《花未眠》教案（精選21篇）

《花未眠》教案 篇1

　　備課資料

　　一、課文補(bǔ)遺

　　1.       川端康成其人與文

　　葉渭渠

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　　川端康成是日本著名作家，1968年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。川端一兩歲上，父母雙亡，少年時(shí)代，祖母和姐姐又相繼作古，從此與眼瞎耳背的祖父相依為命，使這位敏感的少年沉浸在悲哀之中，在他稚幼的心靈里投下了寂寞的暗影。十六歲上，川端預(yù)感到祖父將不久于人世時(shí)，就決心把祖父在病榻的情景記錄下來(lái)。于是他寫(xiě)起了《十六歲的日記》。這既是作者痛苦的現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)生，又是洋溢在冷酷的現(xiàn)實(shí)里的詩(shī)情，在這里也顯露了他的創(chuàng)作才華。少年的川端康成聰穎過(guò)人，早早闖入說(shuō)林書(shū)海，廣泛地獵取古今世界名著和日本名著，尤其是對(duì)《源氏物語(yǔ)》更是愛(ài)不釋手。他對(duì)這部名著雖不甚解其意，只朗讀字音，欣賞著文章的優(yōu)美的抒情調(diào)子，但卻深深地為其文體和韻律所吸引。這一經(jīng)歷對(duì)他后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作，產(chǎn)生了深刻的影響。其后他寫(xiě)作的時(shí)候，少年時(shí)代那種似歌一般的旋律，仍然回蕩在他的心間。他開(kāi)始對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了憧憬，上中學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，就把過(guò)去所寫(xiě)的詩(shī)文稿子，裝訂成冊(cè)，從這里可以看出少年的康成開(kāi)始具有文人的意識(shí)，最初的寫(xiě)作欲望已經(jīng)萌發(fā)。

　　中學(xué)時(shí)代，他無(wú)數(shù)次投稿石沉大海，開(kāi)始懷疑起自己的創(chuàng)作天分，認(rèn)真考慮自己的才能是否可以成為文學(xué)家。在19xx年作為中學(xué)四年級(jí)生，在大阪《團(tuán)欒》雜志上發(fā)表了習(xí)作小說(shuō)《肩扛教師的靈柩》，他就經(jīng)常給《文章世界》寫(xiě)小品、掌小說(shuō)�！段恼率澜纭放e辦投票選“十二秀才”，川端康成名列第十一位 。對(duì)于立志當(dāng)作家的少年來(lái)說(shuō)，這是很大的鼓舞，也是很值得紀(jì)念的一年。他在大學(xué)預(yù)科的同窗好友中有許多志向文學(xué)者，他們一起談?wù)撐膶W(xué)，議論文壇現(xiàn)狀和探討當(dāng)時(shí)日本很流行的俄羅斯文學(xué)，使來(lái)自農(nóng)村的他頓開(kāi)茅塞，受益匪淺。這期間，他在學(xué)校的《校友會(huì)雜志》上，發(fā)現(xiàn)了習(xí)作《千代》，他以淡淡的筆觸，描寫(xiě)了自己同三個(gè)同名的千代姑娘的戀愛(ài)故事。大學(xué)時(shí)代，川端康成與愛(ài)好文學(xué)的同學(xué)為了向既有文壇挑戰(zhàn)，改革和更新文藝，復(fù)刊了第六次《新思潮》，在該雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了處女作《招魂節(jié)一景》，描寫(xiě)馬戲團(tuán)女演員的悲苦生活是比較成功的，受到文壇老前輩的稱贊。川端康成的名字第一次出現(xiàn)在《文藝年鑒》上，標(biāo)志著這位文學(xué)青年正式登上了文壇。

　　川端發(fā)表了《招魂節(jié)一景》以后，由于戀愛(ài)的失意，特別遭未婚妻伊藤初代解除婚約，他感到幸福的幻滅，經(jīng)常懷著憂郁的心情到伊豆湯島，寫(xiě)了未定稿的《湯島回憶》。此后他為了訴說(shuō)和發(fā)泄自己心頭的積郁，又借助自己手中的筆，為雜志寫(xiě)出短篇小說(shuō)《林金花的憂郁》和《參加葬禮的名人》。與此同時(shí)，他在愛(ài)與怨的交織下，以他的戀愛(ài)生活的體驗(yàn)，寫(xiě)了《非常》《南方的火》《處女作作崇》等一系列小說(shuō)，有的是以其戀愛(ài)的事件為素材直接寫(xiě)就，有的則加以虛構(gòu)化。川端這一階段的創(chuàng)作，歸納起來(lái)，主要是描寫(xiě)孤兒的生活，表現(xiàn)對(duì)已故親人的深切懷念與哀思，以及描寫(xiě)自己的愛(ài)情波折，敘述自己失意的煩惱和哀怨。這些小說(shuō)構(gòu)成川端康成早期作品群的一個(gè)鮮明的特征。這些作品所表現(xiàn)的感傷與悲哀的調(diào)子，以及難以排解的寂寞和憂郁的心緒，貫穿著他的整個(gè)創(chuàng)作生涯，成為他的作品的主要基調(diào)。川端本人也說(shuō)“這種孤兒的悲哀成為我的處女作的潛流”，“說(shuō)不定還是我全部作品、全部生涯的潛流吧”。

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　　1924年大學(xué)畢業(yè)后，川端康成踏上社會(huì)，就開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作生活。他積極與橫光利一等人發(fā)起新感覺(jué)派文學(xué)運(yùn)動(dòng)，并發(fā)表了著名論文《新進(jìn)作家的新傾向解說(shuō)》，創(chuàng)作了《感情的裝飾》《春天的景色》《淺草紅團(tuán)》等少數(shù)幾篇具有某些新感覺(jué)派特色的作品，并無(wú)多大的建樹(shù)，他甚至被稱為“新感覺(jué)派集團(tuán)中的異端分子”。后來(lái)他公開(kāi)表明他不愿意成為他們的同路人，決心走自己獨(dú)特的文學(xué)道路，他的名作《伊豆的舞女》和《雪國(guó)》就是在這樣的情況下誕生的。

　　川端康成的性情被孤兒的氣質(zhì)扭曲，心中充盈令人窒息的憂郁，一次去伊豆旅行的機(jī)會(huì)，偶遇巡回藝人一行，與年少的舞女邂逅，第一次得到舞女的平等對(duì)待，并說(shuō)他是個(gè)好人，他便對(duì)她油然產(chǎn)生了純潔的友情；同樣地，受人歧視和凌辱的舞女遇到這樣友善的中學(xué)生，以平等待人，自然激起了感情的波瀾。他們彼此建立了真摯的、誠(chéng)實(shí)的友情，還彼此流露了淡淡的愛(ài)。川端將這段經(jīng)歷化為藝術(shù)，便是展現(xiàn)在讀者面前的小說(shuō)《伊豆的舞女》了。

　　《雪國(guó)》描寫(xiě)主人公駒子淪為藝妓，在屈辱的環(huán)境下成長(zhǎng)，承受著生活的不幸和壓力，勤學(xué)苦練技藝，追求過(guò)一種“正正經(jīng)經(jīng)的生活”，渴望得到普通女人應(yīng)該得到的真正愛(ài)情。但是，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在那個(gè)社會(huì)是難以實(shí)現(xiàn)的。她追求的實(shí)際是一種理想的、極致的、實(shí)際上不存在的哀傷虛幻的愛(ài)。男主人公島村卻把她這種認(rèn)真的生活態(tài)度和真摯的愛(ài)戀情感，都看做是“一種美的徒勞”。從某種意義說(shuō)，這個(gè)故事是當(dāng)時(shí)日本社會(huì)世相的相當(dāng)精確的藝術(shù)概括。

　　《伊豆的舞女》《雪國(guó)》的成就主要表現(xiàn)在兩方面：其一，在藝術(shù)上開(kāi)始了一條新路。川端曾盲目模仿西方現(xiàn)代主義文學(xué)和全盤(pán)繼承傳統(tǒng)都沒(méi)有成功，但他并沒(méi)有放棄藝術(shù)上的新追求，且不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合進(jìn)行積極的藝術(shù)探索。他的《伊豆的舞女》就是在吸收西方文學(xué)優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，力圖保持日本文學(xué)的傳統(tǒng)色彩作了新嘗試。而《雪國(guó)》則使兩者的結(jié)合達(dá)到了爐火純青的地步，賦予作品更濃厚的日本色彩。其二，從《雪國(guó)》開(kāi)始，川端的創(chuàng)作無(wú)論從內(nèi)容或從形式來(lái)說(shuō)，都形成了自己的創(chuàng)作個(gè)性，即以抒情筆墨，刻畫(huà)下層少女的性格和命運(yùn)，并在抒情的畫(huà)面中貫穿著對(duì)純真愛(ài)情熱烈的贊頌，對(duì)美與愛(ài)的理想表示朦朧的向往，以及對(duì)人生無(wú)常和徒勞毫不掩飾的渲染。對(duì)人物心理刻畫(huà)更加細(xì)膩和豐富，更加顯出作家飽含熱情的創(chuàng)作個(gè)性。

　　川端康成是個(gè)很有成就的作家，他的成就是多方面的，包括小說(shuō)、散文、評(píng)論等。在整整半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，他共寫(xiě)了超過(guò)500部（篇）小說(shuō)（含140多篇掌小說(shuō)），在《在川端康成全集》37卷本中占去了25卷，這些小說(shuō)，除了《東京人》《生為女人》比較長(zhǎng)以外，中長(zhǎng)篇小說(shuō)一般都在八萬(wàn)至十二三萬(wàn)字內(nèi)，掌小說(shuō)短者僅有數(shù)百字。川端的小說(shuō)，不僅數(shù)量甚豐，在藝術(shù)上也達(dá)到了較高的水平。川端康成的小說(shuō)創(chuàng)作初期就十分鮮明地表現(xiàn)了自己的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)特色，并逐步形成他的獨(dú)特風(fēng)格。在創(chuàng)作實(shí)踐的全過(guò)程中，他的風(fēng)格雖然還有發(fā)展，其作品的色調(diào)也有些許改變，或濃或淡，但并沒(méi)有斷層、沒(méi)有根本變化，他創(chuàng)作初、中期所奠定和完成的基本特色是：孤獨(dú)的主觀感情色彩、憂郁的感傷抒情情調(diào)、人情與人道主義精神，以及虛無(wú)與頹廢的思想等。但是，后期的作品呈現(xiàn)更復(fù)雜和多樣化的傾向，貫穿著雙重或多重的意識(shí)。比如以《名人》《古都》《舞姬》為代表，主要表現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)生活、對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著，作家在創(chuàng)作的思想性和藝術(shù)性上都作了新的探索，并且取得了很大的成就。以《千只鶴》《山音》《睡美人》《一只胳膊》為代表，一方面深入挖掘人的感情的正常與反常，以及這種感情與人性演變相適應(yīng)的復(fù)雜性；另一方面追求感官的享受和渲染病態(tài)的性愛(ài)，或多或少染上頹傷色彩。因此，它們?cè)诒憩F(xiàn)人生的主旋律的同時(shí)，也表現(xiàn)了生的變奏的一面。從小說(shuō)形式來(lái)說(shuō)，以純文學(xué)為主，作為其小說(shuō)的重要組成部分還有中間小說(shuō)、少男少女小說(shuō)，以及其他小說(shuō)形式比如自傳體小說(shuō)、報(bào)告小說(shuō)等。中間小說(shuō)是介于純文學(xué)與大眾小說(shuō)之間的一種小說(shuō)形式，代表性的作品有：《東京人》《少女開(kāi)眼》《河邊小鎮(zhèn)的故事》《風(fēng)中的路》《生為女人》《彩虹幾度》《青春追憶》《玉響》等，這些中間小說(shuō)既重視純文學(xué)的藝術(shù)性，也注意大眾小說(shuō)的通俗性，深受大眾讀者的喜愛(ài)。少男少女小說(shuō)，主要以大中學(xué)生為對(duì)象，代表作品有《少女的港灣》《花的日記》《學(xué)校之花》《美好之旅》《父母的心》《肩扛恩師的靈柩》等，以愛(ài)為主旋律，描寫(xiě)父母子女情、兄弟姐妹情、師生情、學(xué)友情等，文筆優(yōu)美、表現(xiàn)細(xì)膩、情調(diào)悲戚，飽含著青春的純愛(ài)。在川端筆下，一些少男少女的主人公即使是萍水相逢，也以愛(ài)相待，表達(dá)了純真的友誼。一篇篇少男少女之作，在青少年讀者面前，繪出一幅幅人情美和心靈美的畫(huà)卷，奏出一曲曲少男少女的青春之歌。也不僅限于藝術(shù)性方面，這一點(diǎn)對(duì)促進(jìn)人們重新審視東方文化具有重要的意義和啟示性�？梢哉f(shuō)，他為日本文學(xué)的發(fā)展，為東西方文學(xué)的交流，做出了自己的貢獻(xiàn)，贏得了廣泛的聲譽(yù)。在日本國(guó)內(nèi)，川端康成的名字早已記錄在菊池獎(jiǎng)（1944）、藝術(shù)院獎(jiǎng)（1952）、野間文藝獎(jiǎng)（1954）、每日出版文化獎(jiǎng)（1961）的花名冊(cè)上。1953年被選為日本文學(xué)藝術(shù)最高的榮譽(yù)機(jī)關(guān)——藝術(shù)院的會(huì)員。1961年，日本政府為了表彰他成功地領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)際筆會(huì)日本大會(huì)的召開(kāi)，以及創(chuàng)作《禽獸》《雪國(guó)》《名人》《千只鶴》《山音》等作品的業(yè)績(jī)，即“以獨(dú)自的樣式和濃重的感情，描寫(xiě)了日本美的象征，完成了前人沒(méi)有過(guò)的創(chuàng)造”，授予他最高的獎(jiǎng)賞——第21屆文化勛章，成為日本文化功臣。1957年，獲西德政府頒發(fā)的“歌德金牌”。1960年獲法國(guó)政府授予的藝術(shù)文化勛章。1968年，以《雪國(guó)》《古都》《千只鶴》三部代表作，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　瑞典皇家文學(xué)院常務(wù)理事、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)主席安德斯•奧斯特林致授獎(jiǎng)辭，突出地強(qiáng)調(diào)：“川端先生明顯地受到歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義的影響，但是，川端先生也明確地顯示出這種傾向：他忠實(shí)地立足于日本的古典文學(xué)，維護(hù)并繼承了純粹的日本傳統(tǒng)的文學(xué)模式。在川端先生的敘事技巧里，可以發(fā)現(xiàn)一種具有纖細(xì)韻味的詩(shī)意。”“川端康成先生的獲獎(jiǎng)，有兩點(diǎn)重要意義。其一，川端先生以卓越的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了道德性與倫理性的文化意識(shí)；其二，在架設(shè)東方與西方的精神橋梁上做出了貢獻(xiàn)。”

　　安德斯•奧斯特林最后宣讀了獎(jiǎng)狀題詞：“這份獎(jiǎng)狀，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小說(shuō)技巧，表現(xiàn)了日本人心靈的精髓�！�

　　川端在瑞典文學(xué)院禮堂作了題為《我在美麗的日本》的獲獎(jiǎng)紀(jì)念講演，他通過(guò)禪宗詩(shī)僧希玄道元、明惠上人、西行、良寬、一休宗純的詩(shī)，芥川龍之介、太宰治的小說(shuō)，《古今和歌集》《伊勢(shì)物語(yǔ)》《源氏物語(yǔ)》《枕草子》的古典傳統(tǒng)。以及東洋畫(huà)、花道、茶道的精神，深入細(xì)致地介紹和剖析了“日本美的傳統(tǒng)”。其后兩度赴美在夏威夷大學(xué)和它的分校分別作了題為《美的存在與發(fā)現(xiàn)》的講演和在出席舊金山舉辦的日本周活動(dòng)期間作了題為《日本文學(xué)之美》的講演。這三篇講演稿也是三篇美文，全面系統(tǒng)地論述了日本文學(xué)的傳統(tǒng)美，成為川端康成的日本美論、日本藝術(shù)論，構(gòu)成了他的獨(dú)特的美學(xué)理論體系，在川端文學(xué)中獨(dú)放異彩。在這些成績(jī)、榮譽(yù)和地位面前，川端康成在《夕照的原野》一文中這樣敘述自己的心情：“榮譽(yù)和地位是個(gè)障礙。過(guò)分的懷才不遇，會(huì)使藝術(shù)家意志薄弱，脆弱得吃不了苦。甚至連才能也發(fā)揮不了。反過(guò)來(lái)，聲譽(yù)又能成為影響發(fā)揮才能的根源……如果一輩子保持‘名譽(yù)市民’資格的話，那么心情就更沉重了。我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來(lái)，讓我自由�！�

　　在川端獲得殊榮的背后，隱藏著難以言說(shuō)的內(nèi)容……在榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)三年之后，1972年4月16日，川端康成突然采取含煤氣管自殺的形式離開(kāi)了人世，川端康成未留下只字遺書(shū)。但他早在1962年就說(shuō)過(guò)：“自殺而無(wú)遺書(shū)，是最好不過(guò)的了。無(wú)言的死，就是無(wú)限的活�！�

　　二、美文薦讀

　　1.薦讀島崎藤村的《落葉》

　　落葉

　　(日本)島崎藤村

　　一

　　每年10月20日，這里就開(kāi)始下霜了。在城里，只有冬天來(lái)到雜木叢生和布滿平坦耕地的武蕞野的時(shí)候，才能看到薄薄的、令人喜悅的微霜。你對(duì)這些是司空見(jiàn)慣了的，我很想讓你也瞧一瞧這高山上的霜景呢。這兒的桑園，要是來(lái)上三四場(chǎng)霜，那就看吧，桑葉會(huì)驟然縮成卷兒，像燒焦了似的，田里的土塊也會(huì)迅速松散開(kāi)來(lái)……看了這種景象.著實(shí)有點(diǎn)怕人哩。顯示著冬天浩大威力的，正是這霜啊!到時(shí)候，你會(huì)感到雪反而是柔美的，那厚厚的積雪給人的是一種平和的感覺(jué)。

　　lo月末的一個(gè)早晨.我走出自家的后門(mén)，望著被深秋的雨水染紅的柿子樹(shù)葉，欣欣然向地上飄落。柿樹(shù)的葉片，肉質(zhì)肥厚。即使經(jīng)秋霜打過(guò)，也不凋殘、不蜷曲。當(dāng)朝暾①初升、霜花化成水珠的時(shí)候，葉片耐不住重量，才變脆脫落下來(lái)。我佇立良久，茫然眺望著眼前的景色，心想，這天夜里，定是下了一場(chǎng)罕見(jiàn)的嚴(yán)霜吧。

　　二

　　進(jìn)入11月，寒氣驟然加劇。天長(zhǎng)節(jié)②的早晨，起來(lái)一看，白霜遍地，桑因、萊畦以及家家戶戶的房頂，上下一色，望不到邊際。后門(mén)口的柿子樹(shù)葉，一下子落了，連路都埋了起來(lái)。沒(méi)有一絲風(fēng)。那葉子是一片。兩片，靜靜地飄零下來(lái)的。屋頂上鳥(niǎo)雀歡叫，聽(tīng)起來(lái)比平常嘹亮、悅耳。

　　這是個(gè)陰霾的天氣，空中彌漫著灰蒙蒙的雨霧。我真想到廚房里暖一暖凍僵的雙手，穿著布襪子的腳趾也感到冷冰冰的�？礃幼�，可怕的冬天就要臨近了。住在這座山上的人們，從11月到明年3月，幾乎要度過(guò)五個(gè)月漫長(zhǎng)的冬季，他們要為過(guò)冬做好各種準(zhǔn)備。

　　三

　　寒冷的北風(fēng)刮了起來(lái)。

　　這是ll凡中旬，一天早晨，我被奔騰的潮水般的響聲驚醒，原來(lái)是風(fēng)在高空呼嘯。時(shí)而漸漸趨于平息，時(shí)而又狂吹起來(lái)。震得門(mén)窗咯咯有聲。尤其是朝南的窗子，樹(shù)葉紛紛敲打著噼噼啪啪響個(gè)不停。千曲川河水，聽(tīng)起來(lái)更覺(jué)得近在咫尺了。

　　推開(kāi)窗戶，樹(shù)葉就飛到屋內(nèi)來(lái)。天氣晴朗，白云悠悠。屋后小溪岸邊的楊柳，在猛烈的北風(fēng)中披頭散發(fā)地挺立著。干枯的桑園里，經(jīng)霜打落的黃葉。左右飛旋。這天。我到學(xué)校，來(lái)回都經(jīng)過(guò)車(chē)站前的道路，遇見(jiàn)了不少行人。男的戴著絲綿帽，用絨布襄著頭；女人家則扎著毛巾，將兩手縮在衣袖里。人們你來(lái)我往；流著鼻水，紅著眼圈，有的還淌著眼淚。大家面色慘白，惟有兩頰、耳朵和鼻尖紅通通的，屈身俯首。瑟瑟縮縮地趕路。順風(fēng)的人，疾步如飛；逆風(fēng)的人，一步一息，仿佛負(fù)著重栽一般。土地、巖石、人的膚色，在我的眼里都變得一片灰暗，就連陽(yáng)光也成灰黃的了。寒風(fēng)在山野間奔突，呼號(hào)，暴烈而又雄壯!所有的樹(shù)木都被吹得枝葉根干動(dòng)搖。那柳樹(shù)、竹林，更是如野草一般隨風(fēng)俯仰。殘留在樹(shù)梢的柿子刮掉了。梅、李、櫻、櫸、銀杏等，一日之間，木葉盡脫，滿地的落葉順著風(fēng)勢(shì)飛舞。霎時(shí)。群山的景色頓時(shí)變帛而明凈了。

　　注釋：①朝暾：初升的太陽(yáng)。②天長(zhǎng)節(jié)：11月3日為明治天皇誕生日，這天稱為天長(zhǎng)節(jié)：

　　提示：

　　藤村的散文在日本享有很大的聲譽(yù)。在散文集《干曲川素描》里，作者描寫(xiě)了千曲川兩岸的景物，抒發(fā)了對(duì)故土的眷戀之情。此處所選的《落葉》就是其中一篇。

　　《落葉》無(wú)論在內(nèi)容上還是在寫(xiě)作手法上，都是一篇新穎別致的佳作。古往今來(lái)的墨客文人極少專以落葉作文的，因?yàn)樵绞瞧椒驳淖匀痪拔镌饺菀妆缓雎裕�何況它又缺乏春花秋月力。藤村卻以繪聲繪色的寫(xiě)生手法，描寫(xiě)了不同時(shí)節(jié)里的落葉。在深秋時(shí)節(jié)，被霜打了的樹(shù)葉是“欣欣然向地上飄落”的；在無(wú)風(fēng)重霜的初冬，那樹(shù)葉是“一片、兩片，靜靜地飄零下來(lái)的”；在北風(fēng)肆虐的嚴(yán)冬，庭院里的樹(shù)葉“紛紛敲打著窗紙”，桑園里的黃葉則“左右飛旋”，果樹(shù)下“滿地的落葉順著風(fēng)勢(shì)飛舞”。最后，作者用群山頓時(shí)變得蒼涼而明凈這一遠(yuǎn)景，反襯樹(shù)葉盡脫的象，由此，作者寫(xiě)出了從樹(shù)葉初落到完全脫光的整個(gè)落葉過(guò)程。

　　這篇作品的題旨是寫(xiě)落葉，但作者并不是孤立地描寫(xiě)而是同其他自然景象有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)描寫(xiě)。因而在作品中可以看到遍地皆白的霜景，看到在狂怒的北風(fēng)中各種樹(shù)木的形態(tài)：溪邊的柳樹(shù)“披頭散發(fā)地挺立著”，竹林則“如野草一般隨風(fēng)俯仰”。甚至還出現(xiàn)了寒風(fēng)中的行人，男的和女的，順風(fēng)走的和逆風(fēng)上的，處處給人一種寒氣逼人的感覺(jué)。這些都為落葉渲染了一種冷色調(diào)的氣氛。

　　藤村筆下的這些景物，如同一幅幅線條明晰的寫(xiě)生畫(huà)，只要讀者一閉上眼睛，這些畫(huà)面便歷歷在目、栩栩如生。作品中既無(wú)悲秋的凄涼，也無(wú)怨冬之肅殺，而是讓讀者又一次領(lǐng)略了大自然中平凡而又奇特的景象——落葉之美。表現(xiàn)了作者對(duì)大自然觀察之細(xì)致，感情之深厚。這篇散文細(xì)膩而不拖沓，單純而搖曳多姿。質(zhì)樸而詩(shī)意盎然，可算得是散文中的精品。

　　三、學(xué)習(xí)卡片

　　歷代詠花詩(shī)詞選

　　1.歲華盡搖落。芳意竟何成!(唐•陳子昂《感遇》)

　　歲華：一年凋落的花草。借花之搖落而興懷，直抒胸臆，感嘆美好理想的破滅。

　　2.夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。(唐•孟浩然《春曉》)

　　這是推想之詞，擔(dān)心夜來(lái)風(fēng)雨不知打落多少花瓣，表現(xiàn)一種無(wú)可名狀的惜花之情。

　　3.草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。(唐•賈至《春思》)

　　歷亂：爛漫。

　　4.花須連夜發(fā).莫待曉風(fēng)吹。(唐•武則天《臘日宣詔幸上苑》)

　　曉：指天亮。前兩句為：“明朝游上苑.火急報(bào)春知�！痹�(shī)句晴指辦事迅速•莫待天明。5.繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)。(唐•杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》)

　　繁枝：這里指已開(kāi)的花。嫩蕊：指未開(kāi)的花瞀�！吧塘俊倍�字極富人情味，詩(shī)句的意趣濃郁。

　　6.可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒。(唐•李賀《南園》)

　　嫣：鮮艷的紅色。盡管花兒色紅味香。遲早還是隨風(fēng)飄落，像嫁與春風(fēng)，不用找媒人。

　　7.花非花.霧非霧；夜半來(lái)，天明去；來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí).去似朝云無(wú)覓處。(唐•自居易《花非花》)

　　前兩句寫(xiě)那些似是而非的事物.后面幾句寫(xiě)它的行蹤不定，難以捕捉。

　　8.亂花漸欲迷人眼。淺草才能沒(méi)馬蹄。(唐•白居易《錢(qián)塘湖春行》)

　　亂花；各色各樣的花。沒(méi)：遮沒(méi)，形容綠茵鋪野。表現(xiàn)詩(shī)人沉醉于杭州西湖的初春景象，流連忘返。

　　9.今年花落顏色改。明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在?已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。(唐•李希夷(代白頭吟))

　　顏色改：形容容貌衰老。復(fù)：又。這是洛陽(yáng)女子在嘆息自己的青春易逝、人生易老。后兩句往往被后人比作新舊事物更替的自然規(guī)律。

　　lo.落時(shí)猶自舞，掃后更聞香。(唐•李商隱《和張有才落花有感》)

　　這是詠落花的佳句。常被人們比喻為好人或好事余香未盡、韻味悠然。

　　11.艷于春者。望秋先零；盛于夏者，未冬已萎。(唐•宋瑕《梅花賦》)

　　在春天開(kāi)得艷麗的花朵.未到秋天.就先萎謝了；夏天開(kāi)得茂盛的花朵，未到冬天就已凋謝了。以此反襯梅花經(jīng)冬不凋之可貴。

　　12.淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)。亂紅飛過(guò)秋千去。(五代•南唐•馮延已《蝶戀花》)

　　亂紅：零落的花瓣。托花抒懷，一個(gè)被遺棄的少婦的深沉悲哀。問(wèn)花已是癡想，而花不語(yǔ)且紛亂飛出。癡想人則完全絕望。這兩句從唐代嚴(yán)惲的《落花》詩(shī)“春光冉冉歸何處?更向花前把一杯；盡日問(wèn)花花不語(yǔ)，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)?”化出，悲涼的程度遠(yuǎn)比嚴(yán)惲詩(shī)要深。

　　13.淺深紅白宜相間，先后仍須次第栽。我欲四時(shí)攜酒去，莫教一時(shí)不花開(kāi)。(宋•歐陽(yáng)

　　修《謝判官幽谷種花》)

　　次第：依次。四時(shí)：四季。教：使、讓。

　　14.栽培剪伐須勤力.花易凋零草易生。(宋•蘇舜欽《題花山寺壁》)

　　伐：砍。這里指剪裁。詩(shī)句寫(xiě)栽花之難。

　　15.深紅淺紫從爭(zhēng)發(fā)。雪白鵝黃也斗開(kāi)。(宋•蘇軾《次荊公韻四絕》)

　　“紅””紫”“白”“黃”四字盡寫(xiě)花的絢麗多彩，“爭(zhēng)”斗”二字則把花寫(xiě)得生機(jī)勃發(fā)。

　　16.落紅滿路無(wú)人惜，踏作花泥透腳香。(宋•楊萬(wàn)里《小溪至新田》)

　　落紅：凋落的花朵。這里不但見(jiàn)到一個(gè)踏春的美景，同時(shí)聞到一種自我犧牲美德的香氣。

　　17.卷盡殘花風(fēng)未定，休恨，花開(kāi)原自要春風(fēng)。(宋•辛棄疾《定風(fēng)波•暮春漫興》)

　　風(fēng)卷盡殘花仍未停息，不要怨恨，花開(kāi)本來(lái)也要借助春風(fēng)。

　　18.落紅不是無(wú)情物.化作春泥更護(hù)花。(清•龔自珍《己亥雜詩(shī)》)

　　落紅：落花。作者以落花自比，愿化作春泥，促使新生花朵的開(kāi)放。意義積極，不同凡響。

　　(選自《特種導(dǎo)學(xué)》

《花未眠》教案 篇2

　　劉星河

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。

　　2、體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。

　　3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨

　　2、善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨

　　教學(xué)課時(shí) ：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、 導(dǎo)入  

　　“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。

　　二、 作者介紹

　　川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫(xiě)下了大量艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，他憑借《古都》、《雪國(guó)》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國(guó)》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國(guó)》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。

　　三、 初讀課文，整體把握

　�。ㄒ唬� 默讀課文兩遍，說(shuō)說(shuō)作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？

　　明確：自然美是無(wú)限的。人感受到的是有限的。是因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜�，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。

　�。ǘ�）再讀課文，理清文章的思路。

　　發(fā)現(xiàn)花未眠 ，我大吃一驚。（引子）

　　自然的美是無(wú)限的，而人感受的美是有限的。（感慨）

　　美是邂逅所得，間親近所得。（收獲）

　　我們仔佃觀察畫(huà)中的花，卻不怎么留心欣賞真的花。（感慨）

　　舉例：李迪、錢(qián)舜舉等的仔佃觀察創(chuàng)作的作品，能讓人領(lǐng)略自然的美；

　　肯定宗達(dá)的作品能給人共鳴。

　　長(zhǎng)次郎的名茶碗、坂本繁二郎的云彩與作者觀察黃昏達(dá)到共鳴。

　　自然總是美的，但這種美只是某些人看到罷了。

　　總結(jié)：美是無(wú)限的，是邂逅所得，親近所得。

　　（三）作者由花未眠而得到思考的句子。

　　討論明確：a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。

　　b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。

　　c、藝術(shù)美與自然美是相通的。

　�。ㄇ皟牲c(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）

　　2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？

　　明確：不是。

　　這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。 這也是課文的主旨所在。

　　3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮?lái)討論一下幾個(gè)句子的含義。

　　A、 它盛放，含有一種哀傷的美。

　　明確：a它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。

　　b海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的�！鞍�傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。

　　B、 如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

　　明確：a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。

　　b 人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。

　　c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。

　　C、繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

　　明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。

　　所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。

　�。ㄟ@三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行 ，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）

　　4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來(lái)讀一讀。

　　齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題�！�

　　文中這“微不足道的問(wèn)題”指什么？這個(gè)“問(wèn)題”在文中起了什么作用？

　　明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。

　　小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”

　　同學(xué)們，你們?cè)谏�活中曾邂逅了哪些美呢？大家可以暢所欲言�?/p>

　�。ㄟ@一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）

　　羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆慕裉炱�，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！

　　[1]

《花未眠》教案 篇3

　　汕頭市潮南區(qū)礪青中學(xué)     鄭光程

　　教學(xué)目標(biāo) ： 

　　一、 理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。 

　　二、 體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。 

　　三、 讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)： 

　　一、 引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨 

　　二、 善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨 

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、    導(dǎo)入  

　　“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。

　　人說(shuō)魯迅的文學(xué)如青銅器，張愛(ài)玲的是細(xì)致珠寶，沈從文的如明月流水，亨利·米勒的似香檳開(kāi)瓶，日本著名作家川端康成呢？有人說(shuō)如青花素瓦，有人說(shuō)像磨砂玻璃，透明而又迷蒙。讀川端康成的《花未眠》，只覺(jué)得素雅恬靜。

　　二、簡(jiǎn)介作者

　　川端康成（1899—1972），日本小說(shuō)家、散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父托養(yǎng)。1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)始了作家生涯。小說(shuō)《伊豆的舞女》（1925）奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國(guó)》（1937）、《千只鶴》（1951）、《古都》（1957）等。它們“以豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是繼泰戈?duì)栔�后，第二個(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成繼承了大和民族文學(xué)的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。由于受佛教影響較深，故其作品常帶有消極悲觀情調(diào)。榮譽(yù)也不能解脫他思想的頹廢和空虛，1972年4月16日，他終于口含煤氣管自殺，終年73歲。

　　三、整體感知，理清思路

　　1、閱讀課文，思考下列問(wèn)題：

　　①“發(fā)現(xiàn)花未眠”，“我”為什么大吃一驚！

　�、谟伞盎ㄎ疵摺钡男掳l(fā)現(xiàn)，作者感悟到了什么？

　　③作者又是從哪些方面來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化這種感悟的？

　　④作者感悟到的這幾個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？

　　明確：

　�、僖�?yàn)榘l(fā)現(xiàn)盛放的未眠之花格外的美。

　　②作者由此感悟到：a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶的。c、藝術(shù)美與自然美是相通的。藝術(shù)美與自然美可以彼此融和，相得益彰。

　�、勰�視插花，觀賞畫(huà)中花（當(dāng)然不限于畫(huà)花的畫(huà)）。狗的形象，京都的晚霞引發(fā)的聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)嵐山的美等方面不斷強(qiáng)化作者的這種發(fā)現(xiàn)美的機(jī)緣。

　�、懿皇�。a、b、c這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。這也是課文的主旨所在。

　　2、理清思路，劃分層次

　　第一部分（1-2節(jié)）交代作者對(duì)美的認(rèn)識(shí)，這種新發(fā)現(xiàn)的機(jī)緣。引起下文。

　　第二部分（3-5節(jié)）具體寫(xiě)作者的感悟。作者認(rèn)為“自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的”，“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)”�！懊朗清忮怂�得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶的。”

　　第三部分（6-10節(jié)）從多角度、多方面審美體驗(yàn)來(lái)不斷強(qiáng)化作者的感悟。

　　第四部分（11節(jié)）點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭。簡(jiǎn)約的語(yǔ)句包含豐富的意義。

　　四、深入揣摩

　　1、“花在夜間是不眠的。這是眾所周知的事�？晌曳路鸩琶靼走^(guò)來(lái)。凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺(jué)得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美�！薄翱晌曳路鸩琶靼走^(guò)來(lái)”，說(shuō)明了什么？為什么說(shuō)盛放的海棠花的美含有一種“哀傷”？

　　明確：說(shuō)明了“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)的”，“美是邂逅所得”。海棠花在夜間是不眠的，然而其盛放的美卻無(wú)人發(fā)現(xiàn)，無(wú)人欣賞，所以說(shuō)含有一種哀傷的美。

　　2、“如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”這話有何深刻含義？

　　明確：①一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。 ②人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)一些美好事物的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，就能不斷發(fā)現(xiàn)美。③我們要用畢生的不懈追求使有限的感受美的能力接近無(wú)限的自然美。

　　3、“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。”“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的�！� 、“美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的�！边@些話怎么理解。

　　明確：人感受美的能力，不是生來(lái)就有的，它需要后天的培養(yǎng),熏陶，需要不斷陶冶。“美”是客觀存在的，但也同樣要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有審美的能力，熱愛(ài)事物，親近事物，才能感受事物的美�！懊馈笔且环N不期而遇的心靈感應(yīng)，是對(duì)美的事物的美的特征的一種頓悟。所以，只有熱愛(ài)自然，增強(qiáng)審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時(shí)代的前進(jìn)，年齡的增長(zhǎng)，不會(huì)自動(dòng)增強(qiáng)人感受美的能力。

　　4、作者在第四段引述雷諾阿、米開(kāi)朗琪羅的例子，其意圖是什么？

　　明確：以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。（結(jié)合上下文，應(yīng)從對(duì)美的感受能力的角度來(lái)理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無(wú)限”兩詞。“死亡”意味著終結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它跟前文中的“有限”是同樣的意思）。

　　5、第五節(jié)中作者為什么說(shuō)“一朵花也是好的”？

　　明確：“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美（注意第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”一句和本節(jié)中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開(kāi)光”一句，結(jié)合分析可知，這句話是從自然之物對(duì)于美的啟迪的角度而說(shuō)的。）

　　6、第7節(jié)“從羅丹的作品中可以體會(huì)到各種的手勢(shì)，從瑪伊約爾的作品中則可以領(lǐng)略到女人的肌膚�！钡�8節(jié)中說(shuō)小狗的形象嚇了“我”一跳，因?yàn)樗�與宗達(dá)所畫(huà)的小狗很相似。這些語(yǔ)句的含義是什么？

　　明確：這些語(yǔ)句說(shuō)明觀察仔細(xì)、具有寫(xiě)實(shí)精神的藝術(shù)作品可以使人領(lǐng)略藝術(shù)所反映出來(lái)的“原型”的美。簡(jiǎn)言之，我們可以從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到自然的美。

　　7、作者寫(xiě)自己觀察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長(zhǎng)次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)，又說(shuō)明了什么？

　　明確：說(shuō)明好的藝術(shù)作品是可以提高人對(duì)自然美的感悟能力的，自然之美與藝術(shù)之美是可以彼此融合，相得益彰的。

　　8、作者發(fā)現(xiàn)嵐山的美這個(gè)事例說(shuō)明了什么？

　　明確：美是親近所得。

　　9、作者為什么說(shuō)“我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧？”

　　明確：因?yàn)檫@是“邂逅所得”，作者又沒(méi)有別的事來(lái)紛擾，有一種獨(dú)特的審美的氛圍，再加上作者獨(dú)到的審美能力，所以能有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。

　　五、小結(jié)：

　　今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”

　　同學(xué)們，你們?cè)谏�活中曾邂逅了哪些美呢？大家可以暢所欲言�?

　�。ㄟ@一個(gè)環(huán)節(jié)很多學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）

　　羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！ 

　　六、布置作業(yè) 

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì) ：

　　以小見(jiàn)大

　　花未眠（觸發(fā)點(diǎn)）                關(guān)于生活、審美的哲理

　�、僮匀坏拿朗菬o(wú)限的，人感受到的美是有限的

　　感悟         ②美是邂逅所得、親近所得   

　　③藝術(shù)美與自然美可以彼此融和，相得益彰。

《花未眠》教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。

　　2、 體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。

　　3、 讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：

　　1、 讓學(xué)生了解川端康成和他的作品（學(xué)生上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱資料，老師選摘印發(fā)

　　瑞典科學(xué)院安德斯o奧斯特林授予川端康成諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的《授獎(jiǎng)辭》。） 

　　2、 把作文課作業(yè) 《一道亮麗的風(fēng)景線》，制作成圖文并貌的小報(bào)，初步激發(fā)學(xué)生捕捉生活美和自然美的興趣和靈感。

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、 導(dǎo)入  新課

　�。ㄍ队�"富士山與櫻花"風(fēng)景畫(huà)，同時(shí)播放日本音樂(lè)，課前營(yíng)造審美氛圍。） 

　　1、引出川端康成

　　羅丹說(shuō)過(guò)："生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"在世界的東方，有一雙慧眼關(guān)注著生活，努力地尋找美。他是誰(shuí)？他就是1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家川端康成。（展示作者人像，1899--1972）

　　2、引出主要作品和小說(shuō)散文的風(fēng)格

　　他有著敏銳的感受力，作品纖巧細(xì)膩，充滿詩(shī)意；但孤獨(dú)的成長(zhǎng)歷程構(gòu)成了他的作品有一種淡淡的傷怨。 

　�。ń又�投影川端康成的主要小說(shuō)作品，并在《雪國(guó)》下慢出其開(kāi)頭一句的名句。）

　　他的作品都"以豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華和大和民族的古典美"。其中小說(shuō)《雪國(guó)》的開(kāi)頭一句："穿過(guò)縣境上長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下，大地一片瑩白。"已成為日本文學(xué)中的名句。

　　3、引出課題

　　今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇散文《花未眠》。

　　三、整體感知，理清思路和主旨

　　問(wèn)學(xué)生：課文主要寫(xiě)了什么？

　　明確：通過(guò)作者發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花美，引起了對(duì)美的感悟，還講了自己的一些審美體驗(yàn)。

　�。ㄍ队鞍鍟�(shū)"思考美的機(jī)緣：未眠的海棠花美"和下文的段落層次"3－5，6－11"）

　�。ㄒ唬� 速讀思考：（隨即投影兩個(gè)問(wèn)題，配上燦爛的海棠花圖）

　　1、由"花未眠"的新發(fā)現(xiàn)，作者感悟到什么？找出有關(guān)的語(yǔ)句。

　　2、作者又是從哪些審美體驗(yàn)來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化這些感悟？

　�。ǘ�） 一邊與學(xué)生交流以上問(wèn)題，一邊理清思路和主旨（同步投影要點(diǎn)）

　　1、 作者由此感悟到：（特別是哲理性、議論性的語(yǔ)句）

　�。�1）"自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。"

　　我們常常聽(tīng)到一個(gè)挺時(shí)尚的詞"眼睛旅行"�？矗�窗外有花草樹(shù)；你們周?chē)�有不少�?lái)自四面八方的親切的老師，前面是同窗好友可愛(ài)的背影；遠(yuǎn)方的天空，還有飛翔的小鳥(niǎo)、多姿的云霞……。中國(guó)臺(tái)灣作家李樂(lè)薇在他的空中樓閣也感受到了大自然中說(shuō)不盡的美。

　　自然的美無(wú)論空間、時(shí)間、外在的、內(nèi)在的都是無(wú)窮無(wú)盡的，而人的生命有限，感受范圍、感受能力有限的，作者努力發(fā)現(xiàn)、感悟美，也正是基于這一點(diǎn)。

　　那么，怎樣才能獲得美呢？川端康成是這樣說(shuō)的。（引出下面的感悟）

　�。�2）"美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的。"

　　美不是與生俱來(lái)的，不是隨意展示出來(lái)，讓人們輕易就能獲得，但也并非苦苦追求

　　也不能獲得。（解釋"邂逅"：偶然發(fā)現(xiàn)，不期而遇。）它存在于一種機(jī)遇，一種接觸，

　　一種心靈感應(yīng)和一種頓悟；沒(méi)有特定的背景，沒(méi)有特定的感悟，美就不復(fù)存在。所以，

　　我們需要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有親近事物的熱情，有努力提高審美能力的激情。

　　順便點(diǎn)撥（盡量要快和通俗易懂，要注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文揣摩語(yǔ)言）：

　　A、作者在第4段引述了雷諾阿、米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是什么？

　�。�"只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。""事物好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡。"）

　　"死亡"意味著終結(jié)，意味著"進(jìn)步"的停止，它與前文中的"有限"是同樣的意思，可從人對(duì)美的感受力角度理解。這是為了說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。

　　B、"它盛放，含有一種哀傷的美。"

　�。ńY(jié)合作者淡淡傷怨的風(fēng)格和蘇軾名句"只恐夜深花睡去、故燒高燭照紅妝"。）

　　提示：這種"哀傷"不僅來(lái)自海棠花本身，也離不開(kāi)作者的主觀情懷。

　　"花未眠"不是永恒的，不能永遠(yuǎn)留住這特定的美，作者為它的容易凋謝感傷。

　　凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采，你說(shuō)海棠可憐嗎？

　　現(xiàn)在，作者無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了，這本來(lái)是快樂(lè)的，但作者卻很感傷，大概是由于本是眾所周知的事，而自己偏偏才知道。另外，作者似乎覺(jué)得除了"花未眠"的美以外，還有更多的美未發(fā)現(xiàn)，于是也會(huì)產(chǎn)生哀傷之情。

　　所以，下文作者感慨："自然的美是無(wú)限的，人感受的美卻是有限的"。

　　C、"一朵花"也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說(shuō)"一朵花也是好的"。這是從自然之物對(duì)于美的啟迪的角度說(shuō)的。

　　"如果說(shuō)一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！"

　　提示：一朵小小的花也能活得這么美，我們?nèi)四兀?/p>

　　我們活在世上為了什么？求真、求善，還有？（求美。）

　　我們活下去，僅僅能發(fā)現(xiàn)一朵花的美嗎？（當(dāng)然不是。）

　　為了尋找更多花的美，我們有必要--活下去，不斷發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

　　（結(jié)合毛澤東《卜算子o詠梅》"已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑。"）

　　a、 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。

　　b、我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那不起眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。"自然的美是無(wú)窮無(wú)盡的"��！

　　所以，雷諾阿和米開(kāi)朗琪羅盡管知道"人感受美的能力有限"，但不甘示弱，努力地尋找美、感受美、創(chuàng)造美。

　　投影整體板書(shū)：

　　    思考美的機(jī)緣：未眠的海棠花美

　　對(duì)美的感悟（3--5段） 

　　                自然美無(wú)限 感受力有限 

　　                邂逅 親近 反復(fù)陶冶

　　          自身的審美體驗(yàn)（6--11段）  

　　2、 的確，任何一件細(xì)小東西或易錯(cuò)過(guò)的景致都可能"成了美的啟迪，成了美的開(kāi)光"。

　　作者用自身體驗(yàn)來(lái)印證第3--5段他對(duì)美的感悟。

　�。�1）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：作者講了哪些審美體驗(yàn)？（投影板書(shū)：自身的審美體驗(yàn)（6-11））

　　例如凝視壁龕里擺著的一朵插花（"古人皆由插花而悟道"--川端康成）、觀賞墻上掛著的名畫(huà)家描繪的一幅花的畫(huà)（當(dāng)然"不僅限于花"）。雕刻作品，狗的形象，京都的晚霞引發(fā)的聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)嵐山的美等方面不斷強(qiáng)化作者的這種發(fā)現(xiàn)美的機(jī)緣。

　　作者的這種感悟力、這種審美的觀察力，令人嘆服。

　　（2）（展示圖片：畫(huà)中花和插花圖、羅丹《女人的手》、長(zhǎng)次郎茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)）

　　問(wèn)：其中哪些是自然美、藝術(shù)美？?jī)烧吣芟嗳趩�？怎樣做到�?/p>

　　手勢(shì)、女人的肌膚與小青銅器（羅丹《女人的手》、瑪伊約耳《勒達(dá)像》）--仔細(xì)

　　小狗與水墨畫(huà)（宗達(dá)）--逼真

　　京都晚霞與長(zhǎng)次郎的茶碗、坂本繁二郎的畫(huà)--呼應(yīng)

　　引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)"藝術(shù)美與自然美是相通的，美是邂逅親近所得，好的藝術(shù)品可以提高我們對(duì)美的感受力"。

　　讓學(xué)生帶著審美的心情朗讀第9自然段，體會(huì)京都真正黃昏的天空與長(zhǎng)次郎的茶碗、坂本繁二郎的畫(huà)三者為什么會(huì)在作者"心中相互呼應(yīng)"？

　　（展示黃昏景色，配上有點(diǎn)點(diǎn)傷怨的音樂(lè)。讀時(shí)注意畫(huà)的意境、顏色給人的感覺(jué)和作者的心情和感受，注意一些重復(fù)出現(xiàn)的詞，如"的確""真正""滲透"。）

　�。ㄗx后適當(dāng)描繪一下，從而得出作者的審美體驗(yàn)。

　　結(jié)合川端康成散文《溫泉通信》"觀賞旭日和夕陽(yáng)霞彩的感受"。）

　　明確：

　　"呼應(yīng)"--A、文學(xué)藝術(shù)家很好地觀察生活、親近自然，準(zhǔn)確表達(dá)自然，使作品與日

　　本獨(dú)有的自然景象之間達(dá)到了一種"統(tǒng)一"，一種"和諧"，使欣賞者從藝術(shù)

　　美中領(lǐng)略到真正的自然之美，讓觀賞者產(chǎn)生共鳴。這種共同的神韻也是本文作

　　者的一種心靈感應(yīng)。

　　 B、黃昏的意境與作者作品的淡淡傷怨一致。

　　所以說(shuō)自然美與藝術(shù)美相得益彰。

　�。ㄍ队鞍鍟�(shū)）

　　思考美的機(jī)緣：未眠的海棠花美

　　對(duì)美的感悟（3--5段） 

　　      自然美無(wú)限 感受力有限 

　　      邂逅 親近 反復(fù)陶冶

　　自身的審美體驗(yàn)（6--11段）

　　    自然美與藝術(shù)美相得益彰

　　寫(xiě)第9段的作用--希望人們用心觀察生活，特別要用心觀察自然，只有這樣，才能不

　　斷發(fā)現(xiàn)美。

　　教師配樂(lè)朗讀課文第10段中感嘆性的語(yǔ)句"嵐山總是美的，自然總是美的"，再次體味川端康成邂逅親近美的欣喜之情。

　�。ㄕ故緧股矫谰皥D，配上具有日本風(fēng)情的悠揚(yáng)旋律。）

　　四、遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生感受生活中的美

　　川端康成喜歡看晚霞，我卻喜歡看晨曦。說(shuō)起晨曦之景，我想跟同學(xué)們分享我珍藏的一份創(chuàng)作。

　　1、 展示《一道亮麗的風(fēng)景線》學(xué)生的佳作和涉及到的圖（《初o希望》），即堂采訪學(xué)生的感受，再次說(shuō)明美是邂逅親近所得，美就在我們身邊。 

　　                          初·希望      高一（10）班 柯妍

　　                  曦日緩緩，脈流款款，晨霧輕紗繞千婉。

　　                  嫩葉乍醒，屋檐朦朧，似隱若現(xiàn)山萬(wàn)重。

　　                  板石指路，人影漸無(wú)，路在前方去何從？

　　近處的石塊延綿地伸向遠(yuǎn)方，

　　遠(yuǎn)方的河流脈脈地淌著近來(lái)；

　　高大的樹(shù)柯裝飾著天空，

　　在空中添上幾筆剛勁；

　　嬌小的背影點(diǎn)綴著大地，

　　給河畔增加幾分浪漫；

　　河面上浮起的薄霧，

　　為山塹籠上幾重朦朧；

　　山塹間升起的晨曦，

　　在青霧中滲入幾分神秘；

　　她是歸人，還是過(guò)客？

　　都不再重要了，

　　因?yàn)樗�躍動(dòng)的背影已成為了

　　我心中最美麗的風(fēng)景！

　　2、 同學(xué)們，你們?cè)谏�活中曾邂逅了哪些美呢？大家可以暢所欲言�?/p>

　　設(shè)置情境，讓學(xué)生首先組織一下對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感悟的發(fā)言要點(diǎn)，然后師生交流。

　　（播放自然音樂(lè)《加勒比海之夢(mèng)》，制造思考美的氛圍，并以此計(jì)算發(fā)言準(zhǔn)備時(shí)間。）

　　提示：首先點(diǎn)明發(fā)現(xiàn)的美來(lái)自何處；三言兩語(yǔ)描寫(xiě)美在哪里，和對(duì)這種美有何啟迪。

　　注意從小處著眼。

　　投影：一片綠葉、一抹夕陽(yáng)、 一對(duì)飛鴻、

　　一雙明眸、一杯香茗、一段音樂(lè)、

　　一首歌曲、一篇詩(shī)文、一張照片

　　……

　　（點(diǎn)撥時(shí)可適當(dāng)聯(lián)系一兩句詩(shī)文或自己的親身感受。）

　　3、 老師示范感悟美（展示藍(lán)天碧海圖，播放自然音樂(lè)《加勒比海之夢(mèng)》）

　　這是我在網(wǎng)上偶然發(fā)現(xiàn)的一張圖片，雖然不知畫(huà)中地方所指何處，但那種美久久在

　　我心頭蕩漾，讓我遐想聯(lián)翩：

　　看，云游碧水追藍(lán)天，風(fēng)聲笑過(guò)拂人臉，流水無(wú)痕也無(wú)言。風(fēng)兒撩起了白云，向觀賞藍(lán)天的人獻(xiàn)上一塊大大的藍(lán)寶石；一海澄清的綠水，讓我想起了朱自清筆下梅雨潭的翠綠，也勾起了我對(duì)清純潔凈、晶瑩剔透的九寨溝的深深回憶；更有意思的是，藍(lán)天碧水間"一橋飛架"，好一派"南北天塹變通途"的感覺(jué)，我在畫(huà)外看風(fēng)景，可惜橋上無(wú)人看天海。我把心中的彼岸交給了和碧水交談的藍(lán)天，與藍(lán)天和應(yīng)的碧水。我的天堂，我的思想，全融進(jìn)了這幅畫(huà)中。

　　以上是老師親筆寫(xiě)的點(diǎn)點(diǎn)感悟，獻(xiàn)丑了。

　　五、小結(jié)

　　黑格爾說(shuō)得好，"美就是生命"！川端康成用他的實(shí)際感受告訴我們：要善于發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。今天，同學(xué)們也舉了一些切身的例子，建立了一定的發(fā)現(xiàn)美和感悟美的意識(shí)。

　　文章第一句話大家留意了嗎？"我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。"

　　文中這"微不足道的問(wèn)題"指的就是海棠花未眠這件事。在文中這是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。為什么平時(shí)這么美的東西卻從身邊滑過(guò)，究竟是為什么？帶著這樣一個(gè)問(wèn)題作者展開(kāi)了下面的思索。作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。

　　作者說(shuō)的是很微小的事情，其實(shí)談的確是很高深的美學(xué)問(wèn)題。這就可以引導(dǎo)學(xué)生得出以小見(jiàn)大、深入淺出的寫(xiě)作手法。

　　板書(shū)設(shè)計(jì) （逐步投影）：

　　思考美的機(jī)緣（發(fā)現(xiàn)存在的美）

　　對(duì)美的感悟（感受發(fā)現(xiàn)的美） 

　　自身的審美體驗(yàn)（創(chuàng)造有所感受的美）

　　人有人言，花有花語(yǔ)。二者交流，是一種緣分，它來(lái)自于心靈的豁達(dá)與沖突。雖然人生是個(gè)不斷有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程，但善于感受和深思的人，對(duì)于偶然的巧合，絕不會(huì)輕易錯(cuò)過(guò)。

　　日本詩(shī)人高村光太郎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話："美，一旦在這個(gè)世界上表現(xiàn)出來(lái)，就決不會(huì)泯滅。" （在一朵淡黃色花的背景畫(huà)上投影）

　　只要你的心靈不沉睡，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)---"花未眠" ！

　　六、布置課外擴(kuò)展閱讀（見(jiàn)"印發(fā)資料"）

　　比較馬來(lái)西亞的朵拉對(duì)一朵遲開(kāi)的花有何不同的感悟？

　　七、如果有時(shí)間：結(jié)合僑鄉(xiāng)旅游節(jié)，展示第二屆有線沖浪杯"僑鄉(xiāng)美景"攝影大賽的幾 張作品，欣賞攝影家們用他們的慧眼捕捉到的身邊的美。

　　[1]

《花未眠》教案 篇5

　　江蘇省侯集高級(jí)中學(xué) 李莉

　　一、教學(xué)目標(biāo) 

　　1、理清思路、明確文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨，提高審美能力

　　2、挖掘語(yǔ)言，理解作者對(duì)自然美與藝術(shù)美的執(zhí)著追求

　　二、重難點(diǎn)

　　了解觸景生情、即事明理的藝術(shù)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生概括事實(shí)、歸納主旨的能力，揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的能力。

　　三、課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　四、教學(xué)過(guò)程 

　�。ㄒ唬�、導(dǎo)入  課程

　　同學(xué)們學(xué)過(guò)也閱讀過(guò)許多散文，能否給散文分類，舉個(gè)例子？

　　板書(shū)：敘事散文 《背影》

　　寫(xiě)景散文 《荷塘月色》

　　今天我們學(xué)習(xí)另一種類別的散文——說(shuō)理散文《花未眠》（板書(shū)）作者：川端康成

　　（二）提問(wèn)：如果給這篇文章配樂(lè)，你會(huì)選擇什么基調(diào)的樂(lè)曲？

　　學(xué)生：輕柔、哀傷的音樂(lè)

　　提問(wèn)：依據(jù)是什么/

　　學(xué)生：（1）課文中寫(xiě)海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美。”

　�。�2）根據(jù)作者的身世——簡(jiǎn)介作者：

　　川端康成（1899——1972），日本小說(shuō)家、散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)。1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)始了作家生涯。小說(shuō)《伊豆的舞女》（1925）奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國(guó)》（1937）、《千只鶴》（1951）、《古都》（1957）等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是繼泰戈?duì)栔�后第二個(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康

　　成雖然一度成為新感覺(jué)派的中堅(jiān)，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。

　　所以他的作品既和他的身世有關(guān)，又和他的美學(xué)追求有關(guān)，必然帶有一種哀傷的美。

　�。ㄈ�）、請(qǐng)聽(tīng)音樂(lè)朗誦課文（點(diǎn)名三位同學(xué)朗誦）

　　（四）、查字典正音、確定字詞意思

　　壁龕(kān) 邂逅(xiè hòu ) 陶冶(táo yě) 迥 (jiǒng) 然 拜謁(bài yè)

　　不可思議 大吃一驚 難能可貴 不由自主 迥然不同

　　(五)、請(qǐng)快讀全文，概括文章主旨

　　明確：大自然的美是無(wú)限的，要想發(fā)現(xiàn)美就要認(rèn)真觀察自然，要?jiǎng)?chuàng)造美就要師法自然。

　　提問(wèn)：我們說(shuō)這是一篇說(shuō)理散文，闡述了審美的問(wèn)題，那作者是由什么而引發(fā)思考的？

　　明確：（1）清晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠 （學(xué)生大多只想到這個(gè)客觀原因，還有一個(gè)主觀原因要點(diǎn)撥）

　�。�2）我［常常］［不可思議地］思考一些（微不足道的）問(wèn)題。

　　這在文中起到為下文張本并統(tǒng)率全篇的作用。

　　“常�！闭f(shuō)明“我”是善于思考的人；“不可思議”說(shuō)明我思考的都是常人難以接受的問(wèn)題；“微不足道”說(shuō)明思考的都是細(xì)小、常人容易忽視的問(wèn)題。表明作者屬于以小見(jiàn)大，能從細(xì)微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個(gè)作家所必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。有了這一句，下文寫(xiě)自己的發(fā)現(xiàn)、感悟和聯(lián)想、想象就顯得自然而然了。

　�。�六）、作者通過(guò)一系列事例闡述審美這個(gè)問(wèn)題，那究竟如何才能提升審美能力呢？

　　學(xué)生總結(jié)并適當(dāng)?shù)刈鲅a(bǔ)充：“美是邂逅所得，是親近所得”，即美是不能刻意追求的，但一定要有一雙善于觀察的眼睛，有一顆敏感的心。“美是獨(dú)處所得”。

　　請(qǐng)同學(xué)們就其中的一個(gè)事例展開(kāi)討論，分析它的作用

　　1、引用雷諾阿和米開(kāi)朗琪羅的話

　　說(shuō)明：①人感受到的美是有限的，而自然的美是無(wú)限的

　�、谒囆g(shù)家對(duì)美的執(zhí)著追求，體現(xiàn)“生命不息，奮斗不止”的的精神

　　2、將瑪伊約爾與羅丹的雕像作比較

　　說(shuō)明：對(duì)自然美觀察之仔細(xì)使他們創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，也讓人們從他們的藝術(shù)創(chuàng)作中領(lǐng)略到自然美。

　　3、我的小狗與宗達(dá)的畫(huà)

　　說(shuō)明：對(duì)宗達(dá)寫(xiě)實(shí)精神的高度贊揚(yáng)

　　4、難句解析：

　�。�1）然而，我們仔細(xì)觀賞畫(huà)中花，卻不怎么留心欣賞真的花。

　　明確：這句話是說(shuō)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家和文學(xué)家往往只重視欣賞藝術(shù)品或文學(xué)作品中的美，只注意從藝術(shù)品或文學(xué)作品中吸取養(yǎng)料，而忽略了大自然這個(gè)取之不盡、用之不竭的美的寶庫(kù)中吸取養(yǎng)分，他們“一般都不怎么認(rèn)真觀察自然”，或者“認(rèn)真觀察的機(jī)會(huì)很少”。從下文作者聯(lián)想到“羅丹和瑪伊約爾觀察之仔細(xì)，不禁讓人驚訝”，“宗達(dá)高尚的寫(xiě)實(shí)精神”，繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗，妙造自然等，都在向我們揭示這樣一個(gè)道理。要?jiǎng)?chuàng)造出美的藝術(shù)品和文學(xué)作品，就得以生活為師，以大自然為師，讓自然風(fēng)物的靈光，透入到人的內(nèi)心世界，達(dá)到融合物我“忘我之境”使主觀情感與客觀景物、心理與自然達(dá)到水乳交融的境界。

　�。�2）于是，繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中交相呼應(yīng)，顯得更美了。

　　明確：與自然相契合的藝術(shù)作品是可以提高人對(duì)自然美的感受能力的，自然美與藝術(shù)美之間可以彼此融合，相得益彰的。

　　（六）、聽(tīng)音樂(lè)，反復(fù)閱讀倒數(shù)第3段，根據(jù)文中描述，結(jié)合生活體驗(yàn)，并發(fā)揮想象，用文字或畫(huà)筆描繪你心中的日本京都晚霞圖，進(jìn)而體會(huì)作者寫(xiě)作本段的用意。

　　作者郵箱：

　　[1]

《花未眠》教案 篇6

　　劉星河

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。

　　2、體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。

　　3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨

　　2、善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨

　　教學(xué)課時(shí) ：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、 導(dǎo)入  

　　“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。

　　二、 作者介紹

　　川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫(xiě)下了大量艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，他憑借《古都》、《雪國(guó)》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國(guó)》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國(guó)》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。

　　三、 初讀課文，整體把握

　　（一） 默讀課文兩遍，說(shuō)說(shuō)作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？

　　明確：自然美是無(wú)限的。人感受到的是有限的。是因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜�，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。

　�。ǘ�）再讀課文，理清文章的思路。

　　發(fā)現(xiàn)花未眠 ，我大吃一驚。（引子）

　　自然的美是無(wú)限的，而人感受的美是有限的。（感慨）

　　美是邂逅所得，間親近所得。（收獲）

　　我們仔佃觀察畫(huà)中的花，卻不怎么留心欣賞真的花。（感慨）

　　舉例：李迪、錢(qián)舜舉等的仔佃觀察創(chuàng)作的作品，能讓人領(lǐng)略自然的美；

　　肯定宗達(dá)的作品能給人共鳴。

　　長(zhǎng)次郎的名茶碗、坂本繁二郎的云彩與作者觀察黃昏達(dá)到共鳴。

　　自然總是美的，但這種美只是某些人看到罷了。

　　總結(jié)：美是無(wú)限的，是邂逅所得，親近所得。

　�。ㄈ�）作者由花未眠而得到思考的句子。

　　討論明確：a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。

　　b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。

　　c、藝術(shù)美與自然美是相通的。

　�。ㄇ皟牲c(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）

　　2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？

　　明確：不是。

　　這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。 這也是課文的主旨所在。

　　3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮?lái)討論一下幾個(gè)句子的含義。

　　A、 它盛放，含有一種哀傷的美。

　　明確：a它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。

　　b海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的�！鞍�傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。

　　B、 如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

　　明確：a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。

　　b 人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。

　　c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。

　　C、繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

　　明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。

　　所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。

　�。ㄟ@三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行 ，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）

　　4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來(lái)讀一讀。

　　齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。”

　　文中這“微不足道的問(wèn)題”指什么？這個(gè)“問(wèn)題”在文中起了什么作用？

　　明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。

　　小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”

　　同學(xué)們，你們?cè)谏�活中曾邂逅了哪些美呢？大家可以暢所欲言�?/p>

　�。ㄟ@一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）

　　羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆慕裉炱�，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！

　　[1]

《花未眠》教案 篇7

　　江蘇江都市丁溝中學(xué) 張廣祥

　　教學(xué)目標(biāo) ：理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨

　　理解雋永含蓄的語(yǔ)句。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、導(dǎo)入  新課

　　一座平常普通的小屋，在李樂(lè)薇那里，竟然成為她生活中的第一件藝術(shù)作品。可見(jiàn)，生活中，美無(wú)處不在；生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

　　二、朗讀課文

　　三、簡(jiǎn)要分析

　�。ㄒ唬┲髦�

　　提問(wèn)：我們閱讀的哲理散文較多的是談的人生問(wèn)題，如《我與地壇》的第一部分，表達(dá)的是作者對(duì)生死和生命的感悟，而《花未眠》寫(xiě)的好象不是人生范疇的問(wèn)題，是什么呢？

　　明確：《花未眠》表現(xiàn)的是美學(xué)問(wèn)題，主要是關(guān)于人們感受美——自然美的能力。

　　提問(wèn)：人們感受自然美的能力怎樣？請(qǐng)用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)。

　　明確：原話說(shuō)“人感受到美的能力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的”。

　　提問(wèn)：那么，怎樣提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。

　　明確：“光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的�！�

　　提問(wèn)： “邂逅所得”是什么意思？用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是——

　　明確：不期而遇。

　　提問(wèn)：這倒似乎很容易，就相當(dāng)于川端康成凌晨忽然發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎？

　　明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。正如巴比德說(shuō)過(guò)：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。所以作者又補(bǔ)充了一句，即“這是需要反復(fù)陶冶的”。對(duì)自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。

　　提問(wèn)：文中第四段和第七到九段有許多著名藝術(shù)家的事例，分別有什么作用？

　　明確：前者主要說(shuō)明人感受美非常艱難。諸如羅丹的《女人的手》、瑪伊約爾的《勒達(dá)像》、宗達(dá)的狗、長(zhǎng)次郎的茶碗與繁二郎的畫(huà)，都強(qiáng)調(diào)提高感受美的能力主要在于認(rèn)真觀察自然。

　�。ǘ�）語(yǔ)句

　　請(qǐng)說(shuō)說(shuō)以下四句該怎么樣去理解：

　　它的盛開(kāi)，含有一種哀傷的美。

　　只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。

　　一朵花也是好的。

　　繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

　　學(xué)生討論后明確

　　第一句：1、海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系。（穿插作者的簡(jiǎn)介）。2、盛開(kāi)預(yù)示著衰敗凋謝的來(lái)臨。3、作者以為海棠夜里開(kāi)花無(wú)人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺(jué)得海棠含有一種哀傷的美。

　　第二句：說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)�，川端康成是一個(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。但他認(rèn)為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。

　　第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（抓住“所以”，找原因）

　　第四句：強(qiáng)調(diào)只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來(lái)，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。

　　四、齊讀課文

　　五、布置作業(yè) 

《花未眠》教案 篇8

　　江蘇省太湖高級(jí)中學(xué)  金莉

　　教學(xué)目標(biāo) ： 

　　一、 理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。 

　　二、 體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。 

　　三、 讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)： 

　　一、 引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨 

　　二、 善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨 

　　教學(xué)課時(shí) 

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、 導(dǎo)入  

　　“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。

　　二、 作者介紹 

　　川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫(xiě)下了大量艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，他憑借《古都》、《雪國(guó)》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國(guó)》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國(guó)》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。

　　三、 研讀課文

　　1、朗讀課文，在文中找到作者由花未眠而得到思考的句子。

　　討論明確：a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。

　　b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。

　　c、藝術(shù)美與自然美是相通的。

　　（前兩點(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）

　　2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？

　　明確：不是。

　　這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。

　　這也是課文的主旨所在。

　　3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮?lái)討論一下幾個(gè)句子的含義。

　　A、 它盛放，含有一種哀傷的美。

　　明確：a它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。

　　b海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。  

　　B、 如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

　　明確：a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。

　　b 人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。

　　c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。

　　C、繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

　　明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。

　　所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。

　�。ㄟ@三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行 ，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）

　　4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來(lái)讀一讀。

　　齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題�！�

　　文中這“微不足道的問(wèn)題”指什么？這個(gè)“問(wèn)題”在文中起了什么作用？

　　明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。

　　小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”

　　同學(xué)們，你們?cè)谏�活中曾邂逅了哪些美呢？大家可以暢所欲言�?

　�。ㄟ@一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）

　　羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！ 

《花未眠》教案 篇9

　　花未 眠

　　[教學(xué)目標(biāo) ]：

　　1、理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨

　　2、理解雋永含蓄的語(yǔ)句。

　　[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]：

　　理解文中重要語(yǔ)句的含義

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]：

　　一教時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程 ]：

　　一、導(dǎo)入  新課

　　一座平常普通的小屋，在李樂(lè)薇那里，竟然成為她生活中的第一件藝術(shù)作品�？梢�(jiàn)，生活中，美無(wú)處不在；生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。今天就讓我們走進(jìn)川端康成的《花未眠》，去領(lǐng)悟他所創(chuàng)作的美的世界。

　　二、作者及相關(guān)背景介紹（見(jiàn)幻燈）

　　三、朗讀課文

　　四、簡(jiǎn)要分析

　　（一）主旨

　　1、提問(wèn)：我們閱讀的哲理散文較多的是談的人生問(wèn)題，如《我與地壇》的第一部分，表達(dá)的是作者對(duì)生死和生命的感悟，而《花未眠》寫(xiě)的好象不是人生范疇的問(wèn)題，是什么呢？

　　明確：《花未眠》表現(xiàn)的是美學(xué)問(wèn)題，主要是關(guān)于人們感受美--自然美的能力。

　　2、提問(wèn)：人們感受自然美的能力怎樣？請(qǐng)用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)。

　　明確：原話說(shuō)“人感受到美的能力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的”。

　　3、提問(wèn)：那么，怎樣提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。

　　明確：“光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的�！�

　　4、提問(wèn)： “邂逅所得”是什么意思？用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是--

　　明確：不期而遇。

　　5、提問(wèn)：這倒似乎很容易，就相當(dāng)于川端康成凌晨忽然發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎？

　　明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。正如巴比德說(shuō)過(guò)：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。所以作者又補(bǔ)充了一句，即“這是需要反復(fù)陶冶的”。對(duì)自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。

　　6、提問(wèn)：文中第四段和第七到九段有許多著名藝術(shù)家的事例，分別有什么作用？

　　明確：前者主要說(shuō)明人感受美非常艱難。諸如羅丹的《女人的手》、瑪伊約爾的《勒達(dá)像》、宗達(dá)的狗、長(zhǎng)次郎的茶碗與繁二郎的畫(huà)，都強(qiáng)調(diào)提高感受美的能力主要在于認(rèn)真觀察自然。

　�。ǘ�）語(yǔ)句

　　請(qǐng)說(shuō)說(shuō)以下四句該怎么樣去理解：

　　1、它的盛開(kāi)，含有一種哀傷的美。

　　2、只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。

　　3、一朵花也是好的。

　　4、繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

　　學(xué)生討論后明確：

　　第一句：1、海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系。（穿插作者的簡(jiǎn)介）。2、盛開(kāi)預(yù)示著衰敗凋謝的來(lái)臨。3、作者以為海棠夜里開(kāi)花無(wú)人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺(jué)得海棠含有一種哀傷的美。

　　第二句：說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)椋�川端康成是一個(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。但他認(rèn)為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。

　　第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（抓住“所以”，找原因）

　　第四句：強(qiáng)調(diào)只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來(lái)，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。

　　五、齊讀課文

　　六、布置作業(yè) 

　　學(xué)習(xí)本文你有和感悟，你如何評(píng)價(jià)本文？動(dòng)筆寫(xiě)一篇文章。

《花未眠》教案 篇10

　　川端康成

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　一、 理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。

　　二、 體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　一、 引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨

　　二、 善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨

　　教學(xué)課時(shí)

　　一課時(shí)

　　教學(xué)步驟 

　　一、 導(dǎo)語(yǔ) 

　　生命是一條亙古長(zhǎng)流的河，生命是一首古老而年輕的歌。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)大師用智慧詮釋生命，解讀自然。今天，我們一起走進(jìn)川端康成的《花未眠》，沿著這位偉大的思想者的蹤跡，去追尋生命，叩問(wèn)生命。

　　二、 作者簡(jiǎn)介

　　川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫(xiě)下了大量艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，并在1968年10月17日獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。人們并不為擁有他的那些小說(shuō)感到十二分的喜悅，人們更為喜悅的是那些小說(shuō)為人們換得的耀眼的光環(huán)。因?yàn)槿毡救�、世人都與我們一樣，在許多的時(shí)間里，不是惋惜作家沒(méi)有寫(xiě)出可以強(qiáng)壯文化的傳世之作，而惋惜沒(méi)有拿到諾貝爾獎(jiǎng)。人們需要這個(gè)獎(jiǎng)。人們需要借諾貝爾獎(jiǎng)樹(shù)立一個(gè)文化神人�？党上壬�拿獎(jiǎng)了，康成先生就自然而然成了神了——是日本的神，也是我們東方的神。

　　三、 初讀課文，整體把握

　　（一） 默讀課文兩遍，說(shuō)說(shuō)作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？

　　明確：自然美是無(wú)限的。人感受到的是有限的。是因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜�，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。

　�。ǘ�） 找出表述此種感嘆感受的段落（1-5段），把自己無(wú)法理解的語(yǔ)句劃出來(lái)，與同學(xué)討論、交流。

　　舉例明確：①它盛放，含有一種哀傷的美。

　　花兒盛開(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗，所以說(shuō)“含有一種哀傷的美”，這與下文所說(shuō)的進(jìn)步就是接近死亡，意思是一致的。

　　作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。

　　②如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍愛(ài)生命的意識(shí)。

　　（三） 第四段引述雷諾阿·米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是什么？

　　明確：以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。

　　四、 自然美、藝術(shù)美可以彼此融合，相得益彰，研究6-11段

　　藝術(shù)作品反映了現(xiàn)實(shí)生活，我們便可以從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)美與自然美的完美結(jié)合能夠給人更多的美感，而真正反映自然美的藝術(shù)作品更能引起欣賞者美的共鳴。

　　總結(jié)：人有人言，花有花語(yǔ)，二者交流，也是一種緣分，它來(lái)自于心靈上的豁達(dá)與沖淡。川端康成對(duì)此深有感觸，看到海棠花未眠，于是寫(xiě)下了一篇素雅恬靜、韻味深長(zhǎng)的小品文——《花未眠》。他向我們輕聲訴說(shuō)出一種哀傷之美，并一路領(lǐng)著我們尋找這哀傷的源頭，終于發(fā)現(xiàn)到人類感慨的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在，兩相邂逅，電光石光之間，才產(chǎn)生一番動(dòng)人的情懷。而在這片情的背后，也隱隱透出了沉淪在日常生活中的人的苦澀。

　　補(bǔ)：川端康成生平，著重他悲慘的經(jīng)歷、遭遇。

《花未眠》教案 篇11

　　施永忠

　　教學(xué)目標(biāo) ：  

　　一、 理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。  

　　二、 體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。  

　　三、 讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。 

　　教學(xué)重點(diǎn)：  

　　一、 引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨  

　　二、 善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨  

　　教學(xué)課時(shí)  

　　一課時(shí) 

　　教學(xué)過(guò)程 ： 

　　一、 導(dǎo)入   

　　“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。 

　　二、 作者介紹  

　　川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫(xiě)下了大量艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，他憑借《古都》、《雪國(guó)》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國(guó)》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國(guó)》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。 

　　三、 研讀課文 

　　1、朗讀課文，在文中找到作者由花未眠而得到思考的句子。 

　　討論明確：

　　a、 自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。 

　　b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。 

　　c、藝術(shù)美與自然美是相通的。 

　�。ㄇ皟牲c(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。） 

　　2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？ 

　　明確：不是。這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。 

　　這也是課文的主旨所在。 

　　3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮?lái)討論一下幾個(gè)句子的含義。 

　　A、 它盛放，含有一種哀傷的美。 

　　明確：

　　a它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。 

　　b海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。

　　B、 如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！ 

　　明確：

　　a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。 

　　b 人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。 

　　c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。 

　　C、繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。 

　　明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。 所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。 

　　4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來(lái)讀一讀。 

　　齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。” 

　　文中這“微不足道的問(wèn)題”指什么？這個(gè)“問(wèn)題”在文中起了什么作用？ 

　　明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。 

　　小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美�！� 

　　同學(xué)們，你們?cè)谏�活中曾邂逅了哪些美呢？大家可以暢所欲言�?nbsp;

　�。ㄟ@一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的） 

　　羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆慕裉炱穑�讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！

《花未眠》教案 篇12

　　江蘇省太湖高級(jí)中學(xué)  金莉

　　教學(xué)目標(biāo) ： 

　　一、 理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。 

　　二、 體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。 

　　三、 讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)： 

　　一、 引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨 

　　二、 善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨 

　　教學(xué)課時(shí) 

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、 導(dǎo)入  

　　“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。

　　二、 作者介紹 

　　川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫(xiě)下了大量艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，他憑借《古都》、《雪國(guó)》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國(guó)》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國(guó)》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。

　　三、 研讀課文

　　1、朗讀課文，在文中找到作者由花未眠而得到思考的句子。

　　討論明確：a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。

　　b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。

　　c、藝術(shù)美與自然美是相通的。

　　（前兩點(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）

　　2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？

　　明確：不是。

　　這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。

　　這也是課文的主旨所在。

　　3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮?lái)討論一下幾個(gè)句子的含義。

　　A、 它盛放，含有一種哀傷的美。

　　明確：a它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。

　　b海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的�！鞍�傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。  

　　B、 如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

　　明確：a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。

　　b 人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。

　　c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。

　　C、繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

　　明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。

　　所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。

　�。ㄟ@三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行 ，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）

　　4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來(lái)讀一讀。

　　齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題�！�

　　文中這“微不足道的問(wèn)題”指什么？這個(gè)“問(wèn)題”在文中起了什么作用？

　　明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。

　　小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”

　　同學(xué)們，你們?cè)谏�活中曾邂逅了哪些美呢？大家可以暢所欲言�?

　　（這一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）

　　羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！ 

《花未眠》教案 篇13

　　花未 眠

　　[教學(xué)目標(biāo) ]：

　　1、理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨

　　2、理解雋永含蓄的語(yǔ)句。

　　[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]：

　　理解文中重要語(yǔ)句的含義

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]：

　　一教時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程 ]：

　　一、導(dǎo)入  新課

　　一座平常普通的小屋，在李樂(lè)薇那里，竟然成為她生活中的第一件藝術(shù)作品�？梢�(jiàn)，生活中，美無(wú)處不在；生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。今天就讓我們走進(jìn)川端康成的《花未眠》，去領(lǐng)悟他所創(chuàng)作的美的世界。

　　二、作者及相關(guān)背景介紹（見(jiàn)幻燈）

　　三、朗讀課文

　　四、簡(jiǎn)要分析

　�。ㄒ唬┲髦�

　　1、提問(wèn)：我們閱讀的哲理散文較多的是談的人生問(wèn)題，如《我與地壇》的第一部分，表達(dá)的是作者對(duì)生死和生命的感悟，而《花未眠》寫(xiě)的好象不是人生范疇的問(wèn)題，是什么呢？

　　明確：《花未眠》表現(xiàn)的是美學(xué)問(wèn)題，主要是關(guān)于人們感受美--自然美的能力。

　　2、提問(wèn)：人們感受自然美的能力怎樣？請(qǐng)用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)。

　　明確：原話說(shuō)“人感受到美的能力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的”。

　　3、提問(wèn)：那么，怎樣提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。

　　明確：“光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的�！�

　　4、提問(wèn)： “邂逅所得”是什么意思？用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是--

　　明確：不期而遇。

　　5、提問(wèn)：這倒似乎很容易，就相當(dāng)于川端康成凌晨忽然發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎？

　　明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。正如巴比德說(shuō)過(guò)：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。所以作者又補(bǔ)充了一句，即“這是需要反復(fù)陶冶的”。對(duì)自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。

　　6、提問(wèn)：文中第四段和第七到九段有許多著名藝術(shù)家的事例，分別有什么作用？

　　明確：前者主要說(shuō)明人感受美非常艱難。諸如羅丹的《女人的手》、瑪伊約爾的《勒達(dá)像》、宗達(dá)的狗、長(zhǎng)次郎的茶碗與繁二郎的畫(huà)，都強(qiáng)調(diào)提高感受美的能力主要在于認(rèn)真觀察自然。

　�。ǘ�）語(yǔ)句

　　請(qǐng)說(shuō)說(shuō)以下四句該怎么樣去理解：

　　1、它的盛開(kāi)，含有一種哀傷的美。

　　2、只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。

　　3、一朵花也是好的。

　　4、繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

　　學(xué)生討論后明確：

　　第一句：1、海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系。（穿插作者的簡(jiǎn)介）。2、盛開(kāi)預(yù)示著衰敗凋謝的來(lái)臨。3、作者以為海棠夜里開(kāi)花無(wú)人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺(jué)得海棠含有一種哀傷的美。

　　第二句：說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)�，川端康成是一個(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。但他認(rèn)為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。

　　第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（抓住“所以”，找原因）

　　第四句：強(qiáng)調(diào)只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來(lái)，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。

　　五、齊讀課文

　　六、布置作業(yè) 

　　學(xué)習(xí)本文你有和感悟，你如何評(píng)價(jià)本文？動(dòng)筆寫(xiě)一篇文章。

《花未眠》教案 篇14

　　《花未眠》教案

　　江西省遂川中學(xué)語(yǔ)文組   馮小兵

　　教學(xué)目的：1、理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨。2、體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。

　　教學(xué)設(shè)想： 教時(shí)：一課時(shí)。重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨為難點(diǎn)。2、善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨為重點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 。海棠蘇軾  東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

　　詩(shī)意：東風(fēng)微微地吹拂，海棠花透出高潔美麗的光澤，散發(fā)陣陣幽香，使人有空蒙迷茫之感。這時(shí)，月亮已轉(zhuǎn)過(guò)曲折的走廊，照不到海棠花了。詩(shī)人只怕那花兒在深夜里也會(huì)睡去，自己更加寂寞，所以點(diǎn)燃起明亮的燈燭，照看著那一簇簇紅艷艷的海棠。

　　指點(diǎn)：這首詩(shī)寫(xiě)于元豐三年（1080），是詩(shī)人貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)所作。詩(shī)中生動(dòng)地刻畫(huà)了月下海棠美麗的光澤、清幽的香味和紅妝粉裹的嬌神態(tài)，細(xì)致入微地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)海棠花憐惜眷愛(ài)的殷切情意；同時(shí)，也蘊(yùn)含著詩(shī)人懷才不遇的思想情緒。美好的海棠是詩(shī)人自比，因?yàn)椤霸罗D(zhuǎn)廊”，花兒就得不到月光的照射，以此比喻自己遭受貶謫、懷才不遇，既恰當(dāng)，又含而不露�！爸豢忠股罨ㄋ�去”含有顧影自憐的意思。

　　“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝�！边@是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。

　　二、作者簡(jiǎn)介。 川端康成（1899—1972）日本著名作家，出生在大阪。2歲喪父，3歲喪母，7歲祖母亡，15歲祖父亡，后來(lái)姐姐又病故。孤兒的遭遇使他的童年抑郁悲涼，這對(duì)他以后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。他一生致力于對(duì)日本美的探索﹑守護(hù)和塑

　　造，寫(xiě)下了大量了艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，“豐富的感情，高超的技巧表達(dá)了日本人的內(nèi)心精華”。他于1968年10月17日獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界聲譽(yù)。1972年4月16日他在工作室里用煤氣自殺。代表作品：《古都》（1957）《雪國(guó)》（1937）《千只鶴》（1951）《伊豆的舞女》（1925）。

　　人們并不為擁有他的那些小說(shuō)感到十二分的喜悅，人們更為喜悅的是那些小說(shuō)為人們換得的耀眼的光環(huán)。因?yàn)槿毡救�、世人都與我們一樣，在許多的時(shí)間里，不是惋惜作家沒(méi)有寫(xiě)出可以強(qiáng)壯文化的傳世之作，而惋惜沒(méi)有拿到諾貝爾獎(jiǎng)。人們需要這個(gè)獎(jiǎng)。人們需要借諾貝爾獎(jiǎng)樹(shù)立一個(gè)文化神人。康成先生拿獎(jiǎng)了，康成先生就自然而然成了神了——是日本的神，也是我們東方的神。

　　三、 初讀課文，整體把握 。

　　課前布置了預(yù)習(xí)。下面我們來(lái)看看課文內(nèi)容。

　�。ㄒ唬�1、是什么引發(fā)了作者的感慨？（動(dòng)情點(diǎn) 感悟點(diǎn)）

　　“凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠�！�

　�。ǜ杏|之一）

　　2、作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？ 感受和感嘆：由“花未眠”的新發(fā)現(xiàn)，作者感悟到：人們感受自然美的能力。人的能力有限，而自然美是無(wú)限的。（感悟之一）

　　分析：①“自然的美是無(wú)限的，人類感受到的美卻是有限的。正因?yàn)?strong>人感受美的能力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，而自然美則是無(wú)限的�！保�3）②“人感受美的能力（是有限的，）既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)�！保�3）

　　③

　　怎樣提高感受美的能力？

　　“光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。” （5）

　�。ǘ�） 找出表述此種感嘆感受的段落（1-5段）。

　　理解下列語(yǔ)句： A、 它盛放，含有一種哀傷的美。  海棠花本是無(wú)情物，“哀傷”從何而來(lái)？

　　明確：a①[凌晨盛放 卻無(wú)人喝彩]它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。②花兒盛開(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗。

　　b移情海棠：海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，自然的美是無(wú)限的，人類感受美的能力是有限的，所以人感受到的美也是有限的，而自然的美是無(wú)限的�！鞍�傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。

　　B、“花在夜間是不眠的。這是眾所周知的事。可我仿佛才明白過(guò)來(lái)。凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺(jué)得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美�！�“可我仿佛才明白過(guò)來(lái)”，說(shuō)明了什么？

　　明確：說(shuō)明了“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)的”，“美是邂逅所得”。

　　C、“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)�！�

　　明確： 人感受美的能力，不是生來(lái)就有的，它需要后天的培養(yǎng),熏陶，需要不斷陶冶。

　　“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的�！� “美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的�！边@些話怎么理解。[“邂逅所得”（不期而遇）]

　　明確：① “美”是客觀存在的，但也同樣要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有審美的能力。②對(duì)自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。③邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。只有熱愛(ài)事物，親近事物，才能感受事物的美。

　　小結(jié)：正如巴比德說(shuō)過(guò)：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。 “美”是一種不期而遇的心靈感應(yīng)，是對(duì)美的事物的美的特征的一種頓悟。只有熱愛(ài)自然，增強(qiáng)審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時(shí)代的前進(jìn)，年齡的增長(zhǎng)，不會(huì)自動(dòng)增強(qiáng)人感受美的能力。

　�。ǜ形蛑�一）——“美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的�！�

　　美學(xué)見(jiàn)解：邂逅所得——審美機(jī)遇   親近所得  ——審美態(tài)度   反復(fù)陶冶   ——審美基礎(chǔ)

　　D、如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！ 

　　“ 一朵花很美”和“要活下去”構(gòu)成因果關(guān)系有小題大做，故弄玄虛之嫌嗎？（不）

　　明確： a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。（珍愛(ài)生命）

　　b人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。 （活下去才能不斷發(fā)現(xiàn)美）

　　c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。（使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限）

　　結(jié)論：哪怕為了從一朵花發(fā)現(xiàn)美的真諦而活下去也值得

　�。ㄈ�） 第四段引述雷諾阿、米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是什么？

　　明確：雷諾阿①發(fā)現(xiàn)美的真諦需要付出畢生的努力，人感受美非常艱難。② “我還在進(jìn)步”，表現(xiàn)出生命不息，追求不止的意愿。米開(kāi)朗琪羅③當(dāng)自然的美好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，自己卻已面對(duì)死亡。

　　明確：進(jìn)步就是接近死亡。“死亡”意味著終結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它跟前文中的“有限”是同樣的意思。這確實(shí)是悲慘的事情！以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表.

　　小結(jié)： 1、人對(duì)美的感受能力是有限的。

　　•2、哪怕為了從一朵花發(fā)現(xiàn)美的真諦而活下去也值得。

　　•3、要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限更接近于自然美的無(wú)限。

　　（四）

　　第五段中作者為什么說(shuō)“一朵花也是好的”？

　　明確：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。[抓住“所以”，找原因：“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”（3）和本段中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開(kāi)光”可知，話是從自然物對(duì)于美的啟迪的角度來(lái)說(shuō)的。]

　�。ㄎ澹┫旅嬗袔追�畫(huà)，你會(huì)仔細(xì)凝視哪一處呢？“凝視著壁龕里擺著的一朵插花�！保ǜ杏|之二）

　　“凝視著壁龕里擺著的一朵插花”產(chǎn)生

　　“我們仔細(xì)觀察畫(huà)中花，卻不怎么留心欣賞真的花”的感觸，這實(shí)際上是闡發(fā)了作者怎樣的美學(xué)思想？（第六段）

　　明確：人們應(yīng)留心欣賞真實(shí)的自然之物，藝術(shù)家應(yīng)認(rèn)真觀察自然

　　。

　　（六）上面有幾幅畫(huà)是李迪、錢(qián)舜舉、宗達(dá)、光琳的作品，還有羅丹的雕塑：手。（第七到九段）

　　例舉了許多著名藝術(shù)家的事例，有什么作用？

　　明確：諸如羅丹的《女人的手》、瑪伊約爾的《勒達(dá)像》、宗達(dá)的狗、長(zhǎng)次郎的茶碗與繁二郎的畫(huà)，都強(qiáng)調(diào)提高感受美的能力主要在于認(rèn)真觀察自然。

　　分析：第7段“從羅丹的作品中可以體會(huì)到各種的手勢(shì)，從瑪伊約爾的作品中則可以領(lǐng)略到女人的肌膚。”第8段中說(shuō)小狗的形象嚇了“我”一跳，因?yàn)樗�與宗達(dá)所畫(huà)的小狗很相似。這些語(yǔ)句說(shuō)明觀察仔細(xì)、具有寫(xiě)實(shí)精神的藝術(shù)作品可以使人領(lǐng)略藝術(shù)所反映出來(lái)的“原型”的美。簡(jiǎn)言之，我們可以從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到自然的美。

　　第9段作者寫(xiě)自己觀察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長(zhǎng)次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)，說(shuō)明好的藝術(shù)作品是可以提高人對(duì)自然美的感悟能力的，只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來(lái)，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。[繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。]

　　小結(jié)：

　　藝術(shù)家應(yīng)該認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)悟到自然之美。這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。(藝術(shù)美與自然美是相通的�！�—寫(xiě)實(shí)精神)

　　（七）第十段中“可我卻第一次發(fā)現(xiàn)了嵐山的美�！睘槭裁�？

　　明確：冬天看嵐山，人少，仔細(xì)觀察，才真正感受到嵐山的美。[

　　獨(dú)處?kù)o觀才能真正發(fā)現(xiàn)自然之美] 

　　（八）第十一段中作者為什么說(shuō)“我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧？”

　　明確：①是“邂逅所得，親近所得”，②作者無(wú)他事紛擾，有一種獨(dú)特的審美的氛圍，③再加上作者獨(dú)到的審美能力，——所以能有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。

　　該句作用：照應(yīng)開(kāi)頭，突出美是無(wú)限的，是“邂逅所得，親近所得”。

　　四、總結(jié)文章的主旨

　　1、作者由花未眠而得到思考的句子。 

　　明確： a、 自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。 

　　b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。 

　　c、藝術(shù)美與自然美是相通的。 

　　這三個(gè)觀點(diǎn)不是孤立的。這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。 

　　這就是課文的主旨所在。 

　　2、結(jié)束語(yǔ)：美是無(wú)處不在的，我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。 

　　文章第一句話“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。”這“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。 

　　總結(jié)：人有人言，花有花語(yǔ)，二者交流，也是一種緣分，它來(lái)自于心靈上的豁達(dá)與恬淡。川端康成對(duì)此深有感觸，看到海棠花未眠，于是寫(xiě)下了一篇素雅恬靜、韻味深長(zhǎng)的小品文——《花未眠》。 

　　在生活中我們也曾邂逅了許多美麗的事物，但我們大都是熟視無(wú)睹，聽(tīng)?wèi){那美好的事物從眼前悄然而過(guò)，是不是我們這些事物的美好美妙呢？當(dāng)然不是，那是因?yàn)槭裁茨兀窟�是羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！蔽覀�?nèi)钡木褪悄请p發(fā)現(xiàn)的眼睛。讓我們從今天起盡情擁抱生活感受生活吧！用我們的那雙聰慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中最美的事物吧！

　　五、作業(yè) 

　　學(xué)習(xí)本文你有何感悟，你如何評(píng)價(jià)本文？動(dòng)筆寫(xiě)一篇文章。也可以寫(xiě)一篇關(guān)注生活中的美的作文，自由命題。

《花未眠》教案 篇15

　　江蘇省東海高級(jí)中學(xué) 劉志

　　一、簡(jiǎn)介作者，導(dǎo)入  課文

　　川端康成幼年時(shí)祖母，父母相繼去世，分別有外祖父、舅父撫養(yǎng)，在孤獨(dú)中長(zhǎng)大。童年沒(méi)有感到人間的溫暖，相反卻滲透到了深刻的無(wú)法克服的憂郁與悲哀之中，內(nèi)心不斷涌現(xiàn)對(duì)人間的虛幻感和對(duì)死亡的恐懼感。畸形的家境，寂寞的生活，形成了川端康成孤僻內(nèi)向的性格與氣質(zhì)。他的這種性格從某種程度上說(shuō)成就了他的文學(xué)創(chuàng)作。1968年他的作品因?yàn)橐浴柏S富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”而榮獲“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。

　　我們今天要學(xué)習(xí)的《花未眠》就是他的一篇哲理散文。

　　二、初讀課文，整體把握

　　教師指導(dǎo)學(xué)生初讀課文，整體把握文章內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子。讀完后由學(xué)生篩選，教師歸納。

　　自然美無(wú)限，感受美有限

　　美是邂逅所得，親近所得

　　重視自然美，崇尚寫(xiě)實(shí)精神

　　美需獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)

　　三、局部突破，破解難句

　　在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生快速瀏覽課文，找出文章中比較難理解的句子，組織學(xué)生討論，教師略加點(diǎn)撥。

　　1、它盛放，含有一種哀傷的美。

　　明確：花兒盛開(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗，接近死亡。即物極必反，盛極而衰。

　　2、如果說(shuō)，一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：“要活下去！”

　　明確；從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍惜生命的意識(shí)。只有活下去，才能欣賞到五彩繽紛的自然美。

　　3、只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。

　　事物好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡。

　　明確；只要能欣賞到滄海日出、雷蜂夕照，只要能欣賞到潺潺小溪、奔騰江河，只要能欣賞到春天的點(diǎn)點(diǎn)新綠、剪剪飛燕，只要能欣賞到夏夜的閃閃螢火、蟲(chóng)唱蛙鳴，只要能欣賞到秋天的累累碩果、成行雁陣，只要能欣賞到冬天的六出飛花、玉樹(shù)瓊枝，即便死了，也心甘情愿。也即孔夫子所說(shuō)的“朝聞道，夕死可矣” 。

　　4、所以，一朵花也是好的。

　　明確；任何一件細(xì)小的事物都可能引發(fā)人的美感，要仔細(xì)觀察，從細(xì)小的事物獲得美的感受。也就是要“一粒砂里看世界，半瓣花上說(shuō)人情”。

　　譬如冰心的《繁星》有這樣一首詩(shī)：

　　成功的花兒，

　　人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，

　　然而她當(dāng)初的芽?jī)海?/p>

　　浸透了奮斗的淚泉，

　　灑遍了犧牲的血雨。

　　解讀：成功的花兒是淚和血滋潤(rùn)的結(jié)晶，是奮斗和犧牲孕育的蓓蕾。奮斗是痛苦的，滲透著痛苦的淚，犧牲是壯烈的，灑遍了生命的血。奮斗和犧牲是通向成功的階梯。

　　5、然而我們仔細(xì)觀察畫(huà)中花，卻并不怎么留心欣賞真的花。

　　明確：忽視自然美，只顧去欣賞遜于自然美的藝術(shù)美

　　6、于是，繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

　　明確：藝術(shù)美與自然美的結(jié)合能夠給人以更多的美感，而真正反映自然美的作品更能引起欣賞著的共鳴。

　　7、嵐山總是美的，自然總是美的。不過(guò)，有時(shí)侯，這種美只是某些人看到罷了。

　　明確：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)的人才能見(jiàn)人所未，聞見(jiàn)人所未聞，發(fā)人所未發(fā)。

　　四、質(zhì)疑權(quán)威，挑戰(zhàn)名家

　　在局部突破的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中的某些觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，并并加以修正，使學(xué)生的思維向縱深開(kāi)進(jìn)。

　　1、美是邂逅所得，親近所得

　　明確：“美是親近所得”這個(gè)觀點(diǎn)值得商榷，因?yàn)槊谰哂羞x擇性，并不是所有的人親近了美都能發(fā)現(xiàn)美。不同的階層、不同的地位、不同的身份、不同的經(jīng)歷、不同的性格、不同的文化，不同的修養(yǎng)、不同的氣質(zhì)的人，他們的欣賞對(duì)象截然不同。譬如賈府的焦大絕不會(huì)愛(ài)林妹妹。即便讓我選擇，我也不會(huì)選擇林黛玉，整天病病歪歪的，花不起那高昂的醫(yī)藥費(fèi)，況且還動(dòng)不動(dòng)就耍個(gè)小性子，在如今個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，又有誰(shuí)能低眉順目、低聲下氣？我還是選擇薛寶釵，她雍容華貴，通情達(dá)理，對(duì)上柔順，對(duì)下寬容，人際關(guān)系又好，應(yīng)對(duì)俗務(wù)游刃有余。即便是面對(duì)同一事物，人們往往也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這也就是我們常說(shuō)的“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。魯迅曾經(jīng)指出：“《紅樓夢(mèng)》一書(shū)……單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”由此看來(lái)“美是親近所得”這個(gè)觀點(diǎn)顯得絕對(duì)片面了。

　　2、然而我們仔細(xì)觀察畫(huà)中花，卻并不怎么留心欣賞真的花。

　　明確：川端康成意思是說(shuō)忽視自然美，只顧去欣賞遜于自然美的藝術(shù)美。其實(shí)無(wú)論是自然美、社會(huì)美還是藝術(shù)美，都能給我們到來(lái)審美的愉悅，培養(yǎng)我們的審美情趣。自然美能夠讓人陶醉其中，社會(huì)美能夠讓人感受滄桑變遷，藝術(shù)美能讓人領(lǐng)略文化底蘊(yùn)，它們都有各自的作用。而且自然、社會(huì)、藝術(shù)，也是相通的。“天人合一，物我兩忘”不就是自然與藝術(shù)的最高境界嗎？所以沒(méi)有必要揚(yáng)此抑彼，須知“合之則雙美，分之則兩傷”。

　　3、我家喂養(yǎng)的是雜種狗，算不上什么好狗，但我深深理解宗達(dá)高尚的寫(xiě)實(shí)精神。

　　明確：在藝術(shù)表現(xiàn)手法中，除去寫(xiě)實(shí)之外，還有寫(xiě)意。寫(xiě)意的作品往往流淌著藝術(shù)家的生命感悟、生命激情。例如八大山人的作品“只……拼接了一些枯枝、殘葉、怪石來(lái)張羅出一個(gè)個(gè)地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨(dú)的鳥(niǎo)，怪異的魚(yú)暫時(shí)躲避。這些鳥(niǎo)魚(yú)……夸張地袒露其丑，以丑直鍥人心，以丑傲視甜媚�！�…（以）一副讓整個(gè)天地都為之一寒的白眼，冷冷地看著，”（《文化苦旅》）看著這個(gè)世界。這冷眼表現(xiàn)了八大山人整個(gè)天地全都沉淪之后冷寂的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了“金枝玉葉老遺民”的生命悲劇性感悟，表現(xiàn)了他倔強(qiáng)的文化人格。他作品中的剩山殘水、丑鳥(niǎo)怪魚(yú)已經(jīng)變成了一種整體的生命象征。由此可見(jiàn)川端康成的觀點(diǎn)是不全面的。

　　寫(xiě)實(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀照相，它還有個(gè)去粗取精、去偽存真、集中概括藝術(shù)加工的過(guò)程。也即“藝術(shù)源于生活，高于生活”。同時(shí)自然之所以美是因?yàn)橛辛巳藢?duì)自然的主觀觀照，這時(shí)的自然是人化的，已經(jīng)滲透進(jìn)人的主觀感受與感情。所以從某種程度上來(lái)說(shuō)寫(xiě)實(shí)也是寫(xiě)意。

　　作者郵箱：

　　[1]

《花未眠》教案 篇16

　　一、        課題

　　《花未眠》教學(xué)設(shè)計(jì)   實(shí)習(xí)生:黃飛仁

　　二、        教學(xué)目標(biāo)

　　1、            疏通文意，把握文章內(nèi)容，理解作者關(guān)于美的觀點(diǎn)。

　　2、            學(xué)習(xí)并掌握本文以小見(jiàn)大的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　3、            學(xué)習(xí)作者做一個(gè)善于思考的人，做一個(gè)生活的有心人。

　　三、        教學(xué)重點(diǎn)

　　1、            疏通文意，把握文章內(nèi)容，理解作者關(guān)于美的觀點(diǎn)。

　　四、教學(xué)難點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)并掌握本文以小見(jiàn)大的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　五、教學(xué)方法

　　朗讀法、講授法、研討法

　　六、教學(xué)用具

　　多媒體課件

　　七、        教學(xué)課時(shí)

　　一個(gè)課時(shí)

　　八、        教學(xué)過(guò)程

　　導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，我們都知道牛頓和一個(gè)蘋(píng)果的故事，一個(gè)蘋(píng)果從樹(shù)上落下來(lái)，砸到了牛頓的身上，引發(fā)了牛頓的思考，因而研究發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。一個(gè)小小的蘋(píng)果就能對(duì)牛頓產(chǎn)生如此大的啟迪，可見(jiàn)生活中任何微小的事物都有可能對(duì)我們有所啟發(fā)，只要我們留心觀察，善于思考，就能有新的發(fā)現(xiàn)。

　　我們今天要學(xué)的這篇課文的作者川端康成就是這樣一位善于思考的作家，他在一個(gè)投宿旅館的夜晚，凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，偶然發(fā)現(xiàn)了花瓶中盛放的海棠花，從而引發(fā)了他關(guān)于美的思考，寫(xiě)下了這篇文章《花未眠》。這位川端康成是一位日本作家，他曾憑借自己的作品《雪國(guó)》《千只鶴》《古都》獲得1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是繼印度的泰戈?duì)栆詠?lái)第二個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東方作家。

　　今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)這篇文章，看看究竟一朵花能給作者怎樣的啟迪。

　　一、梳理文章脈絡(luò)：

　　1、請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀課文第一至五段。（請(qǐng)把你認(rèn)為體現(xiàn)了作者關(guān)于美的感悟的的句子劃下來(lái)。）

　　（提問(wèn)）：作者為什么不寫(xiě)發(fā)現(xiàn)海棠花仍開(kāi)著，卻說(shuō)“發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”呢？這樣寫(xiě)用了什么手法，有什么好處？

　�。▍⒖迹�：①擬人化的手法，賦予花生命，富有靈性；②人們“早早就入睡了”，而花卻未眠，運(yùn)用對(duì)比，顯出花的孤獨(dú)。

　�。ㄋ伎迹�：“花未眠”就不眠吧，作者又為什么會(huì)因發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)而“大吃一驚”呢？

　�。▍⒖迹�：“花在夜間是不眠的”，這是眾所周知的事實(shí)，但“我仿佛才明白過(guò)來(lái)”，而且這在凌晨四點(diǎn)綻放的海棠花“更覺(jué)得她美極了”。這種美有什么特點(diǎn)？——哀傷的。                                                                    （問(wèn)題）：如何理解：“它盛放，含有一種哀傷的美”？                                                                                                                      （參考）（1）因?yàn)橐归g盛放，它的美麗無(wú)人欣賞；（2）花無(wú)所謂哀傷與不哀傷，哀傷的是人，作者為花感到哀傷；（3）我們知道，花盛開(kāi)之后總免不了凋謝的命運(yùn)，這是自然規(guī)律，無(wú)法避免，作者聯(lián)想到此，為海棠花即將凋零而哀傷。

　　我們知道多愁善感的林黛玉看到落花遍地才哭泣葬花，而川端康成看到盛放的花卻也感到哀傷，由此我們可以知道作者是一個(gè)積極樂(lè)觀的人，還是消極悲觀的人呢？——消極悲觀的。形成作者這樣憂郁悲觀的性格與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。川端康成幼年祖母、父母相繼去世，曾由外祖父和舅父撫養(yǎng)，缺少關(guān)愛(ài)的成長(zhǎng)經(jīng)歷形成了他孤僻內(nèi)向的性格和氣質(zhì)，川端康成崇尚古典而憂郁的美，所以他看到的是哀傷的美。                                                                                         “花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣�！边@一次發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣，使作者產(chǎn)生了什么感悟？——“自然的美是無(wú)限的，而人感受到的美是有限的。”自然的美是無(wú)限的，羅丹就曾說(shuō)過(guò)一句非常有名的話，就是關(guān)于美的存在與發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，大家記得嗎？——這個(gè)世界并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。大家對(duì)這名言都非常熟悉啊。自然美是無(wú)限的，而人感受美的能力有限，因?yàn)槲覀兏惺苊赖哪芰Γ�既不能與時(shí)代同步前進(jìn)，也不能伴隨年齡而增長(zhǎng)。

　　作者發(fā)現(xiàn)一朵花很美，給了他什么啟示？（他怎樣告訴自己？）——“那么我有時(shí)會(huì)不由自主的自語(yǔ)道：要活下去！”這句話怎么理解？                                                            （參考）（1）一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去，展現(xiàn)自己的美麗。       (2) 生活中到處都有美，活著才能發(fā)現(xiàn)更多的美。 這句話體現(xiàn)作者一種強(qiáng)烈的生命意識(shí)。                                                               但是請(qǐng)大家想一想，這其中還隱含了什么信息？                                              （提示）白居易看到野草頑強(qiáng)的生命力，歌頌它“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；高爾基的描述在風(fēng)暴中海燕，最后吶喊“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”。野草給白居易啟示，海燕給高爾基激勵(lì)，他們贊頌野草、海燕的精神，但是他們并沒(méi)有像川端康成一樣為實(shí)現(xiàn)這一精神而聯(lián)想到“要活下去”，為什么川端康成會(huì)”不由自主的自語(yǔ)：要活下去”？——是不是證明他也在思考死亡的問(wèn)題，因?yàn)槿绻�一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有想過(guò)死，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故想到告訴自己“要活下去”的。（3）所以，川端康成對(duì)死亡充滿思考，他想過(guò)死，才會(huì)告訴自己“要活下去”，這句話背后隱藏著川端康成生命中濃烈的死亡意識(shí)。我要告訴大家，這位作家最后選擇自殺的方式結(jié)束了自己的生命。作家的死亡選擇總讓人難以理解。

　　盡管川端康成最后選擇了死亡，但是他一生對(duì)于美的追求影響世人。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。

　　作者在這篇文章里給我們闡述的關(guān)于美的觀點(diǎn)同樣是非常深刻而獨(dú)到的。作者由一朵花的美發(fā)現(xiàn)“自然的美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的”，作者接著在第四自然段用畫(huà)家雷諾阿和米開(kāi)朗琪羅的話證明這一觀點(diǎn)。他們說(shuō)了什么話？——畫(huà)家雷諾阿說(shuō)：只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。米開(kāi)朗琪羅說(shuō)：事物好不容易表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡。怎么理解呢？——其實(shí)這兩句話所表達(dá)的意思是一樣，也就是說(shuō)，因?yàn)槭芩劳龅南拗疲�事物不能永遠(yuǎn)進(jìn)步；人也一樣，因此我們不能無(wú)限地感受美，所以說(shuō)“人感受到的美是有限的”。即使這樣，這些藝術(shù)家依舊執(zhí)著于對(duì)美的追求，因?yàn)槔字Z阿臨終前還怎么說(shuō)？——“我相信我還在進(jìn)步。”

　�。ㄟM(jìn)一步引導(dǎo)）：那么，作者認(rèn)為，我們?cè)鯓硬拍芨惺艿矫滥�？（�?qǐng)看第五自然段）　　　　　　　　　　　　　　　�。▍⒖迹�：“美是邂逅所得，美是親近所得�！�

　　2、（過(guò)渡）：一次與海棠的邂逅，一次與美的親近，就讓作者有了如此深切的感悟。那么，在作者的一生中，這樣的感悟不就更多了嗎？請(qǐng)同學(xué)們快速地閱讀下文，看看引起作者美的感悟的事物還有哪些？

　　請(qǐng)同學(xué)找出例子。以及說(shuō)出這些事物分別引起了作者對(duì)美的哪些感悟？

　�。▍⒖迹�：①李迪、錢(qián)舜舉、宗達(dá)、光琳、御舟以及古徑描繪的花畫(huà)；——“領(lǐng)略了真花的美”             ②羅丹創(chuàng)作的《女人的手》、瑪伊約爾創(chuàng)作的《勒達(dá)像》；——“他們觀察之仔細(xì)，不禁讓人驚訝”；③宗達(dá)所畫(huà)的小狗和我家的小狗一模一樣；——“深深理解宗達(dá)的寫(xiě)實(shí)精神”                          ④長(zhǎng)次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)和京都黃昏的天色一樣；——“長(zhǎng)次郎的名茶碗、坂本二郎的畫(huà)和京都黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。”

　　花畫(huà)、小青銅像、名茶碗等都屬于藝術(shù)作品，作者從這些藝術(shù)作品中深深體會(huì)到了自然存在的美。說(shuō)明藝術(shù)來(lái)源于生活，這些藝術(shù)家都注意留心現(xiàn)實(shí)存在的美，從自然美中汲取靈感才創(chuàng)造出這些令人嘆為觀止的藝術(shù)作品�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　≌f(shuō)明與自然美的的契合的藝術(shù)作品可以給人更多美感，引起欣賞著的共鳴，提高人對(duì)自然沒(méi)得感受力。 3、（觀點(diǎn)）藝術(shù)美和自然美彼此融合，相得益彰�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　≌f(shuō)明了美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品中。文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確的表現(xiàn)自然，是欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美。同時(shí)我們也應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美。

　　⑤冬天黃昏時(shí)的嵐山。——“自然總是美的，不過(guò)，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了�！闭諔�(yīng)文章開(kāi)頭，進(jìn)一步印證了“美是邂逅所得，是親近所得”的觀點(diǎn)。

　　最后一段作者又回到一開(kāi)始發(fā)現(xiàn)花的美的思考上，作者感嘆自己“之所以發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，大概也是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)醒來(lái)的緣故吧”，又一次說(shuō)明“美是邂逅所得，美是親近所得”。照應(yīng)開(kāi)頭，前后呼應(yīng)。

　�。ㄊ崂砦恼旅}絡(luò)）

　　這篇文章的起源是由一朵花引發(fā)的關(guān)于美的思考，美就是整篇文章的線索。

　　作者意外“發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”，這是“現(xiàn)象”，這一現(xiàn)象自然成了全文的起點(diǎn)和聯(lián)想的緣起�！�—發(fā)現(xiàn)美。

　　“我大吃一驚”是感受，僅屬感性認(rèn)識(shí)；而后有了理性的一點(diǎn)感悟：“自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。”由此聯(lián)想到畫(huà)家雷諾和米開(kāi)朗基羅關(guān)于藝術(shù)與生命的言論，表明了為美“要活下去”的感想；緊接著是對(duì)美的理性思考：“美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的”�！�—感悟美。

　　這一思考引發(fā)了作者的廣泛聯(lián)想，如凝視插花、觀賞畫(huà)中花（當(dāng)然不限于畫(huà)花的畫(huà)）、狗的形象、京都的晚霞引發(fā)的聯(lián)想和發(fā)現(xiàn)嵐山的美等，從多角度、多方面審美體驗(yàn)來(lái)不斷強(qiáng)化作者的感悟。——聯(lián)想美。

　　最后，文章聯(lián)想回歸并點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭。文章容量大，感悟深，但思路清晰，這源于聯(lián)想思維過(guò)程完善。

　　發(fā)現(xiàn)美——感悟美——聯(lián)想美——回思美

　　四、寫(xiě)法特點(diǎn)：以小見(jiàn)大①因景而悟

　　②發(fā)散聯(lián)想

　　這篇文章以小見(jiàn)大，作者由發(fā)現(xiàn)一朵花的美而進(jìn)行了深刻的思考，得到了美的啟迪，寫(xiě)下了這篇充滿哲理性思考的文章。我們寫(xiě)作也要向作者一樣，學(xué)會(huì)抓住生活中對(duì)某一事物的感悟，進(jìn)一步深入思考而有所收獲，這樣我們寫(xiě)出來(lái)的文章才更有深度，更有說(shuō)服力。所以我們要做一個(gè)善于思考的人。

　　現(xiàn)在就請(qǐng)大家做一個(gè)善于思考的人，這篇課文的第六自然段提到了一個(gè)問(wèn)題：“我們仔細(xì)觀賞畫(huà)中花，卻不怎么留心欣賞真的花�！边@是作者陳述的一個(gè)客觀事實(shí)，請(qǐng)大家現(xiàn)在就一起來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，為什么我們能仔細(xì)欣賞畫(huà)中的花，卻不留心自然盛開(kāi)的真花？

　�。ü膭�(lì)學(xué)生積極發(fā)言，大膽提出自己的觀點(diǎn)，暢所欲言。教師都應(yīng)給予積極認(rèn)可。）

　�。▍⒖迹┊�(huà)中的花展現(xiàn)在一幅有限的紙張上，畫(huà)中的花是畫(huà)上的焦點(diǎn)，整幅畫(huà)最引人注目的風(fēng)景就是這朵花。而自然中的花生長(zhǎng)在廣袤無(wú)垠的大自然中，自然的美是無(wú)限的，而美麗的風(fēng)景更是無(wú)限的。我們留心畫(huà)中的花，因?yàn)樗�是�?huà)中唯一的風(fēng)景；而我們不能留心觀察、欣賞自然開(kāi)放的鮮花，是因?yàn)樵谧匀婚_(kāi)放的花不是唯一的，還有更多更美的吸引了我們的眼睛，而我們的眼睛是不會(huì)總停留在一處風(fēng)景上的。

《花未眠》教案 篇17

　　施永忠

　　教學(xué)目標(biāo) ：  

　　一、 理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。  

　　二、 體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。  

　　三、 讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。 

　　教學(xué)重點(diǎn)：  

　　一、 引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨  

　　二、 善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨  

　　教學(xué)課時(shí)  

　　一課時(shí) 

　　教學(xué)過(guò)程 ： 

　　一、 導(dǎo)入   

　　“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。 

　　二、 作者介紹  

　　川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫(xiě)下了大量艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，他憑借《古都》、《雪國(guó)》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國(guó)》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國(guó)》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。 

　　三、 研讀課文 

　　1、朗讀課文，在文中找到作者由花未眠而得到思考的句子。 

　　討論明確：

　　a、 自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。 

　　b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。 

　　c、藝術(shù)美與自然美是相通的。 

　�。ㄇ皟牲c(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。） 

　　2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？ 

　　明確：不是。這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。 

　　這也是課文的主旨所在。 

　　3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮?lái)討論一下幾個(gè)句子的含義。 

　　A、 它盛放，含有一種哀傷的美。 

　　明確：

　　a它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。 

　　b海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的�！鞍�傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。

　　B、 如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！ 

　　明確：

　　a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。 

　　b 人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。 

　　c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。 

　　C、繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。 

　　明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。 所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。 

　　4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來(lái)讀一讀。 

　　齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題�！� 

　　文中這“微不足道的問(wèn)題”指什么？這個(gè)“問(wèn)題”在文中起了什么作用？ 

　　明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。 

　　小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美�！� 

　　同學(xué)們，你們?cè)谏�活中曾邂逅了哪些美呢？大家可以暢所欲言�?nbsp;

　�。ㄟ@一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的） 

　　羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆慕裉炱�，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！

《花未眠》教案 篇18

　　江西省遂川中學(xué)語(yǔ)文組   馮小兵

　　教學(xué)目的：1、理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨。2、體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。

　　教學(xué)設(shè)想： 教時(shí)：一課時(shí)。重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨為難點(diǎn)。2、善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨為重點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 。海   棠  蘇軾  東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

　　詩(shī)意：東風(fēng)微微地吹拂，海棠花透出高潔美麗的光澤，散發(fā)陣陣幽香，使人有空蒙迷茫之感。這時(shí)，月亮已轉(zhuǎn)過(guò)曲折的走廊，照不到海棠花了。詩(shī)人只怕那花兒在深夜里也會(huì)睡去，自己更加寂寞，所以點(diǎn)燃起明亮的燈燭，照看著那一簇簇紅艷艷的海棠。

　　指點(diǎn)：這首詩(shī)寫(xiě)于元豐三年（1080），是詩(shī)人貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)所作。詩(shī)中生動(dòng)地刻畫(huà)了月下海棠美麗的光澤、清幽的香味和紅妝粉裹的嬌神態(tài)，細(xì)致入微地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)海棠花憐惜眷愛(ài)的殷切情意；同時(shí)，也蘊(yùn)含著詩(shī)人懷才不遇的思想情緒。美好的海棠是詩(shī)人自比，因?yàn)椤霸罗D(zhuǎn)廊”，花兒就得不到月光的照射，以此比喻自己遭受貶謫、懷才不遇，既恰當(dāng)，又含而不露。“只恐夜深花睡去”含有顧影自憐的意思。

　　“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。 

　　二、作者簡(jiǎn)介。 川端康成（1899—1972）日本著名作家，出生在大阪。2歲喪父，3歲喪母，7歲祖母亡，15歲祖父亡，后來(lái)姐姐又病故。孤兒的遭遇使他的童年抑郁悲涼，這對(duì)他以后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。他一生致力于對(duì)日本美的探索﹑守護(hù)和塑造，寫(xiě)下了大量了艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，“豐富的感情，高超的技巧表達(dá)了日本人的內(nèi)心精華”。他于1968年10月17日獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界聲譽(yù)。1972年4月16日他在工作室里用煤氣自殺。代表作品：《古都》（1957）《雪國(guó)》（1937）《千只鶴》（1951）《伊豆的舞女》（1925）。

　　人們并不為擁有他的那些小說(shuō)感到十二分的喜悅，人們更為喜悅的是那些小說(shuō)為人們換得的耀眼的光環(huán)。因?yàn)槿毡救恕⑹廊硕寂c我們一樣，在許多的時(shí)間里，不是惋惜作家沒(méi)有寫(xiě)出可以強(qiáng)壯文化的傳世之作，而惋惜沒(méi)有拿到諾貝爾獎(jiǎng)。人們需要這個(gè)獎(jiǎng)。人們需要借諾貝爾獎(jiǎng)樹(shù)立一個(gè)文化神人�？党上壬�拿獎(jiǎng)了，康成先生就自然而然成了神了——是日本的神，也是我們東方的神。

　　三、 初讀課文，整體把握 。

　　課前布置了預(yù)習(xí)。下面我們來(lái)看看課文內(nèi)容。

　　（一）1、是什么引發(fā)了作者的感慨？（動(dòng)情點(diǎn) 感悟點(diǎn)）

　　“凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠�！保ǜ杏|之一）

　　2、作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？ 感受和感嘆：由“花未眠”的新發(fā)現(xiàn)，作者感悟到：人們感受自然美的能力。人的能力有限，而自然美是無(wú)限的。（感悟之一）

　　分析：①“自然的美是無(wú)限的，人類感受到的美卻是有限的。正因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜模�所以說(shuō)人感受到的美是有限的，而自然美則是無(wú)限的�！保�3）②“人感受美的能力（是有限的，）既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。”（3）

　　③怎樣提高感受美的能力？ “光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的�！� （5）

　　（二） 找出表述此種感嘆感受的段落（1-5段）。

　　理解下列語(yǔ)句： a、 它盛放，含有一種哀傷的美。  海棠花本是無(wú)情物，“哀傷”從何而來(lái)？

　　明確：a①[凌晨盛放 卻無(wú)人喝彩]它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。②花兒盛開(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗。

　　b移情海棠：海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，自然的美是無(wú)限的，人類感受美的能力是有限的，所以人感受到的美也是有限的，而自然的美是無(wú)限的�！鞍�傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。

　　b、“花在夜間是不眠的。這是眾所周知的事�？晌曳路鸩琶靼走^(guò)來(lái)。凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺(jué)得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美�！薄翱晌曳路鸩琶靼走^(guò)來(lái)”，說(shuō)明了什么？

　　明確：說(shuō)明了“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)的”，“美是邂逅所得”。

　　c、“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。”

　　明確： 人感受美的能力，不是生來(lái)就有的，它需要后天的培養(yǎng),熏陶，需要不斷陶冶。

　　“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的�！� “美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。”這些話怎么理解。[“邂逅所得”（不期而遇）]

　　明確：① “美”是客觀存在的，但也同樣要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有審美的能力。②對(duì)自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。③邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。只有熱愛(ài)事物，親近事物，才能感受事物的美。

　　小結(jié)：正如巴比德說(shuō)過(guò)：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。 “美”是一種不期而遇的心靈感應(yīng)，是對(duì)美的事物的美的特征的一種頓悟。只有熱愛(ài)自然，增強(qiáng)審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時(shí)代的前進(jìn)，年齡的增長(zhǎng)，不會(huì)自動(dòng)增強(qiáng)人感受美的能力。

　　（感悟之一）——“美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的�！�

　　美學(xué)見(jiàn)解：邂逅所得——審美機(jī)遇   親近所得——審美態(tài)度   反復(fù)陶冶——審美基礎(chǔ)

　　d、如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！  

　　“ 一朵花很美”和“要活下去”構(gòu)成因果關(guān)系有小題大做，故弄玄虛之嫌嗎？（不）

　　明確： a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。（珍愛(ài)生命） 

　　b人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。 （活下去才能不斷發(fā)現(xiàn)美）

　　c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。（使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限）

　　結(jié)論：哪怕為了從一朵花發(fā)現(xiàn)美的真諦而活下去也值得

　�。ㄈ�） 第四段引述雷諾阿、米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是什么？ 

　　明確：雷諾阿①發(fā)現(xiàn)美的真諦需要付出畢生的努力，人感受美非常艱難。② “我還在進(jìn)步”，表現(xiàn)出生命不息，追求不止的意愿。米開(kāi)朗琪羅③當(dāng)自然的美好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，自己卻已面對(duì)死亡。

　　明確：進(jìn)步就是接近死亡�！八劳觥币馕吨�終結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它跟前文中的“有限”是同樣的意思。這確實(shí)是悲慘的事情！以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表.

　　小結(jié)： 1、人對(duì)美的感受能力是有限的。

　　•2、哪怕為了從一朵花發(fā)現(xiàn)美的真諦而活下去也值得。

　　•3、要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限更接近于自然美的無(wú)限。

　　（四）第五段中作者為什么說(shuō)“一朵花也是好的”？

　　明確：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。[抓住“所以”，找原因：“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”（3）和本段中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開(kāi)光”可知，話是從自然物對(duì)于美的啟迪的角度來(lái)說(shuō)的。] 

　�。ㄎ澹┫旅嬗袔追�畫(huà)，你會(huì)仔細(xì)凝視哪一處呢？“凝視著壁龕里擺著的一朵插花�！保ǜ杏|之二）

　　“凝視著壁龕里擺著的一朵插花”產(chǎn)生“我們仔細(xì)觀察畫(huà)中花，卻不怎么留心欣賞真的花”的感觸，這實(shí)際上是闡發(fā)了作者怎樣的美學(xué)思想？（第六段）

　　明確：人們應(yīng)留心欣賞真實(shí)的自然之物，藝術(shù)家應(yīng)認(rèn)真觀察自然。

　�。�六）上面有幾幅畫(huà)是李迪、錢(qián)舜舉、宗達(dá)、光琳的作品，還有羅丹的雕塑：手。（第七到九段）

　　例舉了許多著名藝術(shù)家的事例，有什么作用？

　　明確：諸如羅丹的《女人的手》、瑪伊約爾的《勒達(dá)像》、宗達(dá)的狗、長(zhǎng)次郎的茶碗與繁二郎的畫(huà)，都強(qiáng)調(diào)提高感受美的能力主要在于認(rèn)真觀察自然。

　　分析：第7段“從羅丹的作品中可以體會(huì)到各種的手勢(shì)，從瑪伊約爾的作品中則可以領(lǐng)略到女人的肌膚�！钡�8段中說(shuō)小狗的形象嚇了“我”一跳，因?yàn)樗�與宗達(dá)所畫(huà)的小狗很相似。這些語(yǔ)句說(shuō)明觀察仔細(xì)、具有寫(xiě)實(shí)精神的藝術(shù)作品可以使人領(lǐng)略藝術(shù)所反映出來(lái)的“原型”的美。簡(jiǎn)言之，我們可以從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到自然的美。

　　第9段作者寫(xiě)自己觀察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長(zhǎng)次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)，說(shuō)明好的藝術(shù)作品是可以提高人對(duì)自然美的感悟能力的，只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來(lái)，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。[繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。]

　　小結(jié)：藝術(shù)家應(yīng)該認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)悟到自然之美。這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。(藝術(shù)美與自然美是相通的。——寫(xiě)實(shí)精神)

　�。ㄆ撸┑谑�段中“可我卻第一次發(fā)現(xiàn)了嵐山的美�！睘槭裁矗�

　　明確：冬天看嵐山，人少，仔細(xì)觀察，才真正感受到嵐山的美。[獨(dú)處?kù)o觀才能真正發(fā)現(xiàn)自然之美]  

　　（八）第十一段中作者為什么說(shuō)“我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧？”

　　明確：①是“邂逅所得，親近所得”，②作者無(wú)他事紛擾，有一種獨(dú)特的審美的氛圍，③再加上作者獨(dú)到的審美能力，——所以能有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。

　　該句作用：照應(yīng)開(kāi)頭，突出美是無(wú)限的，是“邂逅所得，親近所得”。

　　四、總結(jié)文章的主旨

　　1、作者由花未眠而得到思考的句子。  

　　明確： a、 自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。  

　　b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。  

　　c、藝術(shù)美與自然美是相通的。  

　　這三個(gè)觀點(diǎn)不是孤立的。這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。  

　　這就是課文的主旨所在。  

　　2、結(jié)束語(yǔ)：美是無(wú)處不在的，我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。  

　　文章第一句話“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。”這“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。  

　　總結(jié)：人有人言，花有花語(yǔ)，二者交流，也是一種緣分，它來(lái)自于心靈上的豁達(dá)與恬淡。川端康成對(duì)此深有感觸，看到海棠花未眠，于是寫(xiě)下了一篇素雅恬靜、韻味深長(zhǎng)的小品文——《花未眠》。  

　　在生活中我們也曾邂逅了許多美麗的事物，但我們大都是熟視無(wú)睹，聽(tīng)?wèi){那美好的事物從眼前悄然而過(guò)，是不是我們這些事物的美好美妙呢？當(dāng)然不是，那是因?yàn)槭裁茨兀窟�是羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我們?nèi)钡木褪悄请p發(fā)現(xiàn)的眼睛。讓我們從今天起盡情擁抱生活感受生活吧！用我們的那雙聰慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中最美的事物吧！

　　五、作業(yè) 

　　學(xué)習(xí)本文你有何感悟，你如何評(píng)價(jià)本文？動(dòng)筆寫(xiě)一篇文章。也可以寫(xiě)一篇關(guān)注生活中的美的作文，自由命題。

　　請(qǐng)多多提出寶貴意見(jiàn)！2004-10-20

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　　[1]

《花未眠》教案 篇19

　　獨(dú)舞云間

　　板書(shū)（一）永遠(yuǎn)的雪國(guó)、古都和伊豆。

　　老師：在我的記憶中對(duì)日本有兩個(gè)概念：日本男人的矮小殘暴和委瑣，日本女人的精致優(yōu)雅和隱忍。后來(lái)母親告訴我山口百惠演的《古都》《伊豆的舞女》是一個(gè)叫川端康成的人寫(xiě)的，他是獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第二位東方作家，我僅僅記住了這一點(diǎn)。那時(shí)侯沉浸在阿信和小鹿純子以及山口百慧的表演里，特別是《伊豆的舞女》中那些華美的和服飄揚(yáng)的櫻花悱惻的音樂(lè)給了我視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的美感；后來(lái)看了據(jù)說(shuō)是好比我們的《紅樓夢(mèng)》的《源氏物語(yǔ)》知道了一個(gè)叫紫式部的女子，再后來(lái)了解到另外一本書(shū)《枕草子》也是一個(gè)宮廷女官清少納言寫(xiě)的。川端康成對(duì)這兩本書(shū)是這樣說(shuō)的：少年時(shí)代，我對(duì)《源氏物語(yǔ)》《枕草子》雖然不了解，但是順手撿起來(lái)就要讀，可是我把《源氏物語(yǔ)》放下，去讀《枕草子》的時(shí)候，頓覺(jué)栩栩如生賞心悅目，《枕草子》優(yōu)雅艷美光燦明快而生動(dòng)，它潛流著一股美感，給人新鮮而敏銳的感覺(jué)，讓我的聯(lián)想也馳騁起來(lái)。所以作為日本小說(shuō)家，新感覺(jué)派代表作家之一的川端康成，其作品有印象主義色彩，意境新穎。

　　老師問(wèn)：同學(xué)們比較熟悉的日本動(dòng)畫(huà)人物有？

　　學(xué)生：櫻桃小丸子，一休，流川楓

　　老師：好其中這個(gè)聰明的一休和尚對(duì)川端康成的影響也很大，一休曾經(jīng)兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調(diào)，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點(diǎn)，同學(xué)們下來(lái)閱讀他的作品注意對(duì)這點(diǎn)的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來(lái)自然的美藝術(shù)的美的享受。

　　板書(shū)（二）花的感悟

　　老師：即使是一束花的開(kāi)放也在他的筆下煥發(fā)了瞬間的美感，啟動(dòng)了他對(duì)文學(xué)的思考。

　　老師問(wèn)：關(guān)于花的感悟在同學(xué)們的閱讀經(jīng)驗(yàn)中有哪些最美的句子？注意不是描寫(xiě)花而是一種感悟。

　　學(xué)生：感時(shí)花濺淚

　　老師：很好！還有沒(méi)有？初中課本中一個(gè)叫宗璞的作家寫(xiě)的？

　　學(xué)生：紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟

　　老師：對(duì)，我聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音是孩子對(duì)花開(kāi)的感悟，看到花在流淚是杜甫對(duì)國(guó)破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺(jué)是游人應(yīng)該對(duì)花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對(duì)海棠花的靈動(dòng)生機(jī)和靈魂的感悟。

　　板書(shū)（三）花未眠的啟發(fā)

　　剛才我們提到了《枕草子》，著名評(píng)論家李敬澤說(shuō)：“她所記得的總是日子中細(xì)微的紋理，朝政變亂命運(yùn)升沉這樣的大事她并不留戀，她留戀一朵花，一種表情，衣裳的顏色，深夜的鳥(niǎo)鳴，她說(shuō)這是有意思的事，這種對(duì)微妙意思的沉溺就是川端康成所謂的日本之美�！�

　　老師問(wèn)：那么川端康成怎樣注意到了生活中這樣一朵花呢？

　　學(xué)生：凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。

　　老師：美在一瞬間被發(fā)現(xiàn)了。所以他大吃一驚！他為什么驚訝？

　　學(xué)生：發(fā)現(xiàn)花未眠。

　　學(xué)生：它盛放，含有一種哀傷的美。

　　老師：驚訝的本質(zhì)應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了美。哀傷在日語(yǔ)中同美是相通的。川端康成在《美的存在與發(fā)現(xiàn)》一文中也提到了對(duì)在酒店看到的玻璃杯的美的描述：卡哈拉-希爾頓餐廳的長(zhǎng)條桌上，一排整齊的玻璃杯，閃著點(diǎn)點(diǎn)星光，將作為由夏威夷和檀香山的日輝天光海色綠林組成的鮮明的象征，終身銘刻在我的心中。一排在常人看來(lái)并不注意的玻璃杯瞬間邂逅于他，產(chǎn)生了玻璃般晶瑩的美感。

　　老師問(wèn)：感悟到一種美會(huì)讓我們驚訝激動(dòng)甚至淚流滿面。那么川端康成這時(shí)候在告訴他自己應(yīng)該怎樣面對(duì)美的發(fā)現(xiàn)？

　　學(xué)生：凌晨四點(diǎn)的海棠花，應(yīng)該說(shuō)也是難能可貴的。如果說(shuō)，一朵花很美；那么我有時(shí)候就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

　　老師問(wèn)：是啊，川端康成面對(duì)美的發(fā)現(xiàn)有了活下去的勇氣，你們看下面一段，雷諾阿和米開(kāi)朗琪羅是否也這樣面對(duì)美的發(fā)現(xiàn)？

　　學(xué)生：（都用的課文原句回答）

　　老師：可否用自己的語(yǔ)言來(lái)歸納？我示范一例：發(fā)現(xiàn)美的真諦甚至需要付出畢生的精力。

　　學(xué)生：自然美無(wú)限，人的生命有限，但是在有限的生命中能夠發(fā)現(xiàn)美就是成功。

　　老師：很好，化用了莊子的名言，也是“朝聞道夕死可矣”的悲壯。

　　老師問(wèn)：那對(duì)米開(kāi)朗琪羅的話你們?cè)趺蠢斫猓?/p>

　　學(xué)生無(wú)人回應(yīng)

　　老師：凡高的作品為什么死后才價(jià)值連城，死后他的作品被人發(fā)現(xiàn)了美，所以凡高因?yàn)樽髌范�活下�?lái)了。因此米開(kāi)朗琪羅的話告訴我們發(fā)現(xiàn)美還要怎樣？

　　學(xué)生：不斷的追求發(fā)現(xiàn)美，也許生命結(jié)束，但是美的東西留存下來(lái)了。

　　老師：美的東西要被發(fā)現(xiàn)，不能缺少一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，所以發(fā)現(xiàn)花未眠的美是一種難得是一種偶然是一種機(jī)緣。美不容易發(fā)現(xiàn)美感又不容易形成的。藝術(shù)家對(duì)美的拷問(wèn)是無(wú)止境的。

　　第二課時(shí)

　　老師：美在哪里？當(dāng)我伸出雙手時(shí)，掬到的卻是一片冰涼的花瓣，那簌簌落下的櫻花啊！這是我在看川端康成的散文集《花未眠》時(shí)所感到的“櫻花”的美。

　　但是我無(wú)法找到真正觸摸櫻花的感覺(jué)，它離我太遙遠(yuǎn)。我更愛(ài)梅花，因?yàn)槲铱梢杂H自買(mǎi)一枝梅插到那陶瓷的瓶里，慢慢欣賞墻上它的疏影品味滿室它的暗香。所以美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。

　　老師問(wèn)：談?wù)勀阍谏�活中曾�?jīng)邂逅的美？

　　學(xué)生：我有一段時(shí)間怕戴眼鏡，后來(lái)迫于學(xué)習(xí)的壓力，還是戴了，戴上眼鏡后，感覺(jué)眼睛突然一亮，什么東西都看得很清楚，很明快。

　　老師：很好的感覺(jué)，以前朦朧的看不清楚的都明朗了，是一種美的發(fā)現(xiàn)。真是年輕真好。那天我看一個(gè)網(wǎng)友發(fā)帖子說(shuō)不戴眼鏡的美感，下來(lái)給你介紹，她的心態(tài)是看世間越朦朧越有美感，剛好和你獲得的美感相反。

　　學(xué)生：我曾經(jīng)在一篇文章中看到作者認(rèn)為開(kāi)著的水像牡丹花，所以我也專門(mén)去看了，我感覺(jué)也是。

　　老師：開(kāi)著的水？哦，這個(gè)同學(xué)說(shuō)的是專門(mén)去欣賞了沸騰的水給人的美感就像牡丹花。這也是一種受啟發(fā)后對(duì)美的主動(dòng)親近。

　　老師：美是可遇不可求的，就像戴望舒多么想在小巷逢到一個(gè)丁香般的姑娘，就像斷橋上一站你不一定就能等到白蛇娘子和許仙那樣的美麗愛(ài)情。好，川端康成在這里要告訴我們美的發(fā)現(xiàn)是可遇不可求的，是邂逅所得的美，那么是親近所得又是什么意思呢？

　　學(xué)生：是一種心靈的主觀感受。

　　學(xué)生：是要去感受，接觸美。

　　學(xué)生：是主動(dòng)的欣賞美。

　　老師：很好。如此這樣我們才可能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的美的熏陶，積淀成美感。川端康成通過(guò)對(duì)生活現(xiàn)象花未眠談到美的發(fā)現(xiàn)美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對(duì)生活中自然中的美和藝術(shù)家所展示的美有什么不同感受。

　　學(xué)生：他就是說(shuō)有時(shí)候他覺(jué)得插上的花沒(méi)有畫(huà)中的花美。

　　老師：大家對(duì)他這樣的看法有什么不同意見(jiàn)？

　　學(xué)生：我覺(jué)得他說(shuō)的是自然的美我們忽視了欣賞畫(huà)中的花。

　　老師：那你能否告訴我，你看過(guò)的畫(huà)有沒(méi)有讓你產(chǎn)生瞬間美感的？

　　學(xué)生：有，其實(shí)也很多。

　　老師：是否感覺(jué)畫(huà)中的東西很真實(shí)的被畫(huà)出來(lái)？

　　學(xué)生：是。

　　老師：是的，比如我們看到凡高的《向日葵》，強(qiáng)烈的黃色刺激著我們，我們看到的也許不是一株向日葵而是一大片的黃，熱烈開(kāi)著的黃，和我們看到的長(zhǎng)在花園里的向日葵色彩是如此接近。

　　學(xué)生：我認(rèn)為他要告訴我們的是我們是喜歡自然美還是藝術(shù)美。

　　老師：對(duì)，我糾正一下前面那位同學(xué)的發(fā)言。其實(shí)插花也是藝術(shù)了，日本有兩種值得一提的藝術(shù)。

　　學(xué)生：插花和茶道。

　　老師：對(duì)，插花經(jīng)過(guò)藝人對(duì)花枝的選擇，對(duì)花盆花瓶的選擇，用造型表達(dá)生活所需要的一種情緒，達(dá)到插花藝術(shù)的美。因此下文作者自然提到一些藝術(shù)家?guī)Ыo他的美的感受。無(wú)論是畫(huà)家畫(huà)的手還是表現(xiàn)的肌膚都讓他感覺(jué)到了自然和藝術(shù)的統(tǒng)一的美，簡(jiǎn)單說(shuō)就是不知道看到的是真的手還是畫(huà)中的手，是他自己養(yǎng)的小狗在草地上跑還是畫(huà)家筆下的狗了。寫(xiě)實(shí)是什么？

　　學(xué)生：自然的美和藝術(shù)的美的統(tǒng)一。

　　老師：好，所以作者欣賞晚霞想到了什么？

　　學(xué)生：想到了長(zhǎng)次郎制造的名為夕暮的茶碗，想到了坂本繁二郎的畫(huà)

　　老師：三者的共同點(diǎn)就是同樣的色彩同樣的黃昏的真實(shí)體現(xiàn)。最重要的是文段最后一句話：顯得更美了。都獲得了美感。確實(shí)，在我們周?chē)�也可以獲得這樣的美感。

　　成都蓋碗茶的美。老師在黑板上簡(jiǎn)筆畫(huà)了個(gè)茶蓋，上面環(huán)繞一行字“可以清心也”。

　　老師問(wèn)：誰(shuí)來(lái)讀讀這句話？

　　學(xué)生：可以清心也。

　　老師：還可以怎么讀？

　　學(xué)生：清心也可以。

　　學(xué)生：心也可以清。

　　老師：對(duì)，這是個(gè)回環(huán)句。有五種讀法。

　　學(xué)生齊讀很興奮的樣子：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心。

　　老師：一個(gè)普通的茶碗的美就可以這樣被你發(fā)現(xiàn)的。茶是清心的文字也是清心的，喝著讀著你的心也覺(jué)得美起來(lái)。

　　通過(guò)我們對(duì)這篇文章的解讀，我們看到了川端康成對(duì)自然美的膜拜對(duì)藝術(shù)美的追求，對(duì)什么是真正的文學(xué)的思考。下來(lái)同學(xué)們可以課外閱讀他的作品散文集《花未眠》。

　　作者郵箱：

　　[1]

《花未眠》教案 篇20

　　一、知識(shí)要點(diǎn)

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　川端康成（1899—1972），日本小說(shuō)家、散文家。幼年時(shí)父母、祖母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)，在孤獨(dú)中長(zhǎng)大。他的童年沒(méi)有感受到人間的溫暖，相反地滲入了深刻的無(wú)法克服的憂郁和悲哀，內(nèi)心不斷涌現(xiàn)對(duì)人生的虛幻感和對(duì)死亡的恐懼感�；�形的家境，寂寞的生活，形成川端康成比較孤僻、內(nèi)向的性格和氣質(zhì)。

　　1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)，開(kāi)始他的作家生涯。小說(shuō)《伊豆舞女》（1925）奠定了他在日本文壇的地位。代表作有《雪國(guó)》（1937）《千只鶴》（1951）《古都》（1957）等。這些作品以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。川端康成雖然一度成為新感覺(jué)派的中堅(jiān)，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。

　　川端康成文學(xué)的成功主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代意識(shí)的融合，表現(xiàn)了人文理想主義精神、現(xiàn)代人的理智和感覺(jué)，同時(shí)導(dǎo)入  深層心理的分析，融匯貫通日本式的寫(xiě)實(shí)主義和東方式的精神主義。二是傳統(tǒng)的自然描寫(xiě)與現(xiàn)代的心理刻劃的融合，運(yùn)用弗洛伊德的精神分析法和喬伊斯的意識(shí)流，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，又把自身與自然合一，把自然契入人物的意識(shí)流中，起到了“融合物我”的作用，從而表現(xiàn)了假托在自然之上的人物感情世界。 三是傳統(tǒng)的工整性與意識(shí)流的飛躍性的融合，根據(jù)現(xiàn)代的深層心理學(xué)原理，擴(kuò)大聯(lián)想與回憶的范圍，同時(shí)用傳統(tǒng)的堅(jiān)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和工整的結(jié)構(gòu)加以制約，使兩者保持和諧。這三者的融合使傳統(tǒng)更加深化，從而形成其文學(xué)的基本特征。

　　2.課文分析

　�。�1）文章主旨

　　課文從花未眠這種自然現(xiàn)象引出對(duì)自然美的探討，強(qiáng)調(diào)自然美是無(wú)限的，美是邂逅和親近所得，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該重視寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)自然美。

　�。�2）重要語(yǔ)句理解

　�、偎�盛放，含有一種哀傷的美。

　　分析：它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采�；▋菏㈤_(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗，所以說(shuō)“含有一種哀傷的美”。

　�、谌绻�說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

　　分析：一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。

　　二、能力訓(xùn)練

　　1.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)正確的一組是（ ）

　　A.眾所周知 陶冶情操 凄慘 邂逅

　　B.炯然不同 眾所周知 機(jī)緣 享年

　　C.不由自主 一摸一樣 凝視 翌日

　　D.不可思義 微不足道 拜謁 拙劣

　　2.文章四次陳述花未眠的情景，其中暗含審美條件的一句是（ ）

　　A.凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。

　　B.凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺(jué)得它美極了。

　　C.凌晨四點(diǎn)的海棠花，應(yīng)該說(shuō)也是難能可貴的。

　　D.我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概也是我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧。

　　3.下列獲得美感的認(rèn)識(shí)，與作者觀點(diǎn)不同的一項(xiàng)是（ ）

　　A.美感獲得主要靠精心思考與大膽想像

　　B.獲得美感其實(shí)是可遇而不可求的事

　　C.獲得美感需要參與體驗(yàn)與親近接觸

　　D.美感獲得需要多次體驗(yàn)多次接觸

　　4.“人感受美的能力是有限的”，從作者觀點(diǎn)看，不能解說(shuō)其原因的一項(xiàng)是（ ）

　　A.自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。

　　B.人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。

　　C.畫(huà)家雷諾阿說(shuō)：只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡

　　D.為開(kāi)朗琪羅臨終的話也是：事物好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡。

　　5.結(jié)合上下文思考 “毋寧說(shuō)，感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”一句，下列理解正確的一項(xiàng)是

　　（ ）

　　A.“毋寧說(shuō)”即“不如說(shuō)”，這句話是相對(duì)于“人感受到的美是有限的”。

　　B.人感受美的難度確實(shí)很大，但只要認(rèn)真感受美，就可以充分獲得美。

　　C.如果注意遵循審美的基本規(guī)律，人還是能在某種程度上發(fā)展感受美的能力的。

　　D.人們只要嘗試感受美，感受美的能力就可以得到較大的提高。

　　6.“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣�！毕铝胁粚儆凇靶掳l(fā)現(xiàn)”的一項(xiàng)是（ ）

　　A.人感受美的能力是有限的

　　B.藝術(shù)家感受美并不難，非常嫻熟

　　C.美靠邂逅、親近與反復(fù)陶冶獲得

　　D.要學(xué)習(xí)感受美，留心欣賞自然美更為重要

　　7.從作者發(fā)現(xiàn)海棠花未眠的情景分析他所說(shuō)的審美條件，下列匹配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

　　A.這天凌晨偶然發(fā)現(xiàn)盛開(kāi)的海棠花異乎尋常的美――邂逅所得。

　　B.一覺(jué)醒來(lái)，凝神注視壁龕里的花瓶中的海棠花――親近所得。

　　C.作者是個(gè)唯美主義者，一直關(guān)注審美與感受美――反復(fù)陶冶。

　　D.葫蘆花、夜來(lái)香、牽牛花、合歡花都晝夜綻放――伴有想像。

　　8.作者為什么要寫(xiě)“如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去！”

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　參考答案：

　　1.A（B迥然不同，C一模一樣，D不可思議）

　　2.D（“獨(dú)自”，是一個(gè)人靜心感受，無(wú)人干擾；凌晨醒來(lái)，易蕩滌雜念，易全身心體會(huì)。這兩點(diǎn)是欣賞美的重要條件）

　　3.A（美感獲得需要思考與想像，但這不是主要的；主要在于真切體驗(yàn)與親近接觸）

　　4.A（細(xì)看原文，作者以為是結(jié)果，不是原因）

　　5.C（A項(xiàng)應(yīng)相對(duì)于“人感受美的能力是有限的”；B項(xiàng)的“充分”與D項(xiàng)的“較大”，用詞過(guò)重。）

　　6.B（藝術(shù)家感受美也很難。）

　　7.D（對(duì)這些花晝夜綻放的聯(lián)想是在發(fā)現(xiàn)海棠花未眠之后。）

　　8.孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨(dú)憂郁伴他一生，且常有輕生意識(shí)。但他忽然發(fā)現(xiàn)盛開(kāi)的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染；花尚如此，人何以棄；所以他情不自禁地喊出“要活下去！”

　　作文：

　　在洛杉磯的一家旅館里，正值就餐時(shí)間，有三個(gè)黑人孩子卻在餐桌上埋頭寫(xiě)著什么。好奇的人走上前詢問(wèn)，得到的回答是在給媽媽寫(xiě)感謝信，并且說(shuō)這是他們每日必做的功課。再細(xì)看內(nèi)容，紙上寫(xiě)的是諸如“路邊的野花開(kāi)得真漂亮”、“昨天吃的比薩餅真香”、“昨天媽媽給我講了一個(gè)很有意思的故事”之類的簡(jiǎn)單語(yǔ)句。原來(lái)他們是在記錄自己幼小心靈中感覺(jué)很幸福的一點(diǎn)一滴。他們對(duì)我們認(rèn)為理所當(dāng)然的事也都懷有一顆“感恩的心”。

　　上面的這則小故事帶給你怎樣的思考？喚起你怎樣的記憶？請(qǐng)以“感恩”為話題，寫(xiě)一篇600字左右的文章。題目自擬，文體不限。

　　日記

　　高一（3）程遼

　　今天的天氣出奇的好。一連幾天都是這樣了。秋天的天氣。我想仰起頭看天�！安恍�，一邊騎車(chē)一邊看天是很危險(xiǎn)的�！蔽覍�(duì)自己說(shuō)。我曾這樣做過(guò)，等我再向前看時(shí)，我已與一輛迎面飛來(lái)的三輪車(chē)親密接觸了。

　　于是我又想起媽媽得知此事后憤怒的難以置信的表情。我笑起來(lái)。我總是漫不經(jīng)心，什么事都不在意。中考的第一天我忘了帶準(zhǔn)考證，到校后又飛車(chē)回家去取。到家正好八點(diǎn)。只有爸爸在家，他看一眼表，慢悠悠地說(shuō)：“你不是八點(diǎn)考試嗎？來(lái)得及嗎？”我說(shuō)：“八點(diǎn)半才考。來(lái)得及�！笨磥�(lái)我是遺傳我爸。媽媽卻受了刺激。今天出門(mén)前，她問(wèn)我：“準(zhǔn)考證帶了嗎？”我說(shuō)：“期中考試沒(méi)有準(zhǔn)考證�！�

　　紅燈，停。我滿足地仰起頭，天純凈得只有一絲云，雖然空氣應(yīng)該算是混合物。藍(lán)大概是氧氣的顏色。我總想知道看天時(shí)我望到了多遠(yuǎn)，在無(wú)邊的宇宙里。作為時(shí)空中一個(gè)微不足道的小生命，我感到輕松和自在。

　　我一直想記日記，可是自己比較懶，只是打一個(gè)“腹稿”�？荚囍杏羞@樣一段自由的時(shí)間，作文話題又是“感恩”，于是我把它作為今天的“晨記”，因?yàn)檫@是一段幸福的心情。

　　我發(fā)現(xiàn)很多作家都很憂郁，似乎人是喜歡自尋煩惱的。不管人是否要思索什么深刻的東西，幸福都可以很簡(jiǎn)單的，感恩也可以是很單純的。

　　路邊有一棵樹(shù)，樹(shù)葉已經(jīng)變黃了，斜斜的光線從細(xì)碎的縫隙中打下來(lái)。我覺(jué)得我已經(jīng)飛了起來(lái)。

　　[評(píng)語(yǔ)]：這是一篇考場(chǎng)作文，話題為“感恩”。作者把握住了材料中“感覺(jué)很幸福的一點(diǎn)一滴”“對(duì)我們認(rèn)為理所當(dāng)然的事也都懷有一顆‘感恩的心’”等重要語(yǔ)句，采取日記的形式，記述了上學(xué)路上的具體感受，來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)話題“感恩”的理解。構(gòu)思很新穎�！奥愤呌幸豢脴�(shù)，樹(shù)葉已經(jīng)變黃了，斜斜的光線從細(xì)碎的縫隙中打下來(lái)。我覺(jué)得我已經(jīng)飛了起來(lái)”，這是多好的感受啊。(

《花未眠》教案 篇21

　　各位領(lǐng)導(dǎo)專家老師：

　　我是，我今天非常榮幸有這么一個(gè)展示的機(jī)會(huì)，謝謝你們!希望得到你們的指導(dǎo)。我說(shuō)課的題目是《花未眠》，我說(shuō)課的內(nèi)容分別是說(shuō)教材，說(shuō)教學(xué)法，教學(xué)程序設(shè)計(jì)等。

　　《花未眠》是人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第二單元第四篇課文，是曰本作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成的一篇關(guān)于美和審美的哲理散文�，F(xiàn)就教材，教法，學(xué)法及教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面加以說(shuō)明。

　　一，說(shuō)教材：

　　1，教材簡(jiǎn)析：

　　本單元設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)閱讀現(xiàn)當(dāng)代散文，學(xué)會(huì)在總體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)的基礎(chǔ)上，感受散文中的自我，品味散文的語(yǔ)言。學(xué)會(huì)整體把握文章思想內(nèi)容，學(xué)會(huì)體會(huì)散文語(yǔ)言的美感�！痘ㄎ疵摺肥堑谝粌�(cè)第二單元的最后一篇課文，文章以發(fā)現(xiàn)海棠花未眠寫(xiě)起，從三個(gè)方面闡述：自然美是無(wú)限的，人感受美是有限的;美是邂逅所得，親近所得;重視自然美，崇尚寫(xiě)實(shí)精神。本文由于是哲理散文，加上學(xué)生對(duì)藝術(shù)欣賞的能力尚待形成，因此內(nèi)容理解較難。如何把難理解的文章深入淺出的講解好，使學(xué)生能較好的理解體會(huì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。

　　2，教學(xué)目標(biāo)：

　　根據(jù)本單元教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的要求，以及本課特點(diǎn)，特制定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：(1)情感目標(biāo)，理解本文主旨，讓學(xué)生建立起感受生活美的意識(shí)。(2)知識(shí)與能力目標(biāo)，學(xué)會(huì)整體把握文章內(nèi)容，品味散文語(yǔ)言。能從現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)美，感受美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。

　　3，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，本課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)就確定為：理解本文主旨與鑒賞本文語(yǔ)言，理解重點(diǎn)句子的含義。

　　二，說(shuō)教法：

　　本文教學(xué)重點(diǎn)是理解主旨和鑒賞語(yǔ)言，因此教學(xué)中讓學(xué)生整體把握文章是關(guān)鍵。運(yùn)用前幾篇課文所學(xué)的提要鉤玄的方法，學(xué)會(huì)勾畫(huà)圈點(diǎn)重要的句子，抓住關(guān)鍵句子理解主旨。采用重點(diǎn)段落重點(diǎn)閱讀的方法進(jìn)行，讓學(xué)生能盡快的抓住關(guān)鍵。同時(shí)也采用問(wèn)題激趣討論法，使學(xué)生能自主地探討問(wèn)題。

　　三，說(shuō)學(xué)法：

　　本課內(nèi)容較難理解，特別是有些哲理性較強(qiáng)，隱含著作者深切感受的語(yǔ)句如：“它盛放，含有一種哀傷的美”等，理解較困難，因此，課堂上要激發(fā)學(xué)生的探討興趣，讓學(xué)生自由的發(fā)表意見(jiàn)，自主合作的探討問(wèn)題。

　　四，說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

　　1，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：以一組鮮花圖片展示其自然的美，讓學(xué)生自由發(fā)表觀后感受，引起學(xué)生對(duì)自然美的注意和欣賞。此設(shè)計(jì)直接調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情感。然后由蘇軾的“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”的佳句引入川端康成的《花未眠》，出示題目。

　　2，簡(jiǎn)介作者川端康成。

　　川端康成(1899—1972)，日本小說(shuō)家，散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父托養(yǎng)。1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)始了作家生涯。小說(shuō)《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國(guó)》(1937)，《千只鶴》(1951)，《古都》(1957)等。它們“以豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是繼泰戈?duì)栔�后，第二個(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成繼承了大和民族文學(xué)的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。由于受佛教影響較深，故其作品常帶有消極悲觀情調(diào)。榮譽(yù)也不能解脫他思想的頹廢和空虛，1972年4月16日，他終于口含煤氣管自殺，終年73歲。

　　3，初步理解文章主旨：

　　首先指定學(xué)生朗讀第三段內(nèi)容，然后思考：看看作者由花未眠想到了什么　或者說(shuō)有什么感悟　接著讓學(xué)生評(píng)價(jià)是否同意這個(gè)觀點(diǎn)　能否說(shuō)說(shuō)他們所能感受的自然的美

　　通過(guò)這個(gè)過(guò)程的閱讀，學(xué)生就能整體把握到文章的一個(gè)觀點(diǎn)：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的。同時(shí)也通過(guò)討論讓學(xué)生進(jìn)一步明確我們身邊很多事物是非常美的，只是我們平常沒(méi)有留心，讓學(xué)生明白平時(shí)要留心生活中的自然美。

　　4，思考作者又是在怎樣的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)海棠花的美的呢

　　學(xué)生通過(guò)閱讀課文學(xué)會(huì)在文中找到答案：“凌晨四點(diǎn)起來(lái)，我一個(gè)人凝視著海棠花，更覺(jué)得它美極了。”　“我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概也是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧。”然后教師小結(jié)：作者能夠發(fā)現(xiàn)司空見(jiàn)慣的海棠花的美，原因有二：一為“靜”;二為“孤獨(dú)”。學(xué)生通過(guò)這一環(huán)節(jié)的自學(xué)，就去把文章的第二觀點(diǎn)“美是邂逅所得，是親近所得”找到并有所理解了。

　　5，出示文中出現(xiàn)的有關(guān)藝術(shù)作品的圖片，讓學(xué)生直觀感受，思考對(duì)于這些藝術(shù)作品作者持什么態(tài)度　它們有什么共同點(diǎn)　借此讓學(xué)生再去讀文章關(guān)于這些內(nèi)容的段落，明白這些藝術(shù)作品都是和自然美的完美結(jié)合，能夠給人更多的美感，而真正反映自然美的藝術(shù)作品更能引起欣賞者美的共鳴，能夠提高人對(duì)美的感受能力。

　　6，通過(guò)這幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)內(nèi)容有了全面的了解，教師此時(shí)再加以總結(jié)，學(xué)生就對(duì)內(nèi)容有了更明確的理解。教師小結(jié)：作者由未眠之海棠寫(xiě)起，闡述了自己對(duì)美和審美的三個(gè)觀點(diǎn)，即：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的;美是邂逅所提，是親近所得;契合自然美的藝術(shù)品能提高人對(duì)美的感受能力。這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)就是要告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。

　　7，學(xué)生對(duì)內(nèi)容有了較深刻的理解，然后再進(jìn)行遷移拓展就順理成章了。設(shè)計(jì)一個(gè)遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生從讀到寫(xiě)，出示一個(gè)名家描寫(xiě)自然美的語(yǔ)段，朱自清《荷塘月色》;出示一幅清幽的山水圖，也請(qǐng)學(xué)生把自己感受到的自然美用三五句話把它描述出來(lái)。

　　8，最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是品味文中優(yōu)美的句子的含義這個(gè)環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生自由討論，你認(rèn)為優(yōu)美的句子或是不太好理解的句子。

　　教師可舉例引導(dǎo)如：

　　(1)它盛放，含有一種哀傷的美。為什么說(shuō)盛放的海棠花的美含有一種“哀傷”

　　明確：海棠花在夜間是不眠的，然而其盛放的美卻無(wú)人發(fā)現(xiàn)，無(wú)人欣賞，所以說(shuō)含有一種哀傷的美。

　　(2)如果　說(shuō)，一朵花很美;那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去!這句話背后有什么隱蕆義

　　明確：①一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去�！、谌松�是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)一些美好事物的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，就能不斷發(fā)現(xiàn)美。③我們要用畢生的不懈追求使有限的感受美的能力接近無(wú)限的自然美。

　　9，最后教師總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然這是一篇談?wù)撁缹W(xué)問(wèn)題的文章，可是它本身也是美的。其實(shí)美無(wú)處不在，美就在我們的身邊。我們應(yīng)該感謝川端康成，他告訴我們只要細(xì)心地去尋找，用心地去觀察，我們就可以發(fā)現(xiàn)美，感受美并能創(chuàng)造美。那就讓我們以這種美好的心態(tài)去擁抱我們燦爛的明天吧!