解。而后，又以遷移訓練的方式引導學生以虛實相生的觀點來解讀藝術作品中的美。激發了學生的思維，學生們旁征博引，觸摸到許多歷史、美術、古代書法、哲學知識等。整堂課圍繞著激發學生的思維和鍛煉學生思維而展開，而教者做的恰是給學生提供這樣的環境，營造一個師生民主對話的環境。正所謂年輕無畏，對于一剛參加工作一年多的年輕教師，本節課處理可能過于大膽，但我想在對自讀課的學習上，激發學生思維，鍛煉學生的思維是顯得更為重要的。

　　作者郵箱：

　　[1]

《米洛斯的維納斯》教案 篇15

　　四川省宣漢中學 劉廷富

　　教學目標 ：1、能力訓練點：培養“整體把握，篩選信息；研究探討，深入領會”的閱讀習慣；

　　2、美育滲透點：領會“以無勝有，以少勝多；以虛襯實，虛實相生”的藝術原則。

　　教學方法：多媒體輔助；以學生討論、教師釋疑為主。

　　教學安排：

　　一、教師引入，激情激趣

　　提問1：愛美之心，人皆有之。同學們在平常的學習和生活中或多或少地都接觸過美的人和美的事物，對美都有一些或深或淺的認識，請大家說說自己所認識理解的美。明確：諸如自然美、社會美、藝術美、人情美、崇高美、悲劇美、和諧美、整體美、優美、壯美、凄美等等，學生知道多少說多少，不求全，不求一定深刻。

　　提問2：為什么環肥燕瘦西子病卻都能成為歷史上有名的美人呢？為什么梅艷芳紅顏早逝令許多人悲痛惋惜，可也有人說她的死是一種美，是絕代芳華呢？為什么因曹雪芹困頓早逝而沒有寫完的《紅樓夢》卻依然令人癡迷說不盡道不完呢？為什么美麗的“維納斯”雕像失去了雙臂卻被舉世公認為法國羅浮宮的第一珍寶呢？明確：嘆人間美中不足今方信。楊玉環因其肥而更顯其雍容典雅之態，趙飛燕因其瘦而更添輕盈迷人之姿，西施因其病而更增嬌媚婉轉之韻；梅艷芳雖天夭其壽卻芳華絕代，給人們留下了永遠光輝燦爛的藝術形象；曹雪芹留下未竟之《紅樓夢》而辭世，卻引出了后世無數癡人說紅樓論紅樓續紅樓，萬古流芳；維納斯雖失雙臂卻從其出土以來就以其獨特的藝術魅力一直傾倒了全世界的觀賞者，漂向了更遠更遠的國度，超越了更久更久的時代。以上這些，都說明了這樣一個美學命題：缺憾也是一種美。作為一種特殊的審美形式，缺憾美不僅存在于藝術領域中，還普遍地存在于社會生活的方方面面。正是藝術因缺憾而完美，生活因缺憾而多彩。

　　今天我們學習的清岡卓行先生的隨筆《米洛斯的維納斯》就不僅向我們展示了這種缺憾美，而且還告訴我們怎樣去欣賞缺憾美。下面我們就一起來學習課文。

　　教師先引導學生看課文注釋①，然后提問3：你對維納斯了解多少？你個人認為維納斯有雙臂與沒有雙臂哪個更美？為什么？（學生發言后，教師用投影儀展示羅浮宮的世界“三寶”圖片，簡介西方神話中的維納斯，同時介紹文學史上海涅、烏斯賓斯基、屠格涅夫等作家與“維納斯”有關的幾個逸事，激發學生學習和探討的積極性）

　　二、研習課文，探討主旨

　　（一）、整體把握，篩選信息，初步感知課文

　　學生快速閱讀課文，整體把握文意。問題4：作者在這篇隨筆里表明了怎樣的藝術見解？（要求學生必須用文中原句回答，這一步主要是讓迅速找出文章的主旨句及能佐證各部分大意的關鍵句，梳理出文章的結構，明確行文的思路）明確：本文開門見山，亮出觀點：“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”并以此統領全文。在自然分成的三個層次的開頭，都用一句話概括了該層次的大意，行文過渡十分自然，脈絡十分清晰。結構大體如下：（板書）

　　一、必須失去雙臂

　　二、不可復原雙臂

　　三、只能失去雙臂

　　（二）、研究探討，深入領會，深入理解課文

　　1、研習課文第一部分

　　生讀第一部分，并思考問題5：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡述這種感受的？學生快速瀏覽，劃出相關語句，然后回答（用原文語句回答，注意“感到”一詞）。明確：作者的感受是：“這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。殘缺反而給人馳騁想象的空間，想象出無數雙秀美的雙臂，種種虛象絕妙地烘托著這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒。

　　（板書） 一次飛躍 一種神秘氣氛 多種生命之夢

　　失去雙臂 ———— 整體美

　　一次追求 無數秀美玉臂 神秘奮然一躍

　　提問6：在這里 “特殊”“普遍”的內涵是什么？明確：“特殊”意即雙臂完整，定型的，一覽無余的，缺乏想象力的；“普遍”意即手臂殘缺，形態不定，讓人充滿想象力的，藝術效果上是質的飛躍。

　　提問7：第3自然段是從哪些方面來表現維納斯的美的？明確：從形體美和內在氣質兩方面來表現的。

　　提問8：請用一句話概括你對課文第一部分內容的理解。明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產生了整體美的藝術效果，給人們一種整體美的藝術感受。

　　本文啟示一：虛實相生的藝術效果在很大程度上決定著藝術作品的生命力。

　　2、研習課文第二部分

　　生帶著問題閱讀第二部分，討論后回答。提問9：作者對復原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？（盡量用原文回答）明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。可見作者對復原雙臂方案非常反感，極端厭惡。

　　提問10：用文中原話談談作者產生如上感覺的真正原因是什么。明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’。”這里的“無”是指虛的，普遍的，無盡的想象空間，潛在的無盡生命力，多樣的選擇性；“有”是指是此非彼，是一非多，是有限非無限，再美也是定型。可見，失去雙臂的維納斯反倒格外迷人，散發著夢幻般的色彩；而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感。

　　提問11：文中一會兒說復原方案是倒人胃口，一會兒又說是順理成章，怎樣理解這種矛盾？作者的真正意圖是要說明什么？明確：人們嘗試的種種復原方案亦可視為是對美的追求，只是復原后的藝術質量水平已發生質的變化，人們不會再產生以前那樣的感動了，因為它束縛了人們的想象。正所謂實景有限，虛景無窮；空本難圖，神無可繪。

　　提問12：面對形形色色的復原方案，你能設想一些復原方案嗎？（應以生為主，任由想象）

　　提問13：也請用一句話概括你對本部分內容的理解。明確：本層從反面論述復原雙臂后的維納斯在藝術效果上會受到很大的限制，其美感遠不及“喪失”的美感。

　　本文啟示二：要想獲得虛實相生的藝術效果，離不開創作者與鑒賞者的共同努力。

　　3、研習課文第三部分

　　生自讀第三部分，質疑答疑。提問14：假如失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術效果會怎樣？（用原文回答）明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”其他部分的殘缺會嚴重破壞雕像的美感。

　　提問15：為什么失去的只能是雙臂呢？作者的理由是什么？明確：因為“雙臂”“是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的手段”，“是這些關系的媒介物”；而“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”。維納斯失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種各樣形式出現的雙手所帶來的魅力，這正印證了恩格斯說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。清岡卓行以他獨有的藝術敏感越過藝術的“實有”外在形式，窺見到藝術最深奧的特殊規律，“從虛無中見出豐盈，見出無限生機，無限神秘和無限的美”。

　　本文啟示三：虛實相生是有條件的，藝術空白并不等于任意殘缺。

　　4、總結全文

　　本文提出了一個美學命題，即如何認識“缺憾美”：①缺憾也是一種美，②并非所有的殘缺都是美，③對藝術上的殘缺與生活中的殘缺，認識應不一致；由此作者以其獨特的藝術穎悟力，深刻地闡述了藝術創作中“以無勝有，以少勝多”的藝術原則和虛實相生的藝術方法。

　　三、拓展遷移，外聯內化

　　古今中外的藝術家很早就懂得虛實相生的美學原理，并以此創作了大量優秀的作品；看同學們能不能舉一些范例來佐證之。

　　1、理論論述：

　　①老子：“萬物生于有，有生于無”，“大象無形，大音希聲，大辯若訥”，“無物之象”；

　　②《畫鑒析覽》：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關，即虛實相生法。”

　　③陳廷焯《白雨齋詞話》：“詩外有詩，方是好詩；詞外有詞，方是好詞。”

　　2、古今中外的藝術實例：

　　①羅丹《沉思》《巴爾扎克像》②《巴黎圣母院》的喀西莫多形象③深山藏古寺④踏花歸去馬蹄香⑤齊白石畫蝦畫鳥與朱耷畫魚⑥《尋隱者不遇》⑦《陌上桑》⑧《琵琶行》中對音樂的描寫⑨《老殘游記》里對于王小玉歌唱的描寫⑩“荷馬史詩”中對于海倫的美的描寫等等。（師用多媒體演示，指導生理解虛實相生的藝術原理，認識藝術空白以無勝有，以少勝多的作用，并逐步學會運用。例子不必全用）

　　3、課外作業 （任選一題）

　　①本課一直在討論殘缺，贊美殘缺，是否因為斷臂的維納斯是美的，所有的殘缺都能產生美呢？你認為藝術的殘缺需要什么條件？請寫300字左右的文字談談你的看法。

　　②“米洛斯的維納斯”的完美的形象究竟是什么樣子呢？請發揮你的想象，寫一段描述性的文字。

　　③假如你去買“維納斯”雕像，一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的，你準備買哪一種？為什么？請寫300字左右的短文，談談對“殘缺與完美”的認識。

　　（附）板書：

　　必須失去雙臂（正面）：美的典型→普遍美→一次飛躍→ 一種神秘氣氛→虛

　　一次追求 多種生命之夢

　　無數秀美玉臂

　　神秘奮然一躍

　　抽象藝術效果

　　不可不失雙臂（反面）：受到限制→特殊美→失去喪失的美感→實

　　只能失去雙臂（側面）：生命光彩→才能有夢幻曲

　　作者郵箱： ,,

　　[1]

《米洛斯的維納斯》教案 篇16

　　美麗的維納斯失去了雙臂，卻是法國羅浮宮的第一珍寶，為什么?

　　環肥燕瘦西子病，可她們都是歷史上有名的美人，為什么?

　　戴安娜英年早逝，令多少人悲痛惋惜，可是也有人說，她這個時候死也是一種美，自古美人如名將，不許人間見白頭。這又是為什么?

　　這是我在教《米洛斯的維納斯》一課時，一口氣向學生提出的三個“為什么”。猶如“投石沖開水底天”，學生的思維一下就活躍起來了。先是“嘆人間，美中不足今方信”，進而認識到其實缺憾也是一種美：維納斯因斷臂而“漂向更遠更遠的國度，超越更久更久的時代”；玉環因肥而更顯其雍容典雅之態；飛燕因瘦而更顯其輕盈迷人之姿；西子因病而更增其嬌媚婉轉之韻；戴安娜的早逝，則給人們留下一個永遠光輝燦爛的形象。作為一種特殊的審美形式，缺憾美不僅存在于藝術領域中，還普遍地存在于社會生活的方方面面。

　　《米洛斯的維納斯》一文，不僅向我們展示了這種缺憾美，同時還告訴我們怎樣去欣賞缺憾美。那么如何指導學生去欣賞這種缺憾美呢?

　　1.缺憾美要通過審美想像去豐富

　　首先，缺憾美激發了人們的想像。“維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎預料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂。”“人們會突然覺察到，那失去了的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，……正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。”人之所以需要想像，是由于現實有缺憾，或者說現實不能滿足他的某些需要。為了彌補這一缺憾，人們對審美對象維納斯作了想像補充而使之完美化。其次，當審美對象出現了缺憾，感官知覺受到客觀對象的局限時，想像就成了心靈中神志的活動，“官知止而神欲行”，精神擺脫了現實事物的羈絆，在廣袤無垠的時空中自由馳騁，任心所之，無拘無束。“也許她的左手掌上托著一只蘋果，……或者是擎著盾牌，抑或是玉笏……(或是)搭放在戀人的肩頭……”雙臂的“無”在人們的想像之中，產生了無數和無窮的“有”，包孕著無盡的夢幻，放射出變幻無窮的生命光彩，每個人都獲得了各自所追求的無比神妙的整體美。這種因缺憾而激發想像，在想像中豐富，在豐富中升華的審美心理過程正是欣賞缺憾美的基本途徑。

　　2.缺憾美要通過審美比較去辨識

　　一是“有”與“無”的比較。倘若當初維納斯沒有失去雙臂，你能產生如此豐富的想像嗎?假如有一天維納斯的雙臂已經復原，她還能給人一種不可思議的抽象的藝術效果、一種難以準確描繪的神秘氣氛嗎?回答顯然是否定的。正因為如此，所以作者才說：“如果發現了真正的原形，……那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義。”“對我來說，關于復原米洛斯的維納斯那兩條已經丟失了的胳膊的方案，我只能認為全是些倒人胃口的方案，”選擇出來的任何一種形象，“哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂……哪怕它是何等的精美絕倫，……都根本不能產生超越‘喪失’的美感。”“因為在這里成為問題的，已不是藝術效果上的數量的變化，而是質量的變化了。”“有”則一覽無余，“無”則風光無限。真是不比不知道，“缺憾”真奇妙。

　　二是所缺部位的比較。在《米洛斯的維納斯》一文里，作者用兩個段落的篇幅來進行這樣的比較：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。”如眼睛被捅壞了，鼻子缺落了，或是乳房被擰掉了等等，“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”這就告訴我們：并不是所有的缺憾都能構成美。眼睛、鼻子、乳房的缺損雖然也能激發人們的想像，例如維納斯的鼻梁上可能有一塊污痕，或她的胸脯上可能由于水的侵蝕而產生了許多粗斑、空穴、水孔，乳頭被毀掉……而人們在觀賞她的總是盡力忽略這些缺損，似乎雕像的鼻梁上毫無瑕疵，胸脯肌膚平滑，所有的洞穴都被“填上”，還有完好的乳頭等等。人們盡可以對這些缺憾通過想像補充而使之完美化。但這種想像無一不在人們的意料之中，不能構成“謎”，不能激發人們無窮的遐想。只有她那失去了的最深刻、最根本、最富有象征意義、最富有人性的雙臂，才能產生無比美妙的神秘氣氛，構成讓人們無限遐想的一個“謎”。這一點與中國山水畫追求意境的“虛實相生”不謀而合。中國傳統畫家認為：實景有限，虛景無窮。“境生于象外”，“空本難圖，實景清而空景現；神無可繪，真景逼而神景生。”(清·笪重光(畫筌))正是由于維納斯的雙臂“空本難圖”，“神無可繪”，“才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。”

　　三是構成缺憾美主體的比較。斷臂的維納斯之所以美，還在于“她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。”正因為主體美，所以失去了雙臂不但不減其美，反而更增其美。如果這座雕像的主體不是維納斯，而是一個干癟、丑陋的老太婆，人們還會認為這個斷臂的老太婆是美的嗎?這仍然是在告訴我們：并不是所有的缺憾都能構成美。主體美則缺憾美，主體不美則缺憾也不美。在教學中我還舉唐代崔護的《題都城南莊》與今人的本事詩作對比：

　　去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

　　(唐·崔護)

　　去年今日此門過，麻婆麻花對面搓。麻婆不知何處去，麻花依舊下油鍋。

　　(今·佚名)

　　后一首詩相傳是文革中一位知識分子被下放到“五·七”干校勞動，離家時看到家門口對面有一個麻臉老太婆在煎麻花絞(一種面食，搓成“8”字形，放在油鍋里煎)賣。一年后歸來，家對面的麻花攤還在，但賣煎麻花絞的卻是一位中年婦女，麻臉老太婆不知哪里去了。該“老九”觸景生情，于是寫下了這首詩。學生看后大笑。明擺著的，姑娘不見了和老太太不見了雖然都是“缺憾”，但“人面桃花”就美，“麻婆麻花”就不美。

　　3.缺憾美要通過審美經驗去理解

　　對缺憾美的審美是與生活經驗、學識教養分不開的。這是因為生活經驗、學識教養等，為欣賞缺憾美提供了直接的或間接的生活印象，為想像增添了翅膀。生活經驗越豐富，學識教養越豐厚，則想像的翅膀就越豐滿，所得的審美愉悅和審美享受就越強烈。《米洛斯的維納斯》一文就是例子。見過維納斯的人成千上萬，而能寫出《米洛斯的維納斯》一文的只有日本的清岡卓行。人們被維納斯的美傾倒，為什么很多人只能是“心憤憤而口悱悱”?為什么清岡卓行能把維納斯的美展示得那么鮮明，把缺憾構成美的原因闡述得如此透徹?他的卓爾不群的藝術穎悟力從哪里來?道難不是他豐厚的學養的體現嗎?正是這位清岡卓行，以其“獨具新銳的藝術感受力，從美神肩下本應伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放任想像，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類的藝術創造力。”(劉真福(缺損中見完整))在即將結束這篇課文的學習的時候，我深情地勉勵我的學生：藝術因缺憾而完美，生活因缺憾而豐滿。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”正是這種“難全”的缺憾，成就了古往今來多少歌之不盡、吟之不絕的聚散離合的缺憾美。在中國文學史上，如果沒有琵琶女“老大嫁作商人婦”和白居易“謫居臥病潯陽城”的“缺憾”，就沒有千古名詩《琵琶行》的問世；如果沒有蘇軾被貶黃州的“缺憾”，又怎會有(念奴嬌·赤壁懷古)和前后《赤壁賦》的誕生？再看看我們的生活中，有的成功人士在事業輝煌時急流勇退，有的影視明星在自己的藝術頂峰時突然息演，還有的體育健將在自己競技狀態最佳時見好就收，是否也是出于一種對缺憾美的追求呢?他們以自己事業的缺憾留給人們一個永遠成功、永遠光輝燦爛的形象，誰說他們不是智者呢?無論是在藝術領域還是在生活中，美無處不在，且各具形態，缺憾美只是其中的一種形式。同學們啊，你們只有廣泛地學習，不斷深入地體驗生活，積累起豐富的生活經驗和學識教養，才能在美的王國里自由地徜徉啊!

　　藝術如此奧妙，生活原本多彩。引導學生去發現美、感受美、理解美，進而創造美，是新編高中語文教材(試驗修訂本·必修)的一大特色。可以毫不夸張地說：建國以來所編的中學語文教材，從來沒有像這次的修訂本這樣，通過一篇篇美文，向學生展示美的生活和生活的美優美、壯美、崇高美、悲劇美……甚至構成美的不同形式。僅《高中語文(試驗修訂本·必修)》第二冊，就有《米洛斯的維納斯》的缺憾美；《黃鸝》的極致美；《我與地壇》的人性美和哲理美……如何引導學生去感受并理解課文中所表現出來的不同形式的美，既是語文教學責無旁貸的義務，又是這些課文的難點所在。筆者愿就《米洛斯的維納斯》一文中的缺憾美拋磚一塊，以期引玉一筐。

　　[1]

　　[1]

《米洛斯的維納斯》教案 篇17

　　指導思想：以《米洛斯的維納斯》為教學對象，激活文本中的藝術審美元素，營造一種具有審美情調的、充滿人情味的課堂情境。充分體現學生的主體地位，注重學生語文素養的整體提高。在教學中注重用音樂營造氛圍，使學生在誦讀、探究的過程中，逐步提高感受美、鑒賞美、創造美的能力，培養人文情懷。以學生為主體，嘗試自主、合作、探究、體驗的方法，實現知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的三維目標教學設計理念：《米洛斯的維納斯》是日本當代詩人、小說家清岡卓行的一篇隨筆，語言中散發著作者的審美靈氣，彰顯作者的美學主張和審美理念。“殘缺是完美的至極，是美的最高形式”這樣一個美學觀點在維納斯身上得到充分的體現，給人以美的熏陶。“感人心者莫乎情。” 學生欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示；品味作品中富于表現力的語言，再結合學情，采用整體感知、研讀賞析、走出藝術直面人生的教學環節，層層深入。課堂設計以學生自主探究為主，教師點撥為輔，并結合寫作訓練，真正讓學生體會殘缺美的內涵和意蘊，并能聯系生活當中的人生缺憾，獲得對人生獨有的情感體驗和有益啟示，以培養學生的創造性思維能力，提高對文學作品的鑒賞能力。

　　教學目標： 1、理解作者觀點。 2、領會缺憾之美，培養人文情懷。

　　課前準備 ：引導學生查閱資料，了解斷臂維納斯雕像的特征和有關傳說，把握維納斯雕像的形體美。

　　教學過程：

　　師：上課！同學們好！（聲音洪亮）

　　生：老師好！

　　師：（平和，親切地）同學們，上課之前，先讓我們欣賞這樣一張圖片（梁山伯與祝英臺死后化蝶）。（同時播放曲子《化蝶》，同學們一下子被圖片和曲子吸引住了，表現出很強的好奇感！）

　　師：大家知道這個愛情故事嗎？

　　生：《梁山伯與祝英臺》

　　師：同學們，這個愛情故事圓滿嗎？

　　生們：不圓滿！（一部分學生）

　　生們：圓滿！（大部分學生）

　　師：哪一位同學能告訴我：為什么你認為它不圓滿呢？

　　生：梁山伯與祝英臺，有情人不能終成眷屬，雙雙殉情，結局很悲慘。

　　師：說得很好，很有見地。哪一位同學能告訴我：為什么你認為它圓滿呢？

　　生：梁山伯與祝英臺死后，雙雙化為蝴蝶，比翼雙飛。活著沒能在一起，死后卻能長相廝守了。

　　師：這位同學的觀點很新穎，也很有說服力。不錯，人們運用想象彌補了現實世界的缺憾。在文學藝術欣賞中，想象是一種重要的鑒賞手段。日本小說家清岡卓行運用想象從斷臂的維納斯身上發現了無窮的美感。今天，就讓我們沿著清岡卓行的筆墨一起走近《米洛斯的維納斯》。（屏幕出示課題）

　　師：（出示斷臂的維納斯圖片）這尊維納斯的雕塑雖然失去了雙臂，但其他部位卻依然給我們以強烈的美感。大家說說它美在哪里啊？大家同桌之間可以討論一下。

　　生：有光潔的肌膚。

　　生：俊美的秀顏。

　　生：豐腴的前胸。

　　生：流暢的曲線。

　　生：勻稱的身材。

　　生：高貴的氣質。（同學們七嘴八舌，踴躍發表自己的看法）

　　師：大家說的都很準確，維納斯顯得高貴、典雅和超凡脫俗。大家從存在中欣賞到了美，而青岡卓行卻從維納斯失去的雙臂中，發現了無窮的美感。讓我們走進文本，去探尋清岡卓行那獨特的視角。

　　師：請同學們朗讀2—3段，理解作者的一個奇怪的念頭——維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。請同學聽我口令：抬頭，挺胸，收腹，伸出雙臂，拿起課本，大聲朗讀。

　　師：好，大家讀得很有氣勢。同桌之間討論作者的一個奇怪的念頭——維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。在原文中找到支撐作者觀點的句子。

　　師：（走到學生中間，和同學們交流觀點和看法）

　　師：好。哪位同學找到了，大聲的讀出來。

　　生：她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠更遠的國度，為了超越更久更久的時代。對此，我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

　　生：“那失去了的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。”

　　生：“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂。”

　　生：“這卻是向著無比神妙的整體美的奮然一躍呀！”

　　師：以上四位同學在繁雜的文字中，迅速找到有效信息，具有很強的文字篩選能力。讓我們用掌聲鼓勵他們！（師生鼓掌）

　　師：哪位同學用自己的語言，將這四位同學的觀點整合一下。

　　生：這恰到好處的缺損給人豐富的想象余地，散發著一種神秘的氣氛，深深地孕育著具有多種可能性的生命之夢，，顯示了一種“驚人的調和”，留下了一個永恒的誘惑。

　　師：太棒了。（師生自發為這位同學鼓掌）

　　師：（出示幻燈片：斷臂的維納斯）“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”維納斯原本確實是有一雙手臂的，請大家充分發揮想象，復原你心目中的維納斯。 大家討論，設計維納斯的造型，到講臺前表演。

　　生：（思考）

　　生：維納斯是掌管生育的女神，所以我認為她應該手抱一個嬰兒。（學生做了一個懷抱嬰兒的動作）（學生鼓掌）

　　師：大家猜一下，這個嬰兒最有可能是誰啊？（學生討論，我做了一個射箭的動作）

　　生：（豁然開朗）丘比特。

　　師：對，丘比特是愛神維納斯和戰神阿瑞納斯的兒子。

　　生：從維納斯雕像半裸的形象來推測，我認為應該是剛洗完澡，一手扶著浴室的門框，一手提著滑落的衣裙。（學生做了一個斜靠在門框的動作，含情脈脈）生笑，課堂氣氛進一步活躍，學生積極發表看法。

　　生：（一只手撐在腰部，一只手舉過頭頂，伸向遠方。）

　　師：怎么看都像國家領導人。（學生大笑）

　　師：但大家要記住，維納斯是古希臘神話中愛和美的神，她不是國家領導人。

　　生：(兩位同學配合)一只手搭在情人的肩膀上，一只手拉著情人的手，含情脈脈的看著戀人的臉。（兩位同學按上述動作依偎在一起）生笑，整個課堂沸騰了。

　　師：我很佩服大家的想象力，和出眾的表演才華，建議剛才的幾位同學將來不妨向演藝方向發展。

　　師：（出示幻燈片：復原的維納斯）大家比較一下，哪一尊更美啊？

　　生：（不假思索，齊聲喊）斷臂的維納斯。

　　師：請大家迅速瀏覽第四自然段，找到它的理論依據。（生默讀第四自然段）

　　師：大家一起讀出這句話。

　　生們：這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美絕倫。

　　師：很好。（出示幻燈片）“有” 限制思維，束縛想象力； “無” 馳騁想象，包孕不盡夢幻

　　師：同學們，假如維納斯失去的不是雙臂，而是身體的其它任何一個部位，她還會具有這種變幻無窮的美感嗎？

　　生們：不會。

　　師：為什么呢？譬如說，眼睛被捅壞了一只，怎么樣？

　　生們：那是加勒比海盜。

　　師：大家覺得她美嗎？

　　生們：不美。

　　師：如果維納斯眼睛被捅壞了，鼻子缺落了，或是乳房被擰掉了，會怎么樣？

　　生：就失掉了它的魅力，就放射不出變化無窮的生命光彩了。

　　師：很好！，大家歸納的很準確。看來缺失是有條件的，并不是所有的殘缺都能產生美的藝術效果。

　　師：那為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢？我起個頭，請大家一起朗讀文章的最后一段。“為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢？”起

　　師：朗讀聲音洪亮，有默契感。請大家根據文章最后一段的內容思考這樣一個問題：人要和外界進行感情交流，主要通過哪種手段？

　　生：手。

　　師：大家討論：手在人們日常生活當中有哪些千變萬化的作用呢？

　　生：表達感情離不開手。譬如說，擁抱，愛撫等。

　　生：人際交往離不開手。譬如說，握手，打招呼等。

　　師：那咱倆就握握手吧。（學生很開心）

　　生：衣食住行離不開手。譬如說，洗衣，做飯，寫作業等。

　　師：看來你是一位很勤快的學生。

　　師：（我伸出手，做了一個請一位男生起來回答問題的動作）

　　生：（那位男生站起來，等我提問）

　　師：謝謝你，請坐！我的目的達到了。（那位同學一臉的茫然）

　　生：（同學們沉默了片刻，接著爆發出開心的笑聲和熱烈的掌聲）

　　師：手的姿勢固定了，它的含義也就固定了，從而限制住了我們的想象力，是不是？

　　生：是。

　　師：手是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的媒介物，一旦媒介物變得明確了，它的美也就被限制了，范圍由無限轉為單一，限制了人的想象力。米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。

　　師：藝術作品中維納斯的缺憾，給我們以不盡的美感和無窮的想象；而生活當中的缺憾，帶給我們更多的是一種心靈的震撼，我們該怎樣面對人生的缺憾呢？好，讓我們進入下一個環節：走出藝術，直面人生，奏響人生命運交響曲。（出示幻燈片 ：劉雪手術后的照片，配有文字：“截肢后的第一句話是：‘爸爸，幫我找個老師補課。’”并播放貝多芬的《命運交響曲》）

　　師：（伴著貝多芬的《命運交響曲》）畫面上的這個小姑娘叫劉雪，在五月十二日四川汶川大地震中，她的雙腿因嚴重壓傷而被迫截肢。她的左腿齊根被截，右腿從膝蓋以上被截。用白色的紗布包裹的粗粗大腿是那樣的觸目驚心。當她醒來后，不是哭喊，不是吵鬧，而是輕聲說：“爸爸，幫我找個老師補課。” (此時，有的學生已經哽咽了!)

　　師：大家覺得劉雪美不美？

　　生們：（齊聲喊）美！

　　師：這是對命運的一種抗爭。她的堅強，讓無數人為之動容。此時此刻，我想大家心中對人生中的缺憾都有了新的認識；也或許有很多話想對劉雪說。請同學們以“面對人生的缺憾”為話題，或以“劉雪，我想對你說”為題，寫一段文字。

　　師：我找一位同學在黑板上寫。其他同學在下面寫，五分鐘后，找同學到講臺前演講。（生開始寫）

　　生：（一男生的板演）生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟，大海沒有風平浪靜的時候，所以，人也總有歡樂，也有憂愁，更有甚者不得不面對人生的缺憾。 面對殘缺人生不斷超越自我 也許勝與敗在我們的腦海里已經不算什么了!不在乎這點肢體的殘缺,在乎的是我們能不能經受住這次人生的巨大考驗！誰能放下自己的心中的缺憾，就能見到最美麗的彩虹；誰能微笑著想多為他人奉獻多一點而不是只顧及自己，就會收到天使意外的照顧。堅強面對一切，勇敢的前進。絕不放棄自己殘缺的人生。

　　生：（一女生的臺前演講）劉雪，你好，當看到你照片的第一眼，我的整個心靈被震撼了。僅僅用“逆境”二字已難以形容你當時的處境。但你卻微笑著面對，笑得那樣天真，仿佛一切都未發生般地云淡風輕。您醒來后第一愿望：“爸爸，幫我找個老師補課。”讓我自慚形穢。或許劉雪你不是所有人中最勇敢的一個，但你卻是以最從容的態度面對災難的英雄。請允許我用英雄來稱呼你這個年僅14歲的女孩吧，因為你的勇敢與堅強，是許多成年人都無法做到的。 謝謝你，劉雪，你的堅強給予了我們許多人一種力量。這種力量會讓我們沉著地面對人生中的各種危機，會讓我們排除萬難，走向成功。 劉雪，你很堅強，向你學習，祝你早日康復！ …… （同學們為他們的精彩演講鼓掌！）

　　師：生命中的缺憾并不可怕，可怕的是失去了面對缺憾的勇氣和戰勝挫折的信念。

　　師：（出示幻燈片）送給大家一首詩《殘缺也是一種美》，與大家共勉。（同時播放《恩雅牧羊人之月》曲子伴奏）我起個頭，大家一起朗誦。“殘缺也是一種美”起。殘缺也是一種美早晨因太陽沒有升起才有了晨曦，黃昏因太陽落山才有了夕陽，晚上因有圓缺才有了月牙，霧天因少了陽光才有了朦朧。事物本身都是殘缺的，然而殘缺更顯其美的質樸。完好無損、十全十美，只是一種虛幻的夢境。 愛他們吧，殘缺不是他們的過錯，是因為上帝的不公! 愛他們吧，拋棄他們是在褻瀆自己的心靈! 讓我們都來做一棵大樹，為他們的生活撐起一片愛的綠蓬。（生朗誦的聲音洪亮，情感飽滿）

　　師：雖然“完好無損、十全十美，只是一種虛幻的夢境”，但我希望在座的每一位同學，都一生平安，不要留下任何的人生缺憾。（同學們自發鼓掌）

　　師：下課，同學們再見！（聲音洪亮，態度和藹可親）

　　生們：老師再見！

　　教學反思：《米洛斯的維納斯》采用誘思探究教學法，緊扣語文新課改理念，創設了良好的學習情境，營造了寬松、和諧、民主的學習氛圍，最大限度地調動學生的積極性，給學生自由發展的空間，讓學生真正成為學習的主人。做一次“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”式的開放式的探究學習。一堂課的開課，猶如小提琴演奏，第一個音符就定下了樂曲的音調。上課也是如此，第一錘應敲在學生的心靈上，像磁石一樣把學生牢牢吸引住。導入時的配樂《化蝶》和圖片，為學生創設了良好的學習氛圍，使學生情不自禁地進入課文情境。小組討論最大限度地活躍了學習氣氛，調動群體合作學習的積極性、主動性，相互間進行智力啟迪和互補。通過演講、表演等形式，為每個學生提供表現自我的機會。抓住學生討論中的最佳契機，適時加以鼓勵、點撥。如有爭議的或帶有共性的問題再作集體指導，培養學生篩選、分析和整合語言信息的能力。聯系四川汶川地震，插放圖片，播放貝多芬的《命運交響曲》，創設學習情境，讓學生感受人文情懷。通過本節課，學生體驗到了生命的脆弱，也學會了如何面對人生的缺憾：堅強的意志，樂觀的人生態度和必勝的信念。學生的收獲和有所感悟是對老師最大的激勵。面對著那一雙雙神采飛揚的眼睛，一顆顆青春蕩漾的心。我想，那種禁錮學生思維、束縛學生手腳的灌輸式教育真的應退出歷史舞臺了。在課改的大潮中，愿我們每一位教師都爭做時代的弄潮兒，以智慧作槳，理想作帆，載著學生去尋求知識，放飛心靈。

《米洛斯的維納斯》教案 篇18

　　安徽省五河縣小圩中學 衡廣仁

　　教學目標 

　　1.知識目標：理解重點語句的含義，領會文章所表達的思想。

　　2.能力目標：能夠運用課文中的觀點，解決文藝欣賞方面遇到的問題。

　　3.德育目標：發展學生審美個性，樹立正確的人生觀、價值觀，提高審美修養。

　　教學重點 理解作者提出的殘缺美，領會“以少勝多、以無用有”“虛實相間”的藝術原則。

　　教學難點  1.理解“殘缺美”的涵義。

　　2.理解關鍵語句的含義。

　　教具 多媒體投影，課文朗誦帶及錄音機

　　教學時數 一課時

　　教學過程 

　　一.導語 

　　投影扉頁“維納斯塑像”圖象

　　維納斯，古希臘神話中愛與美的女神，以她為題材的繪畫雕塑數不勝數，當人們發現了米洛斯島上的維納斯時，才認定她是女性雕像中最美的一尊。她雖然失去了雙臂，卻贏得全世界對她的矚目,今天我們就來學習日本清岡卓行的美學論文>,來了解其中的奧秘.

　　二.解題

　　讀注釋1

　　三.分析課文

　　[一].放課文錄音,概括作者的觀點.

　　明確;文章用空行的方法分三個方面談了自己的觀點.

　　1.必須失去雙臂.

　　2.不能復原雙臂.

　　3.只能失去雙臂.

　　[二].研討第一部分.

　　1.速讀1---3段,找出作者的基本觀點.

　　2.維納斯”為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂,”為什么?

　　[理解把握重要語句,理解語句之間的邏輯關系就能化難為易把握作者的觀點.]

　　邏輯關系是這樣的：

　　“馳騁想象”――“向人們暗示著可能存在無數雙秀美的玉臂”――“奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”――“正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”――“放射出變幻無窮的生命光彩”――“包孕著不盡夢幻”――“無比神妙的整體美”――“濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛”――“人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品”――“不可思議的抽象的藝術效果”。

　　3.讓學生概括本部分的內容

　　文章第一部分從正面來闡述作者的觀點（神秘、想象）

　　［三］.研討第二部分

　　1.欣賞投影圖象，暢想如何復原雙臂

　　（學生想象雙臂模樣時，所反映出的是他對這座雕像的理解，也是他對美的一種認識和感受。既培養了他們的想象能力，又能讓他們更好地理解作者的觀點）

　　2.師范讀第二部分，讓學生劃出作者對復原“雙臂”的方案有什么看法和感受

　　作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼.空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復雙臂方案極端厭惡。

　　3.用文中原話談談作者產生如上感受的真正原因是什么？

　　“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’。”可見，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發著夢幻般的色彩，而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感。

　　4.讓學生概括本部分內容

　　第二部分從反面來闡述作者的觀點（受到限制、失去“喪失”美感）

　　[四].研討“殘缺美”的涵義

　　1.從上面兩部分分析看，本文談了一個美學觀點，這個美學觀點是什么？

　　（殘缺美）

　　2.既然殘缺能帶來這樣好的藝術效果，那么藝術品是否應該提倡殘缺？

　　（作者在一、二部分講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會給學生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學生質疑、發問，多角度的看問題）

　　3.結合維納斯的斷臂談談怎樣的殘缺才是美的？

　　（學生的某些見解會稚嫩、不成熟，但是沒有關系，這里重在發展學生的審美個性。對于殘缺美的理解要落到“部分”與“整體”的關系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。）

　　［五］.研討第三部分

　　1.朗讀第三部分，找出作者“只能失去雙臂”的看法

　　（在學生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學生會對作者的理由更感興趣）

　　2.第三部分能不能刪除？和一、二部分的關系如何？

　　明確：第三部分從側面來闡述作者的觀點，重要的語句是：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千變萬化交涉的手段”，“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數手的夢幻曲”。――這可真上一個全新的視角！這一部分是對前兩部分的補充和深化，揭示了維納斯藝術效果的內在本質。

　　四.結合語境、探討和欣賞文中意義深刻的語句

　　（多媒體投影句子，師生共同探討）

　　1.我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

　　2.她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了雙臂，為了漂向更遠更遠的國度，為了超越更久更久的時代。

　　3. 那失去的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深孕育著多種可能性的生命之夢。

　　4.維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。

　　……

　　五.拓展深入

　　清岡卓行并不是殘缺美的首創者。我國古代早就有相關的論述，老子云“大音無聲，大象無形”，即是說最大的樂聲聽來反而無音響，最大的形象反而看不到形跡。

　　1.藝術――注重虛實相間。

　　如：畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現古寺而只見和尚擔水沿山道而進的情景。

　　如：《水滸傳》里黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽可愛；《紅樓夢》中黛玉的小心眼；《三國演義》中張飛的粗心等。

　　2. 自然界 月圓月缺，花開花謝，云卷云舒

　　3.人生――殘缺有時也是一種美

　　如：四大美女各有缺陷；梁祝愛情成千古絕唱；阿炳；張海迪；貝多芬；奧斯特洛夫斯基

　　六.升華

　　自由討論，你認為人應該追求什么樣的人生，或者說什么樣的人生才是最美的？

　　（只有符合真善美的人生才是最美的）

　　七 作業 

　　寫一篇五百字的文章，說說你對“美”的認識

　　八.板書設計 

　　（一）必須失去雙臂――神秘

　　（正面） 想象

　　殘

　　缺 （二）不能復原雙臂――局限 人生？

　　（真善美）

　　美 （反面） 失去“喪失”美感

　　（三） 只能失去雙臂――雙臂

　　（側面） 可千變萬化

　　九.小結

　　作者從藝術鑒賞的角度描繪了米洛斯的維納斯雕像獨特的缺憾美。同學們在理解作者藝術觀點的基礎上也對殘缺美發表了自己不同的看法。我們必須認識到：藝術上的殘缺會給欣賞者提供廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更永遠的生命力。同樣，真正的生活也并不完美，我們必須勇敢地正視殘缺，努力探求生活中美的真諦。

　　作者郵箱：

　　[1]

《米洛斯的維納斯》教案 篇19

　　《米洛斯的維納斯》 教學設計示例(一)

　　一.素質教育目標

　　(一)知識教學點

　　1.文藝隨筆的特點。

　　2.深入探討重要語句，領會句子的含義。

　　(二)能力訓練點

　　1.整體把握文意，理解作者對米洛斯的欣賞和贊譽，提高藝術鑒賞能力。

　　2.揣摩語言、抓住關鍵，培養分析研究和自我質疑解難的能力。

　　3.訓練學生用自己的語言概括本文基本觀點的能力，在閱讀理解中感受維納斯的獨特魅力。

　　(三)德育滲透點

　　了解作者鑒賞藝術作品的審美取向，領會作者對斷臂維納斯那“喪失的美感”的無比鐘愛和珍視。

　　(四)美育滲透點

　　懂得虛實相生的藝術辯證法，懂得虛實相生的美學原理，懂得虛實相生的條件。

　　二、學法引導

　　1.研究探討之法。初讀課文，大體感知其。，再鉆研似懂非懂的句子。

　　2.理解性探討。理解作者的觀點，其實質就是藝術表現上虛實相生的觀點。

　　3.評價性探討。

　　三、重點難點及解決辦法

　　重點：(1)隨筆的特點；(2)關鍵語句的含義。

　　難點：關鍵語句的含義。

　　解決辦法：先讓學生初讀課文，從總體上把握全文的主要內容，抓住表明作者觀點、感受的關鍵句子，提出疑難問題；然后再讀課文，注意文章前后的聯系，找出上下文中相照應的句子，研究探討，深入領會，解疑答難，從而從更高層次上把握文章、理解內容。

　　四、課時安排

　　1課時

　　五、師生互動活動設計

　　1.教師投影———尊表現女性人體美的大理石雕像，激發學生學習興趣。

　　2.學生自讀課文，針對教師提出的閱讀要求，認真讀書。

　　3.師生互相質疑解難。

　　4.理解一些重要的語句。

　　六、教學步驟 

　　[導入  新課]

　　請同學們看投影的大屏幕，屏幕上為我們展現的是一尊表現女性人體美的大理石雕像，它就是我們大家非常熟悉的《米洛斯的維納斯》，又稱《米洛斯的阿芙洛蒂忒》《斷臂的維納斯》。這尊大理石雕像高204厘米，亞力山德羅斯創作于約公元前150年左右，它于1820年被發現于愛琴島的米洛斯島，經過一番爭奪，被法國人買走，并于1821年5月起珍藏于巴黎的盧浮宮。

　　從雕像被發現的第一天起，它就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。愛神的身材端莊勻稱，肌膚豐腴，面容美麗平靜，微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優美的螺旋型上升體態，富有音樂的韻律感。整個雕像既有女性的豐腴嫵媚、溫柔秀美，又有人類母親的偉大莊嚴和慈愛，體現了充實的內在生命力和人的精神智慧。

　　雕像最令人驚奇的是維納斯的雙臂，雖然已經殘斷，但雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人們渾然完美之感。后世不少雕刻家曾設計各種方案試圖復原雙臂，卻都在原作面前黯然失色，因為已故千年的藝術家的構思完全無法揣測，藝術家當年的靈感永遠無法復制。

　　本文的作者清岡卓行在觀賞了維納斯的雕像后，產生了——個奇怪的念頭——“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。作者緣于何種原因有如此怪誕的想法?他借此又想表明一種什么樣的藝術創作觀點?讓我們帶著這些問題研讀課文，深入領悟。

　　(一)明確目標

　　了解作者的觀點，研讀并深入領會關鍵語句的含義。

　　(二)整體感知

　　1.閱讀注解①與“預習提示”。

　　2.通讀課文，把握文章的主要內容。

　　(三)教學過程 

　　1.學生自讀課文，教師提出閱讀要求：了解作者闡述的主要觀點，能準確概括各部分的主要內容，理解關鍵語句的含義，找出疑難問題，并根據上下文內容的聯系，主動探究、解決疑難問題；小組內討論分析，互相質疑解難；全班同學共同討論帶有共性的問題，教師歸納總結。

　　2.這是一篇隨筆。在隨筆中，作者表明了自己怎樣的見解？文章分幾部分闡述作者的觀點?請概括每部分的主要內容。

　　文章中，作者闡述了自己對米洛斯的維納斯的看法，即“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”，從而表明作者關于文藝創作的觀點。

　　按照自然的分行，文章分成三部分：

　　第一部分：表明作者對斷臂的維納斯的看法，同時作者感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

　　第二部分：任何復原殘臂的方案都只能是畫蛇添足，因為它扼殺了人們的不盡的夢幻，不能產生超越“喪失”的美感。

　　第三部分：維納斯喪失的部位必須是胳膊，才能放射出變幻無窮的生命光彩。

　　3.怎樣理解“我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”這句話?結合上下文試作分析。

　　“特殊”是指維納斯失去雙臂有了殘缺反而贏得贊美、歌頌，“普遍”是指作者由此悟出的藝術創作的普遍規律；“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”是說維納斯雖然失去了兩條美麗的臂膊，卻向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂，盡管這藝術效果一半是由偶然所產生，然而卻是向著無比神妙的整體美的奮然一躍。

　　4.怎樣理解維納斯“喪失的部位必須是兩條胳膊”?

　　作者認為，胳膊，確切地說是手，在人的存在中具有象征意義，是人同世界、同他人、同自己進行干變萬化交涉的手段，所以維納斯喪失了雙臂才奏響了追求可能存在的無數雙手、無數種交涉方式的夢幻曲，才放射出變幻無窮的生命光彩。

　　5.怎樣理解文章第一段中“這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西正出神人化地烘托著作品”?由此可以看出，作者的藝術創作觀點是什么?

　　“某些東西”當指美術作品的藝術效果，是否喚起了人們的審美體驗，是否帶給人特殊的氣氛、感受，是否帶給人想象或再度創作的余地。就斷臂的維納斯來說，正是那失去了雙臂“濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛”，“深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”。

　　由文章可以看出，作者認為，藝術作品在反映創作者審美情趣的同時，應留有空白，留給欣賞者以補充、想象的空間，讓欣賞者根據自己的生活經驗、審美情趣進行二度創作，這樣才能使藝術作品與欣賞者達到完美和諧統一的境界，帶給人審美的愉悅。

　　6.由這篇文章可以看出，隨筆這種文體具有怎樣的特點?

　　隨筆是散文的一種。作者往往不刻意為文，大多是在學習、工作、生活中實有所得、確有所感，提筆隨手而寫。它篇幅短小，形式多樣，不拘一格，或借景抒情，或夾敘夾議，或談古論今，或記風土人情，樸素自然，意味雋永，以質樸見長。

　　(四)總結、擴展

　　[總結]

　　斷臂維納斯代表了古希臘雕像藝術的最高成就。自從她二度出生以來，一代代人的文字記錄數不勝數。清岡卓行獨辟蹊徑，兩眼凝視著“虛無”，放任想象，揮灑筆墨，準確而酣暢地闡釋了維納斯獨具的“缺憾美”，給了我們醇濃的藝術享受，他讓我們學會了欣賞美和表現美。讓我們帶著這種美感去憧憬美好的未來吧。

　　[擴展]

　　拓寬思路，訓練學生獨立思考能力

　　1.屏幕出示思考題，引發同學跳出作品本身去思考，要求有個人見解。

　　題目：作者認為，維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”，你同意這種觀點嗎?

　　教師啟發：假如去商店買維納斯石膏像，商店里有兩種，一種是雙臂殘缺的，一種是復原的，你喜歡哪一種?為什么?(有條件的學校可以出示實物石膏像或圖片，甚至錄像資料。)

　　本項訓練意圖，訓練學生獨立思考精神，答同意的，要涉及擬人手法的妙用。必要時教師點撥一下；答不同意的，教師要鼓勵挑戰書本的精神。

　　2.學生暢談“你心中的維納斯”，或者談自己了解的關于維納斯的故事。

　　訓練意圖：喚起學生心中的美感，陶冶他們美的性情，豐富加深對作品的認同和理解，鍛煉語言表述能力。

　　(五)布置作業 

　　1.完成課后練習第三題；

　　2.課外選讀清岡卓行的作品或其他隨筆。